下面是范文網(wǎng)小編收集的孤兒行原文翻譯及賞析共6篇 孤兒行的翻譯，供大家品鑒。
孤兒行原文翻譯及賞析共1
原文
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？云外一聲雞。
翻譯
恰恰和我愛好山野風(fēng)光的情趣相合，千萬條山路崎嶇時(shí)高時(shí)低。
一路攀登的山峰，（山峰）隨著觀看的角度而變化，幽深的小路，令我孤獨(dú)迷路。
傍晚，霜葉落下，熊爬上樹（大熊星座爬上樹梢），樹林清靜下來，鹿悠閑地在溪邊飲水。
人家都在哪里？云外傳來一聲雞叫，暗示著有人家，仿佛在回答（只是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)）。
魯山層巒疊嶂，千峰競(jìng)秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合我愛好大自然景色的情趣
走到一處可以看到一種好峰，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，一個(gè)人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連自己也不知走到哪里去了，有時(shí)竟迷失了方向
山林空蕩，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹上；透過稀疏的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水
在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問一聲“人家在何許（何處）”；正在沉思的時(shí)候，忽聽得從山間白云上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩
注釋
①魯山：在今河南魯山縣。②適：恰好。愜（qiè）：心滿意足。
③野情：喜愛山野之情
④隨處改：（山峰）隨觀看的'角度而變化。
⑤幽徑：小路。
⑥熊升樹：熊爬上樹。
⑦何許：何處，哪里。
⑧云外：形容遙遠(yuǎn)。一聲雞：暗示有人家。
賞析
這首詩(shī)運(yùn)用豐富的意向，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時(shí)節(jié)，霜降臨空，詩(shī)人在魯山中旅行。山路上沒有其他行人，詩(shī)人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象。
孤兒行原文翻譯及賞析共2
原文：
塞鴻秋·山行警
元代：佚名
東邊路西邊路南邊路，五里鋪七里鋪十里鋪。行一步盼一步懶一步，霎時(shí)間天也暮日也暮云也暮。斜陽(yáng)滿地鋪，回首生煙霧。兀的不山無數(shù)水無數(shù)情無數(shù)。
譯文：
東邊路西邊路南邊路，五里鋪七里鋪十里鋪。行一步盼一步懶一步，霎時(shí)間天也暮日也暮云也暮。斜陽(yáng)滿地鋪，回首生煙霧。兀的不山無數(shù)水無數(shù)情無數(shù)。
東邊路，西邊路，南邊路，一條條路徑分岔；剛剛過了五里鋪，又走到了七里鋪、十里鋪。走一下回頭看一看，不愿再走下一步，不知不覺中已近黃昏，陡然間驚覺太陽(yáng)就要落山了，云彩也漸漸黯淡下來，天就要黑了。斜陽(yáng)滿地鋪蓋，回首已是煙霧一派。數(shù)不清的山，數(shù)不盡的水，怎不叫人涌起無窮的感慨！
