下面是范文網(wǎng)小編整理的“周舍”文言文閱讀題及答案推薦6篇 文言文閱讀選擇題，供大家參閱。

“周舍”文言文閱讀題及答案推薦1

　　閱讀下文，完成第11―13題（12分）

　　蓉①少時(shí)，讀書(shū)養(yǎng)晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思，思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫②日廣。每履之，足苦躓③焉。既久而遂安之。一日，先君子④來(lái)室中坐，語(yǔ)之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國(guó)為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者；俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然，又久而后安之。

【注釋】①劉蓉：清朝桐城派古文家，代表作有《養(yǎng)晦堂文集》等。

②浸淫：逐漸蔓延、擴(kuò)展。③躓：被東西絆倒。④先君子：對(duì)已故父親的稱(chēng)呼。

　　題目：

　　11. 解釋文中加點(diǎn)的詞（4分）

⑴ 思有弗得（ ） ⑵ 命童子取土平之（ ）

　　12. 對(duì)畫(huà)線(xiàn)句意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4分）

　　A. 沒(méi)時(shí)間整理自己的屋子，怎會(huì)有空閑治理國(guó)家呢？

　　B. 這件屋子還沒(méi)整理好，是因?yàn)椴恢绾沃卫韲?guó)家？

　　C. 連屋子都不能整理好，怎么讓天下像家國(guó)一樣呢？

　　D. 連一間屋子都不能整治，你憑借什么治理國(guó)家呢？

　　13.本文告訴我們一個(gè)道理: 君子求學(xué)，貴在 （4分）

　　A.思學(xué)并重的正確方法。 B.勤奮刻苦的端正態(tài)度。

　　C.開(kāi)始階段的習(xí)慣養(yǎng)成。 D.學(xué)習(xí)過(guò)程的完整參與。

　　答案

　　11．（1）得到，獲得 （2）填平 12．（4分）D （選C得2分） 13．（4分）C

“周舍”文言文閱讀題及答案推薦2

　　文言文比較閱讀題及答案

【甲】公（魯莊公）與之（指曹劌）乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

　　既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ü?jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以逸待勞，以飽待饑，此治力者也。無(wú)邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。（節(jié)選自《孫子.軍爭(zhēng)篇》）

　　1．解釋下列加粗字的意思。

（1）公將馳之：__________________

（2）望其旗靡：__________________

　　2．翻譯句子。

　　勿擊堂堂之陣，此治變者也。

　　_______________________________________________________________

　　3．甲文中曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是__________________。乙文中的中心句是__________________。（均用原文回答）

　　4．節(jié)選的'甲、乙兩文在闡述用兵方面相同的觀點(diǎn)是什么？這些觀點(diǎn)對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)和生活有怎樣的借鑒作用？

　　_______________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）驅(qū)車(chē)（追趕）。（2）倒下。

　　2．不要去攻擊陣容整齊的敵人，這就是靈活對(duì)待敵方變化的策略。

　　3．夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉；故三軍可奪氣，將軍可奪心

　　4．（1）戰(zhàn)爭(zhēng)中要善于分析敵情，把握戰(zhàn)機(jī)，軍事上要后發(fā)制人。

（2）①無(wú)論干什么事要善于分析；②善于聽(tīng)取并采納群眾意見(jiàn)；③運(yùn)用正確的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)等。（意對(duì)即可）

“周舍”文言文閱讀題及答案推薦3

“借書(shū)一E①，還書(shū)一E”， 后訛為“癡”，殊失忠厚氣象。書(shū)非天降地出，必因人得之，得而秘之，自示不廣，人亦豈肯以未見(jiàn)者相假。杜暹家書(shū)，末自題云：“清俸買(mǎi)來(lái)手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人為不孝?！卞鳛椴恍?，可也；借為不孝，過(guò)也。然余手抄書(shū)，前后遺失亦多，未免往來(lái)于懷。因讀唐子西《失茶具說(shuō)》，釋然不復(fù)芥蒂。其說(shuō)曰：“吾家失茶具，戒婦勿求。婦曰：‘何也？’吾應(yīng)之曰：‘彼竊者，必其所好也。心之所好，則思得之，懼吾靳之不予也而竊之，則斯人也，得其所好矣。得其所好則寶之，懼其泄而秘之，懼其壞而安置之，則是物也，得其所托矣。人得其所好，物得其所托，復(fù)何言哉!’婦曰‘嘻，是惡得不貧!”余亦云。

