送劉侍郎,送劉侍郎李端,送劉侍郎的意思,送劉侍郎賞析共6篇

時(shí)間：2022-10-16 14:59:00 綜合范文

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送劉侍郎,送劉侍郎李端,送劉侍郎的意思,送劉侍郎賞析共1

　　日南藩郡古宣城，碧落神仙擁使旌。

　　津吏戒船東下穩(wěn)，縣僚負(fù)弩晝歸榮。

　　江山謝守高吟地，風(fēng)月朱公故里情。

　　曾預(yù)漢庭三獨(dú)坐，府中誰(shuí)敢伴飛觥。

　　注釋

①凌侍郎：宋代工部侍郎，字子奇，涇縣凌彎人。侍郎，官名。漢代郎官的一種，本為官廷的近侍。東漢以后，尚書(shū)的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書(shū)郎，三年稱侍郎。自唐以后，中書(shū)、門(mén)下二省及尚書(shū)省所屬各部均以侍郎為長(zhǎng)官之副，官位漸高。相當(dāng)于部長(zhǎng)、副部長(zhǎng)級(jí)別。

　　宣州：主管，如，知縣(舊時(shí)的縣長(zhǎng))，知府，知州。

②日南：漢郡，漢武帝時(shí)設(shè)立，在今越南中部，東漢末以后，為林邑國(guó)所有。

　　藩郡：封建時(shí)代稱屬國(guó)屬地或分封的土地，借指邊防重鎮(zhèn)：藩屬。藩國(guó)。藩鎮(zhèn)。藩邦?？?，古代行政區(qū)域，中國(guó)秦代以前比縣小，從秦代起比縣大：郡縣。秦分天下為三十六郡。藩郡，郡縣。晉·陶淵明《桃花源記》：“及郡下。”

　　古宣城：自公元前1設(shè)郡以來(lái)，歷代為郡、州、府城，相沿二千多年而不輟，古稱古宣城。

　　碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。這里泛指天上。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)?！?/p>

　　使旌：旌，古代用羽毛裝飾的旗子。又指普通的旗子，如旌旗。《楚辭·九歌·國(guó)殤》：“旌蔽日兮敵若云。使，用。使役，使力。使錢(qián)。使旌，用旌旗。古代武官持旄節(jié)專制一方。南朝梁丘遲《與陳伯之書(shū)》：“擁旄萬(wàn)里?！?/p>

③津吏：古代管理渡口﹑橋梁的官吏。

　　戒船：戒，防備。如戒備，戒嚴(yán)。戒船，這里指押運(yùn)船只。

　　縣僚：僚，舊指同在一起做官的。縣僚，同在一縣做官。

　　負(fù)弩：弩，弓箭。負(fù)弩，背著弓箭走在前面。表示極為尊敬。西漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負(fù)弩矢前驅(qū)，蜀人以為寵?！?/p>

　　歸榮：猶榮歸。光榮地返回故鄉(xiāng)。唐·司空?qǐng)D《送草書(shū)僧歸越》：“今系名內(nèi)殿，且為歸榮，足以光于遠(yuǎn)矣?！?宋·歐陽(yáng)修《吉州學(xué)記》：“幸予他日因得歸榮故鄉(xiāng)而謁於學(xué)門(mén)，將見(jiàn)吉之士皆道德明秀而可為公卿。” 明·無(wú)名氏《云間雜志》卷中：“ 張南山尚書(shū)歸榮，家訓(xùn)云：‘為吾后人者，生子雖多，不可不教;生女雖多，不可不舉?！?/p>

④謝守：指謝朓，他曾在宣城任太守。謝朓(464-4)，字玄暉。陳郡陽(yáng)夏(今河南太康縣)人。南朝齊著名詩(shī)人，出身世家大族。他在宣城任太守時(shí)，于府治之北陵陽(yáng)峰上建室，取名“高齋”，吟出“空為大國(guó)憂，紛詭驚非一。安得掃蓬徑，銷(xiāo)吾愁與疾”(《高齋視事》)等詩(shī)句，故有“謝守高吟地”之說(shuō)。

　　朱公：即陶朱公。范蠡的別稱?！妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸癌z范蠡﹞乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。”

　　風(fēng)月：指男女間情愛(ài)之事。前蜀韋莊《多情》詩(shī)：“一生風(fēng)月供惆悵，到處煙花恨別離。”這里指范蠡與西施的`故事。

　　朱公：陶朱公，即范蠡，字少伯，生卒年不詳，春秋楚國(guó)宛(河南南陽(yáng))人。春秋末著名的政治家、軍事家和實(shí)業(yè)家。后人尊稱“商圣”。他出身貧賤，但博學(xué)多才，與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。因不滿當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國(guó)，輔佐越國(guó)勾踐。幫助勾踐興越國(guó)，滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥，功成名就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，乃我國(guó)儒商之鼻祖。世人譽(yù)之：“忠以為國(guó);智以保身;商以致富，成名天下。”宋陸游《連日大雨門(mén)外湖水渺然》詩(shī)：“尚鄙朱公養(yǎng)魚(yú)術(shù)，肯為寧戚飯牛歌?”