注釋：
東邊路西邊路南邊路，五里鋪七里鋪十里鋪。行一步盼一步懶一步，霎（shà）時(shí)間天也暮日也暮云也暮。斜陽(yáng)滿地鋪，回首生煙霧。兀的不山無數(shù)水無數(shù)情無數(shù)。
鋪：宋代稱郵遞驛站為鋪，元代沿用，其制更加嚴(yán)密，州縣凡十里一鋪。兀的不：兀的：這?！柏５牟弧保q言“這（怎）不”。
賞析：
此曲抒熾熱的離別之情和鄉(xiāng)關(guān)之思，步步有情，景物含情，直率自然。運(yùn)用隔離反復(fù)的修辭手法，別具韻致。
“東邊路西邊路南邊路，五里鋪七里鋪十里鋪?！弊髌吠回６龅倪@兩句看似無端，卻交代了豐富的內(nèi)容。它盡管沒有主語，不見動(dòng)詞，但讀者不難在眼前浮現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫面：一個(gè)風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)行人，齲蹈獨(dú)行，經(jīng)過了一條又一條的岔口，迎來了一處又一處的荒騷，走不完的路途，遣不散的疲倦。一前一句固然是寫途中所見的路徑縱橫，卻通過不同朝向的“路”的反復(fù)，同時(shí)也隱含著目的地的茫然感。后一句雖未說明“五里鋪”、“七里鋪”等地名的具體景象，卻通過數(shù)字的變化反映了途程的漫長(zhǎng)遼遠(yuǎn)，且從“鋪”字的提示中，襯現(xiàn)出遠(yuǎn)行人得不到休憩之所、無家可歸的悲哀。三字詞組以大同小異的形式迭現(xiàn)，不僅沒有重復(fù)拖沓之感，反而傳神地寫出了旅人的長(zhǎng)途跋涉，甚而使人感覺到步履的沉重。“行間字里皆文章”，不能不嘆服作者構(gòu)思的巧妙。
三、四兩句，進(jìn)一步將旅人的“山行”具體化?！靶幸徊脚我徊綉幸徊健?，三個(gè)“一步”合起來其實(shí)只移行了一步路，這與上句“五里”、“七里”、“十里”的數(shù)字對(duì)映，見出了旅程的舉步維艱，令人觸目驚心?！靶小薄ⅰ芭巍?、“懶”三個(gè)動(dòng)詞的交疊，更刻畫出旅人瞻前顧后、步態(tài)躊珊的形象。明明是他強(qiáng)抑著旅愁和困乏，拖動(dòng)步子耽擱了行程，作者卻在“天也暮日也暮云也暮”前加上“霎時(shí)間”三字，仿佛暮色的來臨是一瞬間的事。這就將倦行的主人公猛然驚覺時(shí)光不早的驚疑和焦慮，逼真地表現(xiàn)出來了。
孤兒行原文翻譯及賞析共3
孤兒行原文及翻譯
原文
孤兒生，孤子遇生，命獨(dú)當(dāng)苦。
父母在時(shí)，乘堅(jiān)車，駕駟馬。
父母已去，兄嫂令我行賈。
南到九江，東到齊與魯。
臘月來歸，不敢自言苦。
頭多蟣虱，面目多塵土。
大兄言辦飯，大嫂言視馬。
上高堂，行取殿下堂。
孤兒淚下如雨。
使我朝行汲，暮得水來歸。
手為錯(cuò)，足下無菲。
愴愴履霜，中多蒺藜。
拔斷蒺藜腸肉中，愴欲悲。
淚下渫渫，清涕累累。
冬無復(fù)襦，夏無單衣。
居生不樂，不如早去，下從地下黃泉。
春氣動(dòng)，草萌芽。
三月蠶桑，六月收瓜。
將是瓜車，來到還家。
瓜車反覆。助我者少，啖瓜者多。
愿還我蒂，兄與嫂嚴(yán)。
獨(dú)且急歸，當(dāng)興校計(jì)。
