下面是范文網(wǎng)小編收集的學(xué)習(xí)寫得深刻高中3年級(jí)作文12篇，以供借鑒。

學(xué)習(xí)寫得深刻高中3年級(jí)作文1

　　學(xué)習(xí)寫得深刻經(jīng)典作文1000字

　　高中語(yǔ)文必修五第一單元作文：學(xué)習(xí)寫得深刻

　　一顆種子接受了春風(fēng)與甘露，它的命運(yùn)便悄然改變。

——題記

　　世事紛雜，選擇接受什么并改變什么便選擇了塑造怎樣的人生。

　　弘一法師選擇了“繁華之極，歸于平淡”，改變了俗世的心便成就了一位大師。譚嗣同接受死士的到來(lái)便成就了“不負(fù)少年頭”的高貴。

　　接受應(yīng)當(dāng)接受的，無(wú)論是幸福還是苦難。

　　當(dāng)幸福來(lái)臨，欣然接受乃人之常情。但當(dāng)苦難降臨，坦然應(yīng)對(duì)便是圣賢本心。苦難來(lái)臨，接受便能成全自己。因?yàn)榭嚯y的磨礪甚而附帶的機(jī)遇都是可遇而不可求的。困難當(dāng)頭，常有人叫你退一步，退一步海闊天空?？傻饶阃说娇梢钥匆娙值臅r(shí)候，你已無(wú)力去改變。所以淡然地接受才能給你改變的機(jī)會(huì)，才能讓苦難成為墊腳石而非不測(cè)之淵。

　　改變應(yīng)當(dāng)改變的，尤其是陋習(xí)與戾氣。

“吾日三省吾身”，檢查自己還有什么可改進(jìn)之處。改變是對(duì)環(huán)境的.適應(yīng)，生物的形態(tài)與功能不斷改變于是有了今天這個(gè)多彩的世界。從幼年到老年，人都在不停地學(xué)習(xí)，目的是改變自己。學(xué)到知識(shí)與本領(lǐng)可改變自己的職業(yè)與生活，向圣賢學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性可提升修為與心性。“文殊遇緣則有師”，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，積極地改變自己方能有所長(zhǎng)進(jìn)。

“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵”。接受風(fēng)雨的洗禮，改變封閉的心，光輝便縈繞周身。

　　但接受與改變都是有原則有底線的。

　　接受善而拒絕惡，改變惡習(xí)而保留善行。若像汪精衛(wèi)一樣做出了錯(cuò)誤的選擇，改變便是一種罪惡而非成全。

　　接受救世濟(jì)民的宏愿者，如杜甫、辛棄疾；接受放浪形骸、成就自我者，如李白、陶淵明，都經(jīng)接受與改變塑造了不一樣的人生。

　　世事面前，不可逃避，坦然接受，適當(dāng)改變，才能讓世界與自我共同提升。

　　那路邊的大樹，原也不過是小小的種子，春風(fēng)與甘露它都接受，改變了形體，便有了頂天立地的心志與身軀。

學(xué)習(xí)寫得深刻高中3年級(jí)作文2

　　學(xué)習(xí)寫得充實(shí)高三作文

　　抬頭仰望藍(lán)天，我明白了蒼鷹為何要承受折骨之痛翱翔天際，因?yàn)樗{(lán)天是它所尋的堅(jiān)守；細(xì)嗅梅香，我明白了梅花為何要忍受刺骨的寒冷傲然綻放，因?yàn)榱舻萌碎g一縷香是它所尋的堅(jiān)守；輕撫珍珠，我明白了蚌為何要受著沙礫碾壓的痛苦默不作聲，因?yàn)樵杏渲楸闶撬鶎さ膱?jiān)守。為了心中的堅(jiān)守，尋尋覓覓不停不休。

　　清冷的月輝灑在院落之中，他身披單衣頹坐在涼涼的石凳上，眉頭緊鎖，眸子一片灰暗，閉上眼，同僚阿諛奉承的笑臉，溜須拍馬的神態(tài)在腦中上演了一遍又一遍。他迷茫，他無(wú)助，他尋尋覓覓，總在夜深人靜心中一片空虛，心底有個(gè)聲音在吶喊：去尋覓吧，你的堅(jiān)守在哪里？終于，他脫下官服，摘掉官帽，他睜開眼一片清明。他乘著小船，心中狂呼：不見了污濁的官場(chǎng)，不見了爾虞我詐的欺騙，他高歌“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”。他解除了束縛身心的枷鎖，他尋覓著心中的堅(jiān)守。終于，他看到了，那是月光下對(duì)影自酌的閑適，是傍晚采上一朵野菊的芳香，是荷鋤而往，荷擔(dān)而歸的充實(shí)。他明白，他的堅(jiān)守在那山水田園，不為五斗米折腰，不在名利場(chǎng)中。他慶幸，他尋覓，只為心中的堅(jiān)守。

　　盈盈的汨羅江緩緩流淌，他身著白衣披發(fā)行吟澤畔。他痛苦，他狂呼“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”，他無(wú)奈，他無(wú)助，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民”。于是他不再遲疑，不再哀嘆，他要去尋，去尋那心中的天堂，他縱身一躍，此刻萬(wàn)籟無(wú)聲。他走了，但他用他的《離騷》在尋覓，尋覓一種讓自己滿腔報(bào)國(guó)熱血得以釋放的歸處。最終他找到了，輕身一躍，不是面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的逃避，不是不能報(bào)國(guó)而消沉的怯懦。他要用自己的生命去尋覓對(duì)國(guó)家的堅(jiān)守，他要讓自己的靈魂永伴在楚國(guó)的天地間。在那悠遠(yuǎn)的《離騷》中，他輕輕一躍，尋覓到了對(duì)國(guó)家的堅(jiān)守，尋覓到了對(duì)故土的愛戀。

“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬(wàn)錢，停杯投箸不能食……”他一直在尋覓。面對(duì)高官厚祿，他毅然離開，那不是他的堅(jiān)守；面對(duì)瓊釀?dòng)袷?，他不能下咽，那不是他的?jiān)守；面對(duì)力士脫靴貴妃捧磨的`尊貴待遇，他果敢搖頭，那不是他的堅(jiān)守。他尋覓著，在那飛流直下三千尺的廬山瀑布前，在那半壁見海日，空中聞天雞的天姥山上，在那深千尺的桃花潭邊，他尋覓到了，那是不用摧眉折腰的傲氣，那是縱情山水的瀟灑，那是任爾開心顏的灑脫。他不慕名利，為了心中的堅(jiān)守，尋覓在山水之中。

　　輕撫你的心口，尋覓你的堅(jiān)守，不懼洶涌的波濤，不畏攔路的荊棘，只為心中的堅(jiān)守，尋覓在這天地之間！

學(xué)習(xí)寫得深刻高中3年級(jí)作文3

　　九月二十八號(hào)上午下課后，我急急忙忙趕回寢室收拾東西，心中充滿了喜悅，因?yàn)槲壹磳⒒丶?，回到雖然只離開一個(gè)月但卻日思夜想的家。這是20xx年國(guó)慶節(jié)帶給我這個(gè)復(fù)讀生的一個(gè)寶貴機(jī)會(huì)，經(jīng)過這一個(gè)月的學(xué)習(xí)，我有很多新的體驗(yàn)和感觸想帶回家整理。

　　和老爸提著箱子出了校門，我不禁回頭看，記得上次我們十幾個(gè)同學(xué)好不容易在外面吃了一頓飯后都在校門外徘徊著不想進(jìn)去，這個(gè)校門平日將我鎖在這里，今天終于被我突圍了，不知有何感想呢。車子離開時(shí)，我默默地說再見了，這個(gè)既是牢籠又是夢(mèng)想孵化器的地方。

　　車子飛馳在高速公路上，我的大腦也在急速運(yùn)轉(zhuǎn)。第一次一人在外生活了一個(gè)月，雖然大體上適應(yīng)了，但有時(shí)仍有點(diǎn)兒累，有時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己把事情安排的不夠得當(dāng)，有些該做的事沒有做。提高自己的生活自理能力，這也是我來(lái)到這里的意義之一吧。打開手機(jī)QQ，我那群已經(jīng)上大學(xué)的好友正在熱烈討論著自己對(duì)新學(xué)校的感受，令我有點(diǎn)羨慕。看到我上線 ，他們紛紛詢問我的.情況并給我加油打氣。今年高考完的這個(gè)暑假，幾乎每天都有同學(xué)的升學(xué)宴，而我們?cè)诓妥郎辖?jīng)常討論的話題便是我復(fù)讀的事，他們雖然很驚訝，但還是支持我，這無(wú)疑給了我莫大的鼓勵(lì)。真想再見一見他們啊，但無(wú)奈我放假的時(shí)間似乎和他們的錯(cuò)開了，不過沒關(guān)系，明年我蟾宮折桂之時(shí)便是大家歡聚之日，這是我與大家更是自己的約定。

　　假期時(shí)間不用數(shù)，因?yàn)樗偸悄敲纯?。今年九月的最后一天是個(gè)特殊的日子，即我國(guó)設(shè)立的第一個(gè)國(guó)家烈士紀(jì)念日，就在國(guó)慶的前一天。這顯然是在向全國(guó)人民昭示著，新中國(guó)的成立來(lái)之不易，是靠著無(wú)數(shù)仁人志士和革命先烈的熱血和智慧得來(lái)的。這天的新聞全都播出了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和群眾瞻仰人民英雄紀(jì)念碑的特別節(jié)目。

　　看著這莊嚴(yán)肅穆的畫面，我的內(nèi)心受到了深深的震撼。我現(xiàn)在不也是這樣嗎？為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而不懈努力著，一切的困難都是為了最后的勝利，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)通常伴隨著痛苦的過程。我相信，終有一天，歡慶的時(shí)刻會(huì)到來(lái)！

學(xué)習(xí)寫得深刻高中3年級(jí)作文4

　　學(xué)習(xí)寫得充實(shí)作文

　　十名最美孝心少年，都用行動(dòng)表達(dá)著對(duì)父母執(zhí)著的愛。面對(duì)困難，他們用笑容面對(duì)。他們的愿望大多是：渴望學(xué)習(xí)、感恩社會(huì)?？粗袆?dòng)著，緊緊摟著身邊的孩子，感恩現(xiàn)在所擁有的幸福，感動(dòng)孝心少年的堅(jiān)強(qiáng)毅力。

　　在磨難中成長(zhǎng)的孩子，似乎都非常懂事。一個(gè)微笑，力所能及的做家務(wù)，與家長(zhǎng)分享好吃的、好看的、學(xué)會(huì)傾聽……這都是孝的表達(dá)方式。我們珍惜當(dāng)下，做好現(xiàn)在。讓孝心在幸福生活中開花，綻放！我想那會(huì)更美好！

　　看了這個(gè)節(jié)目后，我非常感動(dòng)。這些少年，他們的家境都不太好，大部分都住在大山里。他們都盡以自己最大的能力孝順父母?！坝覄傧荣t孝為宗，萬(wàn)善之門孝為基。”這是《跪羊圖》中說的?！靶ⅰ边@個(gè)字，先老后小，小輩要尊敬長(zhǎng)輩，孝順長(zhǎng)輩，讓他們老有所依、老有所靠，不再孤單寂寞。

