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山東喪葬禮儀習(xí)俗3篇(山東葬禮風(fēng)俗)

時(shí)間:2022-10-15 10:26:46 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編整理的山東喪葬禮儀習(xí)俗3篇(山東葬禮風(fēng)俗),供大家品鑒。

山東喪葬禮儀習(xí)俗3篇(山東葬禮風(fēng)俗)

山東喪葬禮儀習(xí)俗1

  山東喪葬習(xí)俗

  喪葬過程可分為:備喪、初喪、靈奠。備喪,就是給老人準(zhǔn)備送老的衣物、棺木等;初喪就是處理亡前事宜的,人體包括四個(gè)部分:

  1、俗稱“穿衣裳”,2、俗稱“光著身子走了”,3、移床謂之“叫魂”,4、俗稱“倒頭飯” ;靈奠從初喪事宜完畢到出殯為止,屬于靈奠階段,俗稱停靈。在古六禮中屬于兇禮,也是人生禮儀最后一件大事。人們總希望亡故的親屬到陰間能得到安寧,所以特別重視治喪,在力圖悼慰亡靈的同時(shí),也竭力標(biāo)榜自己的孝道,由此引發(fā)治喪的規(guī)模越來越大,花費(fèi)越來越高,禮俗也越加復(fù)雜,實(shí)際上違背了“厚養(yǎng)薄葬”的古訓(xùn)。原墳、燒

  七、燒百天、燒周年、燒三周年解析

  1:自古中國喪葬習(xí)俗有:出殯日起三天原墳的習(xí)俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。(骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙)。

  2:人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七(也叫:做七)。目前往往將做七改變?yōu)樗拇?即:一七(被三天原墳所代替)、三七、五七、七

  七、(現(xiàn)在只燒單數(shù),燒大七)。按喪事習(xí)俗,燒一七、七

  七、以死者兒子為主,稱做:有頭,有尾;三

  七、以死者兒媳為主;五

  七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習(xí)俗,燒七(做七)。

  3:燒百天、燒周年、燒三周年的意義:人死到陰曹地府后,共有十位王官(陰府之檢察官)和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿:第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行跡,四十九天后移送陰曹法院經(jīng)四審,每十日為一旬,調(diào)審一次:一審,(頭旬,第五十九天)崔氏判官;二審,(二旬,第六十九天)李氏判官;三審,(三旬,第七十九天)韓氏判官;四審,(四旬,八十九天)楊氏判官;再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再拜,第八殿平政明王、燒一周年拜,第九殿都市明王、燒三周年拜,轉(zhuǎn)輪明王后、決定如何投生,轉(zhuǎn)入來世。

山東喪葬禮儀習(xí)俗2

  原墳、燒

  七、燒百天、燒周年、燒三周年解析

  1:自古中國喪葬習(xí)俗有:出殯日起三天原墳的習(xí)俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。(骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙)。

  2:人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七(也叫:做七)。目前往往將做七改變?yōu)樗拇?即:一七(被三天原墳所代替)、三七、五七、七

  七、(現(xiàn)在只燒單數(shù),燒大七)。按喪事習(xí)俗,燒一七、七

  七、以死者兒子為主,稱做:有頭,有尾;三

  七、以死者兒媳為主;五

  七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習(xí)俗,燒七(做七)。

  3:燒百天、燒周年、燒三周年的意義:人死到陰曹地府后,共有十位王官(陰府之檢察官)和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿:第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行跡,四十九天后移送陰曹法院經(jīng)四審,每十日為一旬,調(diào)審一次:一審,(頭旬,第五十九天)崔氏判官;二審,(二旬,第六十九天)李氏判官;三審,(三旬,第七十九天)韓氏判官;四審,(四旬,八十九天)楊氏判官;再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再拜,第八殿平政明王、燒一周年拜,第九殿都市明王、燒三周年拜,轉(zhuǎn)輪明王后、決定如何投生,轉(zhuǎn)入來世。

