下面是范文網(wǎng)小編整理的尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共12篇 這是一種修養(yǎng)初三作文，供大家參閱。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共1

　　微笑是對生活的態(tài)度,跟貧富,地位,處境沒有必然的聯(lián)系.一個殘疾人可能坦然樂觀;一個處境順利的人可能會愁眉不展.一個身處逆境的人可能面帶微笑………

　　微笑是人生最好的名片,微笑能給自己信心,給別人信心,更好地激發(fā)能力.只有有陽光的人,才能感受到現(xiàn)實的陽光.

　　生活始終都是一面鏡子,當(dāng)我們哭泣時,生活在哭泣;當(dāng)我們微笑時,生活也在微笑.

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共2

　　你可能也有這種感受——人總能夠給自己犯的錯誤或失敗找上許多理由。但當(dāng)面對別人的過失失敗卻一個理由也懶得找，一味指責(zé)。

　　孔子以“寬以待人”教育他的弟子，就是希望他的弟子有顆寬容之心，能原諒別人的過錯，給自己一個寬容他人的理由。圣賢書里這四個字，其實適用任何時代。若每人都多份寬容，懷一顆恕己之心恕人，那么就會如令狐沖所說：“若人人都像我們這般寬忍對方，江湖恩怨就沒有了，我們也不用退出江湖了。

　　北京奧運(yùn)會圓滿落下帷幕。眾人關(guān)注的110米跨欄項目卻給人留下遺憾——劉翔因腳傷而退出了比賽。立刻有無數(shù)人指責(zé)劉翔不該輕易放棄，更有甚者認(rèn)為他是懼怕對手而臨陣脫逃了。一句句傷人的話語背后是一顆顆不夠?qū)捜莸男模绻麑⑿谋刃?，設(shè)身處地考慮就不會有諸多責(zé)備了。對啊！我們只想要一個健康的劉翔，而不是一塊冰冷的獎牌。

　　給自己一個理由來寬容理解他人，難嗎？不難。英語中的“將心比心”譯為“站在他人的鞋里想一想”，十分精妙。找不出理由的人正是因為不會換位思考。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共3

　　修養(yǎng)是一種自身的修煉，一種素質(zhì)的體現(xiàn)。一個有修養(yǎng)的人必定是尊重他人的人。

　　一只螞蟻被風(fēng)刮落到池塘里，命在旦夕，樹上的鴿子看到這情景趕忙將葉子丟進(jìn)池塘。螞蟻爬上了葉子，葉子漂到池邊，螞蟻得救了。

　　螞蟻很感激鴿子的救命之恩。

　　過了一段時間，螞蟻看到有位獵人用槍瞄準(zhǔn)了樹上的鴿子，但鴿子一點兒也沒察覺。就在獵人開槍之際，螞蟻爬上了獵人的腳，狠狠咬了一口。獵人一痛之下，子彈打歪了，鴿子逃過一劫。

　　螞蟻報了鴿子的救命之恩。

　　禽獸之間世界是這樣，人類也是如此。每一個人，不管他的職位高低、身份貴賤、財富多少、能力大小，都有他存在的價值、意義和作用，都是不容忽視的。

　　在日常生活中，人們可能很容易去尊重上司，尊重那些名門望族，尊重那些高高在上的人。人們卻往往會忽視身邊那些平凡的人，比如那些打掃衛(wèi)生的清潔工、勤雜工，覺得他們衣著簡陋，面容滄桑，根本就懶得拿正眼瞧他們，更不用說去尊重他們了；甚至覺得和他們打招呼、說話簡直都有失身份。但是，總有一天，這些勢利行為會付出代價的。

　　有一位女士帶著孩子去公司，孩子一直流鼻涕，她就拿出紙巾給他擦鼻涕，并隨手將擦完鼻涕的紙巾丟在了干凈的地上。

　　這時在旁邊打掃衛(wèi)生的老人走過來把紙巾撿起來放進(jìn)了垃圾桶，什么也沒有說。

　　女士又把一張紙丟在地上，老人還是靜靜地把它撿起來放進(jìn)垃圾桶里。

　　女士給孩子擦后再次把紙巾丟在地上，老人依然沒有說什么，只是把它再次撿起并放進(jìn)垃圾桶里面。

　　這位女士卑夷地瞥了一眼老人，借機(jī)教育起自己的孩子：“如果你不努力學(xué)習(xí)的話，長大后找不到工作就像那個人一樣，要干這些骯臟的活，被人瞧不起！”