　　我最感動(dòng)的是第一個(gè)出場(chǎng)的女孩。她生活在大山里，她的爸爸癱瘓了，身上完全沒有知覺。媽媽離家出走了，生活的重?fù)?dān)全部壓在了她身上。當(dāng)時(shí)她只有六歲，她請(qǐng)電焊工給爸爸焊了一個(gè)大鐵床，聽說上海的醫(yī)院醫(yī)術(shù)高明，有救治的希望，她便不顧一切艱辛推著爸爸一路走到了上海，路上有不少好心人給她們吃的，讓她們搭順風(fēng)車。終于到了上海，上海的醫(yī)生們?nèi)鏁?huì)診，認(rèn)為病情嚴(yán)重，束手無(wú)策。但她的事跡感動(dòng)了很多人。最后，她們輾轉(zhuǎn)到了北京，在北京醫(yī)院醫(yī)生的精心治療下，在好心人的幫助下，終于讓她爸爸的病情有了好轉(zhuǎn)。

　　她這樣急切的想醫(yī)治她的父親，足以表達(dá)她的孝心。我希望她離家出去的母親可以重新和她們團(tuán)聚，她的這份孝心感天動(dòng)地。

　　讓我記憶深刻的還有母女兩賣烤串的那個(gè)女孩，環(huán)境是非常的艱苦，為了幫媽媽多賣一點(diǎn)錢。燒烤時(shí)稚嫩的小手一不小心就會(huì)被燙傷，媽媽還患有疾病，這個(gè)小女孩賣的時(shí)候很低調(diào)，害怕被同學(xué)看見嘲笑她們。為了維持生計(jì)，她依然每天都幫媽媽做烤串、賣出……

　　那個(gè)叫邵帥的男孩更令我感動(dòng)，他從小父母離異，自己住在徐州，聽說自己的媽媽患了白血病，需要骨髓移植，便不遠(yuǎn)千里的去見她，然后獻(xiàn)出了自己的`骨髓救媽媽，一個(gè)人走在漆黑的路上，因?yàn)楹ε拢宰约壕幐铻樽约簤涯?，不禁讓我潸然淚下。

　　這些孝心少年的故事，將永遠(yuǎn)銘刻在人們的心中。他們都是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣、現(xiàn)在，他們?cè)僖膊挥檬芨F困的干擾，再也不用怕病痛的折磨，正所謂一分耕耘一分收獲，他們?yōu)楦改父冻隽四敲炊?，收獲的應(yīng)該是人間的親情，社會(huì)的關(guān)愛！他們的孝心、善行將是我們前行的明燈。

學(xué)習(xí)寫得深刻高中3年級(jí)作文5

　　人教版高中第五冊(cè)二單元作文：學(xué)習(xí)寫得充實(shí)_900字

　　最喜禪宗的一首小詩(shī)“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！彼绦s富有哲理，人生就應(yīng)如同禪宗一般淡泊名利，只求內(nèi)心的高尚與寧?kù)o。這樣，便足矣。

　　宋朝理學(xué)叫王陽(yáng)明曾說過：“眼明則花開，眼閉則花謝?！钡拇_，美好的事物并不僅僅只是在眼里，并不會(huì)因?yàn)檠坶]而消失殆盡；最美的事物永遠(yuǎn)都存留在人們的心中。像是一座大山，愈久彌堅(jiān)；亦像是一壇老酒，愈久彌香……

“結(jié)廬在人境。而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！眲e人問隱逸的陶淵明，為何住在鬧市卻不感到車馬的喧囂呢？他僅是一句“心遠(yuǎn)地自偏”。陶淵明性本愛丘山，但只因錯(cuò)選人生，誤落官場(chǎng)，一去便是三十年。他苦嗎？他煩嗎？他怨嗎？他苦，他怨，他恨。但他卻因?yàn)閮?nèi)心的美好希望，感到人生足矣。為何誤落官場(chǎng)且結(jié)廬于人境的陶淵明依舊保持樂觀的心境？大概是因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)”才“地自偏”吧。他就是因?yàn)閮?nèi)心存在著自己歸隱田園的美好希望，才能得此快意人生。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪浅跆扑慕苤?，面對(duì)與好友的長(zhǎng)久分別他卻依舊樂觀豁達(dá)。只要內(nèi)心想著對(duì)方，即便是天各一方，也亦如比鄰。內(nèi)心的'事物是最美好、最彌久的，即便天各一方，但內(nèi)心永存的友誼，使彼此天涯若比鄰。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@是蘇軾面對(duì)被貶生活的感慨。雖是見不著自己思念的人，但是只因?yàn)閮?nèi)心對(duì)他的牽掛與愛，使彼此感到無(wú)限的幸福。內(nèi)心的事物是最美好的，即便不能親眼看到對(duì)方，但卻有著比親眼看到更濃郁的思念之情。

“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾，日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水?！币粚?duì)戀人隔著十萬(wàn)八千里，但那又怎樣，他們彼此內(nèi)心思念著對(duì)方，即使無(wú)法朝夕相處，但只需共飲一江之水便足以化解無(wú)盡的愁思了……

　　內(nèi)心的事物永遠(yuǎn)都是最美，它永遠(yuǎn)都不會(huì)消失，永遠(yuǎn)都不會(huì)褪色。它既不會(huì)因?yàn)檠勖鞫ㄩ_，也不會(huì)因?yàn)檠坶]而花謝，因?yàn)橐磺卸荚诤跤谀愕膬?nèi)心。心中的美好雖是無(wú)形卻又有形，它是我們的心靈支柱。

　　正如陶淵明內(nèi)心居住在閑逸的田園，便有了“而無(wú)車馬喧”的安逸；

　　亦似王勃有著朋友間的友誼，便有了“天涯若比鄰”的豁達(dá)；

　　又恰似蘇軾心存對(duì)情人的眷戀，便有了“千里共嬋娟”的美好寄托。

學(xué)習(xí)寫得深刻高中3年級(jí)作文6

　　學(xué)習(xí)寫得深刻高三作文

　　人就像一口井，永遠(yuǎn)不知道自己的枯竭點(diǎn)在哪里。而生活中的磨難就像幾年不遇的大旱，滴雨未下，為了不淪為一口枯井，只有改變自己的方式，向更深處挖掘，等待甘露的降臨。

　　歲月如歌，刻出光陰的痕跡，締造更美的傳奇。黃綺珊，一個(gè)沉寂十七年的歌手，她有著金子般的聲音，卻是埋沒在沙礫中的黃金，如今，卻在人們眼中，大放光彩。在我們未出生之時(shí)，她因?yàn)樽约旱臉用脖蝗顺靶?，因?yàn)樽约旱钠獗蝗俗I諷。歌壇留住了她的聲音，可是，人們卻將她冷藏?？墒窃谶@十七年的`光陰中，她學(xué)會(huì)了平靜，也更加懂得了如何用心靈去唱歌。她洗去一生的浮華，用她那不算美麗的面龐，歌出一曲沁人心脾的旋律。人們記住了她，因?yàn)樗邮芰松畹睦ьD，明白了自己的缺點(diǎn)，用歲月的針線，織出一身新的面貌，讓觀眾們從此再也忘不掉她。承受他人的否定，褪變更美的人生。

　　青春如詩(shī)，留下青澀的文字，完成最真的夢(mèng)想。劉偉，無(wú)翼的天使卻帶來(lái)了最真的感動(dòng)，他因?yàn)槭鹿适チ穗p臂，走向游泳卻身染重病，命運(yùn)的不平卻沒有讓他氣餒。他一次次從低谷中走出，接受命運(yùn)對(duì)他的摧殘?？墒牵€有一份音樂的夢(mèng)想。他改變?nèi)松淖阚E，走向鋼琴的道路。最終，他用雙腳做到了常人用手都難以做到的事情，在人民大會(huì)堂奏出一曲令萬(wàn)人起立的鋼琴曲。當(dāng)命運(yùn)的鎖鏈無(wú)情地束住雙手，又為何不用雙腳離地飛翔，不要讓自己的生命毫無(wú)意義，接受生命中的苦難，改變自己，尋找一條屬于自己的道路。銘記生活的苦難，造就更美的人生。

　　我相信，每一個(gè)人都是在苦難中成長(zhǎng)，打磨掉自己的棱角，接受命運(yùn)對(duì)我們的改變，也許我們無(wú)力挽回，卻可以樂觀接受。命運(yùn)不是一個(gè)人的狂歡，苦澀又充滿孤單，改變是人生的風(fēng)帆，飄搖又充滿希望。

