下面是范文網(wǎng)小編整理的尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共12篇 這是一種修養(yǎng)初三作文，供大家參閱。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共1

　　微笑是對(duì)生活的態(tài)度,跟貧富,地位,處境沒(méi)有必然的聯(lián)系.一個(gè)殘疾人可能坦然樂(lè)觀(guān);一個(gè)處境順利的人可能會(huì)愁眉不展.一個(gè)身處逆境的人可能面帶微笑………

　　微笑是人生最好的名片,微笑能給自己信心,給別人信心,更好地激發(fā)能力.只有有陽(yáng)光的人,才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光.

　　生活始終都是一面鏡子,當(dāng)我們哭泣時(shí),生活在哭泣;當(dāng)我們微笑時(shí),生活也在微笑.

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共2

　　你可能也有這種感受——人總能夠給自己犯的錯(cuò)誤或失敗找上許多理由。但當(dāng)面對(duì)別人的過(guò)失失敗卻一個(gè)理由也懶得找，一味指責(zé)。

　　孔子以“寬以待人”教育他的弟子，就是希望他的弟子有顆寬容之心，能原諒別人的過(guò)錯(cuò)，給自己一個(gè)寬容他人的理由。圣賢書(shū)里這四個(gè)字，其實(shí)適用任何時(shí)代。若每人都多份寬容，懷一顆恕己之心恕人，那么就會(huì)如令狐沖所說(shuō)：“若人人都像我們這般寬忍對(duì)方，江湖恩怨就沒(méi)有了，我們也不用退出江湖了。

　　北京奧運(yùn)會(huì)圓滿(mǎn)落下帷幕。眾人關(guān)注的110米跨欄項(xiàng)目卻給人留下遺憾——?jiǎng)⑾枰蚰_傷而退出了比賽。立刻有無(wú)數(shù)人指責(zé)劉翔不該輕易放棄，更有甚者認(rèn)為他是懼怕對(duì)手而臨陣脫逃了。一句句傷人的話(huà)語(yǔ)背后是一顆顆不夠?qū)捜莸男模绻麑⑿谋刃?，設(shè)身處地考慮就不會(huì)有諸多責(zé)備了。對(duì)啊！我們只想要一個(gè)健康的劉翔，而不是一塊冰冷的獎(jiǎng)牌。

　　給自己一個(gè)理由來(lái)寬容理解他人，難嗎？不難。英語(yǔ)中的“將心比心”譯為“站在他人的鞋里想一想”，十分精妙。找不出理由的人正是因?yàn)椴粫?huì)換位思考。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共3

　　修養(yǎng)是一種自身的修煉，一種素質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)有修養(yǎng)的人必定是尊重他人的人。

　　一只螞蟻被風(fēng)刮落到池塘里，命在旦夕，樹(shù)上的鴿子看到這情景趕忙將葉子丟進(jìn)池塘。螞蟻爬上了葉子，葉子漂到池邊，螞蟻得救了。

　　螞蟻很感激鴿子的救命之恩。

　　過(guò)了一段時(shí)間，螞蟻看到有位獵人用槍瞄準(zhǔn)了樹(shù)上的鴿子，但鴿子一點(diǎn)兒也沒(méi)察覺(jué)。就在獵人開(kāi)槍之際，螞蟻爬上了獵人的腳，狠狠咬了一口。獵人一痛之下，子彈打歪了，鴿子逃過(guò)一劫。

　　螞蟻報(bào)了鴿子的救命之恩。

　　禽獸之間世界是這樣，人類(lèi)也是如此。每一個(gè)人，不管他的職位高低、身份貴賤、財(cái)富多少、能力大小，都有他存在的價(jià)值、意義和作用，都是不容忽視的。

　　在日常生活中，人們可能很容易去尊重上司，尊重那些名門(mén)望族，尊重那些高高在上的人。人們卻往往會(huì)忽視身邊那些平凡的人，比如那些打掃衛(wèi)生的清潔工、勤雜工，覺(jué)得他們衣著簡(jiǎn)陋，面容滄桑，根本就懶得拿正眼瞧他們，更不用說(shuō)去尊重他們了；甚至覺(jué)得和他們打招呼、說(shuō)話(huà)簡(jiǎn)直都有失身份。但是，總有一天，這些勢(shì)利行為會(huì)付出代價(jià)的。