亂曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺書，
將與地下父母，兄嫂難與久居。
參考譯文：
孤兒啊，出生了。這個(gè)孤兒出生的偶然的際遇注定命運(yùn)中當(dāng)受無盡的孤苦。父母在的時(shí)候，乘坐堅(jiān)實(shí)的好車，駕馭多匹寶馬。父母離世之后，哥嫂啊，讓我出門遠(yuǎn)行做買賣。南到九江，東到齊魯，年根臘月才回來。我不敢說句“苦”。頭發(fā)臟亂，多蟣虱，臉上滿塵土，大哥指派我去做飯。大嫂指派我去看馬。一會(huì)跑上高堂，一會(huì)奔往下殿，我這個(gè)孤兒啊。淚如雨，下早上讓我去打水。晚上又背水歸來，手兒凍裂無人問，腳上無鞋誰人知悲，悲戚戚踩著寒霜大地，腳中肉里扎著蒺藜，拔斷了蒺藜還有一半長(zhǎng)肉中，傷心悲苦淚水漣漣，凍得我清鼻涕流不盡。整個(gè)冬天穿單衣可是夏天單衣也沒有啊。這樣長(zhǎng)久的活著沒有一絲歡樂，不如早點(diǎn)離開這個(gè)世界，下到地下的黃泉之間，春天的氣息又萌發(fā)，草兒也萌芽，三月養(yǎng)蠶又抽桑，六月收瓜來拉著，這個(gè)瓜車將要回家，瓜車翻了啊，幫我的人少，趁機(jī)吃瓜的人多。希望你們將瓜蒂還給我，因?yàn)槲业母缟﹪?yán)厲，獨(dú)自一人急急回家，哥哥嫂嫂會(huì)為此計(jì)較亂曰。(結(jié)尾總結(jié)句)村中怎么這么吵鬧，希望寄上一封書信帶給地下的父母爹娘啊，兄嫂難以和我長(zhǎng)久生活。
孤兒行原文翻譯及賞析共4
原文：
心逐南云逝，形隨北雁來。
故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開。
譯文
心追逐南去的白云飄逝，身體跟隨者北飛的大雁回來。
家鄉(xiāng)籬笆下的菊花，如今又有多少株盛開？
注釋
揚(yáng)州：這里指陳京都建康（今江蘇南京）。
九月九日：是指重陽(yáng)節(jié)。
薇山亭：亭名，所在不詳。
薇山：一作“微山，山名。在今山東微山縣，山下有微山湖。
賦韻：猶言賦詩(shī)。
逐：追趕；追隨。南云：南去之云。
逝：往，去。
形：身。
北雁：北來的大雁。
籬：籬笆。
賞析：
這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情：詩(shī)人在回?fù)P州途中經(jīng)山東微縣微山亭所詠的這首重陽(yáng)小詩(shī)，就在強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)之念中，流露出亡國(guó)的隱痛。流云南逝，大雁南歸；后兩句言所想之境：故鄉(xiāng)籬菊，花事何如？但實(shí)景虛象，絕非隨意拈來，而是精心擇用。這樣，故土之眷盡在這眼前、遠(yuǎn)處的景物之中；亡國(guó)之恨，則全蘊(yùn)于景點(diǎn)構(gòu)成的圖畫里。
孤兒行原文翻譯及賞析共5
孤兒行原文及賞析
原文
孤兒生，孤子遇生，命獨(dú)當(dāng)苦。
父母在時(shí)，乘堅(jiān)車，駕駟馬。
父母已去，兄嫂令我行賈。
南到九江，東到齊與魯。
臘月來歸，不敢自言苦。
頭多蟣虱，面目多塵土。
大兄言辦飯，大嫂言視馬。
上高堂，行取殿下堂。
孤兒淚下如雨。
使我朝行汲，暮得水來歸。
手為錯(cuò)，足下無菲。
愴愴履霜，中多蒺藜。
拔斷蒺藜腸肉中，愴欲悲。
淚下渫渫，清涕累累。
冬無復(fù)襦，夏無單衣。