　　老人這時候走了過來，說：“這里是xx公司，只有公司職員才可以進(jìn)來，請問您是怎么進(jìn)來的？”

　　女士很自豪地說：“我就是公司營銷部的經(jīng)理！”

　　老人聽了，拿出電話撥了一個號碼，隨后在公司辦公樓里出來一位年青人，老人對他說：“我建議你重新考慮一下營銷部經(jīng)理的人選是否合適?！?/p>

　　年青人尊敬地回答：“好的，我會慎重考慮您的建議。”

　　原來，那“清潔工”是公司剛回國不久的總裁！

　　最后老人蹲下來，微笑著對小孩說：“孩子，人不光要懂得好好學(xué)習(xí)，更重要的是要懂得尊重你身邊的每一個人！”

　　尊重身邊的每一個人，人生處處是“考場”！

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共4

　　有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

　　古時候，許衡說過：“衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心?！辈诲e，身為一個現(xiàn)代人，我們不是更應(yīng)該養(yǎng)成講文明禮儀的好習(xí)慣嗎?文明禮貌是一個人基本素質(zhì)的外在表現(xiàn)，一個人如果舉止粗魯，就很令人厭煩。我國被稱“禮儀之綁”，更應(yīng)該時時處處講文明，講禮貌，做個現(xiàn)代社會的文明人。

　　有時候一個小小的微笑就會使事情發(fā)生巨大的變化，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。一個小小的細(xì)節(jié)可能就關(guān)系著事情的成敗。

　　我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。管住自己的嘴，不說臟話，管住自己的手，不亂扔垃圾。人人樹立起“文明禮儀，從我做起，從身邊做起”的意識。從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。

　　同學(xué)們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個人的思想境界,學(xué)識水平,道德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說：“良好的行為習(xí)慣是一種資本?！绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象

　　文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心;形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。

　　文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的.道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花開滿祖國的每一寸土地，讓文明禮儀之歌唱響中國。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共5

　　感激是一種修養(yǎng)作文

　　在商場里，營業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會輕輕地說一聲“謝謝”;在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”;哪怕是你給誰讓個道，他也會給你一聲“謝謝”……

　　這就是我所見到的澳洲人的感激。

　　在悉尼的洋公公家里，我聽得最多、說的最多的英語是“thank you !”。洋公公開車送我們上學(xué)，我會說聲“謝謝”;洋公公為我們準(zhǔn)備了晚餐，雖然不合口味，我仍會說聲“謝謝”。我們在洋公公家里做了任何事，洋公公也都會說聲“謝謝”。

　　洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o(jì)差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺得天經(jīng)地義，從來沒有對他們說過“謝謝”，有時還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應(yīng)該了!澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對學(xué)校倡導(dǎo)的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠地說聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會常常挑剔和抱怨;不會因父母的'一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣;不會因同學(xué)的一次過失言行而斤斤計較;不會因老師的一次嚴(yán)厲批評而耿耿于懷;不會因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷;不會把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

　　如此看來，感激不就是一種修養(yǎng)嗎!

　　同學(xué)們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎?