　　藏書(shū)

　　聚而必散，物理之常。父兄藏書(shū)，惟恐子弟不讀；讀無(wú)所成，猶勝腐爛篋笥，旋致蠹書(shū)之變。陳亞少卿藏書(shū)千卷 、名畫(huà)一千余軸，晚年復(fù)得華亭雙鶴，及怪石異花，作詩(shī)戒其后，曰：“滿(mǎn)室圖書(shū)雜典墳，華亭仙客岱云根②。他年若不和花賣(mài)，便是吾家好子孫?！眮喫?，悉歸他人。

　　注：①E（chi）：盛酒的器具。古人向人借書(shū)，以E盛酒為酬。②云根：深山高遠(yuǎn)云起之處。

　　小題1:寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）

（1）自示不廣

（2）是惡得不貧（）

（3）聚而必散，物理之常（）

（4）亞死，悉歸他人（）

　　小題2:下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A．必因人得之因噎廢食B．鬻及借人為不孝愛(ài)屋及烏C．未免往來(lái)于懷毀于一旦D．作詩(shī)戒其后舍我其誰(shuí)小題3:用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。（6分）

（1）后訛為“癡”，殊失忠厚氣象。

（2）讀無(wú)所成，猶勝腐爛篋箱，旋致蠹書(shū)之變。

　　小題4:作者引用《失茶具說(shuō)》的作用是（2分）

　　小題5:“借書(shū)”“藏書(shū)”兩則短文蘊(yùn)含的共同道理是（3分）

　　參考答案

　　小題1:擴(kuò)散

　　怎么

　　事物的道理

　　全部

　　小題2:C

　　小題3:（1）后來(lái)把“E”錯(cuò)成“癡”，就很失厚道的意味。（重點(diǎn)詞：訛、殊、氣象）

（2）即使讀書(shū)沒(méi)有什么成就，也要比讓書(shū)爛在書(shū)箱里，很快招來(lái)被蟲(chóng)蛀壞的后果要好。（重點(diǎn)詞：成、旋、省略介詞“于”）

　　小題4:排解自己出借圖書(shū)不能收回的郁悶

　　小題5:物盡其用

“周舍”文言文閱讀題及答案推薦4

[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。 （選自《禮記.禮運(yùn)》）

[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

（選自《桃花源記》）

　　小題1:解釋下列文言句中劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。（3分）

(1) 選賢與（ ）能 (2)貨惡（ ）其棄于地也

(3) 故（ ）外戶(hù)而不閉 (4)有良田美池桑竹之屬（ ）

（5）屋舍儼然 （ ） （6）悉如外人（ ）

　　小題2:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文言句子。（4分）

（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

(2) 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

　　小題3:文中“大道”“大同”分別指什么？(2分)

　　大道： 大同：

　　小題4:[甲] 文中闡述的“大同社會(huì)”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）

　　參考答案：

　　小題1:（1）“與”通“舉”，選拔（2）憎惡（3）所以（4）類(lèi)（5）整齊的'樣子（6）全、都（意思對(duì)即給分）

　　小題1:（1）老人小孩都充滿(mǎn)喜悅，并自得其樂(lè)。（意思符合即給分）

（2）所以人們不僅僅把自己的親人當(dāng)親人，把自己的孩子當(dāng)孩子。

　　小題1:指古代政治上的最高理想。 理想中的社會(huì)