　　有一位女士帶著孩子去公司，孩子一直流鼻涕，她就拿出紙巾給他擦鼻涕，并隨手將擦完鼻涕的紙巾丟在了干凈的地上。

　　這時(shí)在旁邊打掃衛(wèi)生的老人走過(guò)來(lái)把紙巾?yè)炱饋?lái)放進(jìn)了垃圾桶，什么也沒(méi)有說(shuō)。

　　女士又把一張紙丟在地上，老人還是靜靜地把它撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶里。

　　女士給孩子擦后再次把紙巾丟在地上，老人依然沒(méi)有說(shuō)什么，只是把它再次撿起并放進(jìn)垃圾桶里面。

　　這位女士卑夷地瞥了一眼老人，借機(jī)教育起自己的孩子：“如果你不努力學(xué)習(xí)的話(huà)，長(zhǎng)大后找不到工作就像那個(gè)人一樣，要干這些骯臟的活，被人瞧不起！”

　　老人這時(shí)候走了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“這里是xx公司，只有公司職員才可以進(jìn)來(lái)，請(qǐng)問(wèn)您是怎么進(jìn)來(lái)的？”

　　女士很自豪地說(shuō)：“我就是公司營(yíng)銷(xiāo)部的經(jīng)理！”

　　老人聽(tīng)了，拿出電話(huà)撥了一個(gè)號(hào)碼，隨后在公司辦公樓里出來(lái)一位年青人，老人對(duì)他說(shuō)：“我建議你重新考慮一下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)部經(jīng)理的人選是否合適?！?/p>

　　年青人尊敬地回答：“好的，我會(huì)慎重考慮您的建議?！?/p>

　　原來(lái)，那“清潔工”是公司剛回國(guó)不久的總裁！

　　最后老人蹲下來(lái)，微笑著對(duì)小孩說(shuō)：“孩子，人不光要懂得好好學(xué)習(xí)，更重要的是要懂得尊重你身邊的每一個(gè)人！”

　　尊重身邊的每一個(gè)人，人生處處是“考場(chǎng)”！

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共4

　　有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀(guān)念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

　　古時(shí)候，許衡說(shuō)過(guò)：“衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。”不錯(cuò)，身為一個(gè)現(xiàn)代人，我們不是更應(yīng)該養(yǎng)成講文明禮儀的好習(xí)慣嗎?文明禮貌是一個(gè)人基本素質(zhì)的外在表現(xiàn)，一個(gè)人如果舉止粗魯，就很令人厭煩。我國(guó)被稱(chēng)“禮儀之綁”，更應(yīng)該時(shí)時(shí)處處講文明，講禮貌，做個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的文明人。

　　有時(shí)候一個(gè)小小的微笑就會(huì)使事情發(fā)生巨大的變化，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。一個(gè)小小的細(xì)節(jié)可能就關(guān)系著事情的成敗。

　　我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。管住自己的嘴，不說(shuō)臟話(huà)，管住自己的手，不亂扔垃圾。人人樹(shù)立起“文明禮儀，從我做起，從身邊做起”的意識(shí)。從一點(diǎn)一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長(zhǎng)。

　　同學(xué)們，文明禮儀是人類(lèi)社會(huì)最起碼的道德規(guī)范,是一個(gè)人的思想境界,學(xué)識(shí)水平,道德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“良好的行為習(xí)慣是一種資本。”良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)家和民族的整體形象

　　文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心;形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。

　　文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的.道德底線(xiàn)，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花開(kāi)滿(mǎn)祖國(guó)的每一寸土地，讓文明禮儀之歌唱響中國(guó)。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共5

　　感激是一種修養(yǎng)作文

　　在商場(chǎng)里，營(yíng)業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會(huì)輕輕地說(shuō)一聲“謝謝”;在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會(huì)挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”;哪怕是你給誰(shuí)讓個(gè)道，他也會(huì)給你一聲“謝謝”……

