下面是范文網(wǎng)小編整理的孫蓀簡介8篇，以供參考。

孫蓀簡介1

　　孫犁1913年4月生，7月逝世，現(xiàn)代作家。原名孫樹勛。河北平安人。

　　中學(xué)畢業(yè)后曾任小學(xué)教員。1938年投身冀中人民的抗日斗爭，1942年加入中國共產(chǎn)黨，歷任冀中抗戰(zhàn)學(xué)院、華北聯(lián)合大學(xué)、延安魯迅藝術(shù)學(xué)院教員和晉察冀通訊社、晉察冀日報(bào)、晉察冀邊區(qū)文聯(lián)修改。1949年后，在天津日報(bào)社工作，歷任副刊科副科長、編委、顧問，長期主持天津日報(bào)文藝副刊修改工作，并曾任中國作家協(xié)會名譽(yù)副主席、原顧問，中國文聯(lián)名譽(yù)委員、原委員，天津市作家協(xié)會名譽(yù)主席、原主席，天津市文聯(lián)名譽(yù)主席等職。

　　孫犁一生筆耕不輟，1927年開始文學(xué)創(chuàng)作，1945年在延安《解放日報(bào)》發(fā)表他著名的短篇小說《荷花淀》。他從事文學(xué)創(chuàng)作75年來，著有長篇小說《風(fēng)云初記》，小說、散文集《白洋淀紀(jì)事》，中篇小說《鐵木前傳》、《村歌》，文學(xué)評論集《文學(xué)短論》等，另有《孫犁文集》正續(xù)編8冊和《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺澤集》、《遠(yuǎn)道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《無為集》、《如云集》、《曲終集》10種散文集傳世。孫犁是中國解放區(qū)文藝的代表性作家之一，他以其眾多經(jīng)典性的作品，描繪了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的一幅幅壯麗、清新的文學(xué)畫圖。全國解放后，孫犁文學(xué)創(chuàng)作繼續(xù)取得長足的'進(jìn)展，成為新中國文學(xué)史上極負(fù)盛名的小說，散文大家，被認(rèn)為是著名文學(xué)流派“荷花淀派”的創(chuàng)立者。在改革開放的新時期，孫犁文學(xué)創(chuàng)作迎來了第二個高峰，他的作品以思想的深邃，文體的創(chuàng)新，藝術(shù)風(fēng)格的鮮明和爐火純青，在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響

。

　　作為孫犁文學(xué)業(yè)績的重要組成部分，孫犁同志長期從事黨報(bào)文藝副刊修改工作，為解放區(qū)文學(xué)和天津文學(xué)的繁榮，為天津業(yè)余作者個性是工人作者的成長付出了極大的心血。他開創(chuàng)了天津日報(bào)文藝副刊熱心扶植青年作者的優(yōu)秀傳統(tǒng)，幾十年來為天津和全國文壇培養(yǎng)了一批批知名作家和業(yè)余創(chuàng)作骨干。他是我國報(bào)刊史上一代修改典范。

　　孫犁同志是我國革命文學(xué)的一面旗幟，是我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一位大師。他始終不渝地遵循黨的文藝方針，身體力行發(fā)揚(yáng)并豐富了我國革命文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他對中國革命文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)，他崇高的文品、人品，深深地影響了一代又一代人，贏得了廣大作家和讀者的敬愛。

　　孫犁作品結(jié)集出版的有短篇小說集《蘆花蕩》、《荷花淀》、《采蒲臺》、《囑咐》，中篇小說《村歌》、《鐵木前傳》，長篇小說《風(fēng)云初記》，敘事詩集《白洋淀之曲》，通訊報(bào)告集《農(nóng)村速寫》，散文集《津門小集》、《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《書林秋草》、《耕堂散文》，作品集《尺澤集》、《曲終集》，論文集《文學(xué)短論》，還出版了《孫犁小說選》、《孫犁詩選》、《孫犁散文選》、《孫犁文論集》以及《孫犁文集》等。

　　學(xué)習(xí)總結(jié)（3）：

孫蓀簡介2

　　孫犁，是一位中國現(xiàn)當(dāng)代小說家、散文家。早年曾當(dāng)過機(jī)關(guān)職員、小學(xué)教員。1927年開始文學(xué)創(chuàng)作。1933年畢業(yè)于保定育德中學(xué)，研究生。1937年參加工作，任安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)教師，1939年后參加抗日工作，曾任河北抗戰(zhàn)學(xué)院教官，晉察通訊社、晉察冀邊區(qū)文聯(lián)、晉察冀日報(bào)社及華北聯(lián)合大學(xué)修改、教師等職業(yè)，延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院教師，《平原雜志》修改?？谷諔?zhàn)爭時期在中國共產(chǎn)黨內(nèi)從事宣傳工作，曾任《晉察冀日報(bào)》修改。1940年代發(fā)表的文集《白洋淀紀(jì)事》是其代表作，其中的小說《荷花淀》運(yùn)用革命浪漫主義的手法，開創(chuàng)了荷花淀派。1950年代又發(fā)表了《鐵木前傳》、《風(fēng)云初記》等作品。7月11日晨六點(diǎn)病逝于天津，終年89歲。

　　學(xué)習(xí)總結(jié)（2）：

孫蓀簡介3

　　孫承宗

(1563～1638)?? 明末大臣、抗清將領(lǐng)。字稚繩，別號愷陽。保定高陽(今屬河北)人。萬歷三十二年進(jìn)士，授翰林院編修。進(jìn)中允，歷諭德、洗馬。泰昌元年(1620)明熹宗即位后，以左庶子充日講官。天啟二年(1622)，后金(清)進(jìn)占廣寧，明兵退至山海關(guān)，他被任命為兵部尚書兼東閣大學(xué)士。尋命以閣臣掌部務(wù)，督理薊遼、天津、登、萊諸處軍務(wù)。

　　承宗到職后，整頓營伍，嚴(yán)明將吏職守，禁饋遺，絕宴會，罷供帳，省參謁，以嚴(yán)肅軍紀(jì)，振奮士氣。又立東營，建水師，練火兵，改革馬政，提高了關(guān)門守軍的戰(zhàn)斗力。又修筑寧遠(yuǎn)城(今遼寧興城)。

　　天啟三年，他出巡寧遠(yuǎn)等地，切實(shí)地考察了關(guān)外數(shù)百里內(nèi)的人情與地形，認(rèn)為寧遠(yuǎn)地當(dāng)險(xiǎn)要，可守可屯，為“必?fù)?jù)必爭”之地，主張?jiān)诖私ǔ牵毐吞?，扼守關(guān)外。強(qiáng)調(diào)“失遼左，必不能守榆關(guān)；失覺華、寧遠(yuǎn)必不能守遼左?！彼磳?jīng)略王在晉、總督王象乾等人在山海關(guān)八里鋪筑重關(guān)劃關(guān)而守的消極主張。在以遼人守遼土、以遼土養(yǎng)遼人，以其耕之人以為戰(zhàn)、其戰(zhàn)之人以為耕的戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，先后恢復(fù)遼河以西疆土四百余里。以功加左柱國、太子太師、中極殿大學(xué)士等。

　　天啟五年，因總兵官馬世龍進(jìn)攻柳河失敗，承宗被魏忠賢黨排擠去職。崇禎二年(1629)，后金汗皇太極從大安口進(jìn)入畿內(nèi)，進(jìn)逼北京，他再次被任命為原官兼兵部尚書守通州(今北京通縣)，后移鎮(zhèn)山海關(guān)，指揮各地援軍將清軍趕出關(guān)外，以功累加太傅、太保。四年，又因總兵官吳襄、宋偉援大凌河失敗而罷職歸里。十一年，清軍深入內(nèi)地，十一月進(jìn)攻高陽，承宗率家人守城御敵，城破被俘，不屈而死，全家死難百余口。南明福王時，追贈太師。著作收入《高陽集》。

孫蓀簡介4

　　蘆花蕩分析

　　課文研討

　　一、整體把握

　　1．感知老頭子的英雄性格。

　　老頭子的英雄性格，首先表現(xiàn)在他愛國抗日的熱情，老當(dāng)益壯的氣概上。老頭子將近六十歲了，“渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹”。按說應(yīng)該在后方安度晚年，他卻像青壯年一樣，充滿活力，無所畏懼，在敵人嚴(yán)密封鎖下，出沒葦塘，成為一名貢獻(xiàn)卓著的英勇的交通員?！澳菚竦酶珊诘哪槪潭痰幕ò缀訁s特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮”，這是一個抗日老英雄的形象。他的愛國熱情是如此高漲，“你什么也靠給我”，是他的豪言壯語，為民族抗戰(zhàn)他甘愿盡心竭力，而且充滿自信。他勇敢得出奇，里外交通，運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部，在敵人的眼皮下出入，竟“像一個沒事人”，心情悠閑，“編算著使自己高興也使別人高興的事情”。這不僅因?yàn)樗煜ぐ籽蟮淼牡乩憝h(huán)境，有高超的“水上的能耐”，更是因?yàn)樗哂杏⑿蹥飧?，藐視敵人，無所畏懼。老頭子能夠沖破敵人的封鎖，對于葦塘里面的隊(duì)伍堅(jiān)持斗爭發(fā)揮了重要的作用。