居生不樂，不如早去，下從地下黃泉。
春氣動(dòng)，草萌芽。
三月蠶桑，六月收瓜。
將是瓜車，來到還家。
瓜車反覆。助我者少，啖瓜者多。
愿還我蒂，兄與嫂嚴(yán)。
獨(dú)且急歸，當(dāng)興校計(jì)。
亂曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺書，
將與地下父母，兄嫂難與久居。
譯文
孤兒啊，出生了。這個(gè)孤兒出生的偶然的際遇注定命運(yùn)中當(dāng)受無盡的孤苦。父母在的時(shí)候，乘坐堅(jiān)實(shí)的好車，駕馭多匹寶馬。父母離世之后，哥嫂啊，讓我出門遠(yuǎn)行做買賣。南到九江，東到齊魯，年根臘月才回來。我不敢說句“苦”。頭發(fā)臟亂，多蟣虱，臉上滿塵土，大哥指派我去做飯。大嫂指派我去看馬。一會(huì)跑上高堂，一會(huì)奔往下殿，我這個(gè)孤兒啊。淚如雨，下早上讓我去打水。晚上又背水歸來，手兒凍裂無人問，腳上無鞋誰人知悲，悲戚戚踩著寒霜大地，腳中肉里扎著蒺藜，拔斷了蒺藜還有一半長(zhǎng)肉中，傷心悲苦淚水漣漣，凍得我清鼻涕流不盡。整個(gè)冬天穿單衣可是夏天單衣也沒有啊。這樣長(zhǎng)久的活著沒有一絲歡樂，不如早點(diǎn)離開這個(gè)世界，下到地下的黃泉之間，春天的氣息又萌發(fā)，草兒也萌芽，三月養(yǎng)蠶又抽桑，六月收瓜來拉著，這個(gè)瓜車將要回家，瓜車翻了啊，幫我的人少，趁機(jī)吃瓜的人多。希望你們將瓜蒂還給我，因?yàn)槲业母缟﹪?yán)厲，獨(dú)自一人急急回家，哥哥嫂嫂會(huì)為此計(jì)較亂曰。(結(jié)尾總結(jié)句)村中怎么這么吵鬧，希望寄上一封書信帶給地下的父母爹娘啊，兄嫂難以和我長(zhǎng)久生活。
注釋
⑴遇：同“偶”。
⑵行賈（gǔ古）：出外經(jīng)商。行賈，在漢代被看作賤業(yè)。
⑶這句原作“面目多塵”，劉兆吉在《關(guān)于孤兒行》一文中說，句末可能脫“土”字，茲據(jù)補(bǔ)。
⑷視馬：照看騾馬。
⑸高堂：正屋，大廳。
⑹行：復(fù)。取：“趣”字的省文；趣，古同“趨”，急走。
⑺手為錯(cuò)：是說兩手皴裂如錯(cuò)石（磨刀石）。一說，“錯(cuò)”應(yīng)讀為“皵”（què雀），皮膚皴裂。
⑻菲：與“屝”通，草鞋。
⑼愴愴：悲傷貌。一說，倫愴應(yīng)讀為“蹌蹌”，疾走之貌。履霜：踏著冬霜。
⑽腸：即“腓腸”，是足脛后面的肉。
⑾渫渫：淚流貌。
⑿復(fù)襦：短夾襖。
⒀黃泉：猶言“地下”。這三句是說活在世上受苦，還不如早點(diǎn)死去，到地下去跟隨在父母身邊。
⒁將是瓜車：推著瓜車。將，推。是，此，這。
⒂反覆：同“翻覆”。
⒃蒂：瓜蒂。俗話“瓜把兒”。
⒄獨(dú)且：據(jù)王引之說，“獨(dú)”猶“將”；“且”，句中語助詞。
⒅校計(jì)：猶“計(jì)較”。這四句是說，我要趕快回家，希望你們將瓜蒂還給我，因?yàn)楦缟┐铱瘫。忠幸环瑺?zhēng)吵。
⒆里中：猶言“家中”。譊譊：吵鬧聲。這句是說孤兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽到兄嫂在家中叫罵。
⒇將與：捎給。
賞析
此篇通過孤兒對(duì)自己悲苦命運(yùn)和內(nèi)心哀痛的訴述，真實(shí)有力地描繪了了社會(huì)的人情冷漠與人們道德觀念的扭曲，揭露了社會(huì)關(guān)懷與信任基礎(chǔ)解體前的黑暗與冷血，是一首具有強(qiáng)烈的人道主義感染力的優(yōu)秀詩(shī)作。