　　這就是我所見(jiàn)到的澳洲人的感激。

　　在悉尼的洋公公家里，我聽(tīng)得最多、說(shuō)的最多的英語(yǔ)是“thank you !”。洋公公開(kāi)車(chē)送我們上學(xué)，我會(huì)說(shuō)聲“謝謝”;洋公公為我們準(zhǔn)備了晚餐，雖然不合口味，我仍會(huì)說(shuō)聲“謝謝”。我們?cè)谘蠊依镒隽巳魏问?，洋公公也都?huì)說(shuō)聲“謝謝”。

　　洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o(jì)差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來(lái)，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺(jué)得天經(jīng)地義，從來(lái)沒(méi)有對(duì)他們說(shuō)過(guò)“謝謝”，有時(shí)還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應(yīng)該了!澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說(shuō)我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對(duì)學(xué)校倡導(dǎo)的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個(gè)真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會(huì)常常挑剔和抱怨;不會(huì)因父母的'一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣;不會(huì)因同學(xué)的一次過(guò)失言行而斤斤計(jì)較;不會(huì)因老師的一次嚴(yán)厲批評(píng)而耿耿于懷;不會(huì)因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷;不會(huì)把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

　　如此看來(lái)，感激不就是一種修養(yǎng)嗎!

　　同學(xué)們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎?

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共6

　　每一個(gè)人都想擁有快樂(lè)。有的`人說(shuō)：“哎~~！ 生命中一點(diǎn)也沒(méi)有快樂(lè)，是他們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。 其實(shí)，快樂(lè)在不知不覺(jué)中就產(chǎn)生了。其實(shí)寬容就是一種快樂(lè)。

　　寬容是一種修養(yǎng)，它讓我們身心健康。寬容是一種智慧，能讓我們接觸快樂(lè)。寬容是一種境界，能讓我們?nèi)ジ惺苋松牧α?！寬容的力量是無(wú)堅(jiān)不摧的，寬容是沙漠里的綠洲。寬容是暴風(fēng)雨后的彩虹。寬容是人世間芬芳的花朵。寬容別人是對(duì)別人的理解,是一種放得下的大度,是一種與人為善的觀(guān)念釋然。 三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。

“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

　　寬容是一種修養(yǎng)。這個(gè)故事說(shuō)明：人只有寬容了別人，才能做到讓別人尊敬，讓別人敬重。俗話(huà)說(shuō)，將軍額前跑開(kāi)馬，宰相肚子撐開(kāi)船。

　　寬容的重要更體現(xiàn)出一種智慧。那是發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔?guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面?。　边@話(huà)被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

　　寬容是一種智慧，藺相如寬容了廉頗，最終使國(guó)家能夠和平昌盛，這就是寬容的力量！ 寬容的意義就是寬恕。記得有這么一個(gè)故事：有一對(duì)年輕夫妻，男的因?yàn)榈酵饷婀ぷ髟獾杰?chē)禍變成了植物人。他的妻子得到了這個(gè)消息非常的心痛，但是她卻沒(méi)有拋棄丈夫，而是日日夜夜守護(hù)在丈夫的身旁。直到照顧了三年丈夫終于開(kāi)口說(shuō)話(huà)了，而且只說(shuō)了一句話(huà)：竟然是另外一個(gè)女人的名字，那是他初戀的情人。當(dāng)時(shí)妻子的眼淚在眼圈打轉(zhuǎn)，但是還是沒(méi)有哭出來(lái)。這時(shí)，妻子在收拾家務(wù)時(shí)，意外地在抽屜里的訂書(shū)釘?shù)暮凶永锩婵吹搅艘环馇闀?shū)，是丈夫初戀情人寫(xiě)給他的一封信。

　　寬容是一種境界。

　　寬容是多么的神圣??！學(xué)會(huì)寬容你就會(huì)擁有快樂(lè)！

【寬容是一種修養(yǎng)作文(集合2篇)】

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共7

　　作文：沉靜是一種修養(yǎng)

　　沉靜是一種修養(yǎng)，是一種美麗;擁擠的世界，喧囂的人群，沉靜是一種至上的境界。傾聽(tīng)自己的心跳，感受思想的脈動(dòng)，回歸真實(shí)的自己。凝視亙古不語(yǔ)的大山，解讀廣裘無(wú)垠的大海。體味生命的渺小與普通及深刻與偉大，這就是沉靜。