  具體日期算法,例如:

  老人于2009年01月01日逝世。

(以下為公歷時(shí)間)

  一七:01月07日(一般為01月05日的原墳所代替)

  三七:01月21日

  五七:02月04日

  七七:02月18日

  百日:04月09日(實(shí)際天數(shù)是第九十九天,也有短百日的含義)

  一周年祭、三周年祭要按祭日來算。

山東喪葬禮儀習(xí)俗3

  山東棲霞傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗

  村里集鎮(zhèn)后吳家一帶的殯葬習(xí)俗

  在蓬萊的南部山區(qū)村里集鎮(zhèn)后吳家一帶流傳著這樣的喪禮,人快咽氣的時(shí)候,要先更換壽衣,當(dāng)?shù)亟写┧屠弦路?,壽衣一般都是提前?zhǔn)備好的(這主要是對老人和病人而言),壽衣主要有單衣、秋衣、棉衣和鞋襪等。人死后要在正房明間放兩條長凳,凳上放一扇門,(放一扇門的意思就是死了一個(gè)人),門上鋪上褥子,然后將死者抬上去(為什么不能死在炕上,意思是不能讓死人背著炕去)蓋上被并用一張黃燒錢紙蓋在死者的臉上,意思是要踏上黃泉路了,尸體的下面要用碗盛上花生油(或者是豆油),用棉花搓成燈芯,一頭放碗里一頭放在碗沿點(diǎn)明,這叫長明燈,直到尸體拉走。尸體不拉走或不下葬前,燈不能滅,否則意味后代沒有好日子過。尸體停在門上時(shí),要在胸前放一塊生鐵,避免起尸。人死后還要在尸體的頭部放一張小桌,擺上10個(gè)餑餑、香爐、蠟臺(tái),點(diǎn)上白蠟和香等供品,旁邊還要放一捆谷秸(馬的飼料),意思是死者要騎著馬走,子女要守靈、哭靈,按時(shí)燒香、燒紙、親戚朋友來吊唁磕頭,子女也要跟著磕頭。門旁還要放一個(gè)斗,斗里放一根搟杖,供到土地廟開鎖用,開地門用。人死后要將死人生前枕的枕頭扔到房頂上,意思是死者的亡靈已升天。

  人死后要通知親朋好友來吊唁,當(dāng)?shù)亟袌?bào)喪,報(bào)喪的方式有兩種,一是街坊鄰居,本村親戚;二是外村親朋,對本村親戚報(bào)喪,過去是放三洋槍,一槍三響,現(xiàn)在是放鞭炮,街坊鄰居親戚朋友聽到放鞭,就會(huì)帶上黃燒錢紙來吊唁,死者家屬會(huì)視關(guān)系遠(yuǎn)近給孝服或黑紗,另拿紙也有講究,死一個(gè)人只能拿一噸,不能拿兩噸紙,否則意味著死了兩個(gè)人。對在鄰村的親戚朋友要派人去報(bào)喪,過去是步行或騎自行車,現(xiàn)在一般都是電話和機(jī)動(dòng)車了,只要是人去報(bào)喪的不能空著口,意思是給死人辦事,死人不能欠活人的,哪怕喝點(diǎn)酒、吃點(diǎn)飯都行,反正不能空著口。