　　小題1:兩文都表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。（結(jié)合語(yǔ)句分析也可）

　　小題1:試題分析：注意文言詞匯的各種文言現(xiàn)象，如“與“這里是通假字，通“舉”選拔；“儼然” “然”是形容詞詞尾，這里是整齊的樣子；“屬”應(yīng)理解其一詞多義現(xiàn)象，這里是“類(lèi)”。

　　小題1:試題分析：翻譯文句應(yīng)注意關(guān)鍵詞和文言句式，這里應(yīng)注意（1）“黃發(fā)”“垂髫”的借代義（2）“親其親”“子其子”的理解，這里第一個(gè)“親”“子”是動(dòng)詞，是一種意動(dòng)用法；第二個(gè)“親”“子”是名詞。

　　小題1:試題分析：“道”，這里是指儒家的政治理想，“大道”則是儒家政治上的最高理想；“大同”則是人們心目中的理想社會(huì)，用文中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是天下為公，選賢與能，講信修睦。

　　小題1:試題分析：兩篇文章都反映了人們對(duì)一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的理想社會(huì)的向往和追求。

“周舍”文言文閱讀題及答案推薦5

　　李周文言文閱讀題及答案

　　李周，字純之，馮翊人。登進(jìn)士第，調(diào)長(zhǎng)安尉。歲饑，官為粥以食餓者，民坌集不可禁，縣以屬周，周設(shè)梐枑①，間老少男女，無(wú)一亂者。

　　轉(zhuǎn)洪洞令。民有世絕而官錄其產(chǎn)者，其族晚得遺券，周取以還之?？だ艟讨?，周曰：“利民，所以利國(guó)也。”縣之南有澗，支流溢入，歲賦菑楗②，調(diào)徒遏之，周始筑新堤，民不告病。通判施州。州介群獠，不習(xí)服牛之利，為辟田數(shù)千畝，選謫戍知田者，市牛使耕，軍食賴(lài)以足。

　　司馬光將薦為御史，欲使來(lái)見(jiàn)，周曰：“司馬公之賢，吾固愿見(jiàn)，但聞薦而往，所謂‘呈身御史’也。”卒不往。神宗詔近臣舉士，孫固以周聞。神宗召對(duì)，謂曰：“知卿不游權(quán)門(mén)，識(shí)今執(zhí)政乎？”對(duì)曰：“不識(shí)也?！薄白R(shí)司馬光乎？”曰：“不識(shí)也?！痹L御邊之術(shù)，曰：“四邊，手足爾，若疲中國(guó)以勤遠(yuǎn)略，致百姓窮困，聚為盜賊，懼成腹心之憂(yōu)?！鄙褡陬h之，翼日，語(yǔ)固曰：“李周，樸忠之士也。朕且以為御史?！眻?zhí)政意其異己請(qǐng)?jiān)囈允?。除提點(diǎn)京西刑獄。

　　時(shí)方興水利，或請(qǐng)釃湍河為六渠，以益鉗盧陂③水，度用工八十萬(wàn)。周曰：“湍河原高委下，捍以堤，猶患決溢，若又導(dǎo)之，必致為害?！蹦耸柩裕骸扒晌纯杀兀M(fèi)已不貲。盍姑鑿其一而試之，倘可以足用，行之。”渠卒無(wú)功。明年，河溢，鄧城幾沒(méi)，始思其議。竟以直道罷，判西京國(guó)子監(jiān)。

　　哲宗立，召為職方郎中。朝廷議和西夏，畀以侵地，至欲棄蘭州。周曰：“隴右故為唃氏所有，常為吾藩籬。今唃氏破滅，若棄之，必歸夏人。彼以區(qū)區(qū)河南，百年為勍敵，茍益以河湟，是盡得吐蕃之地，非秦、蜀之利也?！彼觳还麠?。累遷至工部侍郎，旋以集賢院學(xué)士知邠州。卒，年八十。

