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尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共12篇 這是一種修養(yǎng)初三作文

時(shí)間:2022-10-13 10:39:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編整理的尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共12篇 這是一種修養(yǎng)初三作文,供大家參閱。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共12篇 這是一種修養(yǎng)初三作文

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共1

  微笑是對(duì)生活的態(tài)度,跟貧富,地位,處境沒(méi)有必然的聯(lián)系.一個(gè)殘疾人可能坦然樂(lè)觀;一個(gè)處境順利的人可能會(huì)愁眉不展.一個(gè)身處逆境的人可能面帶微笑………

  微笑是人生最好的名片,微笑能給自己信心,給別人信心,更好地激發(fā)能力.只有有陽(yáng)光的人,才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光.

  生活始終都是一面鏡子,當(dāng)我們哭泣時(shí),生活在哭泣;當(dāng)我們微笑時(shí),生活也在微笑.

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共2

  你可能也有這種感受——人總能夠給自己犯的錯(cuò)誤或失敗找上許多理由。但當(dāng)面對(duì)別人的過(guò)失失敗卻一個(gè)理由也懶得找,一味指責(zé)。

  孔子以“寬以待人”教育他的弟子,就是希望他的弟子有顆寬容之心,能原諒別人的過(guò)錯(cuò),給自己一個(gè)寬容他人的理由。圣賢書(shū)里這四個(gè)字,其實(shí)適用任何時(shí)代。若每人都多份寬容,懷一顆恕己之心恕人,那么就會(huì)如令狐沖所說(shuō):“若人人都像我們這般寬忍對(duì)方,江湖恩怨就沒(méi)有了,我們也不用退出江湖了。

  北京奧運(yùn)會(huì)圓滿落下帷幕。眾人關(guān)注的110米跨欄項(xiàng)目卻給人留下遺憾——?jiǎng)⑾枰蚰_傷而退出了比賽。立刻有無(wú)數(shù)人指責(zé)劉翔不該輕易放棄,更有甚者認(rèn)為他是懼怕對(duì)手而臨陣脫逃了。一句句傷人的話語(yǔ)背后是一顆顆不夠?qū)捜莸男模绻麑⑿谋刃?,設(shè)身處地考慮就不會(huì)有諸多責(zé)備了。對(duì)??!我們只想要一個(gè)健康的劉翔,而不是一塊冰冷的獎(jiǎng)牌。

  給自己一個(gè)理由來(lái)寬容理解他人,難嗎?不難。英語(yǔ)中的“將心比心”譯為“站在他人的鞋里想一想”,十分精妙。找不出理由的人正是因?yàn)椴粫?huì)換位思考。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共3

  修養(yǎng)是一種自身的修煉,一種素質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)有修養(yǎng)的人必定是尊重他人的人。

  一只螞蟻被風(fēng)刮落到池塘里,命在旦夕,樹(shù)上的鴿子看到這情景趕忙將葉子丟進(jìn)池塘。螞蟻爬上了葉子,葉子漂到池邊,螞蟻得救了。

  螞蟻很感激鴿子的救命之恩。

  過(guò)了一段時(shí)間,螞蟻看到有位獵人用槍瞄準(zhǔn)了樹(shù)上的鴿子,但鴿子一點(diǎn)兒也沒(méi)察覺(jué)。就在獵人開(kāi)槍之際,螞蟻爬上了獵人的腳,狠狠咬了一口。獵人一痛之下,子彈打歪了,鴿子逃過(guò)一劫。

  螞蟻報(bào)了鴿子的救命之恩。

  禽獸之間世界是這樣,人類(lèi)也是如此。每一個(gè)人,不管他的職位高低、身份貴賤、財(cái)富多少、能力大小,都有他存在的價(jià)值、意義和作用,都是不容忽視的。

  在日常生活中,人們可能很容易去尊重上司,尊重那些名門(mén)望族,尊重那些高高在上的人。人們卻往往會(huì)忽視身邊那些平凡的人,比如那些打掃衛(wèi)生的清潔工、勤雜工,覺(jué)得他們衣著簡(jiǎn)陋,面容滄桑,根本就懶得拿正眼瞧他們,更不用說(shuō)去尊重他們了;甚至覺(jué)得和他們打招呼、說(shuō)話簡(jiǎn)直都有失身份。但是,總有一天,這些勢(shì)利行為會(huì)付出代價(jià)的。