  通過報(bào)喪,親戚朋友會(huì)絡(luò)繹不絕的來到喪主家,喪主家要找一個(gè)懂套路的,能料理一切事物的人,負(fù)責(zé)大小事,如:需購買各種物品,找做飯的、打礦的、舉重的、記賬的、寫倒頭包袱、包袱皮的等等,反正與喪禮有關(guān)的事他都管,當(dāng)?shù)亟兄魇碌模軐懗鰡拾窈偷诡^包袱、包袱皮的是本村有文化的。喪榜寫法是的:兩行血淚三秋雨,一片麻衣五更霜,碧水青天留隱怨,素車白馬動(dòng)馀襄,碧水青山誰做主,落在啼鳥痛傷情,將榜文寫在白紙上貼在門板上,死的是男就放門的左面,死的是女就放在門的右面,意思是男左女右。倒頭包袱的寫法是善男(信女)XXX生于X年X月X日X時(shí),今后陽間無其人,先行于蹶蹤,尚冥府路途遙遠(yuǎn),路資缺乏,為人子者,亦何安唉。今有子XXX特具倒頭包袱一只,當(dāng)過關(guān)渡口,惡鬼強(qiáng)神不得搶奪,如有搶奪者,稟去冥府官長治罪,空口無憑,有姓名為證,奉于顯考(妣)X公(門)諱(夫君)之靈收回,臨終時(shí)火化。X年X月X日。倒頭包袱的另一面還要寫上,金童引路,玉女執(zhí)幡。倒頭包袱是用一丈二尺白布做成的錢褡式,中間有口,兩頭是布袋,上面還要寫上中華人民共和國山東省蓬萊縣第X區(qū)X村,倒頭包袱做成寫好后,子女分別往布袋里裝紙錢,先兒再媳,還有閨女依次抓三大把裝于袋中,裝得越滿越好,此錢是供死者到冥府報(bào)到用的,裝好后,倒頭包袱要到院子燒,燒時(shí)倒頭包袱要放在一大一小兩個(gè)泥盆上面,盆里要裝點(diǎn)水,當(dāng)?shù)亟芯蹖毰?,燒時(shí)子女要跪在地上,面朝倒頭包袱,每人手拿一碗水灑在地上以作祭奠。子女還要念叨爹(或媽)收你的錢。燒盡后子女要磕四個(gè)頭,再由主事的或家人將紙灰抓一把用黃燒錢紙包好,放于死者的懷里,意思讓死者隨身帶點(diǎn)零用錢。有的燒完后將盆摔掉,意思是讓聚寶盆開花。

  以上安排就緒后,就要到土地廟報(bào)廟了,也叫去開鎖,開鎖的程序是由一名幫忙的手托一個(gè)圓盤,上面放一把未開的鎖、香、紙等物品在前引路,長子拿著放在門旁的搟杖朝地捅三下,這叫開地門。再拉著搟杖,其他孝子孝孫在后,放著鞭炮,吹著樂器,到土地廟,到了土地廟,由長子把鎖打開,用搟杖朝天捅三下,這叫上天堂。所有的孝子都要跪在地上喊爹(或媽)廟門開了,上天堂吧!磕完頭后再原路返回。

  尸體在未下葬之前,一般每頓飯前都要到土地廟送水,意思是不能讓死者的靈魂餓著,晚上送水叫送大水,走在最前面的是放三洋槍的(現(xiàn)在是鞭炮了)和吹鼓手,主持人手提米水罐、香、紙隨后,再是孝子孝孫、本家晚輩、親戚朋友,女的也按遠(yuǎn)近隨男的后面,到了土地廟燒完紙,孝子從米水罐里舀一勺水往地上灑去,同時(shí)還要說爹(或媽)你喝水吧,然后按順序磕頭,完后再按原路返回。

  人死后,還要燒紙馬的,如果當(dāng)天不能埋,晚上十點(diǎn)左右要到村外十字路口燒紙馬,當(dāng)?shù)匾灿薪袩柜R的,意思是讓死者的靈魂騎著馬走,燒夜馬時(shí),前面是放三洋槍和吹樂的引路,后面是扛紙馬的,孝子一手捧漿水罐,一手拖著孝棒,本家晚輩在后。為什么要到十字路口,意思是死者騎著馬四面八方從哪都能走,點(diǎn)燃紙馬子孫時(shí),要將死者衣服從紙馬上扔走,意思是死者上馬了。子女晚輩都要跪在地上,子女口喊爹(或媽)騎馬走吧!然后磕頭,原路返回。

