下面是范文網(wǎng)小編收集的體驗(yàn)式教學(xué)法3篇(什么是體驗(yàn)式教學(xué)法)，供大家賞析。

體驗(yàn)式教學(xué)法1

“互動.體驗(yàn)式教學(xué)法”解析

　　一、基本定義

“互動.體驗(yàn)式教學(xué)法”是在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下，教師和學(xué)生一起進(jìn)行互動交流和探究體驗(yàn)式教與學(xué)，使得學(xué)生在互動交流、探究體驗(yàn)的氛圍中自主學(xué)習(xí)、質(zhì)疑展示，全面而高效地完成教師的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，教學(xué)相長的教學(xué)法。

　　二、基本理念

　　以生定學(xué)，以學(xué)定教；自主學(xué)習(xí)，合作探究；精講多練，互動交流；展示質(zhì)疑，體驗(yàn)成功。

　　以生定學(xué)，以學(xué)定教：就是教師必須把滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長需要作為課堂教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。在教學(xué)過程中一切教學(xué)設(shè)計(jì)必須以學(xué)生為中心，以學(xué)生學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)來采取相應(yīng)的對策。

　　自主學(xué)習(xí)，合作探究：就是指教師要著力培養(yǎng)學(xué)生課前和課堂中自主學(xué)習(xí)和合作探究的本領(lǐng)及技能。千方百計(jì)讓學(xué)生在充分享受自主學(xué)習(xí)、合作探究之后獲得的感悟和樂趣。為培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣打下良好的基礎(chǔ)。

　　精講多練，互動交流：就是教師在課堂教學(xué)中要盡量少的進(jìn)行給予式講解，1分鐘能講完絕不講2分鐘；學(xué)生自學(xué)或通過合作研究能明白的，教師絕對不講。從而把寶貴的課堂時間還給學(xué)生，與學(xué)生一道合作探究、互動交流、感悟體驗(yàn)。

　　展示質(zhì)疑，體驗(yàn)成功：就是教師要大膽地讓學(xué)生表達(dá)自己或小組成員的意愿，充分展示才能；并且在教學(xué)過程中讓學(xué)生大膽提出疑問，表達(dá)自己真實(shí)的心聲，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力和創(chuàng)新精神。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)、設(shè)疑追疑下，學(xué)生通過個體或小組合作交流、質(zhì)疑展示，完成師生共同的教與學(xué)目標(biāo)，為每一名學(xué)生提供體驗(yàn)成功的機(jī)會和空間，讓更多學(xué)生體驗(yàn)到更大成功的喜悅。

　　三、1—6—2課堂模式的一般步驟和時間分配

　　1、揭示課題、出示目標(biāo)、要求提示：教師用簡短的語言揭示本節(jié)課所學(xué)的課題名稱或內(nèi)容?？芍苯咏沂?，也可以創(chuàng)設(shè)問題情景揭示。不同學(xué)科，不同章節(jié)、不同內(nèi)容采用不同方式；教師用簡練、精準(zhǔn)的語言出示教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生能夠把握本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)有方向。經(jīng)常使用的詞語有：了解、理解、掌握、會用等等；教師要用明確而具體的語言陳述要求與提示，具體步驟：（1）要體現(xiàn)讓學(xué)生學(xué)什么內(nèi)容，怎么學(xué)，用多少時間。（2）要讓學(xué)生根據(jù)要求與提示，帶問題進(jìn)行小組研討、合作學(xué)習(xí)。（3）教師要按組巡視指導(dǎo)，要有針對性和目的性。

　　此環(huán)節(jié)為課堂點(diǎn)睛之筆，是教師對課標(biāo)及學(xué)情掌控程度的體現(xiàn)，時間為5分鐘左右。

　　2、合作交流、展示質(zhì)疑、體驗(yàn)提升：學(xué)生自學(xué)后，教師通過生生交流、幫助、質(zhì)疑、答疑等方式由學(xué)生解決疑難問題，針對學(xué)情展開教學(xué)。（1）學(xué)生能自主學(xué)會的知識，教師不教。（2）學(xué)生能交流學(xué)會的知識，教師不教。（3）疑難問題盡量通過學(xué)生回答問題或質(zhì)疑創(chuàng)設(shè)出來。（4）學(xué)生完成不了，教師要及時追疑、引導(dǎo)、啟發(fā)。（5）學(xué)生能代教師講的，教師不講，讓學(xué)生展示。（6）重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵之處，教師必須精講、拓展、歸納。(7)教師根據(jù)學(xué)生學(xué)情分層教學(xué)，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑展示，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，讓他們體驗(yàn)合作的樂趣、成功的快感。（8）教師適時引導(dǎo)學(xué)生反思小結(jié)，關(guān)鍵之處及時點(diǎn)撥。（此環(huán)節(jié)可根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況穿插在主體教學(xué)過程中）

　　此環(huán)節(jié)是課堂之主體，課堂是否高效在此一舉。時間為30分鐘。

　　3、達(dá)標(biāo)測評：（1）分層次習(xí)題（2）創(chuàng)新作業(yè)