全詩(shī)分為三部分：一、首三句孤兒慨嘆自己偶然生在世上，偏偏數(shù)他命苦?！坝觥笔恰芭肌钡募俳?，“遇生”意思謂偶然而生。以慨嘆之語帶起全篇，一開始就引人進(jìn)入充滿悲劇氣氛的情境之中。二、“父母在時(shí)”至“當(dāng)興校計(jì)”，歷敘孤兒年年月月、無休無止地遭受兄嫂種種虐待，是詩(shī)的'主體部分。三、“亂”詞以孤兒不堪兄嫂折磨的絕望心緒作結(jié)，既貫連第二部分的敘事，又與第一部分慨嘆之詞遙為呼應(yīng)。
其中第二部分又可分為這樣三段：
第一段從“父母在時(shí)”至“孤兒淚下如雨”。孤兒的生活以父母去世為界線分成截然不同的兩個(gè)時(shí)期。“乘堅(jiān)車，駕駟馬”，未必完全是實(shí)際情形的寫照，更可能是孤兒在留戀昔日安樂生活時(shí)產(chǎn)生的一種心理映象，但也說明了他當(dāng)年在家中嬌子的地位。父母死后，他即刻淪為兄嫂不化錢雇用的奴婢仆役?！澳系骄沤?，東到齊與魯”，是訴說他行賈路途遙遠(yuǎn)?！邦^多蟣虱，面目多塵土”，正寫出他一路上餐風(fēng)宿露的艱辛?？墒呛D月回到家中，他卻“不敢自言苦”，兄嫂的冷酷和孤兒的畏懼，由此可見。前人指出：“苦極在不敢自言?！保ㄗT元春評(píng)語，《古詩(shī)歸》卷五）深中其微。回家后，孤兒得不到片刻休息，兄嫂又將一大堆繁重的家務(wù)推到他身上，剛在“高堂”置辦好飯菜，又趕緊奔向“殿下堂”去照管馬匹?！靶小币馑际菑?fù)，“取”通趨，意謂急走。用“行取”二字將“辦飯”和“視馬”二件活連在一起，于不間斷中更顯出促迫和匆忙，如見孤兒氣喘吁吁不堪勞累之狀。孤兒生活從“乘堅(jiān)車，駕駟馬”淪為“行賈”、“視馬”，今昔對(duì)照異常鮮明，這比單單狀說諸般苦事，更能激起心靈的震蕩。
第二段從“使我朝行汲”至“下從地下黃泉”。孤兒冒寒到遠(yuǎn)處取水，朝出暮歸。他雙手為之皴裂，腳上連雙草鞋都未穿，踩著寒霜，心中哀切。更有甚者，覆蓋在寒霜下的荊棘無情地扎進(jìn)他的腿，拔去后，其刺卻折斷在脛肉中，劇痛難忍，這使孤兒更加悲哀，淚涕漣漣（“渫渫”，水流貌；“累累”，不斷）。兄嫂只把他當(dāng)作供使喚的工具，從未關(guān)心過他的寒暖，他冬天沒有短夾襖御寒，夏天沒有單衣遮體。詩(shī)中“足下無菲”、“冬無復(fù)襦，夏無單衣”，三個(gè)“無”字概括了孤兒一年四季衣著襤褸不完的苦狀。他的生活毫無樂趣，因此產(chǎn)生了輕生的念頭。如果說第一段“淚下如雨”尚表現(xiàn)為一種哀感，第二段“下從地下黃泉”則已經(jīng)轉(zhuǎn)為厭生，這表明孤兒的心緒朝著更消沉的方向作了發(fā)展。
第三段從“春氣動(dòng)”至“當(dāng)興校計(jì)”。陽(yáng)和流布，綠草萌芽，從寒凍中蘇醒過來的大自然出現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。然而孤兒的生活卻依然是那祥困苦，三月里他要采桑養(yǎng)蠶，六月里又要收菜摘瓜，這是言其大端。詩(shī)歌接著敘述收瓜一事，筆筆生哀。孤兒受兄嫂驅(qū)迫去收瓜是一悲；年幼體弱，不堪其勞，致使瓜車翻倒，此又一悲；路人不予相助，反而趁機(jī)白吃其瓜，此更是一悲。