　　人的一生，如果沒有打掉牙往肚里咽的酸楚接受，就不可謂來(lái)過；如果沒有破繭化蝶的華亮改變，就不可謂活過，因?yàn)樗麄?，永是伴你左右?/p>

學(xué)習(xí)寫得深刻高中3年級(jí)作文7

《緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻》教案二

《緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻》教案二 ? 一、目標(biāo)概說 ? 1、教學(xué)目的與要求 ? ①訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用以小見大、由表及里等方法對(duì)事例進(jìn)行分析，探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征； ? ②訓(xùn)練學(xué)生展開聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運(yùn)用比較鑒別、探究原因、預(yù)測(cè)未來(lái)（預(yù)測(cè)事情的發(fā)展趨勢(shì)）等方法深入分析事例。 ? 2、教學(xué)重點(diǎn) ? 思維訓(xùn)練，運(yùn)用以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)等方法分析事例。 ? 3、教學(xué)難點(diǎn) ? 由一事聯(lián)想到他事，進(jìn)而分析這些相互聯(lián)系的其他事例，比較鑒別，形成較深刻的觀點(diǎn)。 ? 二、教學(xué)創(chuàng)意 ? 1、將思維訓(xùn)練與作文訓(xùn)練相結(jié)合。課堂中大部分時(shí)間深入分析一件事例，在分析的過程中滲透以小見大、比較鑒別、探究原因、預(yù)測(cè)未來(lái)等方法，學(xué)生思維始終圍繞一件事例，對(duì)該事例進(jìn)行深入探討。教給學(xué)生一種思考問題的套路，這種思考問題的套路同時(shí)也是一種作文的模式。 ? 2、采用辯論的方式，激活課堂，增大課堂容量，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生辨證地看問題。 ? 三、實(shí)施過程 ? （一）故事導(dǎo)入 ? 導(dǎo)語(yǔ)：前不久看到了這樣一個(gè)小故事，某個(gè)大學(xué)校園里，一個(gè)大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒恰拌€匙”兩個(gè)字他不會(huì)寫，就問了其他寢室的同學(xué)，問了好幾個(gè)，誰(shuí)也不會(huì)寫，沒辦法，只好用“KEY”來(lái)代替了。 ? 請(qǐng)大家就這件事發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)和看法。 ? 引導(dǎo)：如果說某一個(gè)大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問題是偶然現(xiàn)象，是暫性遺忘，那一連好幾個(gè)人記不住這個(gè)詞就能看出些問題了。 ? 明確：現(xiàn)在許多學(xué)生重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)而忽視了母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，社會(huì)上重英文輕漢語(yǔ)的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重。 ? 過渡：大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊(yùn)藏的大的社會(huì)問題，這種思考問題的方式叫――以小見大。 ? （二）解題明旨以下內(nèi)容需要回復(fù)才能看到 ? 過渡：現(xiàn)實(shí)生活中每時(shí)每刻都發(fā)生著這樣的小事，它們的背后往往蘊(yùn)含著一定的道理。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一種說理的方法，緣事析理――學(xué)習(xí)寫得深刻。 ? 什么是緣事析理呢？緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。 ? （三）方法指導(dǎo) ? 過渡：那么，如何從客觀事物中挖掘出深刻的道理呢？ ? 前人的經(jīng)驗(yàn)有很多，今天的課堂為大家介紹這樣幾種做法：以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)。（板書：以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)） ? （結(jié)合課文講解這些方法。） ? 提問：我們學(xué)習(xí)過的雜文《剃光頭發(fā)微》就是一篇“緣事析理”的文章。這篇文章由什么事想到了什么理呢？ ? 明確：由理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭想到掌權(quán)者如何使用權(quán)力的問題。 ? 過渡：由理發(fā)這樣的小事想到的是社會(huì)上權(quán)力使用的大問題，這就是――以小見大。那么，作者是如何由“理發(fā)”想到“權(quán)力”問題的？文中幾句話表明了作者思維的轉(zhuǎn)換過程，是哪幾句？ ? 明確：“當(dāng)然，問題不在于什么標(biāo)準(zhǔn)，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起‘鄉(xiāng)下佬’（那里面當(dāng)然大有文章的），而在于為什么他可以任意決定誰(shuí)該剃平頭，誰(shuí)只能剃光頭，可以這樣為所欲為？ ? 原因簡(jiǎn)單之至：剃頭刀在他手里?！?? 提問：作者在這幾段中是如何深入思考理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭這一事例的？ ? 明確：作者思考理發(fā)匠可以任意決定給農(nóng)民剃什么頭的原因，是因?yàn)樘觐^刀在他手里，這種思考問題的方式就是探究因果。 ? 提問：這篇文章作者還聯(lián)想到了古今中外許多與頭發(fā)有關(guān)的事例來(lái)比較鑒別，如清朝“留發(fā)不留頭”、舊社會(huì)理發(fā)工人社會(huì)地位低、石達(dá)開的對(duì)聯(lián)、古代的髡刑、許多國(guó)家罪犯剃光頭，作者這樣比較鑒別的用意是什么呢？ 明確：比較以突出相同點(diǎn)，頭發(fā)自古以來(lái)就與政治相關(guān)，那么，本文由理發(fā)想到權(quán)力不至于被讀者說是小題大作。 ? （四）想得深刻 ? 1、過渡：在《剃光頭發(fā)微》中，作者主要運(yùn)用以小見大、探究因果、比較鑒別三種方法，將一件再普通不過的事例分析得十分深刻。下面我們來(lái)看看這個(gè)事例。 出示課件1： ? 故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店――一家美國(guó)咖啡店――開門營(yíng)業(yè)了六年。你如何看待此事？ ? 提問：請(qǐng)大家運(yùn)用以小見大的方法來(lái)分析這一事例。 ? 引導(dǎo)：這雖然是一件小事，但它很有代表性。故宮，可以說是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化。 ? 明確：外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。 ? 2、過渡：同學(xué)們以小見大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。這則事例反映的是文化問題。僅就此一個(gè)事件來(lái)談文化問題顯然是單薄而沒有說服力的，現(xiàn)實(shí)生活中有沒有與之聯(lián)系的事例呢？（有）你如何看待這些事例？對(duì)此有何觀點(diǎn)？ ? 引導(dǎo)：近些年對(duì)外來(lái)文化我們可以說是屢見不鮮，比如外來(lái)服飾、外來(lái)節(jié)日、外來(lái)影視、外來(lái)飲食等。大家來(lái)說說你身邊外來(lái)文化的例子，并對(duì)此發(fā)表自己的看法，請(qǐng)采用“引例――析例――結(jié)論”的模式。 ? 出示課件2： ? 請(qǐng)緣引你耳聞目睹的 “外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)”的事例發(fā)表觀點(diǎn)，按以下模式:“引例――析例――結(jié)論”。 學(xué)生活動(dòng)：深入思考一兩分鐘，準(zhǔn)備發(fā)言。 ? （對(duì)外來(lái)文化大肆進(jìn)入我國(guó)，不同的人會(huì)有不同的看法，甚至?xí)纬赏耆珜?duì)立的觀點(diǎn)。只要學(xué)生言之成理能自圓其說，教師都應(yīng)予以充分的肯定。這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生明確“引例――析例――結(jié)論”的模式，并學(xué)會(huì)對(duì)事例作點(diǎn)分析，教師應(yīng)讓盡量多的學(xué)生發(fā)言?？赡艿挠^點(diǎn)如下：） ? 明確：很多外國(guó)品牌的服飾大量進(jìn)入我國(guó)，比如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩。 ? ――外國(guó)產(chǎn)品對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌是一個(gè)沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購(gòu)買洋品牌，對(duì)民族品牌的發(fā)展很不利。韓國(guó)人就有強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，只購(gòu)買本國(guó)產(chǎn)品來(lái)支持民族品牌，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神。 ? ――近幾年韓劇日劇大在我國(guó)很流行，這些影視作品很感人，充滿積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂的同時(shí)得到思想教育。 ? ――很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制。 ? ――現(xiàn)在流行過洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止。 ? ――人們?cè)谶^洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失。比如韓國(guó)最近端午節(jié)申遺成功，它將被國(guó)際公認(rèn)為韓國(guó)節(jié)日，這正是中國(guó)人不重視本國(guó)節(jié)日的后果。 …… ? 3、（師小結(jié)并過渡，引導(dǎo)學(xué)生思維橫向展開，比較鑒別）剛才大家談到的都是文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，那其它領(lǐng)域，比如生物界有沒有這樣的事例呢？ ? 明確：食人鯧入侵。食人鯧是亞馬遜河中一種兇猛的魚類，被引入我國(guó)內(nèi)陸河流后，食人鯧瘋狂地捕食其他魚種，導(dǎo)致其他魚種大量減少甚至滅絕。在許多中國(guó)人心中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是腐朽過時(shí)的東西，由此可以想到，如果任由外來(lái)文化肆虐，對(duì)傳統(tǒng)文化是不小的沖擊，后果十分嚴(yán)重。 ? ――秘魯國(guó)家動(dòng)物園里，一只重點(diǎn)保護(hù)的美洲虎生活在一座占地1500英畝的虎園里，它成天躺在裝有空調(diào)的虎房里，除了吃就是睡?？墒亲詮墓ぷ魅藛T把三只豹放進(jìn)虎園后，它再也沒有回過虎房，不是站在山頂長(zhǎng)嘯，就是沖下山來(lái)去草地上游蕩。它開始自己捕獵，不再象以前一樣只吃管理人員給的'肉，身體變得強(qiáng)壯了，行動(dòng)也頗為靈活了。引入競(jìng)爭(zhēng)可以促進(jìn)自身的發(fā)展，所以外來(lái)文化的進(jìn)入對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展是大有裨益的。 ? 4、（師小結(jié)并過渡，引導(dǎo)學(xué)生思維縱向發(fā)展，探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)）剛才我們從橫的角度展開思考，想到了許多與“故宮中的星巴克”相關(guān)聯(lián)的其他事例。事物是發(fā)展變化的，我們還可以從“縱”的角度對(duì)這一事例本身進(jìn)行思考。 ? 師：首先我們來(lái)探究原因。前一二十年外來(lái)文化在我國(guó)就沒有如此風(fēng)行，為什么今天會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象？ ? 明確：隨著改革的深入，我國(guó)與其他國(guó)家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個(gè)角度來(lái)看，文化的交流勢(shì)不可擋。 ? 師：還可以預(yù)測(cè)未來(lái)。你覺得照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下去會(huì)有怎樣的結(jié)果？ ? 明確：也許有一天文化大融合，漢民族的文化會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)文化同化甚至消失。歷史上就有過類似的現(xiàn)象，比如我國(guó)很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。 ――漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，受到其他許多國(guó)家青睞，其影響遍及全球，如近年來(lái)流行的漢語(yǔ)熱、儒學(xué)熱等。漢文化不會(huì)被其他文化同化，相反會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。 ? 5、（過渡語(yǔ)）剛才大家所談的觀點(diǎn)有很大的分歧，對(duì)外來(lái)文化的進(jìn)入，有的同學(xué)贊成，有的同學(xué)反對(duì)。那么，外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)，究竟是“利大于弊”還是“弊大于利”呢？下面請(qǐng)大家就此展開課堂小辨論。 辯論過程略。 ? 6、剛才大家唇槍舌劍、你來(lái)我往，辨論十分激烈。其實(shí)，對(duì)這個(gè)問題，不僅是我們青少年學(xué)生，就連那些學(xué)術(shù)的泰斗也是見仁見智，各執(zhí)一端。請(qǐng)看大屏幕。 ? 出示課件3： ? 現(xiàn)代西方文明為創(chuàng)造一個(gè)干枯無(wú)味的物質(zhì)世界而大鬧天宮，破壞全球生態(tài)，是亙古未有的例外，是世界宇宙觀中的異教！面對(duì)著歐風(fēng)美雨的大泛濫，要把筑堤開渠奮不顧身的抗洪的大禹精神，轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)文化的道德大勇。 ? ――哈佛大學(xué)教授、美國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士 杜維明 ? 中國(guó)人有一份豐厚的文化遺產(chǎn)，然而一個(gè)多世紀(jì)的歷史表明，這份遺產(chǎn)非但沒有能給我們以惠贈(zèng)，反而是一種負(fù)擔(dān)，一種妨礙我們踏上現(xiàn)代新路的阻力。這種文化遺產(chǎn)，雖然可為后人的發(fā)展提供一定的文化基礎(chǔ)，同時(shí)又妨礙后人對(duì)新事物的接納和對(duì)新事物的創(chuàng)造。 ?――中國(guó)社科院研究員、湖南師大教授? 啟良 ? 美人之美，美已之美；美美與共，天下大同。 ?――中國(guó)社科院院士、華中理工大教授? 楊叔子 ? （五）寫得

學(xué)習(xí)寫得深刻高中3年級(jí)作文8

　　表達(dá)交流，緣事析理，學(xué)習(xí)寫得深刻導(dǎo)學(xué)案高中新課程（人教版）導(dǎo)學(xué)案

　　編寫：金春

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1．培養(yǎng)緣事析理的習(xí)慣。

　　2．學(xué)習(xí)運(yùn)用以小見大、比較鑒別、由表及里、探究因果等方法緣事析理。

【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】

　　一、整體感知

　　怎樣才算有文采？

　　1.什么是緣事析理呢？

　　緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。

　　2.如何從客觀事物中挖掘出深刻的道理呢？

　　以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)

　　3.我們學(xué)習(xí)過的雜文《剃光頭發(fā)微》就是一篇“緣事析理”的文章。結(jié)合課文，體會(huì)什么是以小見大、比較鑒別、探究因果？

（1）這篇文章由什么事想到了什么理呢？

　　由理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭想到掌權(quán)者如何使用權(quán)力的問題。