　　此環(huán)節(jié)為課堂鞏固與生成階段，不可忽視。所用時間為10分鐘。按教學(xué)步驟所用時間比例我們把這種教學(xué)模式定義為1—6—2（5分鐘、30分鐘、10分鐘）教學(xué)模式。總的講：一節(jié)課沒有特殊情況，教師的講不能超過20分鐘，學(xué)生的學(xué)（自主學(xué)習(xí)、合作探究、交流質(zhì)疑、展示提升、達(dá)標(biāo)測評）不能少于25分鐘。

（四）“三三二”教學(xué)模式

　　按課型、教學(xué)方式、和課堂反饋與評價我們把這種學(xué)習(xí)模式稱為“三三二”教學(xué)模式。

“三三二”中的第一個三即是三種課型——預(yù)習(xí)課；展示課；預(yù)習(xí)展示課。

“三三二”中的第二個三即是三種教學(xué)方式——學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)，教師課上指導(dǎo)展示；學(xué)生課上合作學(xué)習(xí)，教師課上指導(dǎo)展示；教師課前指導(dǎo)預(yù)習(xí)，教師課上指導(dǎo)展示。

“三三二”的二即是二種課堂評價準(zhǔn)則——一看學(xué)生：該聽的聽了沒有，該說的說了沒有，該想的想了沒有，該做的做了沒有。二看教師：腦中是否有綱（標(biāo)準(zhǔn)），胸中是否有本（教材），目中是否有人（學(xué)生），心中是否有數(shù)（差異），手中是否有法（方法）。

　　希望全體教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極專研教法，探究學(xué)法，以生定學(xué)，以學(xué)定教，努力打造高效課堂。

體驗(yàn)式教學(xué)法2

　　淺談“快樂體驗(yàn)式教學(xué)法”

——在青少兒播音主持專業(yè)培訓(xùn)教學(xué)中的運(yùn)用 全國青少兒播音主持專業(yè)委員會

　　程坤

　　作者簡介：程坤，畢業(yè)于東北師范大學(xué)，長期從事青少兒情商口才教育，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，在幼兒、少兒教育和青少兒的心理特點(diǎn)等方面有深入的研究，擅長與家長溝通，幫助家長解決家庭教育中的困惑。現(xiàn)為全國青少兒播音主持專業(yè)委員會委員、教學(xué)培訓(xùn)師。

　　根據(jù)全國青少兒播音主持專業(yè)培訓(xùn)科學(xué)化、規(guī)范化的發(fā)展需求，全國青少兒播音主持專業(yè)委員會組織一些傳媒大學(xué)教授、各大媒體資深主持人、有多年播音主持專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師編寫了目前唯一一套覆蓋全國的專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的青少兒播音主持專業(yè)培訓(xùn)的教材，建立了完整的培訓(xùn)教學(xué)體系。為了指導(dǎo)全國青少兒播音主持專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)，保證青少兒播音主持專業(yè)培訓(xùn)的教學(xué)效果，全國青少兒播音主持教學(xué)考試中心的老師們開展教學(xué)研究，探索總結(jié)了一系列教學(xué)方法在青少兒播音主持培訓(xùn)教學(xué)中的運(yùn)用，例如 “游戲PK教學(xué)法”“賞識鼓勵教學(xué)法”“TPR肢體反應(yīng)教學(xué)法”“快樂體驗(yàn)式教學(xué)法”等等。我首先結(jié)合青少兒播音主持專業(yè)培訓(xùn)的教學(xué)實(shí)例，向全國從事青少兒播音主持專業(yè)培訓(xùn)教學(xué)的同行們，介紹一下“快樂體驗(yàn)式教學(xué)法”在播音主持專業(yè)培訓(xùn)教學(xué)中的運(yùn)用。

　　快樂是一種積極的情緒體驗(yàn)，快樂體驗(yàn)式教學(xué)法是指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展的一種教學(xué)方法。

　　快樂體驗(yàn)式教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，而且有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。它力求在師生互動的教學(xué)過程中，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，強(qiáng)調(diào)重視師生的雙邊情感體驗(yàn)，達(dá)到認(rèn)知過程和情感體驗(yàn)過程的有機(jī)結(jié)合，激情與明理、導(dǎo)行的相互促進(jìn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識內(nèi)容，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，實(shí)現(xiàn)“自我教育”

　　在青少兒播音主持的教學(xué)中，教師也常常運(yùn)用快樂體驗(yàn)式教學(xué)法來實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，例如：在以《道歉》為主題的角色扮演環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生分別上臺扮演角色的雙方，在互換身份的過程中去感受、體驗(yàn)。教師創(chuàng)設(shè)一個不小心弄壞了對方杯子的場景，讓學(xué)生在該情景下真切地體驗(yàn)這件事給自己帶來的一系列心理變化，如一開始的責(zé)怪——責(zé)怪對方不小心，由責(zé)怪而來的憤怒，到對方道歉后的諒解，最終實(shí)現(xiàn)換位思考而站在對方的角度達(dá)到真正的諒解。