孤兒本當(dāng)斥責(zé)路人不義之行，然身單力薄，不足與之抗衡，只好轉(zhuǎn)而苦苦哀乞于人；然而，值此社會(huì)崩潰之際，誰還跟你講仁義道德、仁義親愛，不僅不幫忙反而乘亂搶瓜，社會(huì)的冷漠與人情的淡薄可見一斑。這也是對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)的一種警示吧！作者如此周詳委折，描寫入微，極狀孤兒悲苦，嚴(yán)厲抨擊了社會(huì)與人性的黑暗面，是漢樂府成功運(yùn)用細(xì)節(jié)敘述故事、刻畫人物突出的一例。
這一段與最后的“亂”詞敘事連貫，并反映出孤兒心理的進(jìn)一步變化。孤兒哀乞路人還他瓜蒂，好讓他帶回家去點(diǎn)數(shù)，冀望因此而減輕兄嫂對(duì)自己的貴罰。“獨(dú)且急歸”，是說孤兒要（“獨(dú)”即將要）趕快回家去，以便在兄嫂風(fēng)聞覆瓜之事前向他們說明事由。然而當(dāng)他走近居地，已聽見兄嫂“譊譊”怒罵聲——他們已經(jīng)得知此事，不會(huì)再聽孤兒的解釋，等待他的兇毒的后果可想而知。孤兒在投訴無門的境況下，再一次想到已故的父母，想到輕生，這與前面“父母已去”和“下從地下黃泉”相互回應(yīng)，同時(shí)也表現(xiàn)出孤兒覆瓜之后，其心理由僥幸到絕望的急劇轉(zhuǎn)變。
全詩(shī)采用第一人稱講述的方式，較完整地反映出孤兒命運(yùn)的線型流程。作品藝術(shù)上的這種構(gòu)思與主人公孤兒的身份正相適宜，因?yàn)楣聝旱耐纯嗖粌H表現(xiàn)在他平時(shí)干活的繁重勞累，還反映在他無人可與訴說，無人愿與交談的孤獨(dú)處境；他的痛苦也不單是來自一時(shí)一地突發(fā)的事端，在長(zhǎng)年累月供人驅(qū)使和遇到的大量瑣碎細(xì)事中都無不伴有他哀痛的淚水。故作者選擇自述方式，通過許多生活瑣事來反映孤兒痛苦的一生，更具有真實(shí)感。
此詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)，講述者話題中心比較分散。一會(huì)兒寫不堪兄嫂使喚，一會(huì)兒寫他自己體貌瘦羸齷齪，衣飾不完，一會(huì)兒寫郁結(jié)心頭的悲愴怨怒，這三部分內(nèi)容依次出現(xiàn)構(gòu)成一個(gè)周期，整首詩(shī)主要就由它們回復(fù)迭現(xiàn)的變化而組成。孤兒話題中心的分散，一方面反映了他因痛苦而變得煩亂無緒的心境，另一方面，這種講述方式正是智力尚弱的未成年人談話的特點(diǎn)，與他的年齡恰好相合。
作品語言淺俗質(zhì)樸，句式長(zhǎng)短不整，押韻較為自由，具有明顯的口語型詩(shī)歌的特征。
孤兒行原文翻譯及賞析共6
原文：
行葦
先秦：佚名
敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。戚戚兄弟，莫遠(yuǎn)具爾?；蛩林?，或授之幾。
肆筵設(shè)席，授幾有緝御?；颢I(xiàn)或酢，洗爵奠斝。醓醢以薦，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。
敦弓既堅(jiān)，四鍭既鈞，舍矢既均，序賓以賢。敦弓既句，既挾四鍭。四鍭如樹，序賓以不侮。
曾孫維主，酒醴維醹，酌以大斗，以祈黃耇。黃耇臺(tái)背，以引以翼。壽考維祺，以介景福。