　　由理發(fā)這樣的小事想到的是社會(huì)上權(quán)力使用的大問題，這就是--以小見大。

（2）這位城里人的理發(fā)師為什么可以任意決定誰(shuí)該剃平頭，誰(shuí)只能剃光頭，可以這樣為所欲為？

　　因?yàn)樘觐^刀在他手里，這種思考問題的方式就是--探究因果。

（3）這篇文章作者還聯(lián)想到了古今中外許多與頭發(fā)有關(guān)的事例？

　　清朝“留發(fā)不留頭”、舊社會(huì)理發(fā)工人社會(huì)地位低、石達(dá)開的對(duì)聯(lián)、古代的髡刑、許多國(guó)家罪犯剃光頭，作者這樣的用意是突出相同點(diǎn)，頭發(fā)自古以來(lái)就與政治相關(guān)。這就是--比較鑒別。

　　二、 問題呈現(xiàn)

【合作探究】

　　故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店--一家美國(guó)咖啡店--開門營(yíng)業(yè)了六年。你如何看待此事？

　　1.請(qǐng)大家運(yùn)用以小見大的方法來(lái)分析這一事例。

　　這雖然是一件小事，但它很有代表性。故宮，可以說是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化。外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。

　　以小見大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。這則事例反映的是文化問題。

　　2. 僅就此一個(gè)事件來(lái)談文化問題顯然是單薄而沒有說服力的，現(xiàn)實(shí)生活中有沒有與之聯(lián)系的事例呢？（有）你如何看待這些事例？對(duì)此有何觀點(diǎn)？請(qǐng)采用“引例--析例--結(jié)論”的模式。

（1）很多外國(guó)品牌的服飾大量進(jìn)入我國(guó)，比如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩。

--外國(guó)產(chǎn)品對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌是一個(gè)沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購(gòu)買洋品牌，對(duì)民族品牌的發(fā)展很不利。韓國(guó)人就有強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，只購(gòu)買本國(guó)產(chǎn)品來(lái)支持民族品牌，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神。

（2）近幾年韓劇日劇大在我國(guó)很流行，這些影視作品很感人，充滿積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂的同時(shí)得到思想教育。

--很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制。

（3）現(xiàn)在流行過洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止。

--人們?cè)谶^洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失。比如韓國(guó)最近端午節(jié)申遺成功，它將被國(guó)際公認(rèn)為韓國(guó)節(jié)日，這正是中國(guó)人不重視本國(guó)節(jié)日的后果。

（4）食人鯧入侵。食人鯧是亞馬遜河中一種兇猛的魚類，被引入我國(guó)內(nèi)陸河流后，食人鯧瘋狂地捕食其他魚種，導(dǎo)致其他魚種大量減少甚至滅絕。

--在許多中國(guó)人心中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是腐朽過時(shí)的東西，由此可以想到，如果任由外來(lái)文化肆虐，對(duì)傳統(tǒng)文化是不小的沖擊，后果十分嚴(yán)重。

（5）秘魯國(guó)家動(dòng)物園里，一只重點(diǎn)保護(hù)的美洲虎生活在一座占地1500英畝的虎園里，它成天躺在裝有空調(diào)的虎房里，除了吃就是睡。可是自從工作人員把三只豹 放進(jìn)虎園后，它再也沒有回過虎房，不是站在山頂長(zhǎng)嘯，就是沖下山來(lái)去草地上游蕩。它開始自己捕獵，不再象以前一樣只吃管理人員給的肉，身體變得強(qiáng)壯了，行 動(dòng)也頗為靈活了。

--引入競(jìng)爭(zhēng)可以促進(jìn)自身的發(fā)展，所以外來(lái)文化的進(jìn)入對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展是大有裨益的。

　　3.為什么今天會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象？

　　隨著改革的深入，我國(guó)與其他國(guó)家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個(gè)角度來(lái)看，文化的交流勢(shì)不可擋。

　　4. 你覺得照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下去會(huì)有怎樣的結(jié)果？

--也許有一天文化大融合，漢民族的文化會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)文化同化甚至消失。歷史上就有過類似的現(xiàn)象，比如我國(guó)很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。

--漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，受到其他許多國(guó)家青睞，其影響遍及全球，如近年來(lái)流行的漢語(yǔ)熱、儒學(xué)熱等。漢文化不會(huì)被其他文化同化，相反會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

【一課一得】

【積累運(yùn)用】

　　金魚是鯽魚的變種，徹頭徹尾是人類馴育的結(jié)果。人類對(duì)其一貫的要求是美。只要美就行。而金魚的捕食能力卻被作為美的代價(jià)退化殆盡。不會(huì)捕食，危機(jī)感便無(wú)時(shí) 不在，它別無(wú)選擇地必須抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工細(xì)制得可口至極，成為一種其無(wú)力抗拒的誘惑，于是不會(huì)搖頭的金魚吃啊吃，直到連同食物一 起沉至水底。

　　請(qǐng)根據(jù)前面的思維訓(xùn)練方法“緣事析理”，以《金魚之死的啟示》為題寫一篇800字左右的議論文。

【美文選讀】

　　從“故宮中的星巴克”說開去

　　在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長(zhǎng)袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來(lái)故宮的游客訴說著什么……（在描述與評(píng)論中引出事例）

　　星巴克咖啡店是美國(guó)消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，“存在的`就是合理的”，它能在故宮生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國(guó)游客的消費(fèi)心理。故宮是我國(guó) 傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國(guó)文化的“軟力量”在我國(guó)--一個(gè)五千年文明古國(guó)的滲透與擴(kuò)張。（析例，以小見大）

　　近年來(lái)，外國(guó)文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國(guó)外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)海報(bào)；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇。還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。（橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題“說開去”）

　　面對(duì)軟力量的強(qiáng)大攻勢(shì)，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我。他們花大量的時(shí)間苦讀英語(yǔ)卻忽視自己的母語(yǔ)；他們熟知比爾蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》……（再引例，展開對(duì)比，已現(xiàn)觀點(diǎn)）

　　外國(guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居邢薜男撵`空間。自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國(guó)外引進(jìn)的水葫蘆--一種生長(zhǎng)極迅速的豬飼料侵占， 導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡。文化也是如此。當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會(huì)被金錢物欲所填滿。今天，有幾個(gè)人能靜靜地坐下來(lái)與古典對(duì)話 和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國(guó)去學(xué)習(xí)程序不正是一個(gè)最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我 們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說得好：“科學(xué) 落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮?！保ㄔ傥隼?，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）

　　這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說過：“文化的衰落表明一個(gè)民族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的?！保ㄑa(bǔ)說一層，論證嚴(yán)密）

　　誠(chéng)然，外國(guó)文化也有精華值得我們吸收。在各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，我們?cè)僖膊荒荛]關(guān)鎖國(guó)固步自封；但我們要牢記，在對(duì)外來(lái)文化實(shí)行“拿來(lái)主義”時(shí)，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國(guó)文化的特色。（得出結(jié)論）

學(xué)習(xí)寫得深刻高中3年級(jí)作文9

《緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻》教案設(shè)計(jì)

　　一、目標(biāo)概說

　　1、教學(xué)目的與要求

①訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用以小見大、由表及里等方法對(duì)事例進(jìn)行分析，探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征；

②訓(xùn)練學(xué)生展開聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運(yùn)用比較鑒別、探究原因、預(yù)測(cè)未來(lái)（預(yù)測(cè)事情的發(fā)展趨勢(shì)）等方法深入分析事例。

　　2、教學(xué)重點(diǎn)

　　思維訓(xùn)練，運(yùn)用以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)等方法分析事例。

　　3、教學(xué)難點(diǎn)

　　由一事聯(lián)想到他事，進(jìn)而分析這些相互聯(lián)系的其他事例，比較鑒別，形成較深刻的觀點(diǎn)。

　　二、教學(xué)創(chuàng)意

　　1、將思維訓(xùn)練與作文訓(xùn)練相結(jié)合。課堂中大部分時(shí)間深入分析一件事例，在分析的過程中滲透以小見大、比較鑒別、探究原因、預(yù)測(cè)未來(lái)等方法，學(xué)生思維始終圍繞一件事例，對(duì)該事例進(jìn)行深入探討。教給學(xué)生一種思考問題的套路，這種思考問題的套路同時(shí)也是一種作文的模式。

　　2、采用辯論的方式，激活課堂，增大課堂容量，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生辨證地看問題。

　　三、實(shí)施過程

（一）故事導(dǎo)入

　　導(dǎo)語(yǔ)：前不久看到了這樣一個(gè)小故事，某個(gè)大學(xué)校園里，一個(gè)大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒恰拌€匙”兩個(gè)字他不會(huì)寫，就問了其他寢室的同學(xué)，問了好幾個(gè)，誰(shuí)也不會(huì)寫，沒辦法，只好用“KEY”來(lái)代替了。

　　請(qǐng)大家就這件事發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)和看法。

　　引導(dǎo)：如果說某一個(gè)大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問題是偶然現(xiàn)象，是暫性遺忘，那一連好幾個(gè)人記不住這個(gè)詞就能看出些問題了。

　　明確：現(xiàn)在許多學(xué)生重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)而忽視了母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，社會(huì)上重英文輕漢語(yǔ)的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重。

　　過渡：大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊(yùn)藏的大的社會(huì)問題，這種思考問題的方式叫--以小見大。

（二）解題明旨

　　過渡：現(xiàn)實(shí)生活中每時(shí)每刻都發(fā)生著這樣的小事，它們的背后往往蘊(yùn)含著一定的道理。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一種說理的方法，緣事析理--學(xué)習(xí)寫得深刻。

　　什么是緣事析理呢？緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。

（三）方法指導(dǎo)

　　過渡：那么，如何從客觀事物中挖掘出深刻的道理呢？

　　前人的經(jīng)驗(yàn)有很多，今天的課堂為大家介紹這樣幾種做法：以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)。（板書：以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)）

（結(jié)合課文講解這些方法。）

　　提問：我們學(xué)習(xí)過的雜文《剃光頭發(fā)微》就是一篇“緣事析理”的文章。這篇文章由什么事想到了什么理呢？

　　明確：由理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭想到掌權(quán)者如何使用權(quán)力的問題。

　　過渡：由理發(fā)這樣的小事想到的是社會(huì)上權(quán)力使用的大問題，這就是--以小見大。那么，作者是如何由“理發(fā)”想到“權(quán)力”問題的？文中幾句話表明了作者思維的轉(zhuǎn)換過程，是哪幾句？

　　明確：“當(dāng)然，問題不在于什么標(biāo)準(zhǔn)，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起'鄉(xiāng)下佬'（那里面當(dāng)然大有文章的），而在于為什么他可以任意決定誰(shuí)該剃平頭，誰(shuí)只能剃光頭，可以這樣為所欲為？

　　原因簡(jiǎn)單之至：剃頭刀在他手里?！?/p>

　　提問：作者在這幾段中是如何深入思考理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭這一事例的？

　　明確：作者思考理發(fā)匠可以任意決定給農(nóng)民剃什么頭的原因，是因?yàn)樘觐^刀在他手里，這種思考問題的方式就是探究因果。

　　提問：這篇文章作者還聯(lián)想到了古今中外許多與頭發(fā)有關(guān)的事例來(lái)比較鑒別，如清朝“留發(fā)不留頭”、舊社會(huì)理發(fā)工人社會(huì)地位低、石達(dá)開的對(duì)聯(lián)、古代的髡刑、許多國(guó)家罪犯剃光頭，作者這樣比較鑒別的用意是什么呢？