　　當(dāng)然，在課程中能夠讓學(xué)生感受到快樂的方式有很多種，在教學(xué)中我們帶學(xué)生做的游戲有很多很多，例如哥哥弟弟、忽大忽小、大風(fēng)吹、青蛙跳水、嘴巴手指不一樣??通過做游戲能讓學(xué)生體驗(yàn)競爭的快樂；在教學(xué)中我們帶學(xué)生模擬主持，例如：開學(xué)典禮主持、新學(xué)期入學(xué)班會主持、家長會主持、升旗儀式主持??通過主持讓學(xué)生體驗(yàn)合作的快樂；在教學(xué)中我們帶學(xué)生創(chuàng)編故事，例如：用 “動畫人物、柜子、神探”、“墨水、夏天、宇宙”等任意三個詞創(chuàng)編故事，通過創(chuàng)編故事讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂；在教學(xué)中我們帶學(xué)生辯論，例如：以“小學(xué)生看電視利大于弊還是弊大于利”“成大事者必拘小節(jié)，成大事者不拘小節(jié)”、“學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)利大于弊還是弊大于利”??通過辯論讓學(xué)生體驗(yàn)思維碰撞的快樂。就是這樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，體驗(yàn)認(rèn)識提高的快樂，道德向上的快樂，獨(dú)立創(chuàng)造的快樂，參與合作的快樂??從而在學(xué)生主動、積極的體驗(yàn)中，生動、活潑地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?？鞓敷w驗(yàn)式教學(xué)法的作用就在于以美為突破口，以情為紐帶，以思維為核心，因而對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維有著獨(dú)特的作用，教學(xué)也往往能收到事半功倍的效果。

　　以上簡單地向大家介紹了“快樂體驗(yàn)式教學(xué)法”在播音主持專業(yè)培訓(xùn)教學(xué)中的運(yùn)用。我們應(yīng)該在借鑒各種成熟的教學(xué)方法的同時，不斷研究和探索適合青少兒播音主持專業(yè)培訓(xùn)教學(xué)的獨(dú)特的教學(xué)方法，努力提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)全國青少兒播音主持專業(yè)培訓(xùn)事業(yè)健康快速發(fā)展。

體驗(yàn)式教學(xué)法3

　　體驗(yàn)式教學(xué)法

　　一、體驗(yàn)式教學(xué)法的概念

　　對體驗(yàn)式教學(xué)法的概念也有不同的說法，歸結(jié)起來主要包括：教師的導(dǎo)引，學(xué)生的參與實(shí)踐，師生的感悟交流這樣三個方面，即通過以“行動”為中心的一種學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、情感的發(fā)展，這是一種更人性化的教學(xué)方式。它是集知識(Knowledge)、實(shí)踐(Activity)和反饋(Reflection)于一體的一種效力更持久的教學(xué)方式。所以說體驗(yàn)式教學(xué)法就是一種通過老師創(chuàng)造實(shí)際或模擬情境，使學(xué)生在親身經(jīng)歷和充分參與中，獲得個人的感悟和經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)知識、提升認(rèn)識、發(fā)展能力的教學(xué)模式。體驗(yàn)式教學(xué)法是以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為主的一種教學(xué)方式，體驗(yàn)的本質(zhì)是實(shí)踐，是引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)歷中體驗(yàn)生活、感悟人生，通過愛憎苦樂、成敗得失、是非善惡、各種人和事的經(jīng)歷和體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的和諧發(fā)展。這是對“灌輸型”、“管教型”德育的變革，是學(xué)生主體地位的回歸。在哲學(xué)的意義上，體驗(yàn)式教學(xué)經(jīng)歷了一個“從實(shí)踐（個人的經(jīng)驗(yàn)）到理論（包括個人的認(rèn)識）再到實(shí)踐（個人的具體行動）”的過程，這一過程也是產(chǎn)生真知的過程

　　二、體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)

　　體驗(yàn)式教學(xué)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識增長的過程，同時也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。在實(shí)際的教學(xué)活動中，體驗(yàn)式教學(xué)的主要特點(diǎn)是： 1.體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)身體性參與

　　學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的手操作，即用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)學(xué)生生命成長的需要。

　　2.體驗(yàn)式教學(xué)重視直接經(jīng)驗(yàn)

　　重視直接經(jīng)驗(yàn)，從課程上講，就是要把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源；尊重“兒童文化”，發(fā)掘“童心”“童趣”的課程價值。從教學(xué)角度講，就是要鼓勵學(xué)生對教科書的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個富有個性的過程。從學(xué)習(xí)角度來說，就是要把直接經(jīng)驗(yàn)的改造、發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目的，間接經(jīng)驗(yàn)要整合、轉(zhuǎn)化為兒童的直接經(jīng)驗(yàn)，成為兒童素質(zhì)的有機(jī)組成部分。3.體驗(yàn)式教學(xué)是一種團(tuán)體學(xué)習(xí)

　　體驗(yàn)式教學(xué)過程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)和感受，同時強(qiáng)調(diào)將個人的體驗(yàn)和感受與集體成員共享成果，并將成果應(yīng)用于實(shí)踐，這才是體驗(yàn)式教學(xué)最終目的。所以體驗(yàn)式教學(xué)活動是促進(jìn)集體成員之間互助學(xué)習(xí)、互助體驗(yàn)、成果交流與共享的一個過程。