譯文：
敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。戚戚兄弟，莫遠(yuǎn)具爾?；蛩林郏蚴谥畮?。
蘆葦叢生長(zhǎng)一塊，別讓牛羊把它踩。蘆葦初茂長(zhǎng)成形，葉兒潤(rùn)澤有光彩。同胞兄弟最親密，不要疏遠(yuǎn)要友愛。鋪設(shè)竹席來請(qǐng)客，端上茶幾面前擺。
肆筵設(shè)席，授幾有緝御。或獻(xiàn)或酢，洗爵奠斝。醓醢以薦，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。
鋪席開宴上菜肴，輪流上桌一道道。主賓酬酢共暢飲，洗杯捧盞興致高。送上肉醬請(qǐng)客嘗，燒肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食，唱歌擊鼓人歡笑。
敦弓既堅(jiān)，四鍭既鈞，舍矢既均，序賓以賢。敦弓既句，既挾四鍭。四鍭如樹，序賓以不侮。
雕弓拽滿勢(shì)堅(jiān)勁，四支利箭合標(biāo)準(zhǔn)；發(fā)箭一射中靶心，較量射技座次分。雕弓張開弦緊繃，利箭四支手持定。四箭豎立靶子上，排列客位不慢輕。
曾孫維主，酒醴維醹，酌以大斗，以祈黃耇。黃耇臺(tái)背，以引以翼。壽考維祺，以介景福。
宴會(huì)主人是曾孫，供應(yīng)美酒味香醇。斟滿大杯來獻(xiàn)上，禱祝高壽賀老人。龍鐘體態(tài)行蹣跚，扶他幫他侍者仁。長(zhǎng)命吉祥是人瑞，請(qǐng)神賜送大福分。
注釋：
敦(tuá)彼行葦，牛羊勿踐履。方苞(bāo)方體，維葉泥泥。戚(qī)戚兄弟，莫遠(yuǎn)具爾。或肆(sì)之筵(yán)，或授之幾。
行葦：道路邊的蘆葦。行：道路。敦彼：葦草叢生貌。踐履：踐踏。方苞：指枝葉尚包裹未分之時(shí)。體：成形。泥泥：葦葉潤(rùn)澤貌。戚戚：親熱。遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)。具：通“俱”。爾：“邇”，近。肆：陳設(shè)。筵：竹席。幾：古人席地而坐時(shí)，所依靠的矮腳小木桌，一般是老人才用。
肆筵設(shè)席，授幾有緝御?；颢I(xiàn)或酢(zuò)，洗爵奠斝(jiǎ)。醓(tǎn)醢(hǎi)以薦，或燔(fán)或炙。嘉肴脾(pí)臄(jué)，或歌或咢(è)。
緝御：相繼有人侍候。緝，繼續(xù)。御，侍者。獻(xiàn)：主人對(duì)客敬酒。?。嚎腿四镁苹鼐?。洗爵：周時(shí)禮制，主人敬灑，取幾上之杯先洗一下，再斟酒獻(xiàn)客，客人回敬主人，也是如此操作。爵，古酒器，青銅制，有流、柱、鋬（pàn）和三足。奠斝：周時(shí)禮制，主人敬的酒客人飲畢，則置杯于幾上；客人回敬主人，主人飲畢也須這樣做。奠，置。斝，古酒器，青銅制，圓口，有鋬和三足。醓：多汁的肉醬。醢：肉醬。薦：進(jìn)獻(xiàn)。燔：燒肉。炙：烤肉。脾：通“膍”，牛胃，俗稱牛百葉。臄：牛舌。歌：配著琴瑟唱，叫“歌”。咢：只打鼓不伴唱，叫“咢”。
敦(diāo)弓既堅(jiān)，四鍭(hóu)既鈞，舍矢既均，序賓以賢。敦弓既句(gōu)，既挾四鍭。四鍭如樹，序賓以不侮。
敦弓：雕弓。敦，通“雕”。堅(jiān)：堅(jiān)固，堅(jiān)勁。鍭：一種箭，金屬箭頭，鳥羽箭尾。鈞：合乎標(biāo)準(zhǔn)。舍矢：放箭。均：射中。序賓：安排賓客在宴席上的座位次序。賢：此指射技的高低。句：借為“彀”，張弓引滿。樹：豎立，指箭射在靶子上像樹立著一樣。侮：輕侮，怠慢。