　　老頭子的英雄性格，還表現(xiàn)在他具有愛憎分明的強(qiáng)烈感情上。對鄉(xiāng)土，對同胞，對抗日隊(duì)伍，他是如此深情，對日寇則滿懷仇恨。老頭子那么喜愛兩個孩子，這是他對同胞的感情。他對大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血”，愛得深切熱烈，恨得咬牙切齒，血債要用血來還，而且要叫鬼子用十倍的血來償還。在老頭子的意識中，咱中國人是白洋淀的主人，他對鄉(xiāng)土充滿感情，對侵略者充滿仇恨。

　　老頭子的英雄性格，還表現(xiàn)在他的過于自信自尊上。他自信萬無一失，這一次女孩子受了傷，他就覺得“丟人現(xiàn)眼”“沒臉見人”。這樣的要臉面，正包含一種非常強(qiáng)烈的責(zé)任心，他對自己要求之嚴(yán)，近于苛刻，偶有過失，他就痛苦得萬箭穿心，愧疚得無地自容。

　　老頭子的英雄性格，還表現(xiàn)在智勇雙全的英雄行為。老頭子用竹篙痛砸十幾個鬼子的腦袋，是用了計(jì)謀的。他早在枯木樁子上系上了一只只鋒利的鉤子，船頭上放了一大捆新鮮的蓮蓬，引誘鬼子進(jìn)入枯木樁子的水區(qū)，讓鉤子把鬼子咬住，叫鬼子動彈不得，束手挨打，張牙舞爪的鬼子在他面前一個個成了被綁的困獸。

　　2．深入一層，可以感知，中國人民是不可征服的，中國人民是英雄的人民。

　　這篇小說主要寫了一個老英雄，還讓我們看到英雄少年的風(fēng)貌，還讓我們想到葦塘里堅(jiān)持抗戰(zhàn)的隊(duì)伍。從葦塘的歌聲可以想見他們不怕艱險(xiǎn)，豪邁樂觀，斗志昂揚(yáng)。讀這篇小說，可以感受到，在敵后抗日根據(jù)地，男女老少都發(fā)動起來了。英雄的中國人民是不可戰(zhàn)勝的。

　　3．富于特色人物描寫和環(huán)境描寫。

　　這篇小說的人物描寫和環(huán)境描寫都很有特色。人物形象鮮明，很有點(diǎn)傳奇色彩，如文章開頭部分先寫環(huán)境的險(xiǎn)惡，再寫老頭子的業(yè)績，文章結(jié)尾部分先把老頭子的決心寫成難以置信的“大話”，再寫他出奇制勝的英雄行為。倔強(qiáng)的個性，奇崛的情節(jié)，富有傳奇的情趣。

　　環(huán)境描寫富有詩情畫意，充滿水鄉(xiāng)的氣息，雅致雋永。

　　二、問題研究

　　1．人物性格難點(diǎn)探究：怎樣理解“老頭子過于自信和自尊”一句中“過于”二字？

“過于”有非常的意思，老頭子自信心和自尊心都非常強(qiáng)。另一方面，確實(shí)有過頭的意思，大女孩子之所以受傷，跟他過于自信、不夠謹(jǐn)慎是有關(guān)系的。小女孩子洗臉，大女孩子還警惕一些，老頭子卻說“不怕，洗一洗吧”，洗臉有響聲。老頭子以為小火輪上的探照燈照不見他們，事實(shí)上探照燈把兩個女孩子的臉照得雪白。這些都是他過于自信以致有點(diǎn)麻痹的表現(xiàn)。

“過于自信和自尊”，是老頭子性格的核心，他的功與過，都由此生發(fā)。

　　2．人物描寫藝術(shù)探究：這篇小說怎樣渲染老英雄的傳奇色彩？

　　作者用強(qiáng)烈的反差來渲染老英雄的傳奇色彩。一方面寫條件，敵人的監(jiān)視封鎖非常嚴(yán)密，老英雄年近六十，身體非常干瘦，而且不帶一枝槍。另一方面，寫老英雄的精神與業(yè)績。精神，是那么悠閑自得，異常自信；業(yè)績，是使敵人的封鎖全然落空，保證了葦塘里的隊(duì)伍得到充足的給養(yǎng)。兩個方面巨大的反差，使老英雄顯得非常了不起，富有傳奇色彩。

　　課文著重寫一場“英雄的行為”，更有點(diǎn)傳奇色彩。作者主要用兩個方法加以渲染。

　　先是用女孩的懷疑來反襯。這里有一段對話描寫，老頭子說“等明天我叫他們十個人流血”，后來又說“等到天明，你們看吧”，他是胸有成竹的，女孩卻一再表示懷疑，先是沒有答話，以為老頭子不過發(fā)發(fā)狠，說說罷了，再用小女孩的話表懷疑：“你這么大年紀(jì)了，還能打仗？”寫懷疑有襯托作用，顯出了老頭子英雄行為之奇。

　　再是在敘述過程中只寫其然，不寫其所以然，讓讀者回味其所以然，使傳奇色彩顯得更為濃郁。老英雄是設(shè)好圈套讓鬼子往里鉆。他事先系好了鉤子，又想出用蓮蓬引誘鬼子，又掌握了鬼子的活動規(guī)律。作者不寫這些，只從鬼子洗澡寫起，寫老頭子船上放著一大捆蓮蓬，只顧剝著蓮蓬吃，也不寫他的用意，寫小船沖著鬼子這里來，又轉(zhuǎn)了一個圓圈回去，也不寫老頭子的船為什么這樣劃來劃去，其實(shí)是誘使鬼子進(jìn)入圈套，這層意思要回味起來才能明白。進(jìn)了有木樁的水域，先不說樁子上有無數(shù)鉤子，只寫小船繞著鬼子轉(zhuǎn)，鬼子們像是玩著捉迷藏，下面才寫鬼子這么亂轉(zhuǎn)，一個個都被鉤子咬住了。待到明白過來，越回味越感覺這場英雄行為富有傳奇色彩。一個干瘦的老頭，手無寸鐵，孤身一人，可以玩十幾個鬼子于掌股之間，置他們于死地，真可以說是一位傳奇式的英雄。

　　練習(xí)說明

　　一、通讀全文，復(fù)述故事情節(jié)，討論下面兩個問題。

　　1．?dāng)橙藝?yán)密監(jiān)視著葦塘，然而，“每到傍晚，葦塘里的歌聲還是那么響”，這響亮的歌聲喚起你怎樣的聯(lián)想和想像？你還能想到其他文藝小說詩歌文學(xué)作品中的戰(zhàn)斗歌聲嗎？

　　2．課文中哪些內(nèi)容表現(xiàn)了老頭子“過于自信和自尊”的性格？這句話在全文中起什么作用？

　　本題要求通過解讀、復(fù)述，整體把握課文內(nèi)容。第一小題抓住一句話，展開想像和聯(lián)想，領(lǐng)會句子的含義。第二小題抓住老頭子思想性格核心，作具體分析。此題有閱讀訓(xùn)練，有口語訓(xùn)練，有內(nèi)容研討，有想像、聯(lián)想訓(xùn)練。

　　1．提示：可由歌聲想像戰(zhàn)士的情緒，想像戰(zhàn)士和部隊(duì)的方方面面。具體地說，有老英雄不斷送來柴米油鹽，保障有力，給養(yǎng)充足，戰(zhàn)士們身強(qiáng)力壯，信心充足。傍晚休息的時候，戰(zhàn)士們放聲歌唱起來。歌聲是對敵人的沉重打擊。

　　聯(lián)想其他文藝小說詩歌文學(xué)作品中的戰(zhàn)斗歌聲，可以回憶課內(nèi)外讀過的文藝小說詩歌文學(xué)作品，答案不求一致。

　　2．老頭子“過于自信和自尊”的性格在課文中貫穿始終。他對葦塘里的負(fù)責(zé)同志說：“你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險(xiǎn)”，這句話充分表現(xiàn)他“過于自信和自尊”。

　　通過敵人封鎖線，非常危險(xiǎn)，而老頭子“每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個沒事人，他按照早出晚歸捕魚撒網(wǎng)那股悠閑的心情撐著船，編算著使自己高興也使別人高興的事情”，這樣的悠然自得也充分表現(xiàn)他“過于自信和自尊”。