　　4.體驗(yàn)式教學(xué)是一種效果持久的教學(xué)方式

　　體驗(yàn)式教學(xué)的成果都是來自學(xué)生的親身體驗(yàn)、感受和交流。中國哲人曾經(jīng)說過：我聽，我忘記；我看，我記得；我做，我學(xué)到；我教，我掌握。英國也有類似的諺語：Tenme，and I will forget；show me，and I may remember； Involve me，and I will understand。體驗(yàn)式教學(xué)有效地把“聽——看——做”思維與學(xué)習(xí)者的行動結(jié)合在一起，并在這一過程中促使學(xué)習(xí)者的角色發(fā)生轉(zhuǎn)換，成為積極主動的學(xué)習(xí)主體。學(xué)習(xí)者通過體驗(yàn)獲得了效果持久的知識，同時也體會到了學(xué)習(xí)是一種莫大的樂趣。

　　三、體驗(yàn)式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的差異[9]

　　1.二者在教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和教學(xué)管理上存在著差異

　　體驗(yàn)式教學(xué)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)在做中學(xué)，讓學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容作最直接的接觸，因此其教學(xué)管理是軟性的，開放性的；而傳統(tǒng)教學(xué)則以教師為中心，由教師通過間接傳授的方式將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容沒有實(shí)質(zhì)性的接觸，所以其教學(xué)管理是硬性的、程序化的。2.二者在學(xué)習(xí)方式和教學(xué)效果上存在著差異

　　體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)學(xué)習(xí)、團(tuán)體學(xué)習(xí)和個性化學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對即時感覺的領(lǐng)悟和體認(rèn)，因此其教學(xué)效果是長期的、隱性的；而傳統(tǒng)教學(xué)則強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、個體學(xué)習(xí)和標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對知識的記憶，因而其教學(xué)效果就是眼前的、直觀的。3.二者在教學(xué)重點(diǎn)的認(rèn)識和把握上存在著差異

　　體驗(yàn)式學(xué)習(xí)注重觀念、態(tài)度的轉(zhuǎn)變，注重知識在現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用；而傳統(tǒng)教學(xué)則更注重知識、技能，對知識理論化要求比較高。4.二者在教學(xué)評價指標(biāo)上存在著差異

　　體驗(yàn)式教學(xué)的評價具有隨機(jī)性和不確定性，是多層次、多角度的；而傳統(tǒng)教學(xué)的評價具有確定性，多是單一的知識性評價。

　　三、在初中生思想品德培養(yǎng)中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法的策略

　　1.在初中生思想品德培養(yǎng)中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法要積極營造和諧的師生關(guān)系和民主氣氛

　　蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會向老師敞開他的心靈?！倍趥鹘y(tǒng)思想品德教學(xué)中，教師總是居高臨下的“傳道者”，很少體察學(xué)生的內(nèi)在感受，強(qiáng)制性的傳輸空泛的思想品德道理；學(xué)生則成了無奈甚至于麻木的聽眾。顯然，在這種教學(xué)模式中，不平等的師生地位決定了他們的關(guān)系是不和諧融洽的，交互活動是無法充分開展的。這也極易造成學(xué)生的厭學(xué)情緒和思維的惰性。然而，隨著信息時代的到來，學(xué)生獲取知識的途徑越來越廣闊，甚至在某些領(lǐng)域，他們獲取的信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師。與此同時，他們也有著展示個人才華的強(qiáng)烈愿望。這種情況下，我們的思想品德教師應(yīng)實(shí)事求是的摒棄知識權(quán)威的陳舊本位意識，積極建立學(xué)友型的師生關(guān)系。應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法積極營造和諧的師生關(guān)系和民主氣氛的具體做法如下：

（1）在教學(xué)過程中，我們應(yīng)盡可能多地開展些師生互學(xué)、角色互換活動，多給孩子們展現(xiàn)自我的機(jī)會，多鼓勵他們標(biāo)新立異，提出問題。如在時政教學(xué)中，我們就可以舍棄“我講你聽”的陳舊模式，讓老師和學(xué)生進(jìn)行角色互換，學(xué)生去當(dāng)一回老師、老師做一回學(xué)生。教學(xué)實(shí)踐證明，這些活動的開展，不僅使學(xué)生體驗(yàn)了成功，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣和熱情，同時，也使教師充分感到了壓力，不斷的汲取更多更新的知識和信息，以滿足教學(xué)發(fā)展的需要。

（2）要真正建立起學(xué)友型的師生關(guān)系，還要求思想品德教師徹底轉(zhuǎn)變觀念，我們要信任自己的學(xué)生都能以自己的方式學(xué)好。羅杰斯就曾說過：“教師首先需要對人寄予深信。如果我們相信每個人都有發(fā)展自自己潛力的能力，那么，我們就會允許他有選擇他自己的學(xué)習(xí)方式的機(jī)會?！?.在初中生思想品德培養(yǎng)中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極思考的教學(xué)氛圍

（1）通過設(shè)疑引思為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極思考的教學(xué)氛圍

“兒童是天生的發(fā)問家”，問題是思維的“啟動器”，它能使學(xué)生的思維由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，易于激發(fā)興趣，生成探究“為什么”的好奇心理。因此在思想品德教育的課堂上教師和學(xué)生可以通過課堂討論的形式，就某一觀點(diǎn)或某一現(xiàn)象設(shè)置兩難性的道德問題，讓學(xué)生發(fā)表見解，做出評判，使學(xué)生在對問題的解決中意識到自己的道德判斷和道德推理中存在不合理之處，與自己原有道德認(rèn)知水平和現(xiàn)實(shí)道德要求的沖突，從而產(chǎn)生對問題的進(jìn)一步思考和研究的熱情，更有效促進(jìn)學(xué)生道德判斷力水平的提高，使道德學(xué)習(xí)由“靜聽”的記憶變?yōu)闊崃业摹稗q論”。設(shè)疑引思來創(chuàng)設(shè)學(xué)生積極思考教學(xué)氛圍的具體方法如下[30]：