  有一位女士帶著孩子去公司,孩子一直流鼻涕,她就拿出紙巾給他擦鼻涕,并隨手將擦完鼻涕的紙巾丟在了干凈的地上。

  這時(shí)在旁邊打掃衛(wèi)生的老人走過(guò)來(lái)把紙巾?yè)炱饋?lái)放進(jìn)了垃圾桶,什么也沒(méi)有說(shuō)。

  女士又把一張紙丟在地上,老人還是靜靜地把它撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶里。

  女士給孩子擦后再次把紙巾丟在地上,老人依然沒(méi)有說(shuō)什么,只是把它再次撿起并放進(jìn)垃圾桶里面。

  這位女士卑夷地瞥了一眼老人,借機(jī)教育起自己的孩子:“如果你不努力學(xué)習(xí)的話,長(zhǎng)大后找不到工作就像那個(gè)人一樣,要干這些骯臟的活,被人瞧不起!”

  老人這時(shí)候走了過(guò)來(lái),說(shuō):“這里是xx公司,只有公司職員才可以進(jìn)來(lái),請(qǐng)問(wèn)您是怎么進(jìn)來(lái)的?”

  女士很自豪地說(shuō):“我就是公司營(yíng)銷(xiāo)部的經(jīng)理!”

  老人聽(tīng)了,拿出電話撥了一個(gè)號(hào)碼,隨后在公司辦公樓里出來(lái)一位年青人,老人對(duì)他說(shuō):“我建議你重新考慮一下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)部經(jīng)理的人選是否合適?!?/p>

  年青人尊敬地回答:“好的,我會(huì)慎重考慮您的建議?!?/p>

  原來(lái),那“清潔工”是公司剛回國(guó)不久的總裁!

  最后老人蹲下來(lái),微笑著對(duì)小孩說(shuō):“孩子,人不光要懂得好好學(xué)習(xí),更重要的是要懂得尊重你身邊的每一個(gè)人!”

  尊重身邊的每一個(gè)人,人生處處是“考場(chǎng)”!

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共4

  有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說(shuō),有好東西要與朋友分享,謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

  古時(shí)候,許衡說(shuō)過(guò):“衣食以厚民生,禮義以養(yǎng)其心。”不錯(cuò),身為一個(gè)現(xiàn)代人,我們不是更應(yīng)該養(yǎng)成講文明禮儀的好習(xí)慣嗎?文明禮貌是一個(gè)人基本素質(zhì)的外在表現(xiàn),一個(gè)人如果舉止粗魯,就很令人厭煩。我國(guó)被稱(chēng)“禮儀之綁”,更應(yīng)該時(shí)時(shí)處處講文明,講禮貌,做個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的文明人。

  有時(shí)候一個(gè)小小的微笑就會(huì)使事情發(fā)生巨大的變化,良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。一個(gè)小小的細(xì)節(jié)可能就關(guān)系著事情的成敗。

  我們學(xué)習(xí)文明禮儀,不應(yīng)僅僅停留在口頭上,更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。管住自己的嘴,不說(shuō)臟話,管住自己的手,不亂扔垃圾。人人樹(shù)立起“文明禮儀,從我做起,從身邊做起”的意識(shí)。從一點(diǎn)一滴做起,從自己的身邊小事做起,把文明禮儀真正融入我們的生活之中,讓文明禮儀真正伴隨我們成長(zhǎng)。

  同學(xué)們,文明禮儀是人類(lèi)社會(huì)最起碼的道德規(guī)范,是一個(gè)人的思想境界,學(xué)識(shí)水平,道德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō):“良好的行為習(xí)慣是一種資本。”良好的禮儀習(xí)慣的形成,可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操,形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)家和民族的整體形象

  文明是風(fēng),它可以吹拂每一位學(xué)子的心;形象禮儀是花,它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中,讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學(xué)好禮儀,美化形象”,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。

  文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明,就沒(méi)有了基本的.道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí),對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會(huì)人,清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花開(kāi)滿祖國(guó)的每一寸土地,讓文明禮儀之歌唱響中國(guó)。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共5

  感激是一種修養(yǎng)作文

  在商場(chǎng)里,營(yíng)業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù),顧客會(huì)輕輕地說(shuō)一聲“謝謝”;在餐館里,工作人員為顧客送上了一份份食品,顧客不會(huì)挑三揀四,仍是送上輕輕的一聲“謝謝”;哪怕是你給誰(shuí)讓個(gè)道,他也會(huì)給你一聲“謝謝”……

  這就是我所見(jiàn)到的澳洲人的感激。

  在悉尼的洋公公家里,我聽(tīng)得最多、說(shuō)的最多的英語(yǔ)是“thank you !”。洋公公開(kāi)車(chē)送我們上學(xué),我會(huì)說(shuō)聲“謝謝”;洋公公為我們準(zhǔn)備了晚餐,雖然不合口味,我仍會(huì)說(shuō)聲“謝謝”。我們?cè)谘蠊依镒隽巳魏问?,洋公公也都?huì)說(shuō)聲“謝謝”。

  洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o(jì)差不多,他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙,我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來(lái),爺爺奶奶為我付出了許多,可我覺(jué)得天經(jīng)地義,從來(lái)沒(méi)有對(duì)他們說(shuō)過(guò)“謝謝”,有時(shí)還嫌他們嘮叨,沖他們發(fā)脾氣。真是太不應(yīng)該了!澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了,老師說(shuō)我文明了。而我知道,澳洲之行讓我對(duì)學(xué)校倡導(dǎo)的感激教育有了深切的體悟:感激不僅需要真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”,更需要博大的胸懷,懂得理解、寬容。一個(gè)真正擁有感恩之心的人,在生活中就不會(huì)常常挑剔和抱怨;不會(huì)因父母的'一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣;不會(huì)因同學(xué)的一次過(guò)失言行而斤斤計(jì)較;不會(huì)因老師的一次嚴(yán)厲批評(píng)而耿耿于懷;不會(huì)因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷;不會(huì)把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

  如此看來(lái),感激不就是一種修養(yǎng)嗎!

  同學(xué)們,你具備感激這種修養(yǎng)嗎?

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共6

  每一個(gè)人都想擁有快樂(lè)。有的`人說(shuō):“哎~~! 生命中一點(diǎn)也沒(méi)有快樂(lè),是他們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。 其實(shí),快樂(lè)在不知不覺(jué)中就產(chǎn)生了。其實(shí)寬容就是一種快樂(lè)。

  寬容是一種修養(yǎng),它讓我們身心健康。寬容是一種智慧,能讓我們接觸快樂(lè)。寬容是一種境界,能讓我們?nèi)ジ惺苋松牧α?!寬容的力量是無(wú)堅(jiān)不摧的,寬容是沙漠里的綠洲。寬容是暴風(fēng)雨后的彩虹。寬容是人世間芬芳的花朵。寬容別人是對(duì)別人的理解,是一種放得下的大度,是一種與人為善的觀念釋然。 三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó),在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的,性格孤僻,訥于言語(yǔ)。

“人嘛,都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話,那可不是他的本性;讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是,他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以,他只好不做聲了。其實(shí),這正是他為人的可貴之處?!焙髞?lái),有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

  寬容是一種修養(yǎng)。這個(gè)故事說(shuō)明:人只有寬容了別人,才能做到讓別人尊敬,讓別人敬重。俗話說(shuō),將軍額前跑開(kāi)馬,宰相肚子撐開(kāi)船。

  寬容的重要更體現(xiàn)出一種智慧。那是發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事,藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿,位在廉頗之上。廉頗很不服氣,揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后,盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗,然而藺相如說(shuō):“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó),是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔?guó)家的危難放在前面,把個(gè)人的私仇放在后面??!”這話被廉頗聽(tīng)到,就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

  寬容是一種智慧,藺相如寬容了廉頗,最終使國(guó)家能夠和平昌盛,這就是寬容的力量! 寬容的意義就是寬恕。記得有這么一個(gè)故事:有一對(duì)年輕夫妻,男的因?yàn)榈酵饷婀ぷ髟獾杰?chē)禍變成了植物人。他的妻子得到了這個(gè)消息非常的心痛,但是她卻沒(méi)有拋棄丈夫,而是日日夜夜守護(hù)在丈夫的身旁。直到照顧了三年丈夫終于開(kāi)口說(shuō)話了,而且只說(shuō)了一句話:竟然是另外一個(gè)女人的名字,那是他初戀的情人。當(dāng)時(shí)妻子的眼淚在眼圈打轉(zhuǎn),但是還是沒(méi)有哭出來(lái)。這時(shí),妻子在收拾家務(wù)時(shí),意外地在抽屜里的訂書(shū)釘?shù)暮凶永锩婵吹搅艘环馇闀?shū),是丈夫初戀情人寫(xiě)給他的一封信。

  寬容是一種境界。

  寬容是多么的神圣??!學(xué)會(huì)寬容你就會(huì)擁有快樂(lè)!