　　明確：比較以突出相同點(diǎn)，頭發(fā)自古以來(lái)就與政治相關(guān)，那么，本文由理發(fā)想到權(quán)力不至于被讀者說是小題大作。

（四）想得深刻

　　1、過渡：在《剃光頭發(fā)微》中，作者主要運(yùn)用以小見大、探究因果、比較鑒別三種方法，將一件再普通不過的事例分析得十分深刻。下面我們來(lái)看看這個(gè)事例。

　　出示課件1：

　　故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店--一家美國(guó)咖啡店--開門營(yíng)業(yè)了六年。你如何看待此事？

　　提問：請(qǐng)大家運(yùn)用以小見大的方法來(lái)分析這一事例。

　　引導(dǎo)：這雖然是一件小事，但它很有代表性。故宮，可以說是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化。

　　明確：外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。

　　2、過渡：同學(xué)們以小見大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。這則事例反映的是文化問題。僅就此一個(gè)事件來(lái)談文化問題顯然是單薄而沒有說服力的，現(xiàn)實(shí)生活中有沒有與之聯(lián)系的事例呢？（有）你如何看待這些事例？對(duì)此有何觀點(diǎn)？

　　引導(dǎo)：近些年對(duì)外來(lái)文化我們可以說是屢見不鮮，比如外來(lái)服飾、外來(lái)節(jié)日、外來(lái)影視、外來(lái)飲食等。大家來(lái)說說你身邊外來(lái)文化的例子，并對(duì)此發(fā)表自己的看法，請(qǐng)采用“引例--析例--結(jié)論”的模式。

　　出示課件2：

　　請(qǐng)緣引你耳聞目睹的“外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)”的事例發(fā)表觀點(diǎn)，按以下模式:“引例--析例--結(jié)論”。

　　學(xué)生活動(dòng)：深入思考一兩分鐘，準(zhǔn)備發(fā)言。

（對(duì)外來(lái)文化大肆進(jìn)入我國(guó)，不同的人會(huì)有不同的看法，甚至?xí)纬赏耆珜?duì)立的觀點(diǎn)。只要學(xué)生言之成理能自圓其說，教師都應(yīng)予以充分的肯定。這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生明確“引例--析例--結(jié)論”的模式，并學(xué)會(huì)對(duì)事例作點(diǎn)分析，教師應(yīng)讓盡量多的學(xué)生發(fā)言?？赡艿挠^點(diǎn)如下：）

　　明確：很多外國(guó)品牌的服飾大量進(jìn)入我國(guó)，比如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩。

--外國(guó)產(chǎn)品對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌是一個(gè)沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購(gòu)買洋品牌，對(duì)民族品牌的發(fā)展很不利。韓國(guó)人就有強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，只購(gòu)買本國(guó)產(chǎn)品來(lái)支持民族品牌，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神。

--近幾年韓劇日劇大在我國(guó)很流行，這些影視作品很感人，充滿積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂的同時(shí)得到思想教育。

--很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制。

--現(xiàn)在流行過洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止。

--人們?cè)谶^洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失。比如韓國(guó)最近端午節(jié)申遺成功，它將被國(guó)際公認(rèn)為韓國(guó)節(jié)日，這正是中國(guó)人不重視本國(guó)節(jié)日的后果。

……

　　3、（師小結(jié)并過渡，引導(dǎo)學(xué)生思維橫向展開，比較鑒別）剛才大家談到的都是文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，那其它領(lǐng)域，比如生物界有沒有這樣的事例呢？

　　明確：食人鯧入侵。食人鯧是亞馬遜河中一種兇猛的魚類，被引入我國(guó)內(nèi)陸河流后，食人鯧瘋狂地捕食其他魚種，導(dǎo)致其他魚種大量減少甚至滅絕。在許多中國(guó)人心中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是腐朽過時(shí)的東西，由此可以想到，如果任由外來(lái)文化肆虐，對(duì)傳統(tǒng)文化是不小的沖擊，后果十分嚴(yán)重。

--秘魯國(guó)家動(dòng)物園里，一只重點(diǎn)保護(hù)的美洲虎生活在一座占地1500英畝的虎園里，它成天躺在裝有空調(diào)的虎房里，除了吃就是睡?？墒亲詮墓ぷ魅藛T把三只豹放進(jìn)虎園后，它再也沒有回過虎房，不是站在山頂長(zhǎng)嘯，就是沖下山來(lái)去草地上游蕩。它開始自己捕獵，不再象以前一樣只吃管理人員給的肉，身體變得強(qiáng)壯了，行動(dòng)也頗為靈活了。引入競(jìng)爭(zhēng)可以促進(jìn)自身的發(fā)展，所以外來(lái)文化的進(jìn)入對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展是大有裨益的。

　　4、（師小結(jié)并過渡，引導(dǎo)學(xué)生思維縱向發(fā)展，探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)）剛才我們從橫的角度展開思考，想到了許多與“故宮中的星巴克”相關(guān)聯(lián)的其他事例。事物是發(fā)展變化的，我們還可以從“縱”的角度對(duì)這一事例本身進(jìn)行思考。

　　師：首先我們來(lái)探究原因。前一二十年外來(lái)文化在我國(guó)就沒有如此風(fēng)行，為什么今天會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象？

　　明確：隨著改革的深入，我國(guó)與其他國(guó)家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個(gè)角度來(lái)看，文化的交流勢(shì)不可擋。

　　師：還可以預(yù)測(cè)未來(lái)。你覺得照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下去會(huì)有怎樣的結(jié)果？

　　明確：也許有一天文化大融合，漢民族的文化會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)文化同化甚至消失。歷史上就有過類似的現(xiàn)象，比如我國(guó)很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。

--漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，受到其他許多國(guó)家青睞，其影響遍及全球，如近年來(lái)流行的漢語(yǔ)熱、儒學(xué)熱等。漢文化不會(huì)被其他文化同化，相反會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

　　5、（過渡語(yǔ)）剛才大家所談的觀點(diǎn)有很大的分歧，對(duì)外來(lái)文化的進(jìn)入，有的同學(xué)贊成，有的同學(xué)反對(duì)。那么，外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)，究竟是“利大于弊”還是“弊大于利”呢？下面請(qǐng)大家就此展開課堂小辨論。

　　辯論過程略。

　　6、剛才大家唇槍舌劍、你來(lái)我往，辨論十分激烈。其實(shí)，對(duì)這個(gè)問題，不僅是我們青少年學(xué)生，就連那些學(xué)術(shù)的泰斗也是見仁見智，各執(zhí)一端。請(qǐng)看大屏幕。

　　出示課件3：

　　現(xiàn)代西方文明為創(chuàng)造一個(gè)干枯無(wú)味的物質(zhì)世界而大鬧天宮，破壞全球生態(tài)，是亙古未有的例外，是世界宇宙觀中的異教！面對(duì)著歐風(fēng)美雨的大泛濫，要把筑堤開渠奮不顧身的抗洪的大禹精神，轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)文化的道德大勇。

--哈佛大學(xué)教授、美國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士杜維明

　　中國(guó)人有一份豐厚的文化遺產(chǎn)，然而一個(gè)多世紀(jì)的歷史表明，這份遺產(chǎn)非但沒有能給我們以惠贈(zèng)，反而是一種負(fù)擔(dān)，一種妨礙我們踏上現(xiàn)代新路的阻力。這種文化遺產(chǎn)，雖然可為后人的發(fā)展提供一定的文化基礎(chǔ)，同時(shí)又妨礙后人對(duì)新事物的接納和對(duì)新事物的創(chuàng)造。

--中國(guó)社科院研究員、湖南師大教授啟良

　　美人之美，美已之美；美美與共，天下大同。

--中國(guó)社科院院士、華中理工大教授楊叔子

（五）寫得深刻

（過渡語(yǔ)）剛才大家談了自己的看法，我們也了解了文化名人對(duì)外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)的觀點(diǎn)。老師又如何看待這一問題呢？請(qǐng)看老師的文章《從“故宮中的星巴克”說開去》。

　　出示課件4：

　　下水文《從故宮中的“星巴克”說開去》

　　教師范讀下水文。

　　提問：將思考問題的過程下筆成文就是一篇緣事析理的文章，那這篇文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的？

　　明確：引例、析例、再引例、再析例、結(jié)論。

　　提問：文中運(yùn)用到的思考問題的方法有哪些？

　　明確：以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)。

（六）實(shí)戰(zhàn)演練

（過渡語(yǔ)）看來(lái)，寫緣事析理的議論文并不難，大家將事例想深刻了，再把這種“想”的過程落筆成文，就是一篇思想深刻的文章了。我們來(lái)看下面這則事例。

　　1、出示課件5：

　　金魚是鯽魚的變種，徹頭徹尾是人類馴育的結(jié)果。人類對(duì)其一貫的要求是美。只要美就行。而金魚的捕食能力卻被作為美的代價(jià)退化殆盡。不會(huì)捕食，危機(jī)感便無(wú)時(shí)不在，它別無(wú)選擇地必須抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工細(xì)制得可口至極，成為一種其無(wú)力抗拒的誘惑，于是不會(huì)搖頭的金魚吃啊吃，直到連同食物一起沉至水底。

　　2、學(xué)生根據(jù)前面的思維訓(xùn)練方法“緣事析理”，以《金魚之死的啟示》為題寫一篇800字左右的議論文。（課后完成）

（七）課堂總結(jié)

　　我們生活中所遇到的多是些平凡小事，它們粗看不起眼，細(xì)究大有深意。我想通過這堂課讓大家學(xué)習(xí)運(yùn)用以小見大、比較鑒別、探究原因、預(yù)測(cè)未來(lái)等方法去緣事析理，并將自己的感悟記在練筆本中。我相信，只要大家堅(jiān)不懈，一定能寫出深刻的文章，最終成為一個(gè)目光銳利、思想深刻的`人。

　　四、教師下水作文

　　從“故宮中的星巴克”說開去

　　在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長(zhǎng)袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來(lái)故宮的游客訴說著什么……

（在描述與評(píng)論中引出事例）

　　星巴克咖啡店是美國(guó)消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國(guó)游客的消費(fèi)心理。故宮是我國(guó)傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國(guó)文化的“軟力量”在我國(guó)--一個(gè)五千年文明古國(guó)的滲透與擴(kuò)張。

（析例，以小見大）

　　近年來(lái)，外國(guó)文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國(guó)外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)海報(bào)；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇。還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。

（橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題“說開去”）

　　面對(duì)軟力量的強(qiáng)大攻勢(shì)，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我。他們花大量的時(shí)間苦讀英語(yǔ)卻忽視自己的母語(yǔ)；他們熟知比爾o蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》……

（再引例，展開對(duì)比，已現(xiàn)觀點(diǎn)）

　　外國(guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居邢薜男撵`空間。自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國(guó)外引進(jìn)的水葫蘆--一種生長(zhǎng)極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡。文化也是如此。當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會(huì)被金錢物欲所填滿。今天，有幾個(gè)人能靜靜地坐下來(lái)與古典對(duì)話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國(guó)去學(xué)習(xí)程序不正是一個(gè)最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮?！?/p>

（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）

　　這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說過：“文化的衰落表明一個(gè)民族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的。”