　　周自為小官，沉晦自匿，未嘗私謁執(zhí)政，有公事，公詣中書(shū)白之。薛向使三司，欲辟為屬，及相見(jiàn)，卒不敢言，退而嘆曰：“若人未易屈也。”以是不偶于世。

(選自《宋史?列傳》)

【注】 ① 梐枑：用木條交叉制成的柵欄，置于官署前遮攔人馬。② 菑楗：此處泛指抗洪用的柱樁、草石。③ 鉗盧陂：地名。

　　11. 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

(1) 縣以屬周委托，交付_

(2) 利民，所以利國(guó)也……的方法、途徑

(3) 民不告病苦

(4) 欲辟為屬征召

　　12. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

　　A. 官為粥以食餓者 臣以供養(yǎng)無(wú)主

　　B. 為辟田數(shù)千畝 常為吾藩籬

　　C. 朕且以為御史 若屬皆且為所虜

　　D. 鄧城幾沒(méi)，始思其議 攻之不克，圍之不繼，吾其還也

【答案】 C

【解析】 A項(xiàng)來(lái)?因?yàn)椤項(xiàng)介詞，因?yàn)?動(dòng)詞，成為。C項(xiàng)均為“將”的意思。D項(xiàng)代詞，他的?副詞，商量語(yǔ)氣，相當(dāng)于“還是”。

　　13. 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1) 選謫戍知田者，市牛使耕，軍食賴(lài)以足。

(2) 捍以堤，猶患決溢，若又導(dǎo)之，必致為害。

(3) 退而嘆曰：“若人未易屈也?！币允遣慌加谑?。

【答案】 (1) 選擇懂得種田的流放守邊的人，買(mǎi)牛讓他們耕作，軍糧靠此得以供給充足。

(2) 用大堤來(lái)抵擋，尚且擔(dān)心決口流溢，如果再疏導(dǎo)，必然造成禍害。

(3) (薛向)退下后感嘆說(shuō)：“這個(gè)人不容易屈服?！币虼瞬槐划?dāng)世人知遇。

　　14. 概括李周治理百姓的思想和對(duì)待權(quán)貴的態(tài)度。

【答案】 治理百姓的思想：愛(ài)民、利民。對(duì)待權(quán)貴的態(tài)度：不結(jié)交、敢直言。

　　15. 神宗和哲宗分別向李周問(wèn)過(guò)邊疆之事，李周的兩次回答有何不同？

【答案】 第一次李周認(rèn)為應(yīng)和周邊國(guó)家和睦相處；第二次李周認(rèn)為不可放棄土地。

【參考譯文】

　　李周，字純之，陜西馮翊人?？贾羞M(jìn)士，調(diào)任長(zhǎng)安都尉。當(dāng)年饑荒，官府向饑餓的災(zāi)民供應(yīng)粥，災(zāi)民聚集不可控制，官府就把(控制災(zāi)民的事情)交給李周，李周設(shè)置柵欄，把老少男女間隔開(kāi)來(lái)，沒(méi)有一處混亂的。

　　轉(zhuǎn)任山西洪洞縣令。有與世隔絕而被官府征用財(cái)物的百姓，他的晚輩得到遺留的券約，李周按照契約歸還了百姓的財(cái)產(chǎn)。郡吏怪罪李周，李周說(shuō)：“有利于百姓，也就是有利于國(guó)家途徑啊。”洪洞縣的南邊有山澗，支流泛出，征收賦稅抗洪物資，李周開(kāi)始構(gòu)筑新的大堤，百姓沒(méi)有叫苦的。李周任施州通判，施州官員不熟悉牛耕的便利，李周為此開(kāi)辟了數(shù)千畝田地，選擇懂得種田的流放守邊的人，買(mǎi)牛讓他們耕作，軍糧靠此得以供給充足。