  在當(dāng)?shù)剡€流傳著,老人去世后,閨女的送旌,旌是用紅綢布制作的。長、寬一個(gè)布面,上面豎寫生于x年x月x日。中華公民顯考(妣)*公(門)諱***歲壽終寢銘旌。卒于*年*月*日女兒**奉(附列)閨女送祭,有干祭和濕祭兩種:干祭是點(diǎn)食之類,如:餅干、桃酥、還有香、紙、蠟、鞭炮等;濕祭一般是熟豬頭、雞、魚各一個(gè),這叫三生,十個(gè)碗,八個(gè)碟,兩噸紙,一箱鞭炮,一對白蠟、香等。

  祭準(zhǔn)備好后,找兩個(gè)人抬著(現(xiàn)在是用三輪車?yán)?,送到娘家村村頭,通知娘家人。娘家主事的會(huì)排十幾個(gè)人抬著兩張桌子到村頭去接,這叫接祭。一路上,放著三洋槍或鞭炮,吹著樂器,后面跟著抬桌子的,孝子手拉孝棒低著頭,再后面是晚輩親戚,到達(dá)后分別將祭擺在桌上,第一張是供桌,第二張桌擺旌,第三張是擺豬頭、雞、魚,第四張是十個(gè)碗,第五張是擺八個(gè)碟子,第六張是擺紙,第七張擺著香、白蠟;擺放好后,首先是女婿磕頭,再是孝子親戚磕頭,這叫拜幀祭。

  拜完后就要返回了,返回的路上要放閨女家準(zhǔn)備的鞭炮,到家前必需要把鞭放完。文革前,老人去世,叫老喪。當(dāng)?shù)匾灿姓f老喪是喜喪,一般都要雇兩幫吹手的,一幫8—10人,主要樂器有大桿吹、嗩吶、笙、管、二胡、鑼鼓等,有的班子還要找?guī)讉€(gè)會(huì)唱的,主要唱一些民間小調(diào)或京劇、呂劇、歌曲之類的,對吹的唱的好的,喪主有時(shí)也給賞錢,賞一百貳佰的不等;文革后,這些習(xí)俗便一度被廢除。改革開放后,生活條件好了,過去一些習(xí)俗在一些村又恢復(fù)起來了。

  死人埋葬前要挖墓穴,當(dāng)?shù)亟写驂浚话阌兄魇碌陌才艃傻饺?,打壙的人不能空口,要事前在喪主家吃點(diǎn)飯或喝點(diǎn)酒,也有帶瓶酒和其它食物到山上吃的,意思是死人不欠活人的。打壙時(shí),要先放鞭,燒香紙,孝子先用镢刨三下,當(dāng)?shù)亟衅仆?,破完土孝子便可回家等候出殯,等打完壙后,要放幾掛鞭,以示家里壙已打好,但打壙的人不能回家,必須等埋葬完后方可回家?/p>

  家里人聽到墳地的鞭炮聲后,開始出殯,先將死人裝入棺材,當(dāng)?shù)亟腥霘?,而后有四人將棺材抬到門口,放在兩條長凳上,當(dāng)?shù)厝私信e重的,棺材前擺上供桌,供桌兩旁各站一人,供桌擺好后,主事的召呼磕頭,先是孝子、兒媳、女兒、女婿磕三拜九叩(三拜九叩的磕法:一般是一拜三叩頭、起來向前一步再一拜三叩頭,再起來向前一步一拜三叩頭;也有一拜四叩頭,起來向前一步一拜一叩頭,再起來向前一拜四叩頭的)??耐觐^,燒上香紙后,兒女要跪在兩旁,再由主事的召呼本家親戚磕頭,親戚磕完后,再由朋友磕,主要親戚朋友磕頭時(shí),主事的要召呼謝客,謝客就是喪主的子女要點(diǎn)一下頭,全部磕完頭后,便有八人舉重的抬著棺材(也叫上桿)送到墓地。孝子、兒媳、兒女、女婿等親戚跟在棺材后面哭靈,走到村外除孝子的孝棒和漿水罐要帶到墓地后,其它人的要全部扔掉,從出殯到墓地要不停地放三洋槍(或鞭炮),吹鼓手也要不停地吹。