　　送兩個女孩進(jìn)葦塘，老頭子以為萬無一失，什么事也沒有了，安心睡一覺吧。小女孩洗臉，老頭子讓她洗，鬼子的小火輪探照燈射來，他還是“不怕”，以為“照不見我們”。鬼子掃射機(jī)槍，他還是“不怕”，以為“他打不著我們”，不能不說他有點(diǎn)大意，這是過于自信了。大女孩子受了傷，流了血，這一次任務(wù)沒有完成，他覺得丟人現(xiàn)眼，沒臉見人，不好意思去見部隊(duì)，他是過于自尊了。

　　老頭子發(fā)狠要為大女孩討回血債，他向兩個女孩子打了包票，他玩鬼子于掌股之間，誘鬼子上鉤，舉起篙來狠狠地敲打鬼子腦袋，叫鬼子頭破血流，討回了血債，討回了自尊，這場英雄行為表明他是始終非常自信、非常自尊的。

“過于自信和自尊”這句話點(diǎn)出了老英雄性格的核心。這句話既有非常自信自尊的意思，又有自信過分、自尊過分的意思。全文情節(jié)，老英雄的全部功過，都是由這一點(diǎn)生發(fā)出來的。

　　二、課文中有一段話精彩地描寫了老頭子因沒有圓滿地完成任務(wù)而懊喪、內(nèi)疚、自責(zé)的心理，請找出這段話并細(xì)細(xì)體味，然后把第二天二菱目睹老頭子的英雄行為時的心理活動補(bǔ)寫出來。

　　本題引導(dǎo)學(xué)生品讀兩個片段，在品讀中細(xì)細(xì)體味，在品讀中展開想像。

　　描寫老頭子心理活動的一段話是：“一聲一聲像連珠箭，射穿老頭子的心。他沒法解釋：大江大海過了多少，為什么這一次的任務(wù)，偏偏沒有完成？自己沒兒沒女，這兩個孩子多么叫人喜愛!自己平日夸下口，這一次帶著掛花的人進(jìn)去，怎么張嘴說話？這老臉呀!”老頭子是非常自信和自尊的，他的責(zé)任心非常強(qiáng)，認(rèn)為只有百分之百完成任務(wù)，才算盡到自己的責(zé)任。聽著受傷的大女孩子痛苦地哼哼，聽著小女孩子的話語，老頭子痛苦到極點(diǎn)，“一聲一聲像連珠箭，射穿老頭子的心”。他把大女孩子受傷流血的責(zé)任完全歸咎于自己，他傷心到極點(diǎn)，內(nèi)疚到極點(diǎn)。他是那么喜愛這兩個孩子，孩子受傷了，流血了，他的心也受傷了，他的心也在流血。他強(qiáng)烈地自責(zé)，他感到自己向部隊(duì)作的保證落了空，他感到自己的過失給自己帶來奇恥大辱，使自己丟人現(xiàn)眼，沒有臉去見部隊(duì)。強(qiáng)烈的自尊心使他感到無地自容。

　　二菱目睹老頭子的英雄行為，她想這位老同志昨天說的話可不是放空炮，自己真是小看了老同志，別看他這么大年紀(jì)，真是老英雄啊!你看他，面對十幾個鬼子，毫不畏懼。想不到他足智多謀，原來把一大捆蓮蓬放在船頭，自己有滋有味剝著蓮蓬吃，是在引誘鬼子。他駕船的本領(lǐng)神了，好像牽著鬼子的鼻子在轉(zhuǎn)。鬼子在水里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去怎么會不敢動彈了呢？怎么一股一股血水冒上來呢？老同志還沒動手，鬼子怎么就流血了呢？定然是水下設(shè)了什么機(jī)關(guān)，他真有點(diǎn)子。原來他真有他的本事，不用槍，一個人就能對付十幾個鬼子，叫鬼子只有挨打的份，沒有還手的力。老英雄砸得好，狠狠砸!叫他們頭破血流。大菱的仇算是報(bào)了，回去告訴大菱，讓她知道這英雄的故事，讓她早日養(yǎng)好傷，向老英雄學(xué)習(xí)，打敗日本鬼子。

　　三、課文中有不少如詩如畫的景物描寫，如“月明風(fēng)清的夜晚……像一片葦葉，奔著東南去了”“彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上”等，找出并抄下來，仔細(xì)體味，再仿寫幾句，寫寫你家鄉(xiāng)的景物。

　　本題學(xué)習(xí)景物描寫。孫犁的景物描寫很有特色，摘抄一遍，細(xì)心揣摩，對這種描寫的高明之處有所領(lǐng)悟，可以提高自己的描寫能力。

①夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。

②月明風(fēng)清的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。

③彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。

④月亮落了，半夜以后的葦塘，有些颯颯的風(fēng)響。

⑤第二天，中午的時候，非常悶熱。一輪紅日當(dāng)天，水面上浮著一層煙氣。

⑥水淀里沒有一個人影，只有一團(tuán)白綢子樣的水鳥，也躲開鬼子往北飛去，落到大荷葉下面歇涼去了。

⑦這里的水卻是鏡子一樣平，藍(lán)天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動。

⑧在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。

　　教學(xué)建議

　　一、要體味這個英雄故事的傳奇色彩。

　　這個英雄故事的特色在于傳奇色彩。無論理解內(nèi)容還是揣摩寫作，抓住這個特色，才能激發(fā)興趣，理解透徹。年近六十，照例該養(yǎng)老了，我們的老英雄卻神出鬼沒，無數(shù)次通過鬼子的封鎖線，保證了葦塘中部隊(duì)的供給，保證了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。這是富有傳奇色彩的。老英雄手無寸鐵，獨(dú)自一人，把十幾個鬼子打得頭破血流。這更是富有傳奇色彩的。教讀的導(dǎo)語可以在“傳奇”這一點(diǎn)上設(shè)計(jì)。

　　二、要注意揣摩景物描寫。

　　讓學(xué)生找出景物描寫的句子，細(xì)細(xì)揣摩一兩個例句，領(lǐng)悟這種描寫的妙處。例如寫蘆葦?shù)囊痪洌骸叭斪舆€是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上?！笨梢运伎純蓚€問題：為什么要寫蘆葦長得高？怎樣形容蘆葦長得高？這樣揣摩可以明白什么時候需要作景物描寫，怎樣寫景。

　　有關(guān)資料

　　一、作者介紹（郭志剛）

　　孫犁，現(xiàn)代小說家、散文家。河北省安平縣人。194月6日生。12歲在安國縣城上小學(xué)時，開始接觸五四新文學(xué)。魯迅和文學(xué)研究會對他有很大影響。他一直相信藝術(shù)為人生的主張。孫犁14歲考入保定育德中學(xué)。學(xué)習(xí)期間，開始閱讀社會科學(xué)、文藝?yán)碚撝骱鸵恍┨K聯(lián)文學(xué)小說詩歌文學(xué)作品，擴(kuò)大了他的視野，并為后來的創(chuàng)作和評論奠定了很好的基礎(chǔ)。高中畢業(yè)后無力升學(xué)，流浪北平，在圖書館讀書或在大學(xué)旁聽，曾用“蕓夫”的筆名在《大公報(bào)》上發(fā)表文章。還先后在市政機(jī)關(guān)和小學(xué)當(dāng)過職員。1936年暑假后，孫犁到河北安新縣的小學(xué)教書，在這里他對白洋淀一帶人民群眾的生活有了初步了解。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他主要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的冀中區(qū)從事革命文化工作，曾編印出版革命詩抄《海燕之歌》，在《紅星》雜志和《冀中導(dǎo)報(bào)》副刊上發(fā)表過《現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)論》《魯迅論》等論文。1938年秋，在冀中區(qū)辦的抗戰(zhàn)學(xué)院任教，1939年春調(diào)阜平，在晉察冀通訊社工作。此后，在晉察冀文聯(lián)、《晉察冀日報(bào)》、華北聯(lián)大做過編輯和教員，同時進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。1941年回冀中區(qū)參加編輯群眾性的大型報(bào)告文學(xué)集《冀中一日》，并寫成《區(qū)村和連隊(duì)的文學(xué)寫作課本》（后改名《寫作入門》《文藝學(xué)習(xí)》，多次重印）。1944年去延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院工作和學(xué)習(xí)。在延安，他發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等小說詩歌文學(xué)作品，以其清新的藝術(shù)風(fēng)格引起了文藝界的注意。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，回冀中農(nóng)村從事寫作，直至解放。這一時期，他參加了土地改革工作，寫有《鐘》《碑》《囑咐》等短篇小說和一些散文。