【寬容是一種修養(yǎng)作文(集合2篇)】

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共7

  作文:沉靜是一種修養(yǎng)

  沉靜是一種修養(yǎng),是一種美麗;擁擠的世界,喧囂的人群,沉靜是一種至上的境界。傾聽(tīng)自己的心跳,感受思想的脈動(dòng),回歸真實(shí)的自己。凝視亙古不語(yǔ)的大山,解讀廣裘無(wú)垠的大海。體味生命的渺小與普通及深刻與偉大,這就是沉靜。

  沉靜是一種準(zhǔn)備,是一種積累,是再度寬闊浩瀚的序曲,是即將澎湃奔逐的前奏。沉靜是沉淀,她過(guò)濾了渾濁,把澄明還原進(jìn)了那種叫深刻的東西。

  沉靜把生存和思索的空間,拓展得無(wú)比高遠(yuǎn),把思想的目光延伸到了地平線,在那里發(fā)現(xiàn)著、探尋著。

  沉靜把沉靜者的胸懷橫向地拉伸向他所能承受的限度。如此的限度是一種享受,面對(duì)和向往著開(kāi)闊。沉靜是內(nèi)質(zhì),是文明,是發(fā)源地又是終點(diǎn),在這兩點(diǎn)之間,過(guò)程是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的,正是這樣遙遠(yuǎn)的行程構(gòu)成了努力的艱難中的痛楚、寂寞和美麗。

  沉靜是一種內(nèi)涵,是高密度的質(zhì)量的濃縮,她不追求外射,但無(wú)時(shí)無(wú)刻不在輻射著樸素的光輝,在援救了自己的同時(shí)又在浸潤(rùn)著比自己更需要援救的他人。沉靜是一種文化積淀。她的.外化是甘于寂寞,不動(dòng)聲色;她的內(nèi)核是沉著自信,默默進(jìn)取,容納一切又超越一切。

  沉靜是一種人生的姿態(tài),沉靜不是出世,而是“采菊東籬下”的那份悠然。沉靜不是冷漠,而是“未來(lái)無(wú)一物,何處惹塵?!钡哪欠轂⒚?。沉靜與年齡無(wú)關(guān),沉靜與閱歷結(jié)緣,閱世越多體會(huì)越深。當(dāng)記憶之閘門(mén)拉起,沉靜會(huì)助你把持一顆平常心。

  走向沉靜是一種選擇,又是一場(chǎng)磨難,這是一場(chǎng)靈魂的搏斗,其對(duì)手是無(wú)形的、強(qiáng)大的,在很大程度上就是你自己。和它斗爭(zhēng)需要考問(wèn)自己,得向自己心靈深處發(fā)起進(jìn)攻,向自己的道德文化和把握水準(zhǔn)發(fā)出置疑并毫不容情地加以鞭打。

  在沒(méi)人知道自己的付出時(shí),不去表白。在沒(méi)人懂自己的價(jià)值的時(shí)候,不去炫耀,在沒(méi)人理解自己的志趣時(shí),活著自己的執(zhí)著,活著自己的單純,活著別人讀不懂的癡醉,活著自己美麗的夢(mèng)想,這不是淡泊而是沉靜,沉靜也是一種美麗。

  愛(ài)自己,寵自己,你要知道,有一個(gè)人任何時(shí)候都不會(huì)背棄你,這個(gè)人就是你自己;愛(ài)自己,多一點(diǎn)陽(yáng)光燦爛,少一點(diǎn)煙雨凄迷。即使有一天相愛(ài)的人飄然遠(yuǎn)去,不要枉然去追尋那留不住的腳步,好好的走剩下的路,去等待下一段感情的到來(lái)。

  好好呵護(hù)自己,給自己一個(gè)最美的妝。泡一杯濃茶,閉上眼睛,讓那種舒服的、自然的、恬淡的、愈來(lái)愈引人入勝地美麗……伴你一生。愛(ài)自己不是一種罪過(guò),讓自己過(guò)得好,把生活創(chuàng)造得很美好。

  寵愛(ài)自己,學(xué)會(huì)自己獨(dú)立,告別依賴(lài)別人,對(duì)軟弱的自己說(shuō)再見(jiàn),好好愛(ài)自己:在孤獨(dú)的時(shí)候,給自己安慰;在寂寞的時(shí)候,給自己溫暖。愛(ài)自己,孤獨(dú)和寂寞都不可怕,我們都不是很完美的人,但我們要接受不完美的自己,只有完全地接受了自己,愛(ài)自己,你才能夠不斷地完善和提高自己。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共8

  修養(yǎng)是一種態(tài)度作文

  良好的家風(fēng)可以使我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和經(jīng)濟(jì)觀,提高我們自身修養(yǎng),陶冶情操。微笑始終是對(duì)你自己或其他人通往快樂(lè)的最好的入場(chǎng)券。