（補(bǔ)說一層，論證嚴(yán)密）

　　誠(chéng)然，外國(guó)文化也有精華值得我們吸收。在各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，我們?cè)僖膊荒荛]關(guān)鎖國(guó)固步自封；但我們要牢記，在對(duì)外來(lái)文化實(shí)行“拿來(lái)主義”時(shí)，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國(guó)文化的特色。

（得出結(jié)論）

　　五、教學(xué)反思

　　這堂作文課的主要目的是進(jìn)行思維訓(xùn)練，通過深入思考一件事例“故宮中的星巴克”來(lái)讓學(xué)生明確，事物之間是相互聯(lián)系的，因此思考問題不能就事論事，事物又是發(fā)展變化的，要以發(fā)展變化的眼光來(lái)看待事物。由此，我們緣事析理的方法主要就是以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)等。我覺得本課的教學(xué)要注意如下幾點(diǎn)：

　　1、在課堂中凸現(xiàn)以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)這幾種方法，讓學(xué)生學(xué)有所獲，舉一反三，在分析其他事例時(shí)運(yùn)用這幾種方法。

　　2、選擇文化作為議論的話題，對(duì)高中生來(lái)說有點(diǎn)深，要盡量選擇與高中生生活聯(lián)系緊密的文化現(xiàn)象，如能讓學(xué)生課前搜集有關(guān)資料，課堂的討論會(huì)更加順暢深入。

　　3、對(duì)事例的辯論目的不在于形成一致的觀點(diǎn)，而在于學(xué)會(huì)在辯論中辯證地看問題，學(xué)會(huì)在分析問題時(shí)從“對(duì)手”的角度思考，以使自己的觀點(diǎn)更加嚴(yán)密深刻。

　　4、教師例文有較強(qiáng)的示范性，展示例文的目的是讓學(xué)生明確，將自己深入思考事例的過程落筆成文便是一篇深刻的文章。

　　六、學(xué)生例文

　　金魚之死的啟示一

　　金魚玲瓏可愛，贏得了不少人的青睞。但它貪戀美食，對(duì)人類拋來(lái)的美味的魚餌“來(lái)者不拒”，最終飽脹而死，沉于缸底。追根究底，金魚之死是由于它經(jīng)不住美食的誘惑。因貪圖美味而喪失了生命，悲夫，“須知香餌下，觸口是銛鉤”。

　　當(dāng)今世界，如美食般的誘惑何其多也：名牌服裝，鋪天蓋地；電腦游戲，層出不窮；網(wǎng)絡(luò)傳奇，亦夢(mèng)變幻；觸目驚心……

　　有多少人在這燈紅酒綠中醉生夢(mèng)死！潛意識(shí)中對(duì)種種誘惑保持警惕的能有幾人？徹底與這些誘惑劃清界限的又有幾人？很多人打著“向新奇領(lǐng)域進(jìn)軍”的旗幟、喊著“享樂在前，吃苦在后”的口號(hào)，“明知山有虎，偏向虎山行”，最終釀成悲劇，自食惡果。

　　前幾年震驚國(guó)人的“大頭娃娃”事件，至今回想仍是心有余悸。正是由于廠家經(jīng)不住高額利潤(rùn)的誘惑，摧毀自己的道德底線，昧著良心生產(chǎn)劣質(zhì)奶粉，才會(huì)導(dǎo)致一個(gè)個(gè)無(wú)辜兒童的傷殘甚至死亡。當(dāng)真相查出，這些不法廠商所受到的不僅是法律的制裁與道德的譴責(zé)，更多的是良心的倍受煎熬。當(dāng)他看到無(wú)辜的受害兒童，或許他自責(zé)后悔過，但苦果已經(jīng)釀成，即使含淚也要咽下。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，這種因不能抵制誘惑而誤入歧途的例子不絕于耳。今天報(bào)導(dǎo)某某少年犯原本品學(xué)兼優(yōu)，只因一念之差而邁向深淵，明天傳聞某某大官因大肆貪污而受法律制裁……倘若有一天，這個(gè)歷經(jīng)滄桑，不曾屈服于列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮的泱泱大國(guó)，因?yàn)槲覀冞@一代人被誘惑消磨了斗志再次落后于世界民族之林，試問我們有何臉面面對(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)的先輩們，又如何配得上“東方雄獅”的美譽(yù)。

　　誘惑的危害由此可見一斑。它看似美麗，讓人為之心動(dòng)，然而一旦被它纏住，便如同飲了慢性毒藥，一點(diǎn)點(diǎn)將生命消磨殆盡。古往今來(lái)，甘愿“以身試藥”的人卻絡(luò)繹不絕。

　　嫦娥經(jīng)不住仙丹的誘惑，只身升月，落得“碧海青天夜夜心”的下場(chǎng)；亞當(dāng)夏娃經(jīng)不住好奇心的誘惑，偷食禁果，最終受到上帝的懲罰，永離伊甸園；劉阿斗經(jīng)不住奢侈生活的誘惑，貪圖享樂，茍且偷安，終成亡國(guó)之君；大官劉青山經(jīng)不住金錢的誘惑，背棄黨章，背棄人民，背棄自己的原則，甘愿淪為金錢的奴隸，最終身首異處，為人不齒……

　　歷史與現(xiàn)實(shí)都在提醒我們，面對(duì)形形色色如潮水般向我們涌來(lái)的誘惑，我們要保持清醒的頭腦，堅(jiān)決果斷地向誘惑說“不”。惟有如此，我們才不至于成為那不會(huì)搖頭最終沉入缸底的金魚。

“金魚之死”這一現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？作者探究因果，得出其飽脹而死的原因是經(jīng)不住美食誘惑，再據(jù)此橫向展開聯(lián)想，寫到歷史現(xiàn)實(shí)中不能拒絕誘惑的實(shí)例，使文章內(nèi)容充實(shí)。文章的結(jié)尾得出結(jié)論，面對(duì)誘惑，我們青少年要懂得搖頭說不，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，事例典型，“嫦娥”一例，可謂妙筆，觀點(diǎn)較為深刻。

　　金魚之死的啟示二

　　靈巧可人的金魚，在透明的魚缸內(nèi)肆意地綻放著它們的美麗。這美的精靈，為飽口福，不遺余力地追逐每一粒人類拋下的食糧。最終飽脹而死，永遠(yuǎn)地沉入了缸底，如鮮花一般凋謝。

　　金魚之死究竟是誰(shuí)造成的？一定會(huì)有人說是金魚的貪婪殺死了它自己?？墒牵N蟻尚且偷生，失去捕食能力的金魚，對(duì)人類投下的食物，每投必食，何過之有？相比之下，人類似乎更為貪心--有多少人為了追名逐利用盡心機(jī)甚至不惜傷害他人利益？金魚為何不能為了生存而追逐？由此可見，金魚之死，原因不在于金魚，而在于人類。是自詡聰明的人類，妄想征服自然，剝奪了金魚的捕食能力，扼殺了這自然的美麗。

　　人類從來(lái)就不曾放棄征服自然的幻想。青藏鐵路的建成使它成為貫穿世界屋脊的中華龍脈，人類不禁得意洋洋，即使高寒缺氧，寸草不生的絕境，人類不也能把它踩在腳下嗎？是的，人類的確該為此自豪，然而，在自豪的同時(shí)，又有多少人關(guān)心那些藏羚羊去何處產(chǎn)仔？那些波黑勁鶴向何處遷徙?是的,修了路橋過道,而這些真能保證它們的生活不受影響嗎?

　　當(dāng)今世界，人類的欲壑越來(lái)越大，總是千方百計(jì)地填補(bǔ)空虛的心靈。于是，人類充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將魚困進(jìn)一個(gè)個(gè)造型各異的魚缸，欣賞它們?cè)谄渲袙暝淖藨B(tài)；將一個(gè)個(gè)小昆蟲制成項(xiàng)鏈掛在美麗的脖子上來(lái)彰顯個(gè)性；將一只只小動(dòng)物關(guān)進(jìn)實(shí)驗(yàn)室為人類的科學(xué)發(fā)展作貢獻(xiàn)……

　　可是，擁有聰慧大腦的人類，卻一再忘記，物極必反，任意改變自然，最終必會(huì)遭受自然的報(bào)復(fù)。

　　巴西昆蟲學(xué)家為使當(dāng)?shù)孛鄯涠喈a(chǎn)蜂蜜，特意引進(jìn)一種高產(chǎn)蜜蜂與當(dāng)?shù)孛鄯潆s交，可他們?nèi)f萬(wàn)沒想到，培育出來(lái)的，竟是一只只毒性極強(qiáng)、兇猛異常的殺人蜂。自1957年起，超過1000人被它叮咬而死，被蜇死的家畜更是不計(jì)其數(shù)。目前殺人蜂向北進(jìn)入委內(nèi)瑞拉，向西進(jìn)入秘魯和智利，而人類卻無(wú)計(jì)可施，只能默默承受。再如近年來(lái)不斷出現(xiàn)的自然災(zāi)害、環(huán)境惡化、空氣污染，無(wú)一不是人類不計(jì)后果破壞自然的惡果。

　　誠(chéng)然，歷史在前進(jìn)，我們不會(huì)再對(duì)自然俯首稱臣，我們要逐步改造自然，為人類造福，但最聰明的改造一定是與自然和諧相處。任何征服自然的做法無(wú)異于自掘墳?zāi)?！要時(shí)刻謹(jǐn)記：自然絕不會(huì)任由人類擺布，人類的肆意妄為，必將以自食惡果而告終。

　　反彈琵琶，透過材料的表象，指出金魚的悲劇是人類造成的。人類因?yàn)樨澯斐山痿~的悲劇，而造成大自然的悲劇，最終也將為自己制造悲劇。啟示如警鐘，令人警醒，觀點(diǎn)新穎，且能自圓其說。文章采用“引例--析例--結(jié)論”的結(jié)構(gòu)，層次清晰。