　　中華人民共和國成立后，孫犁在《天津日報(bào)》工作，同時繼續(xù)文學(xué)創(chuàng)作。長篇小說《風(fēng)云初記》寫于50年代初，以滹沱河沿岸兩個村莊為背景，圍繞著高、吳、田、蔣四姓五家在抗戰(zhàn)初期的生活史，細(xì)致地勾勒了冀中平原各個社會階層的生活狀況和精神面貌，展現(xiàn)了七七事變后，冀中人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下組織人民武裝、建立抗日根據(jù)地的壯麗畫卷。作者用談笑從容的態(tài)度描摹抗日根據(jù)地的風(fēng)云變幻，雖語多風(fēng)趣而不落輕佻。中篇小說《鐵木前傳》寫成于1956年。小說通過鐵（匠）、木（匠）兩家十幾年間友誼的建立和破裂的過程，揭示了50年代初期北方農(nóng)村的生活風(fēng)貌和農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動給予農(nóng)村社會的深刻影響。小說詩歌文學(xué)作品成功地塑造了小滿兒這個處在生活的十字路口，性格矛盾的人物形象，在讀者中間留下了深刻的印象。1956年以后，作者因病長期擱筆，但他以《天津日報(bào)》副刊《文藝周刊》為陣地，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了不少青年作家。這個時期，他還寫有散文集《津門小集》、論文集《文學(xué)短論》等。

　　孫犁解放前及解放初期的創(chuàng)作結(jié)集為《白洋淀紀(jì)事》（1958），是作者最負(fù)盛名和最能代表他的創(chuàng)作風(fēng)格的一部小說與散文。它主要反映抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區(qū)一帶人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行戰(zhàn)爭、土地改革、勞動生產(chǎn)、互助合作以及移風(fēng)易俗的生活情景。小說詩歌文學(xué)作品從多方面勾勒了時代和社會的歷史風(fēng)俗畫面，以明麗流暢的筆調(diào)，秀雅、雋永的風(fēng)格和豐富的勞動者的鮮明形象，在讀者中間引起了強(qiáng)烈的反響。其中《荷花淀》等小說詩歌文學(xué)作品，已成為廣泛流傳的名篇，文藝界甚至以其為現(xiàn)代文學(xué)的一種風(fēng)格流派的標(biāo)幟，視為“荷花淀派”的主要代表作。

　　1977年以后，作者主要寫作散文和評論，也有少量小說，陸續(xù)結(jié)集者有《晚華集》（1979）、《秀露集》《澹定集》《耕堂雜錄》（均1981）、《尺澤集》（1982）等。1982年，作者又將從事文學(xué)事業(yè)以來所能收集到的絕大部分小說詩歌文學(xué)作品，輯成《孫犁文集》5冊（內(nèi)分7卷）。

（《中國大百科全書·中國文學(xué)》第二卷，中國大百科全書出版社1986年版）

　　二、孫犁在白洋淀（郭志剛、張無忌）

　　在抗戰(zhàn)的冀中平原上，孫犁到處看到了一種無形的力量：“我遙望著那漫天的蘆葦，我知道那是一個大帳幕，力量將從其中升起?！边@里說的，是他熟悉的白洋淀。我們到過那里，那是一個深秋季節(jié)，雖然是和平環(huán)境，面對浩淼的淀水和一望無際的葦田，我們也被一種宏大的氣魄和無比壯觀的景象所感動（我們承認(rèn)，在人民流過血和汗的這個湖面上，一種歷史感加強(qiáng)了我們的感覺和印象）。負(fù)責(zé)水上導(dǎo)游的安新縣委宣傳部的一位同志介紹說：“白洋淀共由一百四十余個淀組成，占地面積四十多萬畝，水道縱橫交錯，足有兩三千條……”他口氣一轉(zhuǎn)，略帶風(fēng)趣地說：“來到這個地方，莫說日本鬼子會迷路，我們自己也會迷路?！笨粗е車鷶?shù)不清的塊狀葦田和左盤右旋的迷宮似的水道，我們相信了他的話。

　　作家的經(jīng)歷又把我們召回到那個炮火連天的時代，這時的白洋淀，具有一種悲壯的英雄色彩：“這里地勢低下，云霧很低，風(fēng)聲很急，淀水清澈得發(fā)黑色。蘆葦萬頃，俯仰吐穗?！薄耙雇恚瑪橙藦呐跇堑男〈白永?，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上?！?/p>

　　在這敵人監(jiān)視著的葦塘里，我們記得作家講過的這個故事：

　　一個干瘦的、眼睛特別明亮的老者撐著一只小船，無數(shù)次地穿過了敵人的夜間封鎖，為游擊隊(duì)運(yùn)輸糧草、護(hù)送干部。他不帶一枝槍，甚至也不穿一件像樣的衣服（除了那件藍(lán)色的破舊短褲），只靠那只靈巧的篙和水鴨子似的游水本領(lǐng)，在萬畝葦塘里穿梭般馳騁，從未發(fā)生一次意外?？苛怂?，稻米和肥魚的香味，才和歌聲一起從葦塘里飄出來；靠了他，才維系了淀里淀外的交通聯(lián)絡(luò)。但有一次，卻發(fā)生了意外，他護(hù)送兩個女孩子在夜間穿越封鎖線時，撞上了敵人的小火輪，有一個女孩子負(fù)了傷。這個打擊差一點(diǎn)使他失去了繼續(xù)前進(jìn)的力量，他感到自己蒙受了恥辱，無臉再見葦塘里的戰(zhàn)士；但他到底將船駛到葦塘邊，用篙撥開外面一層蘆葦，找到了窄窄的入口。他發(fā)誓為女孩子復(fù)仇：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血!”老人沒有說錯，第二天，他單身智斗敵人，使十幾個鬼子落入圈套。他一個一個地收拾他們，用篙砸他們的腦袋……在葦塘那邊，鮮嫩的蘆花展開一片紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。在蘆花下面，露出一個女孩子的俊俏的臉，她按照老人的約定，驚奇地欣賞著這場英雄行為。

　　這個故事很帶有傳奇性。古語說，燕趙多慷慨悲歌之士，在這個故事里，我們看到那種慷慨悲歌的義士精神，有了新的發(fā)揚(yáng)。

　　下面這個故事就更加壯烈了：

　　故事仍然發(fā)生在白洋淀，不過這一次是在淀邊的新安鎮(zhèn)。新安鎮(zhèn)四面臨水，大漢奸熊萬東住在有日本憲兵隊(duì)把守的深宅大院里，整天不出大門一步，以為他的萬世基業(yè)是穩(wěn)如泰山的。這天是中秋節(jié)，他正在客廳賞月，忽然簾子一動，閃進(jìn)一個人來。他一把抓起放在手邊的盒子槍，厲聲問：

“誰？”

“是我，大伯?！眮砣朔浅３领o，原來是參加了除奸團(tuán)的他的一個侄兒。侄兒向他訴說，日本人到處抓他，他實(shí)在走投無路，才來求大伯賞他五十塊錢，他好離開新安，到天津去做個小買賣，代價是，他愿意把帶來的一枝頂好的盒子槍送給大伯，一廂說著，一廂倒拿著槍，遞了過去。熊萬東拿起槍，走到錢柜那里去，他一貓腰，腦袋已經(jīng)掉下來；隨著一把鋼刀的閃光，來人帶好兩枝槍，已經(jīng)上了房……

　　作者說：“這就是有名的熊氏三杰的英雄故事中間的一個。”熊氏三杰的故事，抗戰(zhàn)時期在冀中一帶流行很廣，在有關(guān)小說詩歌文學(xué)作品和文章中，曾經(jīng)多次被人輯錄或轉(zhuǎn)述；就敘述的生動和精彩來說，孫犁應(yīng)屬于最佳者之列。他繼續(xù)說──

……這位英雄不久犧牲在新安城下。他吃醉了酒，受了奸人的騙：“要拿新安了!”他跳下炕來就奔著縣城跑去，他爬上城墻，敵人打中了他，翻身跌了下來。伙伴說：“你掛了彩，我背你回去!”