  修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其他一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。我認(rèn)為,個(gè)人修養(yǎng)是非常重要的,就是我們所謂的素質(zhì),良好的個(gè)人修養(yǎng)可以使別人愿意聽(tīng)你說(shuō)話,愿意和你做朋友,會(huì)影響你的各個(gè)方面。從小,我的父母便教導(dǎo)我,人的文明修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的,而是靠后天不斷完善的。首先便要讀書(shū)學(xué)習(xí),提高自己的文化知識(shí)水平,并在學(xué)習(xí)中有了自己獨(dú)特的思想和判斷是非的能力;其次要端正自己的心態(tài),不能違法,超過(guò)自己的良知,底線。

  在青少年時(shí)期,便是要勤學(xué)了,不只是學(xué)習(xí)課本上的知識(shí),更是要學(xué)會(huì)如何與同學(xué),老師友好的相處,要懂得寬容。寬容是一種修養(yǎng),是一種海納百川的胸懷,雨果曾說(shuō)過(guò):‘世界上最寬廣的是大海,比大海更寬廣的是天空,比天空更寬廣的是人的胸懷。’如果沒(méi)有藺相如的寬容,又何來(lái)廉頗的負(fù)荊請(qǐng)罪?又何來(lái)兩人聯(lián)手打造輝煌盛世的局面呢?

  修養(yǎng)不是偉人才有的,平民百姓的`修養(yǎng)也讓人稱(chēng)贊。近日,福建莆田一88歲老人過(guò)斑馬線時(shí),向停車(chē)禮讓的90后車(chē)主脫帽鞠躬致謝的一段視頻走紅網(wǎng)絡(luò),人們紛紛為他點(diǎn)贊!他是一個(gè)有修養(yǎng)的人!

  同樣一個(gè)有修養(yǎng)的人,在日常生活中的談吐是健康、干凈的,會(huì)讓人覺(jué)得很舒服。一個(gè)人的修養(yǎng),很大程度決定了別人對(duì)你的態(tài)度,打個(gè)比方,你手里有一根棒棒糖,一個(gè)小孩對(duì)你說(shuō):‘快把糖給我!’另一個(gè)小孩對(duì)你說(shuō):‘姐姐,可以把你的糖送給我嗎?’這時(shí)你會(huì)給誰(shuí)?我想答案是肯定的。我媽媽常常說(shuō)我不會(huì)說(shuō)話,我想她說(shuō)的有道理,這一點(diǎn)我的卻是欠缺的,路上碰到同學(xué)我不會(huì)大方的走出去沖他們打招呼,甚至有時(shí)會(huì)悄悄躲起來(lái);有時(shí)我發(fā)現(xiàn)別人說(shuō)錯(cuò)話或者說(shuō)謊會(huì)當(dāng)面拆穿,有時(shí)很多事我提醒過(guò)對(duì)方,對(duì)方還是會(huì)做,受挫了,失敗了,上當(dāng)了,我肯定忍不住會(huì)說(shuō),“我早就說(shuō)過(guò)”……情商也是個(gè)人修養(yǎng)的一部分,現(xiàn)如今,情商往往比智商還重要,我在父母的幫助下也逐漸提高自己的情商。

  作為學(xué)生,我們要在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)提高個(gè)人修養(yǎng),修養(yǎng)是一種態(tài)度,你可以不斷完善提高它,我的家風(fēng)使我努力成為一個(gè)有修養(yǎng)的人,我要以‘靜以修身,儉以養(yǎng)德’來(lái)勉勵(lì)自己,承傳好家風(fēng)好家訓(xùn)!

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共9

  寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。寬容不僅僅是一種品質(zhì),更是一種修養(yǎng)。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家,寬容待人的胸懷都可以凝聚人心,產(chǎn)生無(wú)窮的力量。

  豁達(dá)大度,胸懷寬廣是一個(gè)人有修養(yǎng)的體現(xiàn)。心胸狹窄、小肚雞腸的人是永遠(yuǎn)做不成大事業(yè)的。在學(xué)校中,同學(xué)之間沒(méi)有什么不可解決的大矛盾,即使同學(xué)之間有了矛盾,我們應(yīng)以寬容之心待之。對(duì)待身邊的人斤斤計(jì)較,睚眥必報(bào),我們只能將自身引向孤立無(wú)援的境地。

  正所謂:“退一步,海闊天空;讓三分,風(fēng)平浪靜。”寬容是一種美德,也是人際交往的重要原則之一。學(xué)會(huì)寬容待人會(huì)使我們贏得更多的朋友,從而擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?”你對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)抓住不放,其實(shí)也在令你自己的路越走越窄。