學(xué)習(xí)寫得深刻高中3年級(jí)作文10

　　G(5)《緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻》教案（附例文）

《緣事析理――學(xué)習(xí)寫得深刻》教案（附例文） 一、目標(biāo)概說 1、教學(xué)目的與要求 ①訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用以小見大、由表及里等方法對(duì)事例進(jìn)行分析，探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征； ②訓(xùn)練學(xué)生展開聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運(yùn)用比較鑒別、探究原因、預(yù)測(cè)未來(lái)（預(yù)測(cè)事情的發(fā)展趨勢(shì)）等方法深入分析事例。 2、教學(xué)重點(diǎn) 思維訓(xùn)練，運(yùn)用以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)等方法分析事例。 3、教學(xué)難點(diǎn) 由一事聯(lián)想到他事，進(jìn)而分析這些相互聯(lián)系的其他事例，比較鑒別，形成較深刻的觀點(diǎn)。 二、教學(xué)創(chuàng)意 1、將思維訓(xùn)練與作文訓(xùn)練相結(jié)合。課堂中大部分時(shí)間深入分析一件事例，在分析的過程中滲透以小見大、比較鑒別、探究原因、預(yù)測(cè)未來(lái)等方法，學(xué)生思維始終圍繞一件事例，對(duì)該事例進(jìn)行深入探討。教給學(xué)生一種思考問題的套路，這種思考問題的套路同時(shí)也是一種作文的模式。 2、采用辯論的方式，激活課堂，增大課堂容量，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生辨證地看問題。 三、實(shí)施過程 （一）故事導(dǎo)入 導(dǎo)語(yǔ)：前不久看到了這樣一個(gè)小故事，某個(gè)大學(xué)校園里，一個(gè)大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒恰拌€匙”兩個(gè)字他不會(huì)寫，就問了其他寢室的同學(xué)，問了好幾個(gè)，誰(shuí)也不會(huì)寫，沒辦法，只好用“KEY”來(lái)代替了。 請(qǐng)大家就這件事發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)和看法。 引導(dǎo)：如果說某一個(gè)大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問題是偶然現(xiàn)象，是暫性遺忘，那一連好幾個(gè)人記不住這個(gè)詞就能看出些問題了。 明確：現(xiàn)在許多學(xué)生重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)而忽視了母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，社會(huì)上重英文輕漢語(yǔ)的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重。 過渡：大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊(yùn)藏的大的社會(huì)問題，這種思考問題的方式叫――以小見大。 （二）解題明旨 過渡：現(xiàn)實(shí)生活中每時(shí)每刻都發(fā)生著這樣的小事，它們的背后往往蘊(yùn)含著一定的道理。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一種說理的方法，緣事析理――學(xué)習(xí)寫得深刻。 什么是緣事析理呢？緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。 （三）方法指導(dǎo) 過渡：那么，如何從客觀事物中挖掘出深刻的道理呢？ 前人的經(jīng)驗(yàn)有很多，今天的課堂為大家介紹這樣幾種做法：以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)。（板書：以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)） （結(jié)合課文講解這些方法。） 提問：我們學(xué)習(xí)過的雜文《剃光頭發(fā)微》就是一篇“緣事析理”的文章。這篇文章由什么事想到了什么理呢？ 明確：由理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭想到掌權(quán)者如何使用權(quán)力的問題。 過渡：由理發(fā)這樣的小事想到的是社會(huì)上權(quán)力使用的大問題，這就是――以小見大。那么，作者是如何由“理發(fā)”想到“權(quán)力”問題的？文中幾句話表明了作者思維的轉(zhuǎn)換過程，是哪幾句？ 明確：“當(dāng)然，問題不在于什么標(biāo)準(zhǔn)，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起‘鄉(xiāng)下佬’（那里面當(dāng)然大有文章的），而在于為什么他可以任意決定誰(shuí)該剃平頭，誰(shuí)只能剃光頭，可以這樣為所欲為？ 原因簡(jiǎn)單之至：剃頭刀在他手里?！?提問：作者在這幾段中是如何深入思考理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭這一事例的？ 明確：作者思考理發(fā)匠可以任意決定給農(nóng)民剃什么頭的原因，是因?yàn)樘觐^刀在他手里，這種思考問題的方式就是探究因果。 提問：這篇文章作者還聯(lián)想到了古今中外許多與頭發(fā)有關(guān)的事例來(lái)比較鑒別，如清朝“留發(fā)不留頭”、舊社會(huì)理發(fā)工人社會(huì)地位低、石達(dá)開的對(duì)聯(lián)、古代的髡刑、許多國(guó)家罪犯剃光頭，作者這樣比較鑒別的用意是什么呢？ 明確：比較以突出相同點(diǎn)，頭發(fā)自古以來(lái)就與政治相關(guān)，那么，本文由理發(fā)想到權(quán)力不至于被讀者說是小題大作。 （四）想得深刻 1、過渡：在《剃光頭發(fā)微》中，作者主要運(yùn)用以小見大、探究因果、比較鑒別三種方法，將一件再普通不過的事例分析得十分深刻。下面我們來(lái)看看這個(gè)事例。 出示課件1： 故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店――一家美國(guó)咖啡店――開門營(yíng)業(yè)了六年。你如何看待此事？ 提問：請(qǐng)大家運(yùn)用以小見大的方法來(lái)分析這一事例。 引導(dǎo)：這雖然是一件小事，但它很有代表性。故宮，可以說是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化。 明確：外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。 2、過渡：同學(xué)們以小見大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。這則事例反映的是文化問題。僅就此一個(gè)事件來(lái)談文化問題顯然是單薄而沒有說服力的，現(xiàn)實(shí)生活中有沒有與之聯(lián)系的事例呢？（有）你如何看待這些事例？對(duì)此有何觀點(diǎn)？ 引導(dǎo)：近些年對(duì)外來(lái)文化我們可以說是屢見不鮮，比如外來(lái)服飾、外來(lái)節(jié)日、外來(lái)影視、外來(lái)飲食等。大家來(lái)說說你身邊外來(lái)文化的例子，并對(duì)此發(fā)表自己的看法，請(qǐng)采用“引例――析例――結(jié)論”的模式。 出示課件2： 請(qǐng)緣引你耳聞目睹的?“外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)”的事例發(fā)表觀點(diǎn)，按以下模式:“引例――析例――結(jié)論”。 學(xué)生活動(dòng)：深入思考一兩分鐘，準(zhǔn)備發(fā)言。 （對(duì)外來(lái)文化大肆進(jìn)入我國(guó)，不同的人會(huì)有不同的看法，甚至?xí)纬赏耆珜?duì)立的觀點(diǎn)。只要學(xué)生言之成理能自圓其說，教師都應(yīng)予以充分的肯定。這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生明確“引例――析例――結(jié)論”的模式，并學(xué)會(huì)對(duì)事例作點(diǎn)分析，教師應(yīng)讓盡量多的學(xué)生發(fā)言?？赡艿挠^點(diǎn)如下：） 明確：很多外國(guó)品牌的服飾大量進(jìn)入我國(guó)，比如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩。 ――外國(guó)產(chǎn)品對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌是一個(gè)沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購(gòu)買洋品牌，對(duì)民族品牌的發(fā)展很不利。韓國(guó)人就有強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，只購(gòu)買本國(guó)產(chǎn)品來(lái)支持民族品牌，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神。 ――近幾年韓劇日劇大在我國(guó)很流行，這些影視作品很感人，充滿積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂的同時(shí)得到思想教育。? ――很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制。 ――現(xiàn)在流行過洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止。 ――人們?cè)谶^洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失。比如韓國(guó)最近端午節(jié)申遺成功，它將被國(guó)際公認(rèn)為韓國(guó)節(jié)日，這正是中國(guó)人不重視本國(guó)節(jié)日的后果。 …… 3、（師小結(jié)并過渡，引導(dǎo)學(xué)生思維橫向展開，比較鑒別）剛才大家談到的都是文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，那其它領(lǐng)域，比如生物界有沒有這樣的事例呢？ 明確：食人鯧入侵。食人鯧是亞馬遜河中一種兇猛的魚類，被引入我國(guó)內(nèi)陸河流后，食人鯧瘋狂地捕食其他魚種，導(dǎo)致其他魚種大量減少甚至滅絕。在許多中國(guó)人心中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是腐朽過時(shí)的東西，由此可以想到，如果任由外來(lái)文化肆虐，對(duì)傳統(tǒng)文化是不小的沖擊，后果十分嚴(yán)重。 ――秘魯國(guó)家動(dòng)物園里，一只重點(diǎn)保護(hù)的美洲虎生活在一座占地1500英畝的虎園里，它成天躺在裝有空調(diào)的虎房里，除了吃就是睡?？墒亲詮墓ぷ魅藛T把三只豹放進(jìn)虎園后，它再也沒有回過虎房，不是站在山頂長(zhǎng)嘯，就是沖下山來(lái)去草地上游蕩。它開始自己捕獵，不再象以前一樣只吃管理人員給的肉，身體變得強(qiáng)壯了，行動(dòng)也頗為靈活了。引入競(jìng)爭(zhēng)可以促進(jìn)自身的發(fā)展，所以外來(lái)文化的進(jìn)入對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展是大有裨益的。 4、（師小結(jié)并過渡，引導(dǎo)學(xué)生思維縱向發(fā)展，探究因果、預(yù)測(cè)未來(lái)）剛才我們從橫的角度展開思考，想到了許多與“故宮中的星巴克”相關(guān)聯(lián)的其他事例。事物是發(fā)展變化的，我們還可以從“縱”的角度對(duì)這一事例本身進(jìn)行思考。 師：首先我們來(lái)探究原因。前一二十年外來(lái)文化在我國(guó)就沒有如此風(fēng)行，為什么今天會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象？ 明確：隨著改革的深入，我國(guó)與其他國(guó)家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個(gè)角度來(lái)看，文化的交流勢(shì)不可擋。 師：還可以預(yù)測(cè)未來(lái)。你覺得照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下去會(huì)有怎樣的.結(jié)果？ 明確：也許有一天文化大融合，漢民族的文化會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)文化同化甚至消失。歷史上就有過類似的現(xiàn)象，比如我國(guó)很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。 ――漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，受到其他許多國(guó)家青睞，其影響遍及全球，如近年來(lái)流行的漢語(yǔ)熱、儒學(xué)熱等。漢文化不會(huì)被其他文化同化，相反會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。 5、（過渡語(yǔ)）剛才大家所談的觀點(diǎn)有很大的分歧，對(duì)外來(lái)文化的進(jìn)入，有的同學(xué)贊成，有的同學(xué)反對(duì)。那么，外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)，究竟是“利大于弊”還是“弊大于利”呢？下面請(qǐng)大家就此展開課堂小辨論。 辯論過程略。 6、剛才大家唇槍舌劍、你來(lái)我往，辨論十分激烈。其實(shí)，對(duì)這個(gè)問題，不僅是我們青少年學(xué)生，就連那些學(xué)術(shù)的泰斗也是見仁見智，各執(zhí)一端。請(qǐng)看大屏幕。 出示課件3： 現(xiàn)代西方文明為創(chuàng)造一個(gè)干枯無(wú)味的物質(zhì)世界而大鬧天宮，破壞全球生態(tài)，是亙古未有的例外，是世界宇宙觀中的異教！面對(duì)著歐風(fēng)美雨的大泛濫，要把筑堤開渠奮不顧身的抗洪的大禹精神，轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)文化的道德大勇。 ?――哈佛大學(xué)教授、美國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士?杜維明 中國(guó)人有一份豐厚的文化遺產(chǎn)，然而一個(gè)多世紀(jì)的歷史表明，這份遺產(chǎn)非但沒有能給我們以惠贈(zèng)，反而是一種負(fù)擔(dān)，一種妨礙我們踏上現(xiàn)代新路的阻力。這種文化遺產(chǎn)，雖然可為后人的發(fā)展提供一定的文化基礎(chǔ)，同時(shí)又妨礙后人對(duì)新事物的接納和對(duì)新事物的創(chuàng)造。 ――中國(guó)社科院研究員、湖南師大教授啟良 美人之美，美已之美；美美與共，天下大同。 ――中國(guó)社科院院士、華中理工大教授楊叔子 （五）寫得深刻 （過渡語(yǔ)）剛才大家談了自己的看法，我們也了解了文化名人對(duì)外來(lái)文化進(jìn)入我國(guó)的觀點(diǎn)。老師又如何看待這一問題呢？請(qǐng)看老師的文章《從“故宮中的星巴克”說開去》。 出示課件4： 下水文《從故宮中的“星巴克”說開去》 ?教師范讀下水文。 提問：將思考問題的過程下筆成文就是一篇緣事析理的文章，那這篇文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的？ 明確：引例、析例、再引例、再析例、結(jié)論。 提問：文中運(yùn)用到的思考問題的方法有哪些？ 明確：以小見大、比較鑒別、探究因果、