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共6

　　每一個人都想擁有快樂。有的`人說：“哎~~！ 生命中一點也沒有快樂，是他們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。 其實，快樂在不知不覺中就產(chǎn)生了。其實寬容就是一種快樂。

　　寬容是一種修養(yǎng)，它讓我們身心健康。寬容是一種智慧，能讓我們接觸快樂。寬容是一種境界，能讓我們?nèi)ジ惺苋松牧α浚捜莸牧α渴菬o堅不摧的，寬容是沙漠里的綠洲。寬容是暴風(fēng)雨后的彩虹。寬容是人世間芬芳的花朵。寬容別人是對別人的理解,是一種放得下的大度,是一種與人為善的觀念釋然。 三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。

“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

　　寬容是一種修養(yǎng)。這個故事說明：人只有寬容了別人，才能做到讓別人尊敬，讓別人敬重。俗話說，將軍額前跑開馬，宰相肚子撐開船。

　　寬容的重要更體現(xiàn)出一種智慧。那是發(fā)生在戰(zhàn)國時期的故事，藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面?。　边@話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請罪”的故事。

　　寬容是一種智慧，藺相如寬容了廉頗，最終使國家能夠和平昌盛，這就是寬容的力量！ 寬容的意義就是寬恕。記得有這么一個故事：有一對年輕夫妻，男的因為到外面工作遭到車禍變成了植物人。他的妻子得到了這個消息非常的心痛，但是她卻沒有拋棄丈夫，而是日日夜夜守護(hù)在丈夫的身旁。直到照顧了三年丈夫終于開口說話了，而且只說了一句話：竟然是另外一個女人的名字，那是他初戀的情人。當(dāng)時妻子的眼淚在眼圈打轉(zhuǎn)，但是還是沒有哭出來。這時，妻子在收拾家務(wù)時，意外地在抽屜里的訂書釘?shù)暮凶永锩婵吹搅艘环馇闀?，是丈夫初戀情人寫給他的一封信。

　　寬容是一種境界。

　　寬容是多么的神圣啊！學(xué)會寬容你就會擁有快樂！

【寬容是一種修養(yǎng)作文(集合2篇)】

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共7

　　作文：沉靜是一種修養(yǎng)

　　沉靜是一種修養(yǎng)，是一種美麗;擁擠的世界，喧囂的人群，沉靜是一種至上的境界。傾聽自己的心跳，感受思想的脈動，回歸真實的自己。凝視亙古不語的大山，解讀廣裘無垠的大海。體味生命的渺小與普通及深刻與偉大，這就是沉靜。

　　沉靜是一種準(zhǔn)備，是一種積累，是再度寬闊浩瀚的序曲，是即將澎湃奔逐的前奏。沉靜是沉淀，她過濾了渾濁，把澄明還原進(jìn)了那種叫深刻的東西。

　　沉靜把生存和思索的空間，拓展得無比高遠(yuǎn)，把思想的目光延伸到了地平線，在那里發(fā)現(xiàn)著、探尋著。

　　沉靜把沉靜者的胸懷橫向地拉伸向他所能承受的限度。如此的限度是一種享受，面對和向往著開闊。沉靜是內(nèi)質(zhì)，是文明，是發(fā)源地又是終點，在這兩點之間，過程是漫長而遙遠(yuǎn)的，正是這樣遙遠(yuǎn)的行程構(gòu)成了努力的艱難中的痛楚、寂寞和美麗。

　　沉靜是一種內(nèi)涵，是高密度的質(zhì)量的濃縮，她不追求外射，但無時無刻不在輻射著樸素的光輝，在援救了自己的同時又在浸潤著比自己更需要援救的他人。沉靜是一種文化積淀。她的.外化是甘于寂寞，不動聲色;她的內(nèi)核是沉著自信，默默進(jìn)取，容納一切又超越一切。

　　沉靜是一種人生的姿態(tài)，沉靜不是出世，而是“采菊東籬下”的那份悠然。沉靜不是冷漠，而是“未來無一物，何處惹塵?！钡哪欠轂⒚摗３领o與年齡無關(guān)，沉靜與閱歷結(jié)緣，閱世越多體會越深。當(dāng)記憶之閘門拉起，沉靜會助你把持一顆平常心。

　　走向沉靜是一種選擇，又是一場磨難，這是一場靈魂的搏斗，其對手是無形的、強(qiáng)大的，在很大程度上就是你自己。和它斗爭需要考問自己，得向自己心靈深處發(fā)起進(jìn)攻，向自己的道德文化和把握水準(zhǔn)發(fā)出置疑并毫不容情地加以鞭打。

