下面是范文網(wǎng)小編分享的有關(guān)冬至的傳說共6篇(關(guān)于冬至的傳說)，供大家閱讀。

有關(guān)冬至的傳說共1

　　吃餛飩是人民追求和平安定的追求，是為了驅(qū)趕惡人。相傳，漢代時，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩便成習(xí)俗。其實，冬至這天吃餛飩古代最流行的是在北京地區(qū)。南宋時，開始盛行冬至食餛飩祭祖的風(fēng)格。而在許多古籍中記載，餛飩是中華民族的開天辟地者黃帝。因此吃餛飩是對黃帝或那些做過開天辟地之事的人的尊敬緬懷與祭祀。

有關(guān)冬至的傳說共2

　　福建平潭人把冬至叫“冬節(jié)”，也叫“孝母節(jié)”。傳說古時有一山民，進深山砍柴，被一種叫禽母的野獸擄去。禽母通人性知情欲，強迫山民與其成親并懷孕生下一男孩。山民乘禽母外出摘野果時，抱著小男孩逃出了深山，回到了家里，給兒子取名天賜。山民也沒有再娶妻，一心一意把天賜撫養(yǎng)長大，送其上學(xué)。天賜見其他小孩都有母親接送，其父只說其母外出遠(yuǎn)門未歸。

　　轉(zhuǎn)眼天賜就到了18歲，高中秀才，19歲中舉人，20歲中進士。封官進爵，衣錦還鄉(xiāng)，欲報母生之情，父養(yǎng)之恩，與父再提見母之事、父親如實相告，勸天賜放棄尋母之念。

　　天賜左右為難，身為進士、朝廷命官，怎能認(rèn)一野獸為母?母有生我之情、又怎能不認(rèn)母親呢?俗話說“狗不嫌家貧，子不嫌母丑”。一定要把母親尋找回來，天賜主意已定，便問其父如何才能找到母親，父說其母愛吃野生猴柿(一種小野果)，只要采幾筐猴柿從村莊一直撒到其母住的洞口，其母肯定會一路撿拾猴柿到村莊。天賜一一照辦。第二天傍晚，禽母一路撿猴柿到了村口，被埋伏在此的衛(wèi)兵抓住。禽母認(rèn)出山民，怒目圓睜，齜牙咧嘴。天賜上前叩拜母親，禽母口不能說，但心里知道這個就是她的兒子，十分歡喜，放聲大笑不止，年老心衰，喜極而終，這一天正是冬至。天賜為紀(jì)念母親，在每年的冬至都做形似猴柿的小丸子，供奉祭拜其母，后人效仿成俗。

　　平潭人過冬至的習(xí)俗正是沿襲于這個傳說。一是祭拜祖先，二是吃冬至米時(即咸米時)。搓米時時還挺講究的，要準(zhǔn)備一堆紅桔子、一副紅筷子，放在簸箕里，再在簸箕邊緣插上“孩官人”(即泥塑的小孩像)，然后才能開始搓米時，一種是有包餡的咸米時，一種是無包餡的染成紅色的米時仔，煮熟后是用來粘在兩邊門楹上的。這個寓意就是來自上面的傳說，因為染紅的米時仔很像天賜母親禽母愛吃的猴柿，把它粘在門楹上，讓禽母的靈魂能夠找到家，表達(dá)了深深的孝母之意。

有關(guān)冬至的傳說共3

　　吃餃子與醫(yī)圣張仲景醫(yī)治耳朵“凍瘡”有關(guān)，即北方的“捏凍耳朵”習(xí)俗。傳說該習(xí)俗來源于漢代的南陽醫(yī)圣張仲景。張仲景在長沙做官結(jié)束告老還鄉(xiāng)時，正值大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉(xiāng)親有不少人的耳朵被凍爛了，就吩咐弟子在南陽關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉，辣椒和驅(qū)寒藥材放置鍋中煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放到鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服用后，百姓的凍耳朵都治好了。后來，每逢冬至進九，人們便模仿做著吃，并把它稱之為“餃子”，也有稱“扁食”，又或叫“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人，因此形成“捏凍耳朵”這種習(xí)俗。這一風(fēng)俗尤其是特在河南地區(qū)盛行，到冬至日，不論家庭富?；蜇毟F，都要食用餃子，即民間俗語相傳：“十一月，冬至到，家家戶戶吃餃子?！币驗槎寥盏絹?，意味著要進入更冷的階段，為了保護耳朵不被凍掉，就食用長相類似耳朵的餃子予以保佑。所以，我們會發(fā)現(xiàn)，不論身處何方何地的北方人，在冬至這一天都會吃一碗熱騰騰的餃子，以保佑自己健健康康順順利利的度過這個冬天，迎來新的一年。