　　他一擺手，說：“不用!我是沒用的人了。這樣也就夠本了!”他舉槍打死了自己。

　　其實(shí)，敵人只打折了他的左腿。

　　關(guān)于他的兩條腿，有很多傳說，新安一帶，都說他是飛毛腿。有人說，飛毛不飛毛不知道，反正他走路特別溜撒，孩童的時候，常見他沿著城墻垛口飛跑。

　　也許有人要問：為什么只壞了一條腿就打死自己？這問題就很難答復(fù)。為什么不殘廢的活著？我好像聽說，有一只鷹，非常勇猛，損壞了一根羽翎，它就自己碰死在巖石上。為什么它要碰死？

　　冰連地接的新安，有一種強(qiáng)烈的悲壯的風(fēng)云，使人向往不止。

　　我們覺得，在冀中人民身上，孫犁看到了屬于北方民族的那些最有光彩的品質(zhì)。這種品質(zhì)，實(shí)際上是在一定文化背景下形成的某種歷史個性，它是屬于傳統(tǒng)的，又是屬于未來的。孫犁在撐船老人和新安英雄身上看到的，是這種歷史個性的新的升華。

　　這種情況，也影響到孫犁的觀點(diǎn)和感情。他在五一大“掃蕩”那年的冬天，寫過一篇題名《慷慨悲歌》的札記，里邊有這樣的話：“……在荊軻的時代，像荊軻這樣的人還是很少的。英雄帶有群眾的性質(zhì)，只有我們這個時代。像是一種志向，和必要完成這種志向，死無反顧，從容不迫，卻是壯烈的千古一致的內(nèi)容?！彼墓P明顯地受到了這種精神的感召，似乎也染上了易水的悲壯的風(fēng)云。在抗戰(zhàn)勝利的前一年，安平縣三名干部被敵包圍，最后壯烈犧牲，孫犁為他們寫了一段碑文，其中說：“……當(dāng)其在室內(nèi)，以只身抗敵偽，堅(jiān)貞不屈。向敵偽漢奸叫罵時，聲聞數(shù)里，風(fēng)慘云變。附近人民，奔走呼號，求引救助，有如父兄之遇危難。當(dāng)我部隊(duì)收葬三烈士尸體時，所有干部戰(zhàn)士，無不如狂如病，歃血指發(fā)，有如手足之訣別。每一言及三烈士殉難事，則遠(yuǎn)近村莊，啼泣相聞，指罵奸偽，誓為復(fù)仇……古來碑塔紀(jì)念之跡多矣，而燕趙蕭蕭英烈故事，載于典冊者亦繁矣，然如此八年間，共產(chǎn)黨、八路軍領(lǐng)導(dǎo)我冀中人民解放國土，拒抗敵頑，其環(huán)境之復(fù)雜、殘酷，其斗爭之熱烈、悲壯，風(fēng)云興會，我冀中英雄兒女之豐功偉績，則必光掩前史而輝耀未來者矣……”這段碑文，慨乎其言，若揚(yáng)若抑，頗多燕趙古風(fēng)；如果擊筑而歌，就是一支易水新曲了。不用說，這支易水新曲，也記敘了孫犁自己的感情歷程。

　　升華促成了一種新的境界，毫無疑問，這是他一生中最美好、最難忘的境界。關(guān)于這一境界，他自己用下述語言表達(dá)了出來：

　　善良的東西、美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭。我看到農(nóng)民，他們的愛國熱情，參戰(zhàn)的英勇，深深地感動了我。我的文學(xué)創(chuàng)作，就是從這個時候開始的。我的小說詩歌文學(xué)作品，表現(xiàn)了這種善良的東西和美好的東西。

　　在美好的極致的境界中進(jìn)行創(chuàng)作是一種絕大的愉快?！皼]有朱砂，紅土為貴。窮鄉(xiāng)僻壤，沒有知名的作家，我們就不自量力地在烽火遍野的平原上馳騁起來?！薄艾F(xiàn)在回想起來，那時的寫作，真正是一種盡情縱意，得心應(yīng)手，既沒有干涉，也沒有限制，更沒有私心雜念的，非常愉快的工作。這是初生之犢，又遇到了好的時候：大敵當(dāng)前，事業(yè)方興，人盡其才，物盡其用?！?/p>

　　孫犁在《黃鸝》這篇散文里，借助虎嘯深山、魚游潭底、駝走大漠、雁排長空等形象的比喻，解釋“極致”的涵義。這些比喻，全可用來說明他在抗戰(zhàn)中的際遇、狀況。他在抗戰(zhàn)中的文學(xué)活動并非他一生事業(yè)的頂點(diǎn)，但是，卻使他的事業(yè)達(dá)到了高潮。

（節(jié)選自《孫犁傳》，北京十月文藝出版社1990年版）

　　三、《蘆花蕩》賞析：景隨情移情景相生（林煥標(biāo)、盧斯飛）

《蘆花蕩》寫的是殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境里的人和事件，但決沒有“凄凄、慘慘、戚戚”的描繪，就連那個女孩子受傷后的幾聲呻吟，也被輕輕一筆帶過去了，小說詩歌文學(xué)作品要高昂濃重地傳達(dá)出來的，是一種戰(zhàn)勝敵人的堅(jiān)定信念和樂觀情緒。即使在殘酷的戰(zhàn)爭背景下，作者仍然以沉靜從容的姿態(tài)抒寫白洋淀的美麗風(fēng)光，細(xì)心地鐫刻白洋淀人民心靈的塑像。

　　這里，我們著重談?wù)剬O犁筆下的景物描寫。我們知道，小說中的景物描寫一定要切合環(huán)境和人物的心境，切忌游離地寫景。《蘆花蕩》的景物描寫，處處與戰(zhàn)爭環(huán)境和人物的心境相諧，不僅渲染了故事的氣氛，也給小說詩歌文學(xué)作品增添了一種戰(zhàn)斗的詩情畫意，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，提高小說詩歌文學(xué)作品的感染力。

　　小說一開頭，就有一段精妙的景物描寫：

　　夜晚，敵人從炮樓的小窗里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。

“敵人”“炮樓”，點(diǎn)明了環(huán)境的氣氛，而“星星也像浸在水里”，像“要滴落下來的樣子”，渲染了淀水的晶瑩明澈，星星倒映在淀水里，隨著微風(fēng)的輕拂激起層層漣漪，使得星星也閃爍不定起來，因而給人以“要滴落下來”的幻覺。這樣優(yōu)美的自然環(huán)境，是多么令人賞心悅目啊!可是，敵人侵占著我們的大片國土，在這美麗的葦塘四周，敵人的炮樓林立，封鎖和監(jiān)視著這片革命根據(jù)地。白天，這里一片死寂，連水鳥也“緊緊藏到窩里躲避”了，只有到深夜，才能聽到它們“飛動和唱歌的聲音”。字里行間，流露出多么鮮明的愛憎感情!接下去，寫“葦子還是那么狠狠地往上鉆”，把白洋淀人民那種在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境里頑強(qiáng)生存的姿態(tài)烘托了出來，充滿了意志和力量。這段景物描寫很富于生活實(shí)感，把讀者引到一個特定的環(huán)境和氣氛之中，很自然地成了后邊故事的鋪墊，藝術(shù)上融情入景，寄寓著作者深沉的情懷。

　　小說寫兩個女孩在革命隊(duì)伍里逐漸成長的過程，也穿插不少景物描繪：

　　這是冀中區(qū)的女孩子們，大的不過十五，小的才十三。她們在家鄉(xiāng)的道路上行軍，眼望著天邊的北斗。她們看著初夏的小麥黃梢，看著中秋的高粱曬米。雁在她們的頭頂往南飛去，不久又向北飛來。她們長大成人了。

　　把女孩子們的逐漸成長描述得多么富有生活韻味。莊稼的自然成熟，雁群的南飛北回，詩意盎然地暗喻著時光的流逝。在生活的道路上，由于“眼望著天邊的北斗”，所以永遠(yuǎn)不會迷失方向。“北斗”，既是實(shí)在的景物，因?yàn)槭窃跀橙说姆怄i下，所以多半是夜行軍，但同時，它又是一種暗喻：黨的光輝的指引。

　　至于小說結(jié)尾部分的那段關(guān)于蘆花的描寫，表面上看來，似乎離開了具體的斗爭環(huán)境──那一場跟敵人進(jìn)行的殊死戰(zhàn)斗，其實(shí)不然，細(xì)心的讀者會注意到，那是老人正“狠狠地敲打”那些掛上了鉤子的鬼子們的腦袋，把他們致于死地時，“向著葦塘望了一眼”所產(chǎn)生的感受。俗話說“景隨情移”，解恨的戰(zhàn)斗必然會在內(nèi)心萌發(fā)出一種輕松、愉快的情緒，此情此境，鮮嫩的蘆花在老人的眼里，自然會顯得格外的美麗了。

　　從這篇小說的景物描寫可看出，孫犁筆下的景物，不單純是一種點(diǎn)綴品，而是蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的寄寓在內(nèi)的。在他的小說里，景物描寫起到了點(diǎn)染環(huán)境氣氛，烘托人物精神境界，加強(qiáng)抒情韻味的作用，因而，它們決不是幾顆游離的珍珠，而是小說詩歌文學(xué)作品內(nèi)在氣質(zhì)的結(jié)晶體。

（選自《孫犁小說詩歌文學(xué)作品欣賞》，廣西人民出版社1984年版）

孫蓀簡介5

　　孫萬榮

　　孫萬榮(？—697.5.25)，契丹大賀氏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，軍事統(tǒng)帥。

　　契丹是唐朝時期東北地區(qū)的游牧部族，傍水草而居，以畜牧、射獵為主要生活來源。孫萬榮的曾祖(一說為祖父)孫敖曹在隋朝時是契丹一個部落的首領(lǐng)，仕隋為金紫光祿大夫。唐武德四年(621)，孫敖曹附唐，為此唐高祖李淵將其部落安置在營州城(治龍城，今遼寧朝陽)傍邊，并授孫敖曹為云麾將軍，行遼州(治遼東城，今遼寧遼陽)總管。