　　在沒人知道自己的付出時，不去表白。在沒人懂自己的價值的時候，不去炫耀，在沒人理解自己的志趣時，活著自己的執(zhí)著，活著自己的單純，活著別人讀不懂的癡醉，活著自己美麗的夢想，這不是淡泊而是沉靜，沉靜也是一種美麗。

　　愛自己，寵自己，你要知道，有一個人任何時候都不會背棄你，這個人就是你自己;愛自己，多一點陽光燦爛，少一點煙雨凄迷。即使有一天相愛的人飄然遠(yuǎn)去，不要枉然去追尋那留不住的腳步，好好的走剩下的路，去等待下一段感情的到來。

　　好好呵護(hù)自己，給自己一個最美的妝。泡一杯濃茶，閉上眼睛，讓那種舒服的、自然的、恬淡的、愈來愈引人入勝地美麗……伴你一生。愛自己不是一種罪過，讓自己過得好，把生活創(chuàng)造得很美好。

　　寵愛自己，學(xué)會自己獨立，告別依賴別人，對軟弱的自己說再見，好好愛自己：在孤獨的時候，給自己安慰;在寂寞的時候，給自己溫暖。愛自己，孤獨和寂寞都不可怕，我們都不是很完美的人，但我們要接受不完美的自己，只有完全地接受了自己，愛自己，你才能夠不斷地完善和提高自己。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共8

　　修養(yǎng)是一種態(tài)度作文

　　良好的家風(fēng)可以使我們樹立正確的價值觀和經(jīng)濟(jì)觀，提高我們自身修養(yǎng)，陶冶情操。微笑始終是對你自己或其他人通往快樂的最好的入場券。

　　修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其他一切吸引人的長處均來源于此。我認(rèn)為，個人修養(yǎng)是非常重要的，就是我們所謂的素質(zhì)，良好的個人修養(yǎng)可以使別人愿意聽你說話，愿意和你做朋友，會影響你的各個方面。從小，我的父母便教導(dǎo)我，人的文明修養(yǎng)不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。首先便要讀書學(xué)習(xí)，提高自己的文化知識水平，并在學(xué)習(xí)中有了自己獨特的思想和判斷是非的能力；其次要端正自己的心態(tài)，不能違法，超過自己的良知，底線。

　　在青少年時期，便是要勤學(xué)了，不只是學(xué)習(xí)課本上的知識，更是要學(xué)會如何與同學(xué)，老師友好的相處，要懂得寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種海納百川的胸懷，雨果曾說過：‘世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。’如果沒有藺相如的寬容，又何來廉頗的負(fù)荊請罪？又何來兩人聯(lián)手打造輝煌盛世的局面呢？

　　修養(yǎng)不是偉人才有的，平民百姓的`修養(yǎng)也讓人稱贊。近日，福建莆田一88歲老人過斑馬線時，向停車禮讓的90后車主脫帽鞠躬致謝的一段視頻走紅網(wǎng)絡(luò)，人們紛紛為他點贊！他是一個有修養(yǎng)的人！

　　同樣一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，會讓人覺得很舒服。一個人的修養(yǎng)，很大程度決定了別人對你的態(tài)度，打個比方，你手里有一根棒棒糖，一個小孩對你說：‘快把糖給我！’另一個小孩對你說：‘姐姐，可以把你的糖送給我嗎？’這時你會給誰？我想答案是肯定的。我媽媽常常說我不會說話，我想她說的有道理，這一點我的卻是欠缺的，路上碰到同學(xué)我不會大方的走出去沖他們打招呼，甚至有時會悄悄躲起來；有時我發(fā)現(xiàn)別人說錯話或者說謊會當(dāng)面拆穿，有時很多事我提醒過對方，對方還是會做，受挫了，失敗了，上當(dāng)了，我肯定忍不住會說，“我早就說過”……情商也是個人修養(yǎng)的一部分，現(xiàn)如今，情商往往比智商還重要，我在父母的幫助下也逐漸提高自己的情商。

