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關(guān)于傳承中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文通用共五則3篇 傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文

時間:2022-10-11 11:47:04 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編整理的關(guān)于傳承中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文通用共五則3篇 傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文,供大家參閱。

關(guān)于傳承中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文通用共五則3篇 傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文

關(guān)于傳承中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文通用共五則1

  傳承中華文化主題班會

  班會流程:

  主持人1:張逸群 主持人2:熊海妮

  主持人

  1、主持人2: 中華民族在自己的發(fā)展歷程中,形成了代代傳承的美德。比如:敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神;天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操;先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣;自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣;富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣;厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟;奮不顧身、舍生取義的英雄氣概;大道之行、天下為公的社會理想……。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。自古以來,中華傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。我們中學(xué)生應(yīng)傳承中華美德,將 其融入時代精神里,使我們的民族精神代代相傳?,F(xiàn)在我們宣布初二(2)班“傳承中華美德,發(fā)揚民族精神”主題班會開始。

  主持人1:尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,尊老就是尊敬老人,即是人們所說的孝;愛幼是愛護(hù)年幼者。中國自古就有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的明訓(xùn),從古到今,尊老愛幼的佳話就更不勝枚舉了,像黃香為父母暖被,孔融讓梨的故事,成了千家萬戶的美談。現(xiàn)在請欣賞小品_____________________________ 主持人 2 :尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,我國自古以來還有尊師重道的傳統(tǒng)。正如唐朝著名文學(xué)家韓愈所言:“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。”是老師在我們幼小的心田里播下了知識的種子,是老師給了我們打開知識之門的鑰匙。有個故事發(fā)生在北宋時期,堪稱是尊師重教的典范。

  主持人1:不止“程門立雪”,中國還有“一日為師,終身為父”的說法。這些都是尊師重道的典范,值得我們學(xué)習(xí)。

  主持人2 : 在如今,“勤儉”一詞仿佛離我們十分遙遠(yuǎn)。向年輕人們提起它,他們會輕蔑地瞥你一眼,輕輕地說一句“老土”。然而,勤儉真的失寵了嗎?在物質(zhì)豐富的今天,真的就不需要勤儉了嗎?

  主持人1 :“ 靜以修身,儉以養(yǎng)德?!边@是三國時諸葛亮留下的名句。凡成大事者,都具有節(jié)儉惜物的美德。魯迅先生生前從不愿換藤繃或棕繃,蓋的棉被是多少年沒有換的老棉花。據(jù)毛主席身邊的同志回憶說,毛主席即使身上的衣服已打滿補丁,卻仍然不肯換下。不僅如此,他還常常教育自己的子女不得浪費??涩F(xiàn)在,與此相反例子比比皆是。用到一半的學(xué)習(xí)用品就將它打入“冷宮”,原因只是輕描淡寫的一句“用舊了”。同學(xué)們,勤儉是生活富裕的奠基石,我們應(yīng)該讓勤儉成為我們靈魂中的優(yōu)良品質(zhì),在物質(zhì)豐富的今天,讓我們的精神也一起崇高起來。下面請欣賞_____________________________

  主持人2 :誠實守信是做人的基本準(zhǔn)則,是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷來崇尚誠實守信,孔子在《論語》中說:“人而無信,不知其可也”,意思是說,如果一個人不講信用,說話不算數(shù),這個人就不可能做成什么事情,更不可能在社會上立身處事。這說明,誠實守信是一個人的立身之本。

  主持人1 :奧斯特洛夫斯基曾說過:“生命的價值在于奉獻(xiàn)。今天像這樣為人類解放獻(xiàn)出寶貴的生命的時代早已離我們而遠(yuǎn)去,可是平凡中孕育的偉大才更能顯出奉獻(xiàn)的真諦,只有這樣生命的價值才能閃光。今年春節(jié)前后,一種病因未明的“非典型肺炎”開始在廣州一些地區(qū)流行。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中許多優(yōu)秀品質(zhì)初露端倪。然而就在這玉蘭花開的時節(jié)在抗擊“非典型肺炎”的戰(zhàn)場上廣東省中醫(yī)院的護(hù)士葉欣永遠(yuǎn)離開了我們,永遠(yuǎn)離開了她所熱愛的崗位,戰(zhàn)友和親人。生前她留下了一句令人刻骨銘心的話:這里危險,讓我來!下面請聽醫(yī)護(hù)人員葉欣的故事 表演者:左倩

  主持人2 :魯迅先生曾說過:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人——這就是中國的脊梁”。奉獻(xiàn)偉業(yè),史無絕書,浩然正氣,代代相傳!