　　顯慶五年(660年)，松漠都督、契丹族酋長窟哥死，繼任松漠都督的阿卜固率契丹諸部與奚族連兵反叛。同年五月，唐高宗遣突厥降將阿史德樞賓為沙磚道行軍總管，討伐契丹。不久，契丹兵敗，阿卜固被擒送洛陽。孫萬榮擔(dān)任部落首領(lǐng)后，主動與唐朝仍然保持良好的關(guān)系。垂拱初年，武則天累授孫萬榮為右玉鈐衛(wèi)將軍、歸誠州刺史，封永樂縣公。從此，契丹與唐又恢復(fù)了藩屬關(guān)系，保持著正常的朝貢往來。

　　但武則天自高宗后期擅政以來，對內(nèi)剪除異已臣僚與唐宗室諸王，對外連年出征，企圖以單純武力平定周邊少數(shù)民族的叛亂與攻擾。致使國家政局動蕩，朝內(nèi)不穩(wěn)，軍費(fèi)上升，征調(diào)日加。萬歲通天元年(6)年初，契丹發(fā)生饑荒，廣大百姓生活無著，窮困潦倒。剛愎自用的營州(治龍城，今遼寧朝陽)都督趙文翙不但不予賑給，反而視契丹首領(lǐng)如奴仆，此后還多次侵侮其管轄的契丹部屬。

　　趙文翙的行為激起了契丹人的強(qiáng)烈不滿。孫萬榮早年曾以侍子入朝做人質(zhì)，深知唐朝虛實(shí)，便抓住唐朝內(nèi)憂外患之機(jī)與其妹婿松漠都督李盡忠共商大計(jì)，決定乘機(jī)舉兵反唐。五月十二日，李盡忠率部舉兵反唐，攻陷營州，俘虜數(shù)百人，斬殺趙文翙，從而揭開了東北各少數(shù)民族長達(dá)二百多年反壓迫斗爭。李盡忠自稱“無上可汗”，孫萬榮 被任命為主帥。隨后孫萬榮率軍東進(jìn)，攻城略地，所向披靡。由于契丹各部都不堪唐朝官員的欺壓，紛紛前來投奔，契丹軍在10日內(nèi)便迅速發(fā)展到數(shù)萬人，并號稱10萬。隨后又進(jìn)攻崇州(治今遼寧朝陽東北)，俘唐龍山軍討擊副使許欽寂，聲勢益壯。

　　消息傳至洛陽，武則天大怒。為安定邊疆，武則天于二十五日詔命左鷹揚(yáng)衛(wèi)將軍曹仁師、右金吾衛(wèi)大將軍張玄遇、左威衛(wèi)大將軍李多祚、司農(nóng)少卿麻仁節(jié)等28將，率兵征討，企圖一舉消滅契丹。七月十一日，武則天又增派春官尚書、梁王武三思為榆關(guān)(位于今內(nèi)蒙古托克托東南)道安撫大使，納言姚躊為副使，屯兵勝州(治今內(nèi)蒙古托克托西南)，作為第二道防線，以備策應(yīng)。同時下詔改李盡忠為李盡滅，孫萬榮為孫萬斬。

　　八月二十八日，唐軍行抵黃獐谷西，孫萬榮協(xié)助李盡忠指揮作戰(zhàn)，一舉全殲唐軍，俘唐右金吾衛(wèi)大將軍張玄遇、司農(nóng)少卿麻仁節(jié)。

　　唐軍的失利，便武則天惱羞成怒。九月，武則天令天下囚犯及士庶家奴驍勇者充軍，山東(太行山以東)近邊諸州置武騎團(tuán)兵，又下詔以同州(治馮翊，今陜西大荔縣)刺史、建安王武攸宜為右武威衛(wèi)大將軍，充清邊道行軍大總管，以右拾遺陳子昂為總管府參謀，率部征討契丹。

　　此后，契丹軍攻打平州(治今河北盧龍)，但被武攸宜重兵所阻，別部夜襲檀州(治密云，今屬北京)也被擊敗，遂率兵退入山中，尋機(jī)再戰(zhàn)。十月二十二日，李盡忠因病去世。契丹部眾在孫萬榮的率領(lǐng) 下，繼續(xù)著反唐事業(yè)。

　　就在此時，后突厥阿史那默啜可汗為索取以前的突厥降戶，為其女求婚，請為武周帝之子，表示愿率軍進(jìn)討契丹。武則天遂冊授默啜為左衛(wèi)降軍、遷善可汗。默啜乘李盡忠卒喪之機(jī)，偷襲松漠(治今內(nèi)蒙古翁牛特旗西北)，擄掠李盡忠、孫萬榮的妻子而去。

　　突然遭到突厥的打擊，并沒使孫萬榮失去斗志，他迅速收合余眾，使軍勢復(fù)振，繼續(xù)與唐軍作戰(zhàn)。孫萬榮派遣別帥駱務(wù)整、何阿小為前鋒，攻陷冀州(治信都，今河北冀縣)，殺刺史陸寶積，屠吏民數(shù)千人。又向瀛州(治河間，今河北河間)挺進(jìn)，整個河北為之震動。武則天 聞訊急令夏官尚書王孝杰、羽林衛(wèi)將軍蘇宏暉率軍18萬(一說17萬)，討伐契丹。

　　孫萬榮得到消息后，詳細(xì)地分析了敵情，他認(rèn)為唐軍雖兵強(qiáng)馬壯，但遠(yuǎn)道而來，必定急于求成。我方雖兵力少于對方，但可以逸代勞。加上唐軍對地形不熟，我方正好利用這一優(yōu)勢消滅唐軍。經(jīng)過布置后，孫萬榮率契丹軍在地勢險(xiǎn)要的東硤石谷(今河北遷安東北)設(shè)伏。

　　神功元年(6)三月，王孝杰率唐軍行至東硤石谷，與契丹軍相遇。因道路險(xiǎn)隘，王孝杰只得以精兵力戰(zhàn)向前。孫萬榮令契丹軍佯退，誘敵深入。王孝杰隨后揮軍跟進(jìn)，在將出山谷時整隊(duì)布置方陣。這時孫萬榮令契丹軍立即回軍反擊，四面圍攻，唐后軍總管宏暉見契丹軍兇悍，畏懼先逃。孫萬榮乘唐援兵不繼之機(jī)，指揮契丹騎兵奮力沖殺，唐軍主帥王孝杰墜崖而死，唐軍將卒也死亡殆盡。

　　此次作戰(zhàn)，孫萬榮依托有利地形，充分發(fā)揮了騎兵快速機(jī)動的特長，采取誘敵深入，據(jù)險(xiǎn)殲敵的策略，最終全殲唐軍。

　　武攸宜軍率部抵達(dá)漁陽(今天津薊縣)時，聽到王孝杰等全軍覆滅的消息后，軍中震恐，不敢前進(jìn)。

　　四月十四八，武則天又詔命右金吾衛(wèi)大將軍武懿宗為神兵道行軍大總管，與右豹韜衛(wèi)將軍何迦密率軍增援河北。五月初八，又派同平章事婁師德為清邊道副大總管、右武威衛(wèi)將軍沙吒忠義為前鋒總管，率軍20萬進(jìn)攻契丹，企圖挽回?cái)【帧?/p>

　　孫萬榮在東硤石谷獲勝后，決定于柳城(即營州，今遼寧省朝陽)西北400里處，依險(xiǎn)構(gòu)筑新城，將老弱婦女與所獲大量物資器仗留于城內(nèi)，讓其妹夫乙冤羽負(fù)責(zé)守衛(wèi)，并派使者聯(lián)系突厥，以解除其后方威脅。然后，孫萬榮親率精兵南下攻掠幽州(治薊縣，今北京城西南)、瀛州等地，沿途攻城略地，搶掠吏民。武攸宜派兵進(jìn)擊，均被孫萬榮擊退。

　　六月下旬，武懿宗率部抵達(dá)趙州(治平棘，今河北趙縣)，獲悉契丹將領(lǐng)駱務(wù)整數(shù)千騎兵將至冀州，心中大懼，不戰(zhàn)而退據(jù)相州(治今河南安陽)，并丟棄了大量軍資器仗。契丹遂乘勢進(jìn)克趙州。

　　這時，孫萬榮所遣出使突厥的五名使者中的前3人先至默啜黑沙(今內(nèi)蒙古呼和浩特北)牙帳，對默啜說：“我已破王孝杰百萬之眾，唐人破膽，請與可汗乘勝共取幽州。”(《資治通鑒·卷第二百六》)默啜聞訊大喜，賜以緋袍。另二名使者后至，默啜怒其遲緩，將欲殺之。二人 便說：“請一言而死”。默啜問其故，二人遂將李盡忠已死，官軍正在大舉征討等，一一俱實(shí)相告。默啜遂殺前三人而賜后二人緋袍，并以二人為向?qū)В?乘契丹后方空虛之機(jī)，發(fā)兵進(jìn)攻契丹新城，圍攻三日而克，盡俘契丹老弱婦女而歸，并使乙冤羽馳報(bào)孫萬榮。