　　沉靜是一種準(zhǔn)備，是一種積累，是再度寬闊浩瀚的序曲，是即將澎湃奔逐的前奏。沉靜是沉淀，她過(guò)濾了渾濁，把澄明還原進(jìn)了那種叫深刻的東西。

　　沉靜把生存和思索的空間，拓展得無(wú)比高遠(yuǎn)，把思想的目光延伸到了地平線(xiàn)，在那里發(fā)現(xiàn)著、探尋著。

　　沉靜把沉靜者的胸懷橫向地拉伸向他所能承受的限度。如此的限度是一種享受，面對(duì)和向往著開(kāi)闊。沉靜是內(nèi)質(zhì)，是文明，是發(fā)源地又是終點(diǎn)，在這兩點(diǎn)之間，過(guò)程是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的，正是這樣遙遠(yuǎn)的行程構(gòu)成了努力的艱難中的痛楚、寂寞和美麗。

　　沉靜是一種內(nèi)涵，是高密度的質(zhì)量的濃縮，她不追求外射，但無(wú)時(shí)無(wú)刻不在輻射著樸素的光輝，在援救了自己的同時(shí)又在浸潤(rùn)著比自己更需要援救的他人。沉靜是一種文化積淀。她的.外化是甘于寂寞，不動(dòng)聲色;她的內(nèi)核是沉著自信，默默進(jìn)取，容納一切又超越一切。

　　沉靜是一種人生的姿態(tài)，沉靜不是出世，而是“采菊東籬下”的那份悠然。沉靜不是冷漠，而是“未來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡哪欠轂⒚摗３领o與年齡無(wú)關(guān)，沉靜與閱歷結(jié)緣，閱世越多體會(huì)越深。當(dāng)記憶之閘門(mén)拉起，沉靜會(huì)助你把持一顆平常心。

　　走向沉靜是一種選擇，又是一場(chǎng)磨難，這是一場(chǎng)靈魂的搏斗，其對(duì)手是無(wú)形的、強(qiáng)大的，在很大程度上就是你自己。和它斗爭(zhēng)需要考問(wèn)自己，得向自己心靈深處發(fā)起進(jìn)攻，向自己的道德文化和把握水準(zhǔn)發(fā)出置疑并毫不容情地加以鞭打。

　　在沒(méi)人知道自己的付出時(shí)，不去表白。在沒(méi)人懂自己的價(jià)值的時(shí)候，不去炫耀，在沒(méi)人理解自己的志趣時(shí)，活著自己的執(zhí)著，活著自己的單純，活著別人讀不懂的癡醉，活著自己美麗的夢(mèng)想，這不是淡泊而是沉靜，沉靜也是一種美麗。

　　愛(ài)自己，寵自己，你要知道，有一個(gè)人任何時(shí)候都不會(huì)背棄你，這個(gè)人就是你自己;愛(ài)自己，多一點(diǎn)陽(yáng)光燦爛，少一點(diǎn)煙雨凄迷。即使有一天相愛(ài)的人飄然遠(yuǎn)去，不要枉然去追尋那留不住的腳步，好好的走剩下的路，去等待下一段感情的到來(lái)。

　　好好呵護(hù)自己，給自己一個(gè)最美的妝。泡一杯濃茶，閉上眼睛，讓那種舒服的、自然的、恬淡的、愈來(lái)愈引人入勝地美麗……伴你一生。愛(ài)自己不是一種罪過(guò)，讓自己過(guò)得好，把生活創(chuàng)造得很美好。

　　寵愛(ài)自己，學(xué)會(huì)自己獨(dú)立，告別依賴(lài)別人，對(duì)軟弱的自己說(shuō)再見(jiàn)，好好愛(ài)自己：在孤獨(dú)的時(shí)候，給自己安慰;在寂寞的時(shí)候，給自己溫暖。愛(ài)自己，孤獨(dú)和寂寞都不可怕，我們都不是很完美的人，但我們要接受不完美的自己，只有完全地接受了自己，愛(ài)自己，你才能夠不斷地完善和提高自己。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共8

　　修養(yǎng)是一種態(tài)度作文

　　良好的家風(fēng)可以使我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和經(jīng)濟(jì)觀(guān)，提高我們自身修養(yǎng)，陶冶情操。微笑始終是對(duì)你自己或其他人通往快樂(lè)的最好的入場(chǎng)券。