  主持人1 :“天下興亡,匹夫有責(zé)”,愛國是最高的美德。中國自盤古開天地以來,將國家興亡視為己任的人便大有人在,像遠(yuǎn)古時代的大禹,為了治理水災(zāi),三過家門而不入,連剛出生的嬰兒都無暇見面;偉大的愛國詩人——屈原,一心為國獻(xiàn)計獻(xiàn)策,最后因救國無望自沉于“汨羅江”中;鴉片戰(zhàn)爭時期的林則徐發(fā)現(xiàn)鴉片是禍國殃民的劊子手,毅然發(fā)起虎門銷煙;最后還有我們的民族魂——魯迅先生,他在日本學(xué)醫(yī)期間,發(fā)現(xiàn)國民精神上的愚昧比肉體上的痛苦更難“治愈”,因此他斷然決定棄醫(yī)從文,從此以筆為刀,拼盡全力,向落后愚昧的封建文化挑戰(zhàn)。

  主持人2:有些人也許會奇怪:他們哪來那么大的決心,那么堅定的信念,竟有如此飽滿的自信?因為他們愛他們的民族,這是他們自信心的源泉。請聽演講_____________________________ 主持人1:我國是個具有五千年文化歷史的古國,在這五千年的光輝文化歷史中,中華民族的傳統(tǒng)美德自然是其中的瑰寶之一。“孔曰成仁,孟曰取義”。所謂“仁”,即為孔子的中心思想。“仁”字在現(xiàn)代漢語大字典中可查到:“仁愛”——同情、愛護(hù)、幫助人的思想感情;仁慈——仁愛慈善;仁厚——仁愛寬厚……在當(dāng)今社會中,不正是提倡人們互幫互助嗎?

  主持人2:今天我們舉行募捐儀式,為那些身處困境的人獻(xiàn)上一份愛心,何嘗不是現(xiàn)代社會中人們提倡的一種品質(zhì)?讓我們在一曲《愛的奉獻(xiàn)》中進(jìn)行捐款活動,讓中華美德代代相傳。

  主持人

  1、主持人 2:中華民族的傳統(tǒng)美德還有許許多多,我們不但要傳承中華美德,更要將其融入時代精神里,使我們的民族精神代代相傳。

  初二(2)班“傳承中華美德 發(fā)揚民族精神”主題班會到此結(jié)束。全體起立

關(guān)于傳承中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文通用共五則2

  傳承中華傳統(tǒng)文化作文

  在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧,以下是小編幫大家整理的傳承中華傳統(tǒng)文化作文,希望對大家有所幫助。

傳承中華傳統(tǒng)文化作文1

  上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

  然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

  楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時,只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

  近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。

  唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實,不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

  中國傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

  傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。

  縱觀古今中外各國發(fā)展,世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”

傳承中華傳統(tǒng)文化作文2

  當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機也會如此蓬勃。

  正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷,正是由于時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。

  傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對待外來文化。現(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少了,知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多,可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣,他們能堅守自己的信念,鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過,在不久的將來,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命。

  傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅定信念,共創(chuàng)美好未來!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時珍的跋山涉水,怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅定,這般執(zhí)著。

  傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動一片大海。

傳承中華傳統(tǒng)文化作文3

  中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來,我們有幸接受越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。

  中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”。我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心,我們就會贊美天地、贊美萬物,懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀(jì)的人類要生存,必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代,英國大哲學(xué)家湯恩比教授說:要解決21世紀(jì)的人類問題,只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級的人物,懂得我們中華先祖留下的.文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道,而我們更應(yīng)感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園。

  念及恩情,大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?!按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用。孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂。”就是告訴人們要從真誠開始,自立于社會,成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心,然后推廣開來,對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾,不管到哪里,都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體,愛別人就是愛自己。孝是感恩,孝是仁愛。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

  孝的延續(xù),不僅愛現(xiàn)在的大眾,還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來,不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益,造成嚴(yán)重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球,要長久發(fā)展,就要對自然有恭敬心、感恩心。