　　作為學(xué)生，我們要在努力學(xué)習(xí)的同時提高個人修養(yǎng)，修養(yǎng)是一種態(tài)度，你可以不斷完善提高它，我的家風(fēng)使我努力成為一個有修養(yǎng)的人，我要以‘靜以修身，儉以養(yǎng)德’來勉勵自己，承傳好家風(fēng)好家訓(xùn)！

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共9

　　寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。寬容不僅僅是一種品質(zhì)，更是一種修養(yǎng)。無論是個人還是國家，寬容待人的胸懷都可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮的力量。

　　豁達(dá)大度，胸懷寬廣是一個人有修養(yǎng)的體現(xiàn)。心胸狹窄、小肚雞腸的人是永遠(yuǎn)做不成大事業(yè)的。在學(xué)校中，同學(xué)之間沒有什么不可解決的大矛盾，即使同學(xué)之間有了矛盾，我們應(yīng)以寬容之心待之。對待身邊的人斤斤計較，睚眥必報，我們只能將自身引向孤立無援的境地。

　　正所謂：“退一步，海闊天空;讓三分，風(fēng)平浪靜?！睂捜菔且环N美德，也是人際交往的重要原則之一。學(xué)會寬容待人會使我們贏得更多的朋友，從而擁有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。“人非圣賢，孰能無過?”你對別人的過錯抓住不放，其實也在令你自己的路越走越窄。

　　小人常尋他錯，君子獨善其身?！皣?yán)于律己，寬以待人”是我們待人接物的.原則。歷史的經(jīng)驗告訴我們，越是不能容忍他人的人，越是不能發(fā)展。周瑜是三國時期的將才，在吳國，一個周瑜抵得過千軍萬馬，在孫策臨死時叮囑其弟孫權(quán)：“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共10

　　責(zé)任是一種修養(yǎng)作文

　　一個人的責(zé)任感是一個人的修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德。

　　當(dāng)今，街頭廣告，電視字幕等錯別字層出不同，城市下水道井蓋丟了無人管，工人技能下降，產(chǎn)品質(zhì)量不保，假冒商品屢禁不絕，工作只要求過得去，不求過得硬，責(zé)任心下降，《中國青年報》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說：“一個有社會責(zé)任感的人，才會真正把自我實現(xiàn)和國家民族的命運(yùn)聯(lián)系在起來。”這也就告訴我們每個人的責(zé)任心是國家興旺發(fā)達(dá)的動力，只有每個人對自己分內(nèi)的事情盡職盡責(zé)，才能使國家變得繁榮昌盛，就不會有那么多街頭小廣告，不會看到漫天飛舞的“白色蝴蝶”，所以責(zé)任是一個人的修養(yǎng)。

　　一個人的責(zé)任感不一定要體現(xiàn)在大事上，雖然我們無法承擔(dān)太多的責(zé)任，但是，平常小事，也可以看出我們的責(zé)任心，如是否把地上的垃圾撿起來，每天是否有本本分分的學(xué)習(xí)，是否守時，是否擬補(bǔ)自己的缺失，這些事上都能體現(xiàn)我們的`責(zé)任感，在培養(yǎng)自己的責(zé)任感的同時也是對我們自身的一種修養(yǎng)。

　　責(zé)任可以使我們變的平凡不平庸，精通不普通。一名公交車司機(jī)再行途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事，打車緩緩的停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘，把車門打開讓乘客們安全的下車，再將發(fā)動機(jī)熄火，確保了車和乘客，行人的安全，他做完了我這件事，安詳?shù)呐吭诜较蚺陨贤Ｖ沽撕粑@名司機(jī)叫做黃志全，所有的大連人都記住了他的名字，一個普通的名字，一個普通的人，卻帶來這么大的震撼力，源于那份高度的責(zé)任心，為了讓乘客安全，他把自己的生死暫放一邊，完成了自己的職責(zé)，他安詳?shù)碾x去，這是一個盡職的工人，更是一個偉大的靈魂。與他一樣，扎根小崗村的沈浩，熱心信訪工作的張云泉，優(yōu)秀售票員李素麗……他們都在平凡的崗位上干著平凡的工作，但他們卻憑借著對工作的責(zé)任心使他們踏踏實實的，埋頭苦干，任勞任怨。相比之下的一些社會青年，他們完全沒有責(zé)任感，一個連對自己都不負(fù)責(zé)的人，怎么能承擔(dān)起建設(shè)祖國大業(yè)的責(zé)任？