有關(guān)冬至的傳說共4

　　來源于上古帝皇——黃帝和堯帝。冬至節(jié)有起源于黃帝和堯帝兩種說法?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》中記載一大臣向漢武帝說，“黃帝得寶鼎神筴（ce或jia），是歲己酉朔旦冬至，得天之紀(jì)，終而復(fù)始。于是黃帝迎日推筴，后率二十歲，得朔旦冬至?！边@個記載表明黃帝時就把冬至日作為歲首，乘坐“朔旦”，但《史記·黃帝笨雞》中本無此相關(guān)記載，孤證難考。另一種說法是堯帝曾令和叔居住在北方，觀察太陽運行的情況，進而確定冬至的時間。《尚書堯典虞書》曾載：“（堯帝）申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬?！保ò矗核?，北方也。）《尚書》成書時間距堯帝時代較近，文獻(xiàn)可信度相對較高，所載史料或更貼近史實。可見，冬至作為節(jié)日，中國上古時代就受到人們的重視。

有關(guān)冬至的傳說共5

　　在祖國的南方，特別是福建地區(qū)，冬至的食俗是包湯團吃，而莆仙地區(qū)的冬至還有一個習(xí)俗，即冬至第二天早上天沒亮?xí)r，要把做好的圓子粘到自家的門窗框上。莆仙地區(qū)不叫糯米湯圓為元宵，而叫做“圓子”，或叫做“粿子”，還把冬至稱為“團圓節(jié)”。

　　關(guān)于“團圓節(jié)”的來歷，相傳古時興化府里有個寡婦叫余蓮香，丈夫早逝，她獨自種田采草編織斗笠撫養(yǎng)兒子元元讀書。元元二十歲中了狀元，當(dāng)官時因政務(wù)繁忙，不得閑回家省親，于是將一半薪俸叫家丁張二送回給母親。可是，張二好酒嗜賭，丟了銀兩，每次都說假話騙元元。

　　某日，皇帝問起元元的家世，為其母親蓮香的氣節(jié)所感動，下旨賜元元為母親建造“貞節(jié)坊”。元元領(lǐng)旨回家，十分高興。但在家三年不知兒子音訊的蓮香，以為兒子忘了母子之情。心中生氣，躲進深山。

　　元元回到家鄉(xiāng)，才知張二誤事，便進山找母親。那時冬天已到，山上的野果野菜沒了，元元便用糯米做成山果模樣，煮熟后粘在山頂樹上，讓母親采食。一天，元元順路把丸子從山頂粘到厝前，想引她回家。冬至這天，母親采到厝(cuò 福建沿海及臺灣人稱家或屋子為厝 )前，元元把張二誤事的經(jīng)過告訴母親，母子盡釋前嫌，相聚而泣。故事代代相沿，于是便有了冬至日吃湯團，過“團圓節(jié)”的說法。

有關(guān)冬至的傳說共6

　　臺灣地區(qū)相傳冬至是牛的生日，這有個相當(dāng)有趣的傳說。從前有個木匠叫墨斗公，在他所住的村子里，土壤十分肥沃。農(nóng)夫們只要將稻籽撒在田里，就可以坐下來靜待收成了。因此這些莊稼人整天閑著沒事，聚集在墨斗公的木匠店里天南地北的聊天。

　　墨斗公被他們吵得無法靜下心來工作。于是就交代他的徒弟拿一包經(jīng)他施過法的鋸木屑，每天早上抓一小撮撒到農(nóng)夫的田里去。這些鋸木屑只要一撒到田里就會變成雜草。

　　墨斗公的本來的意思是要農(nóng)夫們養(yǎng)成勤勞的好習(xí)慣，天天下田鋤草。不料這個徒弟嫌天天撒太麻煩，就一口氣將整個鋸木屑都倒光了。于是，所有的田里都長了茂密的雜草，稻子反而枯萎殆盡，急得農(nóng)夫們叫苦連天。

　　墨斗公眼看徒弟闖下大禍，就罰他變成一頭牛，來幫助農(nóng)夫除草。墨斗公的徒弟變成牛后，惰性依然不變。主人要他耕田，牠就想出許多推托之詞：「今天我太累了」、「今天我感冒了」或是說「你還不喂我吃東西，我怎么替你工作?」。牠甚至和主人約定，耕田時每走一趟就要喂?fàn)约t龜粿或湯圓等食物，否則牠就要罷耕抗議。

　　在天上的佛祖看到這頭牛如此狂妄，就在牛的下巴釘了一顆釘子，使?fàn)僖膊荒荛_口抱怨。因為牠喜歡吃湯圓，人們就選擇冬至這天作為牠的生日。除了喂?fàn)瓬珗A外，還在牛角、額頭上都黏了一顆「圓仔釘」。同時，為了感謝牛一年來的辛勞，冬至這天一定讓牠舒舒服服的休息一天。關(guān)于冬至的傳說故事

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