　　修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其他一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。我認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)是非常重要的，就是我們所謂的素質(zhì)，良好的個(gè)人修養(yǎng)可以使別人愿意聽(tīng)你說(shuō)話(huà)，愿意和你做朋友，會(huì)影響你的各個(gè)方面。從小，我的父母便教導(dǎo)我，人的文明修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。首先便要讀書(shū)學(xué)習(xí)，提高自己的文化知識(shí)水平，并在學(xué)習(xí)中有了自己獨(dú)特的思想和判斷是非的能力；其次要端正自己的心態(tài)，不能違法，超過(guò)自己的良知，底線(xiàn)。

　　在青少年時(shí)期，便是要勤學(xué)了，不只是學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，更是要學(xué)會(huì)如何與同學(xué)，老師友好的相處，要懂得寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種海納百川的胸懷，雨果曾說(shuō)過(guò)：‘世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷?！绻麤](méi)有藺相如的寬容，又何來(lái)廉頗的負(fù)荊請(qǐng)罪？又何來(lái)兩人聯(lián)手打造輝煌盛世的局面呢？

　　修養(yǎng)不是偉人才有的，平民百姓的`修養(yǎng)也讓人稱(chēng)贊。近日，福建莆田一88歲老人過(guò)斑馬線(xiàn)時(shí)，向停車(chē)禮讓的90后車(chē)主脫帽鞠躬致謝的一段視頻走紅網(wǎng)絡(luò)，人們紛紛為他點(diǎn)贊！他是一個(gè)有修養(yǎng)的人！

　　同樣一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，會(huì)讓人覺(jué)得很舒服。一個(gè)人的修養(yǎng)，很大程度決定了別人對(duì)你的態(tài)度，打個(gè)比方，你手里有一根棒棒糖，一個(gè)小孩對(duì)你說(shuō)：‘快把糖給我！’另一個(gè)小孩對(duì)你說(shuō)：‘姐姐，可以把你的糖送給我嗎？’這時(shí)你會(huì)給誰(shuí)？我想答案是肯定的。我媽媽常常說(shuō)我不會(huì)說(shuō)話(huà)，我想她說(shuō)的有道理，這一點(diǎn)我的卻是欠缺的，路上碰到同學(xué)我不會(huì)大方的走出去沖他們打招呼，甚至有時(shí)會(huì)悄悄躲起來(lái)；有時(shí)我發(fā)現(xiàn)別人說(shuō)錯(cuò)話(huà)或者說(shuō)謊會(huì)當(dāng)面拆穿，有時(shí)很多事我提醒過(guò)對(duì)方，對(duì)方還是會(huì)做，受挫了，失敗了，上當(dāng)了，我肯定忍不住會(huì)說(shuō)，“我早就說(shuō)過(guò)”……情商也是個(gè)人修養(yǎng)的一部分，現(xiàn)如今，情商往往比智商還重要，我在父母的幫助下也逐漸提高自己的情商。

　　作為學(xué)生，我們要在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)提高個(gè)人修養(yǎng)，修養(yǎng)是一種態(tài)度，你可以不斷完善提高它，我的家風(fēng)使我努力成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，我要以‘靜以修身，儉以養(yǎng)德’來(lái)勉勵(lì)自己，承傳好家風(fēng)好家訓(xùn)！

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共9

　　寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。寬容不僅僅是一種品質(zhì)，更是一種修養(yǎng)。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，寬容待人的胸懷都可以凝聚人心，產(chǎn)生無(wú)窮的力量。

　　豁達(dá)大度，胸懷寬廣是一個(gè)人有修養(yǎng)的體現(xiàn)。心胸狹窄、小肚雞腸的人是永遠(yuǎn)做不成大事業(yè)的。在學(xué)校中，同學(xué)之間沒(méi)有什么不可解決的大矛盾，即使同學(xué)之間有了矛盾，我們應(yīng)以寬容之心待之。對(duì)待身邊的人斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)，我們只能將自身引向孤立無(wú)援的境地。

　　正所謂：“退一步，海闊天空;讓三分，風(fēng)平浪靜?！睂捜菔且环N美德，也是人際交往的重要原則之一。學(xué)會(huì)寬容待人會(huì)使我們贏得更多的朋友，從而擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)?”你對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)抓住不放，其實(shí)也在令你自己的路越走越窄。