　　人生的意義與價值恐怕就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。所以我們要積極的培養(yǎng)自己的責(zé)任感，也是對自己的一種修養(yǎng)。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共11

　　在日常生活中,人們經(jīng)常聽到“你眼睛瞎了啊!”……

　　緊接而來的是吵得面紅耳赤大打出手,甚至流血喪命,進(jìn)大獄蹲大 牢。

　　相信這樣的話你也一定沒少聽吧?相信這樣的事你沒少見 吧? 由此可見,如果人不講禮貌,那么,很容易使人對你產(chǎn)生討 厭的感覺,沒有禮貌會造成很多惡果,輕者別人會認(rèn)為你沒教養(yǎng), 不愿和你深交。

　　重者則對你產(chǎn)生不滿或漸漸地由不滿變?yōu)樵购? 甚至發(fā)生沖突或發(fā)生意外。

　　長此下去,別人還會遠(yuǎn)離你,使你很 難得到別人的幫助 。

　　但如果你是一個講禮貌的人,碰到叔叔阿 姨老師同學(xué)問個好,這短暫而又隨意的語句,卻能換來微笑和熱 情,讓你受益非淺,別人會認(rèn)為你是個有修養(yǎng)的人,愿意和你交往 和幫助你,信任你,對你的成長有很大的幫助,再加上你的才智, 在事業(yè)上便不難有成功的一日。

　　生活在大千世界中的我們，待人必須要有禮貌，因為禮貌是人 類共處的金鑰匙，它其實是最容易做到，又是最寶貴的東西。

　　德國的公共場所都有電梯或扶手梯，每一次在扶手梯上， 我都會驚奇地發(fā)現(xiàn)，無論人多、人少，無論結(jié)伴而行的人還是 母子，沒有并排站在扶手梯上的。

　　我覺得不可思議，就詢問了 德國人，他們解釋說，上樓、下樓時站在右側(cè)，空出左邊的位 置，以便讓有急事的人從左側(cè)先行。

　　這是多么為別人著想啊。

　　雖然它不是一項法律，只是人們的生活習(xí)慣，但我仍然非常欽 佩這一行為。

　　我們生活的社會不正需要這種禮貌嗎?

“請您給老弱病殘孕讓個座，謝謝!”公交車上，這種提示與 總會時不時地在耳邊響起，然而，又有誰這樣做了呢?

　　也許是 你實在太累了，站不動了;或者，你的肩上有一個非常沉重的 書包，或許……在你不讓座的一剎那，你可以找出一萬個不讓座的理由。

　　但是，你就沒有想想別人，別人會不會就跟你一 樣?

　　我們是幸運(yùn)的，因為我們在這個有道德有法制的國家里，每 一個人都不想給自己的國家和人民帶來災(zāi)難，所以我們信守著 做為一個中國人最基本的道德，這個世界已經(jīng)不是遠(yuǎn)古的年代 了，信息高速發(fā)展，人的接觸也隨之提升，我們的任何言行， 都會很直接地把我們的口質(zhì)，性格，等等。

　　所以我們應(yīng)該嚴(yán)格 要求自己，做一個對社會，對個人，對家人的一個合格的21世 紀(jì)的人才。

尚雅是一種修養(yǎng)初二作文共12

　　眾所周知，文明禮貌是做人的最起碼標(biāo)準(zhǔn)，是有修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，更是建立良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。

　　文明禮貌是什么?文明禮貌是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明禮貌是一種品質(zhì)，文明禮貌是一種修養(yǎng)，文明禮貌是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

　　中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　在人與人交往更密切的現(xiàn)代社會，文明禮貌更是一個人的名片。

　　因為，健康的人際關(guān)系特征應(yīng)是享受和互利互惠的(精神或物質(zhì)的)，在人際交往中，一個真誠正派、懂得尊重別人同時也愛護(hù)自己的人，往往能引起別人的好感，從而有助于事業(yè)成功。

　　而一個滿口粗話、行為舉止放蕩無羈的人，我們無法想象有誰愿意與他合作，又有幾分成功的把握?