  棺材下葬前,要在墓穴底,放兩根刺棍,叫櫊木,穴的四個(gè)角要放一枚銅錢、一個(gè)棗、一個(gè)栗子,意思是死者有錢花,早利子。然后便可將棺材放進(jìn)去,棺材頭的兩旁分別放上五谷屯(五谷是稻草編的,里面放上五種糧食)和漿水罐,這叫左倉右?guī)欤俜派祥L明燈,這些是供死人到陰曹地府享用的,接下來就要填土了當(dāng)?shù)亟谢赝?,回土?xí)r要把孝子的孝棒站起來埋中間,意思是頂梁柱,先由孝子填三掀土,再有其它人回土,回完土,孝子把腰上系的草腰按葬的順時(shí)方向打上,閨女安橫的方向打在上面,意思是大梁和腰桿缺舍都不行,也意味著后人要團(tuán)結(jié)友好,埋好后,墳頭上還有扦上一顆柳樹和幾根大蔥,意思是后代要想有墳頭扦棵柳,扦蔥是寓意后人聰明,墳頭用青磚刻上:埋葬結(jié)束后,要用木棍圍繞墳地劃一個(gè)圈,寓意這地盤便是死者的地盤和院子,劃完圈要放鞭炮、燒香、燒紙,還要在圈外燒一點(diǎn)紙,意思是給其它鬼神用的,以防其它鬼神來搶死者的錢。燒完紙仍按子女親戚遠(yuǎn)近磕頭磕完頭這便告一段落了。

  葬后,主事的要向喪主說明購買的全部東西,借過誰家的東西,都要一一說明,購買的東西由喪主去結(jié)算。借別人家的東西要付人家一點(diǎn)錢,哪怕是一根針也要付,這叫白事白事不白用,幫忙的要宴請,這也叫死人不欠活人的帳。

  葬后,第二天要圓墳,現(xiàn)已改為葬完直接圓墳,圓墳的意思是:圓墳時(shí)長子在前拿斗、其他子女拿著升、稱在后,再是本家晚輩、親戚,繞著墳有轉(zhuǎn)三個(gè)圈、左轉(zhuǎn)三個(gè)圈,每轉(zhuǎn)一圈從斗里抓一把五谷種子撒在墳上,其他人轉(zhuǎn)一圈扦一支香,然后蓋點(diǎn)土讓種子發(fā)芽。

  最后,每人磕四個(gè)頭,葬禮便是結(jié)束了。

  人死后還要燒七個(gè)七、三個(gè)周年、四個(gè)紀(jì)日(叫三周四紀(jì))。七個(gè)七是從死后起,每七天到墳地?zé)淮巍5谝粋€(gè)七是頭七,再是二七、三

  七、以此類推,不管哪個(gè)七,只要碰上初七、十七、二

  十七、,這叫犯七,犯七就要提前一天燒,還要在墳上扦上小白旗,據(jù)說能負(fù)罪,如果碰不上犯七也有罪,要特意安排一個(gè)七提前燒。三七、五

  七、為大七,六七是閨女的七,五七由閨女雇人扎紙馬、紙人、聚寶盆、搖錢樹等供去世的人享用,現(xiàn)改成扎小樓、冰箱、彩電、手機(jī)、轎車等高科技的產(chǎn)品,供去世的享用了。

  這些習(xí)俗一直延續(xù)到文革前,文革期間破四舊立四新,再后來國家提倡婚事新辦,喪事從簡,因此,喪俗便簡化了,過去的土葬,早已改成火化了。改革開放后,由過去的送一刀紙,改為送花圈、送點(diǎn)錢,也有送噸紙的。

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