⑤漢庭三獨(dú)坐：東漢光武帝在加強(qiáng)監(jiān)察官僚權(quán)威方面，創(chuàng)造了一個(gè)有趣的形式，叫做：三獨(dú)坐。《后漢書(shū)·宣秉傳》說(shuō)，宣秉在漢光武帝建武元年擔(dān)任御史中丞，“光武特詔御史中丞與司隸校尉、尚書(shū)令會(huì)同并專席而坐，故京師號(hào)曰：三獨(dú)坐”。其他官僚朝見(jiàn)皇帝時(shí)，都站著，惟有他們坐著，故曰：獨(dú)坐。這和西漢時(shí)司直、司隸校尉朝會(huì)時(shí)排列在九卿之前，均為尊寵監(jiān)察官僚的特殊禮遇。此后，“三獨(dú)坐”或“三獨(dú)”，甚至成為御史中丞、司隸校尉這類監(jiān)察官僚的代名詞。東漢初年，就恢復(fù)了西漢時(shí)設(shè)置過(guò)的三套監(jiān)察機(jī)構(gòu)，對(duì)加強(qiáng)皇帝的權(quán)力起了巨大的作用。

　　飛觥：傳杯。唐羊昭業(yè)《皮襲美見(jiàn)留小宴次韻》：“澤國(guó)春來(lái)少遇晴，有花開(kāi)日且飛觥?！?宋梅堯臣《次韻答黃介夫七十韻》：“物理既難常，達(dá)生重飛觥。” 清陳維崧《鶯啼序·春日游平山堂即事》詞：“玉筍飛觥，春纖拂素?！?/p>

　　賞析

　　這是一首送別詩(shī)，是晏殊送當(dāng)時(shí)的工部侍郎凌策返鄉(xiāng)。

　　凌策(957-1018)，字子奇，宣州涇(安徽涇縣)凌灣人，北宋名臣。雍熙進(jìn)士。歷廣安軍判官、西川節(jié)度推官，光祿寺丞。李順起義，川陜?cè)S多選官都不愿意上任，凌策自動(dòng)請(qǐng)示出任，后到綿州任職，升遷戶部判官，淮南東路安撫使。公元10(大中祥符九年)，凌策從蜀地回來(lái)，皇上有意擢用，但凌策得病，這首七律《送凌侍郎還宣州》晏殊送凌策回鄉(xiāng)寫(xiě)的。

　　首聯(lián)“日南藩郡古宣城，碧落神仙擁使旌”，介紹古宣城是塊圣地。碧霞滿空，神仙都要搖動(dòng)旌旗，在那里聚集。歷史上的宣城 “易置不常，統(tǒng)治稱重”(宋章岷《綺霞閣記》)宣城地靈人杰，便有凌侍郎這樣的人才。

　　頜聯(lián)“津吏戒船東下穩(wěn)，縣僚負(fù)弩晝歸榮”，寫(xiě)凌策任廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，受命重新籌劃從嶺南運(yùn)輸香藥至京師，凌策請(qǐng)求先由陸路運(yùn)到南安，然后向北改為水運(yùn)，只用士兵八百人，比過(guò)去節(jié)省下大量人力和大筆運(yùn)費(fèi)。由此，“盧之翰任廣州無(wú)廉稱，以策有干名，命代之，賜金紫?！?《宋史·列傳第六十六》) 凌策任英州知州期間，其時(shí)廣、英路從吉河到板步二百里，每年盛夏瘴氣四起，來(lái)往過(guò)客十死八九。凌策請(qǐng)求從大源洞開(kāi)山修路，縮短了行程，方便了運(yùn)輸行旅?！坝纱耍按€，知青州。東封，以供億之勤，超拜都官郎中，入判三司三勾院，出知揚(yáng)州?！?《宋史·列傳第六十六》)凌策押船營(yíng)運(yùn)、開(kāi)山修路獲得如此的成功與殊榮。

　　頸聯(lián)“江山謝守高吟地，風(fēng)月朱公故里情”，寫(xiě)凌策的家鄉(xiāng)宣城原是謝朓、朱公的所住地。謝守，指謝朓，他曾在宣城任太守，在府治之北陵陽(yáng)峰上建室，取名“高齋”，吟出“空為大國(guó)憂，紛詭驚非一。安得掃蓬徑，銷(xiāo)吾愁與疾”(《高齋視事》)等詩(shī)句，故有“謝守高吟地”之說(shuō)。朱公，陶朱公，即范蠡，字少伯。春秋末著名的政治家、軍事家和實(shí)業(yè)家。他出身貧賤，但博學(xué)多才，與楚宛令文種相識(shí)，輔佐越國(guó)勾踐滅吳國(guó)，功成名就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹貢揚(yáng)州之域，”(宋章岷《綺霞閣記》)故有“朱公故里”之稱。