學(xué)習(xí)寫得深刻高中3年級(jí)作文11

　　人教版高中第五冊(cè)二單元作文：學(xué)習(xí)寫得充實(shí)_650字

　　提到國(guó)慶節(jié)，你首先想到的是什么？大概是又有幾天假日來(lái)放松，趕緊打開電腦訂購(gòu)機(jī)票去某個(gè)心儀的城市看看。許許多多的人如是想，于是造成各種交通癱瘓，馬路上只能行人不能行車，景點(diǎn)中看的不是景點(diǎn)是人頭攢動(dòng)······人們以為湊個(gè)熱鬧趕著國(guó)慶游就算是國(guó)慶。其實(shí)恐怕大家就是為了自己能瀟灑走一回能走出壓抑自己已久的城市而游，哪管慶的是國(guó)慶還是別的節(jié)日？歡慶是歡慶了，慶的是自由！

　　什么是國(guó)慶節(jié)？顧名思義是國(guó)節(jié)，是中華人民共和國(guó)誕生的日子，是新中國(guó)的象征與紀(jì)念日，是幾十年抗日、內(nèi)戰(zhàn)之后得來(lái)的新希望，是幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)鮮活的生命換來(lái)明天的紀(jì)念！它是一種信仰，是注入了萬(wàn)千先輩的期待與驕傲。他象征著一個(gè)國(guó)家的新征程。

　　我們只期盼著國(guó)慶節(jié)的到來(lái)，在別的國(guó)家看來(lái)，是我們?cè)跒橛蛹o(jì)念先輩的日子而歡騰，只有我們自己知道我們這些呆在中國(guó)土地上的中國(guó)人卻是為了幾天的假期而興奮不已。為什么我看到電視上那些華僑們?yōu)榱诉@個(gè)紀(jì)念日升起五星紅旗時(shí)滿心的'驕傲與正處中國(guó)大地為旅游圖便利而亂扔垃圾的人形成鮮明的對(duì)比？為什么我會(huì)看到華僑們?yōu)閼c祝國(guó)慶載歌載舞而我們卻在為擁有更多的假期而爭(zhēng)吵不休？這是一定要等到?jīng)]有擁有時(shí)才開始懷念和反思嗎？

　　在這樣的普天同慶的日子里，我們?nèi)笔У氖且环N民族的認(rèn)同感與文化的歸屬感。國(guó)慶節(jié)年年有，但文化缺失現(xiàn)象依然也有發(fā)生。是否應(yīng)該有人來(lái)提醒我們，我們的國(guó)慶節(jié)不應(yīng)只這樣過。又或者我們應(yīng)逐漸意識(shí)到國(guó)慶節(jié)不是旅游節(jié)，它是一場(chǎng)盛大的節(jié)日，以國(guó)家為主題。

　　歡度國(guó)慶中“歡”似乎已夠，可慶祝的“慶”卻沒有興起。這值得我們深思。

學(xué)習(xí)寫得深刻高中3年級(jí)作文12

《緣事析理-學(xué)習(xí)寫得深刻》教案

《緣事析理――學(xué)習(xí)寫得深刻》教案 ? 【習(xí)作目標(biāo)】 ? 1．培養(yǎng)緣事析理的習(xí)慣。 ? 2．學(xué)習(xí)運(yùn)用以小見大、比較鑒別、由表及里、探究因果等方法緣事析理。 ? 【寫作指津】 ? “文章的本質(zhì)在于給出思想”，“一篇文章，或者記載的是作者個(gè)人的真經(jīng)驗(yàn)、真認(rèn)識(shí)、真思想，或者宣揚(yáng)、闡發(fā)他人的真經(jīng)驗(yàn)、真認(rèn)識(shí)、真思想，這樣的文章才是有思想的文章，也就是有價(jià)值的文章?！?――程福寧 ? 對(duì)你所要表現(xiàn)的東西，要長(zhǎng)時(shí)間很注意地去觀察它，以便能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)過和沒有寫過的特點(diǎn)。 ――福樓拜 ? 選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒有意思的事故，便填成一篇。 ――魯迅 ? 【范文揣摩】 從孩子的照相說起 魯迅 ? 因?yàn)殚L(zhǎng)久沒有小孩子，曾有人說，這是我做人不好的報(bào)應(yīng)，要絕種的。房東太太討厭我的時(shí)候，就不準(zhǔn)她的孩子們到我這里玩，叫作“給他冷清冷清，冷清得他要死！”但是，現(xiàn)在卻有了一個(gè)孩子，雖然能不能養(yǎng)大也很難說，然而目下總算已經(jīng)頗能說些話，發(fā)表他自己的意見了。不過不會(huì)說還好，一會(huì)說，就使我覺得他仿佛也是我的敵人。 ? 他有時(shí)對(duì)于我很不滿，有一回，當(dāng)面對(duì)我說：“我做起爸爸來(lái)，還要好……”甚而至于頗近于“反動(dòng)”，曾經(jīng)給我一個(gè)嚴(yán)厲的批評(píng)道：“這種爸爸，什么爸爸！？” ? 我不相信他的話。做兒子時(shí)，以將來(lái)的好父親自命，待到自己有了兒子的時(shí)候，先前的宣言早已忘得一干二凈了。況且我自以為也不算怎么壞的父親，雖然有時(shí)也要罵，甚至于打，其實(shí)是愛他的。所以他健康，活潑，頑皮，毫沒有被壓迫得瘟頭瘟腦。如果真的是一個(gè)“什么爸爸”，他還敢當(dāng)面發(fā)這樣反動(dòng)的宣言么？ 但那健康和活潑，有時(shí)卻也使他吃虧，九一八事件后，就被同胞誤認(rèn)為日本孩子，罵了好幾回，還挨過一次打――自然是并不重的。這里還要加一句說的聽的，都不十分舒服的話：近一年多以來(lái)，這樣的事情可是一次也沒有了。 ? 中國(guó)和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通人實(shí)在是很難分辨的。但我們這里的有些人，卻有一種錯(cuò)誤的速斷法：溫文爾雅，不大言笑，不大動(dòng)彈的，是中國(guó)孩子；健壯活潑，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。 然而奇怪，我曾在日本的照相館里給他照過一張相，滿臉頑皮，也真像日本孩子；后來(lái)又在中國(guó)的照相館里照了一張相，相類的衣服，然而面貌很拘謹(jǐn)，馴良，是一個(gè)道地的中國(guó)孩子了。 為了這事，我曾經(jīng)想了一想。 ? 這不同的大原因，是在照相師的。他所指示的站或坐的姿勢(shì)，兩國(guó)的照相師先就不同，站定之后，他就瞪了眼睛，伺機(jī)攝取他以為最好的一剎那的相貌。孩子被擺在照相機(jī)的鏡頭之下，表情總是變化的，時(shí)而活潑，時(shí)而頑皮，時(shí)而馴良，時(shí)而拘謹(jǐn)，時(shí)而煩厭，時(shí)而疑懼，時(shí)而無(wú)畏，時(shí)而疲勞……照住了馴良和拘謹(jǐn)?shù)囊粍x那的，是中國(guó)孩子相；照住了活潑或頑皮的一剎那的，就好像日本孩子相。 ? 馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對(duì)一切事無(wú)不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒出息?！鞍职帧焙颓拜叺脑?，固然也要聽的，但也須說得有道理。假使有一個(gè)孩子，自以為事事都不如人，鞠躬倒退；或者滿臉笑容，實(shí)際上卻總是陰謀暗箭，我實(shí)在寧可聽到當(dāng)面罵我“什么東西”的爽快，而且希望他自己是一個(gè)東西。 但中國(guó)一般的趨勢(shì)，卻只在向馴良之類――“靜”的一方面發(fā)展，低眉順眼，唯唯諾諾，才算一個(gè)好孩子，名之曰“有趣”?；顫姡】?，頑強(qiáng)，挺胸仰面……凡是屬于“動(dòng)”的，那就未免有人搖頭了，甚至于稱之為“洋氣”。又因?yàn)槎嗄晔苤致裕秃瓦@“洋氣”為仇；更進(jìn)一步，則故意和這“洋氣”反一調(diào)：他們活動(dòng)，我偏靜坐；他們講科學(xué)，我偏扶乩；他們穿短衣，我偏著長(zhǎng)衫；他們重衛(wèi)生，我偏吃蒼蠅；他們壯健，我偏生病……這才是保存中國(guó)固有文化，這才是愛國(guó)，這才不是奴隸性。 ? 其實(shí)，由我看來(lái)，所謂“洋氣”之中，有不少是優(yōu)點(diǎn)，也是中國(guó)人性質(zhì)中所本有的，但因了歷朝的壓抑，已經(jīng)萎縮了下去，現(xiàn)在就連自己也莫名其妙，統(tǒng)統(tǒng)送給洋人了。這是必須拿它回來(lái)――恢復(fù)過來(lái)的――自然還得加一番慎重的選擇。 ? 即使并非中國(guó)所固有的罷，只要是優(yōu)點(diǎn)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)。即使那老師是我們的.仇敵罷，我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我們這里要提出現(xiàn)在大家所不高興說的日本來(lái)，他的會(huì)摹仿，少創(chuàng)造，是為中國(guó)的許多論者所鄙薄的，但是，只要看看他們的出版物和工業(yè)品，早非中國(guó)所及，就知道“會(huì)摹仿”決不是劣點(diǎn)，我們正應(yīng)該學(xué)習(xí)這“會(huì)摹仿”的?！皶?huì)摹仿”又加以有創(chuàng)造，不是更好么？否則，只不過是一個(gè)“恨恨而死”而已。 ? 我在這里還要附加一句像是多余的聲明：我相信自己的主張，決不是“受了帝國(guó)主義者的指使”，要誘中國(guó)人做奴才；而滿口愛國(guó)，滿身國(guó)粹，也于實(shí)際上的做奴才并無(wú)妨礙。八月七日。 〔注〕本文發(fā)表于一九三四年八月二十日《新語(yǔ)林》半月刊第四期。 ? 從小事寫起，由表及里地分析，由果而因地挖掘，辨明是非正誤，講的是大道理，很有啟發(fā)意義。 ? 兒子的特點(diǎn) ? 為什么？ ? 為什么說的聽的都不舒服？ ? 同一個(gè)小孩在中國(guó)和日本照的相，迥乎不同。 ? 為什么？ ? 原因在于中國(guó)和日本照相師對(duì)“好孩子”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同。 ? 對(duì)“馴良”的看法。 ? 中國(guó)人的“好孩子”標(biāo)準(zhǔn)：馴良聽話好靜。 ? 尋找原因。 ? 中國(guó)人應(yīng)該有開放的胸懷。 ? 全文從自己小孩照相之小事談到國(guó)人培養(yǎng)后代的大事。分析原因，指出正誤，提出希望。 【片斷練習(xí)】 ? 續(xù)寫一二段話，分析“洋名熱”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。 ? 小議“洋名熱” ? 目前，一股“洋名熱”正在我國(guó)悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產(chǎn)品取上洋名字，“奧尼”“奧麗絲”等標(biāo)準(zhǔn)洋名在市場(chǎng)上比比皆是；也有一些熱心的父母為子女取上“海倫”“杰克”之類的洋名。

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