　　司馬光將要推薦他做御史，要讓李周來(lái)見(jiàn)見(jiàn)他，李周說(shuō)：“司馬先生賢能之人，我本來(lái)應(yīng)該拜見(jiàn)，但聽(tīng)說(shuō)他推薦我而邀請(qǐng)我去，這就是‘自薦御史’(的嫌疑)啊。”最終沒(méi)有前去。宋神宗召見(jiàn)親近的大臣(讓他們)推薦賢士，孫固把李周的情況報(bào)告(神宗)。神宗召見(jiàn)李周問(wèn)詢(xún)，對(duì)(李周)說(shuō)：“知道你不游走權(quán)貴，你認(rèn)識(shí)當(dāng)今的參知政事嗎？”李周回答說(shuō)：“不認(rèn)識(shí)啊?！薄罢J(rèn)識(shí)司馬光嗎？”(李周)說(shuō)：“不認(rèn)識(shí)啊。”(神宗)詢(xún)問(wèn)邊境防御的策略，(李周)說(shuō)：“四周邊境，如同兄弟，如果使中原疲乏來(lái)抵御外族，使得百姓貧困窮苦，聚眾成為盜賊，擔(dān)心會(huì)成為心腹大患。”神宗點(diǎn)頭，第二天，神宗對(duì)孫固說(shuō)：“李周，是樸實(shí)忠誠(chéng)的賢士啊。我將要讓他擔(dān)任御史?！眳⒅抡J(rèn)為他不是自己的人就用事情考驗(yàn)他，讓他掌管京西刑獄。

　　當(dāng)時(shí)正興修水利，有人提出疏導(dǎo)湍河要開(kāi)鑿六條渠，來(lái)讓鉗盧陂水流出，估計(jì)用工八十萬(wàn)人。李周說(shuō)：“湍河源流高，積聚而下，用大堤來(lái)抵擋，尚且擔(dān)心決口流溢，如果再疏導(dǎo)，必然造成禍害。”于是上疏進(jìn)言說(shuō)：“鑿渠成功不一定能治理好洪水，但是費(fèi)用卻已不足。為什么不姑且開(kāi)鑿一條試驗(yàn)一下，如果可以用來(lái)排洪，就這樣做。”渠開(kāi)鑿了沒(méi)有作用。第二年，湍河洪水，鄧城幾乎淹沒(méi)，才想起李周的提議。李周居然因?yàn)橹毖粤T免，改任西京國(guó)子監(jiān)。

　　哲宗繼位，召李周做職方郎中。朝廷與西夏議和，給以西夏侵占的'地方，甚至要放棄蘭州。李周說(shuō)：“陜西以西過(guò)去為唃氏擁有，常常成為我們的屏障。如今唃氏破亡，如果舍棄它，一定會(huì)歸附西夏。如果用不太大的黃河南面的(唃氏)，多年后就會(huì)成為(西夏)的勁敵，如果再用黃河、湟河(一帶的民力)支持它，這是能夠得到全部的西夏領(lǐng)地啊，這就不(僅僅)是秦蜀之地的利益啊。”哲宗于是沒(méi)有丟棄。李周最終升遷為工部侍郎，不久以集賢院學(xué)士的身份擔(dān)任邠州的知州。去世時(shí)，享年八十歲。

　　李周自從擔(dān)任小的官職起，隱而不露自隱其跡，沒(méi)有私自拜訪官員，有公事，李周就到官衙匯報(bào)。薛向掌管三司，要征召他為部屬，等到見(jiàn)面，最終沒(méi)有敢說(shuō)，(薛向)退下后感嘆說(shuō)：“這個(gè)人不容易屈服?！币虼瞬槐划?dāng)世人知遇。