　　做文明禮貌之人，就要會用文明語，做文明事。

　　再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。

　　生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人。

“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒。

”這句俗話大家要記住。

　　文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。

　　禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。

　　中華民族是世界公認(rèn)的文明禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓，是代代相傳的傳統(tǒng)美德。

　　荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

”繼承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、講究禮儀、樹立新風(fēng)是當(dāng)代中學(xué)生義不容辭的責(zé)任，更是社會主義精神文明建設(shè)的需要，是美麗和諧寧靜校園建設(shè)的需要，是一個人有氣質(zhì)、有素養(yǎng)、有道德、守規(guī)范、成為高尚的人的需要。

　　做人是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)。

　　我們尊重懂禮貌,講禮儀的人，佩服能競爭,善合作的人，喜歡能寬容，懂尊重，講平等，善體諒的人，更崇尚講文明，懂禮儀之人。

　　講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。

　　中學(xué)生的禮儀教育實質(zhì)是個人道德品質(zhì)和個性形成的素質(zhì)教育，更是提高全民道德素質(zhì)，振興民族精神和建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。

　　首先我們應(yīng)該從身邊做起。

　　不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。

　　但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。

　　為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。

”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。

”

　　一群求職者中的精英，一把看似不經(jīng)意間橫在路中間的掃帚，一個平常的彎腰撿起的動作，構(gòu)成了一次令人意外而又在情理之中的錄用。

　　人們在羨慕故事主人公的幸運(yùn)之余，更能夠深切認(rèn)識到當(dāng)今社會良好素質(zhì)的重要性，認(rèn)識到習(xí)慣決定命運(yùn)的真諦。

　　以上的兩個事例表明，文明其實是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。

　　在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。

　　例如，在我們的`校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;

　　再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;

　　還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。

　　我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。

　　事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。

　　在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。

　　我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。

　　現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?

　　所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。

　　文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

　　記得一位名人曾說：“德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。

”無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。

　　代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒?

　　那么,如何逐漸養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣呢?

《中小學(xué)生行為規(guī)范》為我們中學(xué)生做出了基礎(chǔ)，廣泛，正確而實用的指導(dǎo)。

　　例如:

“熱愛祖國，會唱國歌”告訴了我們作為一名炎黃子孫的基本前提;

“遵紀(jì)守法”告訴了我們做一個在社會中生活的人的根本準(zhǔn)則;

“勤奮學(xué)習(xí)”為我們明確了目標(biāo)，讓我們養(yǎng)成了時刻學(xué)習(xí)，不斷探索的珍貴品質(zhì);

“尊敬師長”讓我們學(xué)會謙卑恭敬;

“自尊自愛”教會我們以正確的姿態(tài)踏入社會;

“注重儀表”教會我們以最佳的精神面貌面對生活與挑戰(zhàn);

“真誠友愛，禮貌待人”使得我們構(gòu)筑的社會少了一點矛盾和冷漠，多了一點融洽和熱情;

“勤勞儉樸”使中華傳統(tǒng)美德在日新月異的現(xiàn)代化進(jìn)程中得以保留;

“孝敬父母”讓我們記得要知恩圖報;

“遵守公德”養(yǎng)成了我們做未來社會的主人的起碼的責(zé)任感;

　　新加入的“誠實守信”，“加強(qiáng)實踐”，“合作意識”，“創(chuàng)新意識”，“網(wǎng)絡(luò)文明”，“安全自護(hù)”，“遠(yuǎn)離du品”等為我們的每一項已經(jīng)或?qū)⒁婕暗纳鐣顒犹峁┝诵袆訙?zhǔn)則，我們在面對如何提高素質(zhì)的問題上不再盲目無助，我們在面對未來各方面的挑戰(zhàn)時將充滿信心。

　　文明禮貌，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

　　我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個更加文明美好的校園。

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