　　一是教師要在吃透教材的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一個理想化的典型實(shí)驗(yàn)材料。由于思想品德學(xué)科內(nèi)容、原理的復(fù)雜性，把一個社會現(xiàn)實(shí)材料引進(jìn)課堂教學(xué)中來時，教師必須對它進(jìn)行必要的處理，不然的話，復(fù)雜的情境，會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、分析過程中碰上無法解決的困難，導(dǎo)致學(xué)習(xí)無法進(jìn)行下去。所以，教師必須對要使用的“實(shí)驗(yàn)材料”根據(jù)課堂教學(xué)要求進(jìn)行選擇和篩選，進(jìn)行“典型化”和“純化”處理。所謂“典型化”就是教師根據(jù)課堂教學(xué)的需要，把現(xiàn)實(shí)生活中的多個案例集中起來，形成一個具有典型性的案例，成為課堂教學(xué)中可用的材料。所謂“純化”就是現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，每件事的發(fā)生都不是一個因素在起作用，如果把影響事情發(fā)展的各種因素都考慮進(jìn)去，會使得課堂復(fù)雜異常，干擾學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。因此，引入課堂教學(xué)之中的材料必須是經(jīng)過加工和提煉，去除與課堂教學(xué)無關(guān)的干擾因素，使之“純潔化”，也即，要使之成為一個理想狀態(tài)的“實(shí)驗(yàn)”。但是要求思想品德課的實(shí)驗(yàn)必須是合理、合情，也就是說，所選擇、所設(shè)計(jì)的材料在現(xiàn)實(shí)生活中雖然不一定發(fā)生過，但應(yīng)該是有可能發(fā)生的。而且必須貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，能夠引起學(xué)生的想象和共鳴。

　　二是設(shè)計(jì)好一個讓學(xué)生感興趣、有進(jìn)一步研究愿望、統(tǒng)攝性較強(qiáng)的先行組織者。先行組織者是先于學(xué)習(xí)材料呈現(xiàn)之前呈現(xiàn)的一個引導(dǎo)性材料。使用先行組織者的目的是，調(diào)動學(xué)生已有的與教學(xué)有關(guān)的知識，為新知識的學(xué)習(xí)做好知識的鋪墊，為已有知識和能力向新的學(xué)習(xí)過程的遷移創(chuàng)造預(yù)備情景；形成一個課堂教學(xué)中所需要的學(xué)習(xí)心理，把學(xué)生的思維引導(dǎo)到課堂教學(xué)中所需要的思路上來，從而避免思路過分的“散”的現(xiàn)象，以提高課堂教學(xué)效率。

　　三是在課堂中，以學(xué)生為主，以歸納思維為主，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)從“思想實(shí)驗(yàn)”材料中歸納出知識的過程。在課堂教學(xué)中，依據(jù)“思想實(shí)驗(yàn)”的材料，引導(dǎo)學(xué)生對材料進(jìn)行深入、細(xì)致的分析，讓學(xué)生自己通過分析，歸納出材料所反映、隱含的知識和原理。需要強(qiáng)調(diào)的是，這一過程應(yīng)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥下發(fā)現(xiàn)原理，體驗(yàn)知識產(chǎn)生過程的自主學(xué)習(xí)的過程。

　　例如：在教學(xué)《不做假見證》一課時，老師將一則社會新聞引入課堂，一位高考文科“女狀元”唐黎，被北京大學(xué)錄取后正為上萬元的學(xué)雜費(fèi)感到為難；這時有一家生產(chǎn)18健腦口服液的企業(yè)表示愿意“資助”，但要唐黎在報(bào)刊、電視上為他們做廣告，說是因?yàn)槌粤怂麄儚S生產(chǎn)的口服液才頭腦敏捷，考得高分的。面對這樣的要求，唐黎會怎樣答復(fù)呢?老師鼓勵學(xué)生大膽、真實(shí)地表達(dá)自己的看法，進(jìn)行爭論。由于受家庭、親友和社會等多種渠道的影響，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中有各不相同的“意識框架”，有的認(rèn)為“唐黎應(yīng)該圖實(shí)惠，不做廣告會吃虧。”有的認(rèn)為“人格比金錢更重要，唐黎不會做假見證”??通過爭論，再揭示答案“俺家清貧，上中學(xué)的學(xué)費(fèi)也是母親東拼西湊借來的，俺從來也沒喝過健腦口服液之類的營養(yǎng)品。如果我為了貪圖錢財(cái)說瞎話，今后在社會上

　　怎樣做人?”從而把道德教育根植于現(xiàn)實(shí)生活之中，給學(xué)生以更深的教育。[31] 由此可見，在思想品德課教學(xué)中，教師不能以道德法官的角色來審視學(xué)生，不能讓學(xué)生總是揣摩教師的意圖來作出道德判斷和選擇，更不能把現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生。而要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個“未知而可求”的境界，讓學(xué)生在自我體驗(yàn)中加深情感，深化認(rèn)識。