  小人常尋他錯(cuò),君子獨(dú)善其身?!皣?yán)于律己,寬以待人”是我們待人接物的.原則。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,越是不能容忍他人的人,越是不能發(fā)展。周瑜是三國(guó)時(shí)期的將才,在吳國(guó),一個(gè)周瑜抵得過(guò)千軍萬(wàn)馬,在孫策臨死時(shí)叮囑其弟孫權(quán):“內(nèi)事不決問(wèn)張昭,外事不決問(wèn)周瑜。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共10

  責(zé)任是一種修養(yǎng)作文

  一個(gè)人的責(zé)任感是一個(gè)人的修養(yǎng),是一種境界,是一種美德。

  當(dāng)今,街頭廣告,電視字幕等錯(cuò)別字層出不同,城市下水道井蓋丟了無(wú)人管,工人技能下降,產(chǎn)品質(zhì)量不保,假冒商品屢禁不絕,工作只要求過(guò)得去,不求過(guò)得硬,責(zé)任心下降,《中國(guó)青年報(bào)》上《生活在低處,靈魂在高處》一文說(shuō):“一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人,才會(huì)真正把自我實(shí)現(xiàn)和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系在起來(lái)?!边@也就告訴我們每個(gè)人的責(zé)任心是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力,只有每個(gè)人對(duì)自己分內(nèi)的事情盡職盡責(zé),才能使國(guó)家變得繁榮昌盛,就不會(huì)有那么多街頭小廣告,不會(huì)看到漫天飛舞的“白色蝴蝶”,所以責(zé)任是一個(gè)人的修養(yǎng)。

  一個(gè)人的責(zé)任感不一定要體現(xiàn)在大事上,雖然我們無(wú)法承擔(dān)太多的責(zé)任,但是,平常小事,也可以看出我們的責(zé)任心,如是否把地上的垃圾撿起來(lái),每天是否有本本分分的學(xué)習(xí),是否守時(shí),是否擬補(bǔ)自己的缺失,這些事上都能體現(xiàn)我們的`責(zé)任感,在培養(yǎng)自己的責(zé)任感的同時(shí)也是對(duì)我們自身的一種修養(yǎng)。

  責(zé)任可以使我們變的平凡不平庸,精通不普通。一名公交車(chē)司機(jī)再行途中突發(fā)心臟病,在生命的最后一分鐘里,做了三件事,打車(chē)緩緩的停在馬路邊,并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車(chē)閘,把車(chē)門(mén)打開(kāi)讓乘客們安全的下車(chē),再將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火,確保了車(chē)和乘客,行人的安全,他做完了我這件事,安詳?shù)呐吭诜较蚺陨贤V沽撕粑?,這名司機(jī)叫做黃志全,所有的大連人都記住了他的名字,一個(gè)普通的名字,一個(gè)普通的人,卻帶來(lái)這么大的震撼力,源于那份高度的責(zé)任心,為了讓乘客安全,他把自己的生死暫放一邊,完成了自己的職責(zé),他安詳?shù)碾x去,這是一個(gè)盡職的工人,更是一個(gè)偉大的靈魂。與他一樣,扎根小崗村的沈浩,熱心信訪工作的張?jiān)迫瑑?yōu)秀售票員李素麗……他們都在平凡的崗位上干著平凡的工作,但他們卻憑借著對(duì)工作的責(zé)任心使他們踏踏實(shí)實(shí)的,埋頭苦干,任勞任怨。相比之下的一些社會(huì)青年,他們完全沒(méi)有責(zé)任感,一個(gè)連對(duì)自己都不負(fù)責(zé)的人,怎么能承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)大業(yè)的責(zé)任?

  人生的意義與價(jià)值恐怕就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下,承前啟后的責(zé)任感。所以我們要積極的培養(yǎng)自己的責(zé)任感,也是對(duì)自己的一種修養(yǎng)。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共11

  在日常生活中,人們經(jīng)常聽(tīng)到“你眼睛瞎了啊!”……

  緊接而來(lái)的是吵得面紅耳赤大打出手,甚至流血喪命,進(jìn)大獄蹲大 牢。

  相信這樣的話你也一定沒(méi)少聽(tīng)吧?相信這樣的事你沒(méi)少見(jiàn) 吧? 由此可見(jiàn),如果人不講禮貌,那么,很容易使人對(duì)你產(chǎn)生討 厭的感覺(jué),沒(méi)有禮貌會(huì)造成很多惡果,輕者別人會(huì)認(rèn)為你沒(méi)教養(yǎng), 不愿和你深交。