  在日常生活中,我們應(yīng)心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會??鬃拥拈T人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認(rèn)真對待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能認(rèn)真對待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此,我們才能更好地自立于社會,成就于和諧。

關(guān)于傳承中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文通用共五則3

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚愛國主義精神

  麻城市第三小學(xué)

  六(3)班鄧姝銳

“愛國”這個詞從古至今一直在世人口中常常提起。周恩來為中華之山崛起而讀書的信念堅定不移,毫不猶豫。華羅庚本在美國有著優(yōu)越的生活條件,卻為了祖國社會主義建設(shè)毅然放棄在美國的優(yōu)裕生活,用一顆愛中華的赤子之心做出了令世界矚目的突出成績,為祖國爭得了極大的榮譽。趙一曼負(fù)傷被捕后,面對日本特務(wù)的殘忍暴行,依然堅貞不屈地將秘密守口如瓶……

  正因為這些偉人的愛國的堅心,帶動了中華兒女,我們的祖國日益壯大,繁榮富強!今天,我們依然帶著一顆報效祖國的心好好學(xué)習(xí),好好努力。

  新中國成立之前,有一次特別的旅途——長征!記得是1928年四五月的井岡山,毛澤東和朱德率領(lǐng)的兩支部隊勝利會師,從此長征的艱難險阻便拉開了序幕。在毛澤東、朱德、周恩來等人的領(lǐng)導(dǎo)下,紅軍在長征中克服了前有堵截,后有追兵的重重困難。終于在1935年的10月,這長征才結(jié)束,他們憑著這種精神創(chuàng)造了人間的奇跡。

  我們?nèi)找鎵汛蟮淖鎳钍澜绮毮?。我們是社會主義的接班人唯有做的便是好好學(xué)習(xí),了解祖國的華夏文明,優(yōu)良傳統(tǒng)。

  孔融懂得分享與謙讓,成為了許多孩子值得學(xué)習(xí)的榜樣,黃香敬愛父親,冬天為父親暖被,夏天為父親驅(qū)蚊,孝心感動了街坊鄰居……這不正是我們需要學(xué)習(xí)的嗎?

  古人用自己的親身經(jīng)歷為現(xiàn)代人的生活迷茫指引了方向,陸游的“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。”告訴我們遇到困難不要心切,困難后面一定會有出路,朱熹的“問渠哪得清如許?為有源頭活水來?!备嬖V我們知識是要慢慢積累的;孔子的“溫故而知新”告訴我們學(xué)習(xí)的知識要復(fù)習(xí)一遍。

  中國的傳統(tǒng)文化,華夏文明無可替代。倉頡造字,漢字的起源就此開始,經(jīng)歷了歲月的磨練,漢字也在慢慢演變。傳統(tǒng)與歷史無法改變,但未來我們可以創(chuàng)造,讓我們做好社會主義的接班人,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚愛國主義精神!

  傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

  我們中國是文明古國,有很多值得炫耀的文明利文化。近年來,中國傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為:第一,中國傳統(tǒng)文化的核心是中國人內(nèi)在精神生活形式,包括價值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等;第二,中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在物態(tài)形式來表現(xiàn),涉及人們衣食住行的風(fēng)習(xí)利行為規(guī)范等;第三,中國傳統(tǒng)文化具有在中華民族長期歷史發(fā)展中形成的獨立特征,這和民族性的文化實際上已經(jīng)成為了多元素的世界文化的重要組成部分。

  小時候,覺得這些方塊漢字、押韻詩歌就是中國的傳統(tǒng)文化了。覺得傳統(tǒng)就是在夕陽西下時面對楊柳感慨萬千,就是在中秋節(jié)散座裕石凳對月當(dāng)歌,就像無憂無慮的童年一樣,安閑而又恬靜。等進(jìn)入了學(xué)堂,我才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡單的,傳統(tǒng)文化是多方面的,她早已融入了我們的日常生活,融入到了中戶名族的記憶最深處。

  傳統(tǒng)文化并非單純的四個漢字,那是種精神上的東西,需要不斷剖析。而世人尤其是學(xué)生對她的忽視卻令人心痛,學(xué)校開設(shè)有關(guān)選修課,無人問津;我們卻津津樂道于超女超男,甚至端午節(jié)成了韓國專利,也只是幾個人站出來捶胸頓足!

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