（2）通過以辯促思為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極思考的教學(xué)氛圍

　　思考的過程是一個漸進(jìn)、提升的過程。在道德形成的過程中，學(xué)生最初的認(rèn)識可能是膚淺的、不切實(shí)際的，只有通過思考——爭辯——否定——再思考——再爭辯這樣反反復(fù)復(fù)的過程，才能最終得出結(jié)論。通過思辯，使學(xué)生的思維潛力被最大可能地開發(fā)出來，使學(xué)生在道德沖突中學(xué)會選擇，在人際交往中學(xué)會共處，在競爭中學(xué)會合作，讓學(xué)生重新認(rèn)識自我，完善自我，超越自我。同時在思辨的過程中也會產(chǎn)生很多老師在課前沒有預(yù)想到的新思想、新問題，從而使思想品德課堂不僅成了思想交鋒的場所，也成為了充滿著開放性和生成性的課堂。以辯促思為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極思考的教學(xué)氛圍的具體方法如下：

　　一是組成合作交流小組，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個交流的環(huán)境；二是選擇與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系，又同時具有探究性的問題和與之相關(guān)材料，讓學(xué)生看到多種不同的思路，了解不同的思考方向；三是老師要做適時的引導(dǎo)，形成師生之間、生生之間互動交流的良好氛圍。其中應(yīng)該注意的是，老師不應(yīng)隨意給學(xué)生的觀點(diǎn)做出判定，而是應(yīng)以設(shè)問、引導(dǎo)的方式進(jìn)行。

　　3.在初中生思想品德培養(yǎng)中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法要努力創(chuàng)設(shè)生動有趣的教學(xué)情境

　　在實(shí)際教學(xué)中建構(gòu)一種“以學(xué)生為中心，以情景為中心，以活動為中心”的具體生動的教育情境對思想品德課來說是非常重要的一個環(huán)節(jié)。正如列寧所說：“沒有‘人的情感’就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。在思想品德課上創(chuàng)設(shè)情境時，可以從如下五個方面著手[32]：（1）以生活展現(xiàn)情境

　　模擬活動是通過讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)世界的活動來發(fā)展其智能的。模擬對于學(xué)生來說是一個有效的學(xué)習(xí)方式，它可以使學(xué)生置身于他們將來進(jìn)一步成長的環(huán)境或情境中。在思想品德教育的課堂設(shè)計(jì)模擬活動，可以從學(xué)生生活的大自然與社會中選取某一場景設(shè)計(jì)模擬活動，能夠使學(xué)生有身臨其境的感覺。學(xué)生在模擬活動中通過不斷的自我反思和與__健__他人的比較，學(xué)會內(nèi)省和修正。這不僅拓寬了課堂教學(xué)的視野，使學(xué)生將道德知識與社會各方面的實(shí)際生活有效地聯(lián)系起來，彌補(bǔ)學(xué)生不能經(jīng)常走出課堂到社會上去學(xué)習(xí)的某種缺陷，也活躍了課堂氣氛，使教學(xué)變得鮮活起來，讓學(xué)生感覺親切、直觀。由于引發(fā)了學(xué)生的內(nèi)省智能，對于幫助學(xué)生將道德知識內(nèi)化為學(xué)生的道德行動起到了非常好的促進(jìn)作用。[33]例如：國家教育部課程改革方案的制定者之

　　一、南師大課程改革研究中心常務(wù)副主

　　任郝京華教授，有一次她在給120 多位學(xué)生講解有關(guān)愛心和同情心課題時，先讓其中60位同學(xué)蒙上雙眼扮盲人，再讓另外的60 名同學(xué)扮聾啞人，一對一地互相攙扶著在校園里走，到達(dá)目的地后，再互換角色走回去。在彼此配合下，扮演盲人的同學(xué)切身體會到他人給予的愛心以及自己所應(yīng)有的同情心。研究表明：模擬活動能減輕學(xué)生在參加交際活動中可能產(chǎn)生的焦慮心理，使他們表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。

　　模擬活動的基本步驟包括：一要確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；二要確定模擬設(shè)計(jì)的規(guī)則，這樣才能再現(xiàn)真實(shí)生活的情境；三要搜集和組織各種所需的資料或材料；四要向?qū)W生介紹模擬的背景和具體場景，說明模擬的事件在何處發(fā)生，該處有何特點(diǎn)，為什么要選擇這一場景（設(shè)置的情境一定要具有典型性）等；五要介紹模擬的對象，即說明人物的特征及其觀點(diǎn)，小組與個人需要扮演的角色，然后學(xué)生通過小組討論琢磨如何扮演角色與體現(xiàn)人物的特點(diǎn)；六要明確各組的人物要求，但完成任務(wù)的具體細(xì)節(jié)由學(xué)生決定。這種以表演體會情境的方式，使學(xué)生能夠很快進(jìn)入角色，即“假如自己是某道德故事中的某某”；而通過如此的角色轉(zhuǎn)換表演必然使情境罩上情感體驗(yàn)、增強(qiáng)理解?！靶睦頁Q位”思考，使學(xué)生更容易理解他人、尊重他人。模擬活動的形式可以采用角色扮演、辯論、模擬軟件等形式進(jìn)行。（2）利用優(yōu)秀影視作品再現(xiàn)情境