  重者則對(duì)你產(chǎn)生不滿或漸漸地由不滿變?yōu)樵购? 甚至發(fā)生沖突或發(fā)生意外。

  長(zhǎng)此下去,別人還會(huì)遠(yuǎn)離你,使你很 難得到別人的幫助 。

  但如果你是一個(gè)講禮貌的人,碰到叔叔阿 姨老師同學(xué)問(wèn)個(gè)好,這短暫而又隨意的語(yǔ)句,卻能換來(lái)微笑和熱 情,讓你受益非淺,別人會(huì)認(rèn)為你是個(gè)有修養(yǎng)的人,愿意和你交往 和幫助你,信任你,對(duì)你的成長(zhǎng)有很大的幫助,再加上你的才智, 在事業(yè)上便不難有成功的一日。

  生活在大千世界中的我們,待人必須要有禮貌,因?yàn)槎Y貌是人 類(lèi)共處的金鑰匙,它其實(shí)是最容易做到,又是最寶貴的東西。

  德國(guó)的公共場(chǎng)所都有電梯或扶手梯,每一次在扶手梯上, 我都會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),無(wú)論人多、人少,無(wú)論結(jié)伴而行的人還是 母子,沒(méi)有并排站在扶手梯上的。

  我覺(jué)得不可思議,就詢(xún)問(wèn)了 德國(guó)人,他們解釋說(shuō),上樓、下樓時(shí)站在右側(cè),空出左邊的位 置,以便讓有急事的人從左側(cè)先行。

  這是多么為別人著想啊。

  雖然它不是一項(xiàng)法律,只是人們的生活習(xí)慣,但我仍然非常欽 佩這一行為。

  我們生活的社會(huì)不正需要這種禮貌嗎?

“請(qǐng)您給老弱病殘?jiān)凶寕€(gè)座,謝謝!”公交車(chē)上,這種提示與 總會(huì)時(shí)不時(shí)地在耳邊響起,然而,又有誰(shuí)這樣做了呢?

  也許是 你實(shí)在太累了,站不動(dòng)了;或者,你的肩上有一個(gè)非常沉重的 書(shū)包,或許……在你不讓座的一剎那,你可以找出一萬(wàn)個(gè)不讓座的理由。

  但是,你就沒(méi)有想想別人,別人會(huì)不會(huì)就跟你一 樣?

  我們是幸運(yùn)的,因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)有道德有法制的國(guó)家里,每 一個(gè)人都不想給自己的國(guó)家和人民帶來(lái)災(zāi)難,所以我們信守著 做為一個(gè)中國(guó)人最基本的道德,這個(gè)世界已經(jīng)不是遠(yuǎn)古的年代 了,信息高速發(fā)展,人的接觸也隨之提升,我們的任何言行, 都會(huì)很直接地把我們的口質(zhì),性格,等等。

  所以我們應(yīng)該嚴(yán)格 要求自己,做一個(gè)對(duì)社會(huì),對(duì)個(gè)人,對(duì)家人的一個(gè)合格的21世 紀(jì)的人才。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共12

  眾所周知,文明禮貌是做人的最起碼標(biāo)準(zhǔn),是有修養(yǎng)的外在表現(xiàn),更是建立良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。

  文明禮貌是什么?文明禮貌是路上相遇時(shí)的微笑,是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助,是平時(shí)與人相處時(shí)的親切,是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好,是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”,是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng),是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明禮貌是一種品質(zhì),文明禮貌是一種修養(yǎng),文明禮貌是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

  中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng),禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。

  在人與人交往更密切的現(xiàn)代社會(huì),文明禮貌更是一個(gè)人的名片。

  因?yàn)?,健康的人際關(guān)系特征應(yīng)是享受和互利互惠的(精神或物質(zhì)的),在人際交往中,一個(gè)真誠(chéng)正派、懂得尊重別人同時(shí)也愛(ài)護(hù)自己的人,往往能引起別人的好感,從而有助于事業(yè)成功。

  而一個(gè)滿口粗話、行為舉止放蕩無(wú)羈的人,我們無(wú)法想象有誰(shuí)愿意與他合作,又有幾分成功的把握?