　　孫萬榮此時正與武攸宜所率官軍在幽州相持，忽聞新城有失，慌恐不安，眾心離散。附于契丹的奚人也乘機(jī)背離契丹。于是，武周神兵道總管楊玄基擊其前，奚族兵眾擊其后，部將何阿小、李楷固、駱務(wù)整都被俘，契丹軍大潰，孫萬榮帥只得輕騎數(shù)千東逃。

　　六月三十日(公元697年5月25日)，武周前軍總管張九節(jié)率兵于中道阻擊， 孫萬榮窮蹙，與其家奴逃至潞水(今北京東之潮白河)東，于林下休息。孫萬榮見大勢已去，嘆息道：“今欲歸唐，罪已大，歸突厥亦死，歸新羅亦死，將安之乎!”(《資治通鑒·卷第二百六》)家奴 聞聽此言，乘孫萬榮不備，將其殺死。契丹遭此大敗后，余部及奚、霫等族皆降附于后突厥。

孫蓀簡介6

　　孫恩、盧循起義

　　東晉末年孫恩、盧循領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民反晉斗爭。這次起義是東晉南朝時期規(guī)模最大、歷時最長的一次農(nóng)民起義。

　　起因? 在南北士族支持下建立的東晉王朝始終對士族持寬縱態(tài)度。東晉末年，由于地方割據(jù)，政府實(shí)際控制只限于所謂“東土”的三吳地區(qū)。這里南北士族田園別墅最集中，封建剝削最嚴(yán)重，政府又將絕大部分賦役加于此地，農(nóng)民負(fù)擔(dān)格外沉重。他們有的淪為奴隸、佃客，有的逃亡山海屯聚反抗。這是孫恩起義爆發(fā)于該地，并能堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之久的基本原因。起義的導(dǎo)火線是隆安三年(399)朝廷征發(fā)“免奴為客”者(指本身或父祖是奴隸，但已放免為佃客的壯丁)當(dāng)兵，他們不愿應(yīng)征。征發(fā)這部分客，對其主人也是損失，從而引起世家大族對政府的不滿。所以一時“東土囂然，人不堪命”。孫恩(？～402)，出自瑯邪(今山東臨沂)孫氏，屬于低級士族。孫氏奉五斗米道，恩叔父泰是大教主。隆安元年兗州刺史王恭起兵反晉，孫泰糾合兵眾，準(zhǔn)備起事，事泄被殺。孫恩逃至今舟山群島，聚集逃亡農(nóng)民。

　　經(jīng)過? 隆安三年十月，孫恩帶一百多人從海上登陸，攻下上虞，襲破會稽郡(今浙江紹興)，殺內(nèi)史王凝之。義軍得到廣大農(nóng)民和奴客的擁護(hù)，也獲得部分不滿朝廷的地主分子的響應(yīng)。于是，會稽、吳郡、吳興、義興、臨海、永嘉、東陽、新安等八郡(今浙江大部和江蘇東南)一時俱起，殺長吏以應(yīng)之，史稱“旬日之中，眾數(shù)十萬”。孫恩自稱征東將軍，號義軍為“長生人”。義軍無情打擊南北士族，如吳興太守謝邈、永嘉太守司馬逸、嘉興公顧胤、南康公謝明惠、黃門侍郎謝沖，張琨、中書郎孔道、太子洗馬孔福、烏程令夏侯愔等先后被殺，他們田園別墅的佃客和奴婢紛紛參加義軍。朝廷派衛(wèi)將軍謝琰(謝安子)和北府名將劉牢之率北府兵鎮(zhèn)壓，孫恩率男女二十萬口退入海島。四年五月，孫恩自浹口(今浙江寧波東北)再次登陸，入余姚，破上虞。邢浦(今浙江紹興北)一戰(zhàn)，又大敗官兵，并于山陰陣斬謝琰及其兩子。后因朝廷增兵，義軍于十一月再次退入海島。五年二月，孫恩第三次自浹口登陸，五月，攻克滬瀆壘(今上海)，殺吳國內(nèi)史袁山松。六月，義軍浮海進(jìn)至丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江東南)，威脅京師。因建康有備，義軍乃北破郁洲(今江蘇連云港東)和廣陵。后因與劉裕交戰(zhàn)屢次失利，損失很大，終于被迫退入海島。元興元年(402)三月，孫恩最后一次登陸，不幸戰(zhàn)敗，投海而死，義軍乃推其妹夫盧循為首，繼續(xù)戰(zhàn)斗。

　　盧循(？～411)雖出自范陽大族盧氏，但因渡江較晚，未受朝廷重用。元興二年，盧循與劉裕戰(zhàn)于東陽(今浙江金華)、永嘉(今浙江溫州)和晉安(今福建福州)一帶，不利，乃浮海南下。次年十月，盧循破番禺(今廣東廣州)，自稱平南將軍，接受朝廷所封征虜將軍、廣州刺史、平越中郎將官號。并派姐夫徐道覆和親黨占據(jù)始興(今廣東韶關(guān)南)及其他各部。盧循、徐道覆雖接受朝廷官號并遣使獻(xiàn)貢，但又派人到大庾嶺一帶伐木，秘密準(zhǔn)備北伐船只。義熙六年(410)二月，盧、徐乘劉裕北伐南燕，東晉后方空虛之際，分兩路北上。一路由盧循率領(lǐng)越五嶺，經(jīng)長沙、巴陵(今湖南岳陽)直指江陵。一路由徐道覆率領(lǐng)直下廬陵(今江西吉水北)、豫章(今江西南昌)，大敗官兵，殺江州刺史何無忌。盧、徐即合兵東下，五月，在桑洛洲(今江西九江東北長江中)大敗晉大將劉毅，軍抵淮口(秦淮河入長江之口，今南京西北)，直逼建康。此時義軍戰(zhàn)士十余萬，舳艫千計(jì)，樓船高達(dá)十二丈，舟車百里不絕，朝廷一片慌亂，劉裕星夜趕回，倉促應(yīng)戰(zhàn)。徐道覆主張立即登陸與劉裕決戰(zhàn)，戶循多疑少決，貽誤戰(zhàn)機(jī)，使劉裕得以集中兵力，周密部署。義軍小挫，盧循下令退卻。十月，義軍西攻江陵，不利。十二月，義軍與官兵在大雷(今安徽望江)、左里(今鄱陽湖口)相繼展開死戰(zhàn)，損失慘重，南退番禺。但此時番禺已被官兵搶先占領(lǐng)。次年三月，盧循攻番禺不下，轉(zhuǎn)至交州，四月，兵敗自殺。同年二月，徐道覆亦犧牲于始興。

　　性質(zhì)與影響? 孫恩、盧循領(lǐng)導(dǎo)的反晉斗爭主流是農(nóng)民起義性質(zhì)。這一斗爭雖帶有宗教色彩，但斗爭雙方并非按宗教劃分，篤信五斗米道的王凝之等人被殺，就是證明。孫、盧是北來失勢士族，起義初期也確有不少地主分子參加，但義軍的基本成員無疑為會稽三吳地區(qū)的貧苦農(nóng)民和奴客。起義席卷東晉大部分地區(qū)，東晉王朝業(yè)已名存實(shí)亡。起義還沉重打擊了南北士族，特別是謝琰被殺后，北府兵為寒人掌握，士族從此失去軍權(quán)。所以這次起義又是門閥衰落，寒人興起的一個重要標(biāo)志。這次起義迫使劉裕采取一些減輕人民負(fù)擔(dān)和抑制豪強(qiáng)大族的措施，從而為劉宋初期江南經(jīng)濟(jì)的繁榮創(chuàng)造了有利條件。

孫蓀簡介7

　　回故鄉(xiāng)記

　　作者：孫蓀

　　游子還鄉(xiāng)總是離不了懷舊，但這一次我則時時被故鄉(xiāng)的新風(fēng)貌新氣象所感動，所振動，并進(jìn)而振奮了。

　　我回到家鄉(xiāng)，“習(xí)慣地”注意到農(nóng)業(yè)的狀況。這個方面，我心中留下的歷史記憶太深刻，尤其是負(fù)面記憶。在我過去談到家鄉(xiāng)的文字中，總是習(xí)慣地稱作“窮鄉(xiāng)僻壤”的。“窮鄉(xiāng)”的印象，一直刻在我的心里。糧食畝產(chǎn)量長期徘徊在百斤左右，年年都?xì)w咎于自然災(zāi)害嚴(yán)重，年年都是靠國家救濟(jì)。吃飯問題似乎永遠(yuǎn)都是頭等難事。吃飽飯，不餓死人，是許多屆政府的基本目標(biāo)。人生是吃飯人生，朋友是吃飯朋友，財(cái)政是吃飯財(cái)政。