　　影視作品中有著非常豐富的德育資源。優(yōu)秀影視作品中的形象是廣大藝術(shù)家們通過對生活的深層感悟，把日常生活中的現(xiàn)象加以高度集中、概括再加以合理的虛構(gòu)和想象塑造出來的，因此影視藝術(shù)比現(xiàn)實(shí)生活更深刻、更感人，更能有效激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引起青少年學(xué)生的共鳴，對他們逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀起著巨大而深遠(yuǎn)的影響。利用優(yōu)秀影視作品激發(fā)中小學(xué)生的情感，創(chuàng)設(shè)逼真的教育情景，是目前條件下加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育教學(xué)最有效的形式之一。學(xué)生在欣賞影片的過程中會產(chǎn)生三個層面的情感：

　　一是安全感，學(xué)生在欣賞影片的過程中，主要是受興趣驅(qū)使，課堂上沒有令他感到特別擔(dān)心的事情。這種安全感會使學(xué)生在感情上容易接受、認(rèn)同教育內(nèi)容，他不會感到影視作品中所含的道德教育因素是外界強(qiáng)加給他的約束，不會產(chǎn)生抗拒感，在輕松、自然的氣氛中甚至是在無意識的過程中學(xué)生就會接受道德文化的熏陶，容易樹立健康向上的價值觀；

　　二是學(xué)生受影片感染而與影視藝術(shù)中隱含的道德觀念產(chǎn)生共通感。共通感是指學(xué)生隨著故事情節(jié)的展開逐步走進(jìn)影片主人公的內(nèi)心世界而與主人公產(chǎn)生同感或共鳴的感情體驗(yàn)。通過這種共通感社會所認(rèn)可的道德規(guī)范便帶著濃郁的感情色彩得到學(xué)生的認(rèn)可和贊同，使他們獲得一種“人同此心，心同此理”的心理上的滿足感。并由此帶來社會適應(yīng)感及與人分享精__精神體驗(yàn)的愉悅感；第三是自我的道德尊嚴(yán)感。由于不是每個人在生活中每時每刻都有機(jī)會接觸美好的人和事，影視文化課選擇了大量優(yōu)秀影片，有計(jì)劃地將這些經(jīng)典藝術(shù)形象呈現(xiàn)在受教育者面前，學(xué)生在欣賞影片的過程中，隨著影片故事情節(jié)的不斷展開，達(dá)到高潮，直至完成影片主人公的塑造，學(xué)生會產(chǎn)生這樣一種感覺，仿佛自己就是影片中的英雄人物，自我的道德尊嚴(yán)感油然而生。這種道德尊嚴(yán)感是一種對人持續(xù)產(chǎn)生作用的人格力量，使人在一生的成長過程中都會感受到它的力量。

　　利用優(yōu)秀影視作品再現(xiàn)情境的基本步驟包括：一要確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；二要搜集和精選與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)秀影片的精彩片斷進(jìn)行剪輯，選擇的故事要有代表性、有著豐富的道德教育價值，像毫不利己、專門利人的加拿大醫(yī)生《白求恩》，舍生取義、誓死捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的《紅河谷》等；三要向?qū)W生介紹影片中故事發(fā)生的歷史背景及故事梗概，說明所選擇的片斷處在故事發(fā)展的哪個階段，幫助學(xué)生更好地理解劇情；四要布置課后討論的題目，以小組為單位分別交流觀后感想并進(jìn)行討論，可以以“假如我是片中的某某”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“心理換位”思考，使學(xué)生更容易與影片中所表達(dá)的思想內(nèi)涵產(chǎn)生共通感，從而獲得更深層次的情感體驗(yàn)，不知不覺地受到熏陶。（3）以實(shí)物演示情境

　　在相應(yīng)的背景上，突出某一實(shí)物對象，并使對象與教學(xué)背景成一個整體，以演示某一特定的情境。例如：在進(jìn)行愛護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境的教育時，就可以搜集被污染的河水、被鹽堿化的土地的泥土等讓學(xué)生觀看，使他們認(rèn)識到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，從而自覺保護(hù)環(huán)境。這種方式直觀、生動，而教育效果明顯。（4）以音樂渲染情境

　　音樂是一種抒情功能極強(qiáng)的藝術(shù)形式。在教育教學(xué)中，利用音樂渲染情境，容易引起學(xué)生的情感共鳴，形成一種和諧的氣氛，增強(qiáng)他們對情境內(nèi)涵更為直接、生動、豐富的審美感受。一曲《朋友》往往勝于千言萬語對朋友的描述。（5）以語言描繪情境

　　上述創(chuàng)設(shè)情境的途徑，都是運(yùn)用的直觀手段，屬于形象呈現(xiàn)的范圍。但按照心理學(xué)形象與語言相制約的原理，運(yùn)用語言描繪并使之與直觀呈現(xiàn)結(jié)合起來，則更易于使學(xué)生不知不覺地進(jìn)入情境。在情感的牽引下將對象的喜怒哀樂潛移默化地轉(zhuǎn)為自己的真摯情感。