曾孫維主，酒醴(lǐ)維醹(rú)，酌以大斗，以祈黃耇(gǒu)。黃耇臺(tái)背，以引以翼。壽考維祺(qí)，以介景福。
曾孫：主祭者之稱，他對(duì)祖先神靈自稱曾孫。醴：甜酒。醹：酒味醇厚。斗：古酒器。大斗柄長(zhǎng)三尺。此指用大勺斟酒以痛飲。祈：求。黃耇：年高長(zhǎng)壽。臺(tái)背：或謂背有老斑如鮐魚，或謂背駝，總之都是老態(tài)龍鐘的樣子。臺(tái)，同“鮐”。引：引道。此指攙扶。翼：扶持幫助。壽考：長(zhǎng)壽。祺：福，吉祥。介：借為“丐”，乞求。景福：大福。
賞析：
此詩(shī)分章，各家之說不同。毛詩(shī)分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；鄭玄箋分八章，每章四句；朱熹《詩(shī)集傳》分四章，每章八句。
第一章先從路旁蘆葦起興。蘆葦初放新芽，柔嫩潤(rùn)澤，使人不忍心聽任牛羊去踐踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之間的相親相愛，更是天經(jīng)地義的了。這就使得這首描寫家族宴會(huì)的詩(shī)，一開始就洋溢著融洽歡樂的氣氛。
第二章正面描寫宴會(huì)。先寫擺筵、設(shè)席、授幾，侍者忙忙碌碌，場(chǎng)面極其盛大。次寫主人獻(xiàn)酒，客人回敬，洗杯捧盞，極盡殷勤。再寫菜肴豐盛，美味無比?！搬a”、“醢”、“脾”、“臄”云云，可考見古代食物的品種搭配，“燔”、“炙”云云，也可見早期烹調(diào)方法的特征。最后寫唱歌擊鼓，氣氛熱烈。
第三章寫比射，為宴會(huì)上一項(xiàng)重要活動(dòng)。和第二章的多方鋪排、節(jié)奏舒緩不同，這一章對(duì)比射過程作了兩次描繪，節(jié)奏顯得明快。兩次描繪都是先寫開弓，次寫搭箭，再寫一發(fā)中的，但所用詞句有所變化。場(chǎng)面描繪之后寫主人“序賓以賢”、“序賓以不侮”，表明主人對(duì)勝利者固然優(yōu)禮有加，對(duì)失利者也毫不怠慢，這就使得與會(huì)者心情都很舒暢。
第四章仍是寫宴會(huì)，重在表明對(duì)長(zhǎng)者的尊敬之意。先寫主人滿斟美酒，以敬長(zhǎng)者，再寫主人祝福長(zhǎng)者長(zhǎng)命百歲，中間插以長(zhǎng)者老態(tài)龍鐘、侍者小心攙扶的描繪，顯得靈動(dòng)而不板滯。
此篇表現(xiàn)了周代貴族家宴的盛況，體現(xiàn)了從古至今中華民族和睦友愛、尊老敬老的傳統(tǒng)美德。詩(shī)寫宴會(huì)、比射，既有大的場(chǎng)面描繪，又有小的細(xì)節(jié)點(diǎn)染，轉(zhuǎn)換自然，層次清晰。修辭手法豐富多采，有疊字，如形容葦葉之潤(rùn)澤，則用“泥泥”，形容兄弟之親熱，則用“戚戚”，貼切生動(dòng)；有排比，如“敦弓既堅(jiān)，四鍭既鈞，舍矢既均”，顯得極有氣勢(shì)。這些對(duì)于增強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果，都起到了很好的作用。
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