　　小人常尋他錯(cuò)，君子獨(dú)善其身?！皣?yán)于律己，寬以待人”是我們待人接物的.原則。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，越是不能容忍他人的人，越是不能發(fā)展。周瑜是三國(guó)時(shí)期的將才，在吳國(guó)，一個(gè)周瑜抵得過(guò)千軍萬(wàn)馬，在孫策臨死時(shí)叮囑其弟孫權(quán)：“內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共10

　　責(zé)任是一種修養(yǎng)作文

　　一個(gè)人的責(zé)任感是一個(gè)人的修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德。

　　當(dāng)今，街頭廣告，電視字幕等錯(cuò)別字層出不同，城市下水道井蓋丟了無(wú)人管，工人技能下降，產(chǎn)品質(zhì)量不保，假冒商品屢禁不絕，工作只要求過(guò)得去，不求過(guò)得硬，責(zé)任心下降，《中國(guó)青年報(bào)》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說(shuō)：“一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，才會(huì)真正把自我實(shí)現(xiàn)和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系在起來(lái)?！边@也就告訴我們每個(gè)人的責(zé)任心是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，只有每個(gè)人對(duì)自己分內(nèi)的事情盡職盡責(zé)，才能使國(guó)家變得繁榮昌盛，就不會(huì)有那么多街頭小廣告，不會(huì)看到漫天飛舞的“白色蝴蝶”，所以責(zé)任是一個(gè)人的修養(yǎng)。

　　一個(gè)人的責(zé)任感不一定要體現(xiàn)在大事上，雖然我們無(wú)法承擔(dān)太多的責(zé)任，但是，平常小事，也可以看出我們的責(zé)任心，如是否把地上的垃圾撿起來(lái)，每天是否有本本分分的學(xué)習(xí)，是否守時(shí)，是否擬補(bǔ)自己的缺失，這些事上都能體現(xiàn)我們的`責(zé)任感，在培養(yǎng)自己的責(zé)任感的同時(shí)也是對(duì)我們自身的一種修養(yǎng)。

　　責(zé)任可以使我們變的平凡不平庸，精通不普通。一名公交車(chē)司機(jī)再行途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事，打車(chē)緩緩的停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車(chē)閘，把車(chē)門(mén)打開(kāi)讓乘客們安全的下車(chē)，再將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車(chē)和乘客，行人的安全，他做完了我這件事，安詳?shù)呐吭诜较蚺陨贤Ｖ沽撕粑?，這名司機(jī)叫做黃志全，所有的大連人都記住了他的名字，一個(gè)普通的名字，一個(gè)普通的人，卻帶來(lái)這么大的震撼力，源于那份高度的責(zé)任心，為了讓乘客安全，他把自己的生死暫放一邊，完成了自己的職責(zé)，他安詳?shù)碾x去，這是一個(gè)盡職的工人，更是一個(gè)偉大的靈魂。與他一樣，扎根小崗村的沈浩，熱心信訪(fǎng)工作的張?jiān)迫?，?yōu)秀售票員李素麗……他們都在平凡的崗位上干著平凡的工作，但他們卻憑借著對(duì)工作的責(zé)任心使他們踏踏實(shí)實(shí)的，埋頭苦干，任勞任怨。相比之下的一些社會(huì)青年，他們完全沒(méi)有責(zé)任感，一個(gè)連對(duì)自己都不負(fù)責(zé)的人，怎么能承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)大業(yè)的責(zé)任？

　　人生的意義與價(jià)值恐怕就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。所以我們要積極的培養(yǎng)自己的責(zé)任感，也是對(duì)自己的一種修養(yǎng)。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共11

　　在日常生活中,人們經(jīng)常聽(tīng)到“你眼睛瞎了啊!”……

　　緊接而來(lái)的是吵得面紅耳赤大打出手,甚至流血喪命,進(jìn)大獄蹲大 牢。

　　相信這樣的話(huà)你也一定沒(méi)少聽(tīng)吧?相信這樣的事你沒(méi)少見(jiàn) 吧? 由此可見(jiàn),如果人不講禮貌,那么,很容易使人對(duì)你產(chǎn)生討 厭的感覺(jué),沒(méi)有禮貌會(huì)造成很多惡果,輕者別人會(huì)認(rèn)為你沒(méi)教養(yǎng), 不愿和你深交。