　　4.在初中生思想品德培養(yǎng)中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法要注意靈活運(yùn)用教學(xué)方法和手段課堂的教學(xué)方法很多，教師要根據(jù)教材的內(nèi)容，教學(xué)任務(wù)的不同，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教師自己的特點(diǎn)去選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教學(xué)，可對兩種或以上的教學(xué)方法優(yōu)化組合，豐富教學(xué)方法。同時，多利用現(xiàn)代的教學(xué)手段。利用電腦多媒體手段開發(fā)制作CAI 課件或網(wǎng)頁把圖形、圖像、聲音、文字、動畫和影像資料有機(jī)組合，把抽象的、枯燥的教學(xué)內(nèi)容直觀地、形象地表現(xiàn)出來，配合教師簡潔的講解、在激化學(xué)生興趣的過程中，輕松愉快地完成了教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了思想品德教育的目的。

　　5.在初中生思想品德培養(yǎng)中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法要聯(lián)系實(shí)際，注重實(shí)踐

　　隨著改革開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，未成年人的眼界寬了全面發(fā)展自我、建設(shè)自我道德的空間增大了；但與此同時，一些消極因素也隨之而來，社會上道德失范，誠信缺失活動的蔓延，封建迷信、邪教和黃賭毒等丑惡現(xiàn)象的沉渣泛起，網(wǎng)絡(luò)上腐朽落后文化的傳播，都在肆意地侵蝕著未成年人的道德家園，學(xué)生普遍感到迷茫，迫切需要正確的思想道德指引。因此根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、道德需求和生活空間，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身知情意行的整合，能夠增強(qiáng)道德的教育針對性和實(shí)效性。比如：在談到我國社會主義法律與社會主義道德的關(guān)系時，教師可根據(jù)教材中的活動課安排，放手讓學(xué)生開展辯論活動。廣大學(xué)生通過賽前的資料收集整理，賽時的激烈辯論，不僅對法律與道德的關(guān)系有了更準(zhǔn)確、更深入的理解，提高了自覺遵紀(jì)守法和尊重社會公德的意識，增加了才干；同時，也使他們在活動中體會到探求知識的樂趣。再如：在進(jìn)行愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境問題的學(xué)習(xí)時，教師可事先擬定調(diào)查提綱，讓學(xué)生課前有意識、有目的的進(jìn)行社會調(diào)查，收集本地區(qū)環(huán)境保護(hù)或污染方面的第一手材料，并讓學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，召開情況分析會。這既使課堂教學(xué)的內(nèi)容更加豐富詳實(shí)，師生的互動性更強(qiáng)；同時，也讓學(xué)生體驗(yàn)到環(huán)境保護(hù)的重要性和緊迫性，進(jìn)一步增強(qiáng)了環(huán)保意識。

　　6.在初中生思想品德培養(yǎng)中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法要研究建立科學(xué)的評價體系 思想品德課教學(xué)不僅在于向?qū)W生傳授必要的理論知識，更重要的是達(dá)到“導(dǎo)之以行”的目的。這就必然要求我們對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價不能局限于單一的卷面考試成績。把考試成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，不僅束縛了教師的手腳，使他們成了純粹的“傳道，授業(yè)，解惑”的“經(jīng)師”；同時，也使學(xué)生成了應(yīng)付考試、搏取考分的機(jī)器。這無疑是與素質(zhì)教育、與思想品德課教學(xué)的目標(biāo)相悖的。因而，改變思想品德課的原有評價體系，建立教師外在評價與學(xué)生自我評價相結(jié)合的體系勢在必行。傳統(tǒng)評價最大的問題就是測驗(yàn)情境、測驗(yàn)內(nèi)容與真實(shí)生活不相符，學(xué)生在這種測驗(yàn)或評價中所獲得的分?jǐn)?shù)，對他們未來在真實(shí)生活中的表現(xiàn)很少有預(yù)見價值。建立科學(xué)的評價體系的具體做法包括：

（1）設(shè)計(jì)的評價題目以及評價的實(shí)施應(yīng)具有真實(shí)性和情境性的。即更注重學(xué)生在生活情境中的表現(xiàn)，在于學(xué)生解決實(shí)際生活中的真實(shí)問題的能力。所以，我們不應(yīng)僅憑一次考試的成績來評價某個學(xué)生思想品德學(xué)得好壞，而應(yīng)將卷面考試與行為測試相結(jié)合來進(jìn)行評價。

（2）采用多元化、個性化的評價方式，包括專題作業(yè)評價、觀察評價、實(shí)作評價、成長記錄等多種方式。

（3）我們還應(yīng)讓學(xué)生成為自我行為評價和同學(xué)間行為互評的主體。這樣的評價活動不僅僅在于求得其公正性和準(zhǔn)確性，更為重要的是使學(xué)生在自評和互評中獲取切身體驗(yàn)，從而“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，或“知恥而進(jìn)”。

（4）為學(xué)生做出發(fā)展性的動態(tài)評價。評價應(yīng)反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，著眼于學(xué)生的進(jìn)步。教師在評價時要善于抓住學(xué)生在回答問題過程中所表現(xiàn)出來的思維、語言、表達(dá)、和手段或合作意識和技巧等方面的優(yōu)點(diǎn)加以表揚(yáng)。比如“你的想法真的很好”、“你真肯動腦筋”、“說得太好了，說明你的思路很清晰”等等。

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