  做文明禮貌之人,就要會(huì)用文明語(yǔ),做文明事。

  再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌,明事理。

  生活在幸福時(shí)代的我們,如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng),就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人。

“良言入耳三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。

”這句俗話大家要記住。

  文明禮貌是最容易做到的事,同時(shí)也是生活里最重要的事,它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。

  禮貌經(jīng)??梢蕴娲钫滟F的感情。

  中華民族是世界公認(rèn)的文明禮儀之邦,溫文儒雅,落落大方,見(jiàn)義勇為,謙恭禮讓?zhuān)谴鄠鞯膫鹘y(tǒng)美德。

  荀子云:“不學(xué)禮無(wú)以立,人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧。

”繼承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、講究禮儀、樹(shù)立新風(fēng)是當(dāng)代中學(xué)生義不容辭的責(zé)任,更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要,是美麗和諧寧?kù)o校園建設(shè)的需要,是一個(gè)人有氣質(zhì)、有素養(yǎng)、有道德、守規(guī)范、成為高尚的人的需要。

  做人是一門(mén)學(xué)問(wèn),也是一門(mén)藝術(shù)。

  我們尊重懂禮貌,講禮儀的人,佩服能競(jìng)爭(zhēng),善合作的人,喜歡能寬容,懂尊重,講平等,善體諒的人,更崇尚講文明,懂禮儀之人。

  講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。

  禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng),教人如何尊重人,如何與他人相處。

  中學(xué)生的禮儀教育實(shí)質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性形成的素質(zhì)教育,更是提高全民道德素質(zhì),振興民族精神和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。

  首先我們應(yīng)該從身邊做起。

  不久前,曾看到這樣一則報(bào)道,說(shuō)的是新加坡,新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。

  但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。

  為什么呢?人家回答:“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。

”為此,到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“不文明行為也是國(guó)恥。

  一群求職者中的精英,一把看似不經(jīng)意間橫在路中間的掃帚,一個(gè)平常的彎腰撿起的動(dòng)作,構(gòu)成了一次令人意外而又在情理之中的錄用。

  人們?cè)诹w慕故事主人公的幸運(yùn)之余,更能夠深切認(rèn)識(shí)到當(dāng)今社會(huì)良好素質(zhì)的重要性,認(rèn)識(shí)到習(xí)慣決定命運(yùn)的真諦。

  以上的兩個(gè)事例表明,文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的,反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。

  在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。

  例如,在我們的`校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn),甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;

  再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;

  還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹(shù)枝,甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。

  我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。

  事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。

  在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

  相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。

  我們知道:一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。

  現(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期,我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì),如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí),于人于己于社會(huì)又有何用呢?

  所以,我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人,一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。

  文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

  記得一位名人曾說(shuō):“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的,而不是由文字。

”無(wú)數(shù)事例表明,走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。

  代表民族未來(lái)的我們,需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多,然而最基本的問(wèn)題是:我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌,什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒?

  那么,如何逐漸養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣呢?

《中小學(xué)生行為規(guī)范》為我們中學(xué)生做出了基礎(chǔ),廣泛,正確而實(shí)用的指導(dǎo)。

  例如:

“熱愛(ài)祖國(guó),會(huì)唱國(guó)歌”告訴了我們作為一名炎黃子孫的基本前提;

“遵紀(jì)守法”告訴了我們做一個(gè)在社會(huì)中生活的人的根本準(zhǔn)則;

“勤奮學(xué)習(xí)”為我們明確了目標(biāo),讓我們養(yǎng)成了時(shí)刻學(xué)習(xí),不斷探索的珍貴品質(zhì);

“尊敬師長(zhǎng)”讓我們學(xué)會(huì)謙卑恭敬;

“自尊自愛(ài)”教會(huì)我們以正確的姿態(tài)踏入社會(huì);

“注重儀表”教會(huì)我們以最佳的精神面貌面對(duì)生活與挑戰(zhàn);

“真誠(chéng)友愛(ài),禮貌待人”使得我們構(gòu)筑的社會(huì)少了一點(diǎn)矛盾和冷漠,多了一點(diǎn)融洽和熱情;

“勤勞儉樸”使中華傳統(tǒng)美德在日新月異的現(xiàn)代化進(jìn)程中得以保留;

“孝敬父母”讓我們記得要知恩圖報(bào);

“遵守公德”養(yǎng)成了我們做未來(lái)社會(huì)的主人的起碼的責(zé)任感;

  新加入的“誠(chéng)實(shí)守信”,“加強(qiáng)實(shí)踐”,“合作意識(shí)”,“創(chuàng)新意識(shí)”,“網(wǎng)絡(luò)文明”,“安全自護(hù)”,“遠(yuǎn)離du品”等為我們的每一項(xiàng)已經(jīng)或?qū)⒁婕暗纳鐣?huì)活動(dòng)提供了行動(dòng)準(zhǔn)則,我們?cè)诿鎸?duì)如何提高素質(zhì)的問(wèn)題上不再盲目無(wú)助,我們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)各方面的挑戰(zhàn)時(shí)將充滿信心。

  文明禮貌,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。

  我相信,經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力,一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)更加文明美好的校園。

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