　　只是二十幾年的時光，現(xiàn)在再去談?wù)擆囸I的感覺，已經(jīng)有恍若隔世之感了。農(nóng)業(yè)的變化，幾乎是亙古未有的奇跡。同樣是一畝地，現(xiàn)在的產(chǎn)量是過去的5倍到10倍。生產(chǎn)總值年人均已經(jīng)超萬元。同樣是這塊地方，現(xiàn)在有了這樣幾塊牌子：國家商品糧基地、小麥良種基地、優(yōu)質(zhì)棉基地、山羊板皮出口基地、全國平原綠化達(dá)標(biāo)縣。

“白色經(jīng)濟(jì)富百姓”。永城的糧棉油已經(jīng)躍入全國百強(qiáng)縣（市）行列，這是從農(nóng)業(yè)發(fā)展的角度來說；而從工業(yè)的角度，全市有一定規(guī)模的面粉加工企業(yè)已有130余家，年加工小麥30億公斤，面粉生產(chǎn)能力居全國縣（市）前列，十多種面粉產(chǎn)品行銷滬、京等許多省市，以拉長小麥面粉產(chǎn)業(yè)鏈的深加工企業(yè)正在成批產(chǎn)生。永城市正在邀請國家質(zhì)量監(jiān)測中心在永城市面粉工業(yè)園區(qū)設(shè)立派出機(jī)構(gòu)，不僅創(chuàng)造面粉名牌產(chǎn)品，而且有望以永城面粉作為全國面粉質(zhì)量的標(biāo)桿。

　　農(nóng)民正在市場經(jīng)濟(jì)中學(xué)會賺錢。傳統(tǒng)的說法叫做“生財(cái)有道”，這話并不過時。問題是市場經(jīng)濟(jì)條件下，“道”有了現(xiàn)代內(nèi)涵和方式。過去，賣糧食，賣石頭，賣煤，一句話，賣資源換錢；這是一個最快的辦法?，F(xiàn)在人們知道，這是一個賺錢最少的笨辦法。作為我國六大無煙煤基地之一，能源產(chǎn)業(yè)給家鄉(xiāng)永城帶來無限生機(jī)，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展大大提速。按照一般想法，這是大自然恩賜的，似乎不足為奇。但是，我這次才清楚，遠(yuǎn)非有資源就必定成功。永煤等企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)告訴大家，應(yīng)當(dāng)向機(jī)遇要效益，向開放要效益，向科技要效益，向管理要效益，向質(zhì)量要效益，同時，向文化要效益。

　　對于資源的認(rèn)識，由于眼光的變化，有了新的發(fā)現(xiàn)，不光土地是資源，礦藏是資源，新的文化眼光把歷史文化這部大書打開了。

　　過去靠山“吃”山。山里開挖出數(shù)不清的石塘，大大小小的石灰窯，水泥廠，把資源簡單轉(zhuǎn)換成錢。山體被蠶食，樹木被盜伐，僅存的樹木從干枝到每一片葉子都積攢了厚厚的石粉灰塵。風(fēng)景和文物對人反而是一種陌生的存在。

　　現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，大自然和歷史給了永城這樣的恩賜：在如大海一樣廣闊的平原上，突兀而起的這14個山峰連綿成10多平方公里的芒碭山區(qū)，使永城成為周邊少有的有山有水的地方，特別是山中孔夫子避雨處，劉邦斬蛇起義處，陳勝墓，西漢王陵群等名勝遺跡，堪稱獨(dú)具特色的漢民族歷史名山，厚重河南的重要篇章。

　　我驚奇的是家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和人民的眼光特別是干事的精神。不長的時間內(nèi)，芒碭山文化風(fēng)景區(qū)已經(jīng)初具規(guī)模，有形文化遺存中的英氣神采重放光輝，其中的文化信息釋放出出人意料的能量，引起越來越廣泛的關(guān)注；與具有世界十大戰(zhàn)例之稱的淮海戰(zhàn)役陳官莊殲滅戰(zhàn)烈士陵園形成古今對應(yīng)，成為豫皖蘇魯邊界重要的旅游勝地和知識課堂。

　　由此，我反思我潛意識中“窮鄉(xiāng)僻壤”的那個“僻”字。它首先是我少年時代的感覺：我的村莊和安徽省的村莊同一個地邊，往北往東北走不遠(yuǎn)就到了山東和江蘇的地面；它也來自中原的視角：18歲以后我離家到開封讀書鄭州工作，由于家鄉(xiāng)不臨鐵路，如果沒有專車，雖然路并不遠(yuǎn)，回家總要途中住一夜，在感覺中從河南省中心來到最東邊，夠遠(yuǎn)的了。

　　后來自然知道，邊界縣不是“僻壤”。永城正處于黃淮海大平原腹地，2000平方公里面積，氣候溫和，日照充足，農(nóng)、林、牧、副、漁皆宜。農(nóng)耕時代，自然是得天獨(dú)厚的“膏腴之地”；市場經(jīng)濟(jì)下，四省交界，四通八達(dá)，正是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上的優(yōu)勢區(qū)位。

　　我注意到人們語言的變化。科學(xué)發(fā)展觀的一系列新的語匯已經(jīng)成為家鄉(xiāng)人的口頭語言，而且正在根據(jù)自己的實(shí)際逐漸形成具有個性特點(diǎn)的理念表達(dá)。我不斷被他們富有遠(yuǎn)見的思想抓住。家鄉(xiāng)人以生態(tài)建設(shè)作為當(dāng)前和今后社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的基本目標(biāo)。如何為礦區(qū)所在地人民當(dāng)前利益負(fù)責(zé)，為子孫長遠(yuǎn)利益著想，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，避免過去能源城市發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是他們思考的重心問題。

　　在家鄉(xiāng)讀中學(xué)時，我常常和同學(xué)一起玩味一個“趕風(fēng)水”的故事。故事說的是不知某朝某代有一南方人頗有風(fēng)水眼光，他測量出永城縣東北45里一個村莊是一塊風(fēng)水寶地。一條青龍潛于地下護(hù)衛(wèi)全村。此地必定人才輩出。于是生出一計(jì)，說服村人打了七眼水井，結(jié)果把龍脈挖斷，風(fēng)水被趕到南方去了。

　　這個故事未免荒誕。但那時人們幾乎想不出走出困境的辦法。比較起來，那時與現(xiàn)時的所有基本條件都沒有大的變化，不同的是，現(xiàn)在，人變了。人的思想解放了，眼界寬了，眼光遠(yuǎn)了，思路活躍了，勁用的是地方了，一切都或遲或速地變了。原來風(fēng)水并沒有被趕走，風(fēng)水是跟人的。

　　家鄉(xiāng)這塊風(fēng)水寶地必將大放光芒！當(dāng)然，需要更努力呀，老鄉(xiāng)！（人民日報(bào)-11-04）

孫蓀簡介8

　　孫犁（194月6日～207月11日），現(xiàn)代小說家、散文家、作家，短篇小說

　　孫犁大師，被譽(yù)為“白洋淀派”創(chuàng)始人。原名孫樹勛。河北省安平縣人。12歲在安平縣城上小學(xué)時，開始接觸五四新文學(xué)。魯迅和文學(xué)研究會對他有很大影響。他一向堅(jiān)信藝術(shù)為人生的主張。孫犁14歲考入保定育德中學(xué)。學(xué)習(xí)期間，開始閱讀社會科學(xué)、文藝?yán)碚撝骱鸵恍┨K聯(lián)文學(xué)作品，擴(kuò)大了他的視野，并為之后的創(chuàng)作和評論奠定了很好的基礎(chǔ)。他一向堅(jiān)信藝術(shù)為人生的主張。高中畢業(yè)后無力升學(xué)，流浪北平，在圖書館讀書或在大學(xué)旁聽，曾用筆名“蕓夫”在《大公報(bào)》上發(fā)表文章。還先后在市政機(jī)關(guān)和小學(xué)當(dāng)過職員。

　　1936年暑假后，孫犁到河北安新縣的小學(xué)教書，在那里他對白洋淀一帶人民群眾的生活有了初步了解。后任教于冀中抗戰(zhàn)學(xué)院和華北聯(lián)大，在晉察冀通訊社、《晉察冀日報(bào)》當(dāng)修改。孫犁的小說有詩體小說之稱。代表作：《荷花淀》，《蘆花蕩》，《度春荒》，長篇小說《風(fēng)云初記》，中篇小說《鐵木前傳》，《村歌》小說與散文《白洋淀紀(jì)事》。

孫蓀簡介8篇相關(guān)文章：