　　重者則對(duì)你產(chǎn)生不滿(mǎn)或漸漸地由不滿(mǎn)變?yōu)樵购? 甚至發(fā)生沖突或發(fā)生意外。

　　長(zhǎng)此下去,別人還會(huì)遠(yuǎn)離你,使你很 難得到別人的幫助 。

　　但如果你是一個(gè)講禮貌的人,碰到叔叔阿 姨老師同學(xué)問(wèn)個(gè)好,這短暫而又隨意的語(yǔ)句,卻能換來(lái)微笑和熱 情,讓你受益非淺,別人會(huì)認(rèn)為你是個(gè)有修養(yǎng)的人,愿意和你交往 和幫助你,信任你,對(duì)你的成長(zhǎng)有很大的幫助,再加上你的才智, 在事業(yè)上便不難有成功的一日。

　　生活在大千世界中的我們，待人必須要有禮貌，因?yàn)槎Y貌是人 類(lèi)共處的金鑰匙，它其實(shí)是最容易做到，又是最寶貴的東西。

　　德國(guó)的公共場(chǎng)所都有電梯或扶手梯，每一次在扶手梯上， 我都會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，無(wú)論人多、人少，無(wú)論結(jié)伴而行的人還是 母子，沒(méi)有并排站在扶手梯上的。

　　我覺(jué)得不可思議，就詢(xún)問(wèn)了 德國(guó)人，他們解釋說(shuō)，上樓、下樓時(shí)站在右側(cè)，空出左邊的位 置，以便讓有急事的人從左側(cè)先行。

　　這是多么為別人著想啊。

　　雖然它不是一項(xiàng)法律，只是人們的生活習(xí)慣，但我仍然非常欽 佩這一行為。

　　我們生活的社會(huì)不正需要這種禮貌嗎?

“請(qǐng)您給老弱病殘?jiān)凶寕€(gè)座，謝謝!”公交車(chē)上，這種提示與 總會(huì)時(shí)不時(shí)地在耳邊響起，然而，又有誰(shuí)這樣做了呢?

　　也許是 你實(shí)在太累了，站不動(dòng)了;或者，你的肩上有一個(gè)非常沉重的 書(shū)包，或許……在你不讓座的一剎那，你可以找出一萬(wàn)個(gè)不讓座的理由。

　　但是，你就沒(méi)有想想別人，別人會(huì)不會(huì)就跟你一 樣?

　　我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)有道德有法制的國(guó)家里，每 一個(gè)人都不想給自己的國(guó)家和人民帶來(lái)災(zāi)難，所以我們信守著 做為一個(gè)中國(guó)人最基本的道德，這個(gè)世界已經(jīng)不是遠(yuǎn)古的年代 了，信息高速發(fā)展，人的接觸也隨之提升，我們的任何言行， 都會(huì)很直接地把我們的口質(zhì)，性格，等等。

　　所以我們應(yīng)該嚴(yán)格 要求自己，做一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)個(gè)人，對(duì)家人的一個(gè)合格的21世 紀(jì)的人才。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共12

　　眾所周知，文明禮貌是做人的最起碼標(biāo)準(zhǔn)，是有修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，更是建立良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。

　　文明禮貌是什么?文明禮貌是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明禮貌是一種品質(zhì)，文明禮貌是一種修養(yǎng)，文明禮貌是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

　　中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　在人與人交往更密切的現(xiàn)代社會(huì)，文明禮貌更是一個(gè)人的名片。

　　因?yàn)椋】档娜穗H關(guān)系特征應(yīng)是享受和互利互惠的(精神或物質(zhì)的)，在人際交往中，一個(gè)真誠(chéng)正派、懂得尊重別人同時(shí)也愛(ài)護(hù)自己的人，往往能引起別人的好感，從而有助于事業(yè)成功。

　　而一個(gè)滿(mǎn)口粗話(huà)、行為舉止放蕩無(wú)羈的人，我們無(wú)法想象有誰(shuí)愿意與他合作，又有幾分成功的把握?