“周舍”文言文閱讀題及答案推薦6

　　歸鉞傳

　　歸有光

　　孝子鉞(yuè)，字汝威。早喪母，父更娶后妻，生子，孝子由是失愛(ài)。母常喋 喋罪過(guò)，父提孝子，(后妻)輒索大杖與之，曰：“毋徒手，傷乃力也?！?家貧，食不足以贍，飯將熟，即罪過(guò)孝子，父大怒，逐之，于是母子得以飽食。孝子數(shù)困，匍匐道中。比歸，父母相與言曰：“有子不居家，在外作賊耳?”又復(fù)杖之，屢瀕于死。方孝子依依戶(hù)外，欲入不敢，俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。父卒，母獨(dú)與其子居，孝子擯①不見(jiàn)。因販鹽市中，時(shí)私其弟，問(wèn)母飲食，致②甘鮮焉。正德庚午大饑，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母內(nèi)自慚，終感孝子誠(chéng)懇，從之。孝子得食先母弟，而己有饑色，弟尋死，終身怡然。嘉靖壬辰，孝子無(wú)疾而卒。孝子既老且死，終不言其后母事也。

【注釋】①擯(bìn)：拋棄，排斥。這里指被拋棄。②致：送達(dá)。

　　25.解釋下面加點(diǎn)字的意思。(4分)

(1)比 歸 (2)孝子由是 失愛(ài)

(3)終身怡然 (4)弟尋 死

　　26.翻譯下面的句子。(4分)

(1)俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。

(2)母內(nèi)自慚，終感孝子誠(chéng)懇，從之。

　　27.從下面所列句子中，請(qǐng)分別用一個(gè)成語(yǔ)(或四字短語(yǔ))概括出孝子歸鉞的品行。(2分)

(1)母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。

(2)孝子既老且死，終不言其后母事也。

　　答案：

　　25.(1)等到 (2)因?yàn)檫@樣，因此 (3)高興地樣子 (4)不久

　　26.(1)歸鉞低著頭私下流淚的時(shí)候，鄰居沒(méi)有不憐憫他的。(2)繼母內(nèi)心自感慚愧，終于被孝子的誠(chéng)懇感化，跟隨孝子去了。

　　27.(1)忠孝仁義(以德報(bào)怨) (2)無(wú)怨無(wú)悔(默默奉孝，凡答“默默無(wú)聞、沉默寡言”之意者，不得分。)

(譯文：孝子名諱歸鉞，字汝威。早年喪母，父親又娶了后妻，生個(gè)兒子，孝子從此失去父愛(ài)。后妻常常沒(méi)完沒(méi)了說(shuō)歸鉞的過(guò)錯(cuò)，父親拉住孝子，后妻總是索取大棍子給他說(shuō)：“不要空手打，傷了你的力氣?！币?yàn)榧依镓毟F，飯食不夠充足，飯將煮熟，后妻就花言巧語(yǔ)數(shù)說(shuō)孝子的過(guò)錯(cuò)，父親大怒，趕走他，于是后妻母子趁機(jī)飽吃一頓。孝子屢次遭到困擾，在路上爬行。等到回家，父親和繼母一起說(shuō)道：“有兒子不呆在家中，在外面作賊嗎?”又用棍子打，屢次近于打死。正當(dāng)孝子在門(mén)外留戀不舍，想進(jìn)屋又不敢，低著頭私下流淚的時(shí)候，鄰居沒(méi)有不憐憫他的。父親死去，后母只和他親兒子居住，把孝子趕出門(mén)不見(jiàn)面。孝子就在集市上賣(mài)鹽，時(shí)常偷偷地見(jiàn)他的弟弟，詢(xún)問(wèn)繼母的飲食，送給他們甘甜鮮美的食物。正德五年發(fā)生嚴(yán)重饑荒，繼母不能養(yǎng)活自己，孝子前去，流淚哭泣恭敬地接她。繼母內(nèi)心自感慚愧，終于被孝子的誠(chéng)懇感化，跟隨孝子去了。孝子有了食物先給繼母弟弟，而自己有挨餓的臉色，弟弟不久死去，他一生和悅。嘉靖十一年，孝子歸鉞無(wú)病而死，孝子直至已老將死，但始終不說(shuō)后母的事。

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