　　做文明禮貌之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。

　　再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。

　　生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人。

“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

”這句俗話(huà)大家要記住。

　　文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。

　　禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。

　　中華民族是世界公認(rèn)的文明禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓?zhuān)谴鄠鞯膫鹘y(tǒng)美德。

　　荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。

”繼承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、講究禮儀、樹(shù)立新風(fēng)是當(dāng)代中學(xué)生義不容辭的責(zé)任，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是美麗和諧寧?kù)o校園建設(shè)的需要，是一個(gè)人有氣質(zhì)、有素養(yǎng)、有道德、守規(guī)范、成為高尚的人的需要。

　　做人是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是一門(mén)藝術(shù)。

　　我們尊重懂禮貌,講禮儀的人，佩服能競(jìng)爭(zhēng),善合作的人，喜歡能寬容，懂尊重，講平等，善體諒的人，更崇尚講文明，懂禮儀之人。

　　講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。

　　中學(xué)生的禮儀教育實(shí)質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性形成的素質(zhì)教育，更是提高全民道德素質(zhì)，振興民族精神和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。

　　首先我們應(yīng)該從身邊做起。

　　不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。

　　但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。

　　為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。

”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥。

”

　　一群求職者中的精英，一把看似不經(jīng)意間橫在路中間的掃帚，一個(gè)平常的彎腰撿起的動(dòng)作，構(gòu)成了一次令人意外而又在情理之中的錄用。

　　人們?cè)诹w慕故事主人公的幸運(yùn)之余，更能夠深切認(rèn)識(shí)到當(dāng)今社會(huì)良好素質(zhì)的重要性，認(rèn)識(shí)到習(xí)慣決定命運(yùn)的真諦。

　　以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。

　　在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。

　　例如，在我們的`校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;

　　再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;

　　還有部分同學(xué)相互之間講臟話(huà)、粗話(huà)，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。

　　我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。

　　事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。

　　在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。

　　我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。

　　現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢?

　　所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。

　　文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

　　記得一位名人曾說(shuō)：“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。

”無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。

　　代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒?

　　那么,如何逐漸養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣呢?

《中小學(xué)生行為規(guī)范》為我們中學(xué)生做出了基礎(chǔ)，廣泛，正確而實(shí)用的指導(dǎo)。

　　例如:

“熱愛(ài)祖國(guó)，會(huì)唱國(guó)歌”告訴了我們作為一名炎黃子孫的基本前提;

“遵紀(jì)守法”告訴了我們做一個(gè)在社會(huì)中生活的人的根本準(zhǔn)則;

“勤奮學(xué)習(xí)”為我們明確了目標(biāo)，讓我們養(yǎng)成了時(shí)刻學(xué)習(xí)，不斷探索的珍貴品質(zhì);

“尊敬師長(zhǎng)”讓我們學(xué)會(huì)謙卑恭敬;

“自尊自愛(ài)”教會(huì)我們以正確的姿態(tài)踏入社會(huì);

“注重儀表”教會(huì)我們以最佳的精神面貌面對(duì)生活與挑戰(zhàn);

“真誠(chéng)友愛(ài)，禮貌待人”使得我們構(gòu)筑的社會(huì)少了一點(diǎn)矛盾和冷漠，多了一點(diǎn)融洽和熱情;

“勤勞儉樸”使中華傳統(tǒng)美德在日新月異的現(xiàn)代化進(jìn)程中得以保留;

“孝敬父母”讓我們記得要知恩圖報(bào);

“遵守公德”養(yǎng)成了我們做未來(lái)社會(huì)的主人的起碼的責(zé)任感;

　　新加入的“誠(chéng)實(shí)守信”，“加強(qiáng)實(shí)踐”，“合作意識(shí)”，“創(chuàng)新意識(shí)”，“網(wǎng)絡(luò)文明”，“安全自護(hù)”，“遠(yuǎn)離du品”等為我們的每一項(xiàng)已經(jīng)或?qū)⒁婕暗纳鐣?huì)活動(dòng)提供了行動(dòng)準(zhǔn)則，我們?cè)诿鎸?duì)如何提高素質(zhì)的問(wèn)題上不再盲目無(wú)助，我們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)各方面的挑戰(zhàn)時(shí)將充滿(mǎn)信心。

　　文明禮貌，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。

　　我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)更加文明美好的校園。

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