　　尾聯(lián)“曾預(yù)漢庭三獨(dú)坐，府中誰(shuí)敢伴飛觥”，贊揚(yáng)凌策的功績(jī)，一般人是不能比擬的。詩(shī)人不是從正面來(lái)寫(xiě)，而是用典，顯示凌策身份的高貴及功勞之大。三獨(dú)坐，又叫漢庭三獨(dú)坐。光武特詔御史中丞與司隸校尉、尚書(shū)令會(huì)同并專席而坐，故京師號(hào)曰：三獨(dú)坐”。其他官僚朝見(jiàn)皇帝時(shí)，都站著，惟有他們坐著，顯示地位的尊貴。據(jù)《宋史·列傳第六十六》記載：凌策985年(雍熙二年)舉進(jìn)士，起家廣安軍判官。后步步高升，任了那么多地方的官，后“知州李玄病，上與宰相歷選朝士，將徙策代之。”(《宋史·列傳第六十六》)10(天禧二年)卒，年六十二。詩(shī)人說(shuō)，如果人們要坐著喝酒的話，像凌策的大人，誰(shuí)還敢與他并起并坐，傳杯把盞呢?這里用了反問(wèn)句，從側(cè)面頌揚(yáng)凌策的功勞。

　　晏殊詩(shī)詞有其思想上與藝術(shù)上的獨(dú)特追求。他希望以歌頌太平為出發(fā)點(diǎn)，藝術(shù)上又追求“氣象”，同時(shí)也講求詞的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也許算是活得最明白的一個(gè)。歌頌太平正是其詩(shī)詞創(chuàng)作趨于一途的共同表現(xiàn)，這也是由晏殊所處的環(huán)境、地位決定的。他不少作品直接寫(xiě)酒增加宴席上的歡樂(lè)氣氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。這首詩(shī)借寫(xiě)酒來(lái)歌頌凌侍郎及他的家鄉(xiāng)，但在一定程度上向“溫柔敦厚”靠攏，無(wú)凄厲之音，得中和之美，珠圓玉潤(rùn)，其中感情如陳年甘醴，看似平淡，品之味長(zhǎng)。

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送程、劉二侍郎兼獨(dú)孤判官赴安西幕府

　　作者：李白??朝代：唐??體裁：七古?? 安西幕府多材雄，喧喧惟道三數(shù)公。繡衣貂裘明積雪，

　　飛書(shū)走檄如飄風(fēng)。朝辭明主出紫宮，銀鞍送別金城空。

　　天外飛霜下蔥海，火旗云馬生光彩。胡塞清塵幾日歸，

　　漢家草綠遙相待。

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奉酬劉侍郎

　　作者：顧況??朝代：唐??體裁：五古?? 幾回新秋影，璧滿蟾又缺。鏡破似傾臺(tái)，輪斜同覆轍。

　　雖分上林桂，還照滄洲雪。暫伴憔悴人，歸華耿不滅。

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送夏侯侍郎

　　作者：韓??朝代：唐??體裁：七古?? 元戎車(chē)右早飛聲，御史府中新正名。翰墨已齊鐘大理，

　　風(fēng)流好繼謝宣城。從軍曉別龍?bào)J幕，六騎先驅(qū)嘶近郭。

　　前路應(yīng)留白玉臺(tái)，行人輒美黃金絡(luò)。使君下馬愛(ài)瀛洲，

　　簡(jiǎn)貴將求物外游。聽(tīng)訟不聞烏布帳，迎賓暫著紫綈裘。

　　公庭日夕羅山翠，功遂心閑無(wú)一事。移書(shū)或問(wèn)島邊人，

　　立仗時(shí)呼鈴下吏。事業(yè)初傳小夏侯，中年劍笏在西州。

　　浮云飛鳥(niǎo)兩相忘，他日依依城上樓。

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【年代】：唐

【作者】：李頎 ——《送劉星》

【內(nèi)容】

　　八月寒葦花，秋江浪頭白。

　　北風(fēng)吹五兩，誰(shuí)是潯陽(yáng)客。

鸕鶿山頭微雨晴，揚(yáng)州郭里暮潮生。

　　行人夜宿金陵渚，試聽(tīng)沙邊有雁聲。

【賞析】：

　　劉昱不知何許人，從詩(shī)中可考見(jiàn)的，他與李頎是朋友，但關(guān)系并不十分密切，兩人當(dāng)時(shí)同在鎮(zhèn)江揚(yáng)州這一帶。八月間，劉昱溯江西上，準(zhǔn)備到九江去，李頎作此詩(shī)送別。詩(shī)在有情無(wú)情之間，著筆淡永，但也并不是敷衍應(yīng)酬。

　　詩(shī)一開(kāi)頭，就以景襯情，渲染了離別的氣氛：“八月寒葦花，秋江浪頭白。”八月秋意涼，岸邊的葦花是白色的，江中的浪頭也是白色的，再加上秋風(fēng)瑟瑟，于是，浪花借助風(fēng)力打濕葦花，葦花則隨風(fēng)而撲向浪花，兩者似乎渾然一“白”了。這“白”，不是嚴(yán)冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是涼秋八月之白，既不絢爛，也不凜烈，而是素凈蕭疏。其時(shí)，“北風(fēng)吹五兩”。五兩，是古代的候風(fēng)器，用雞毛五兩（或八兩）系于高竿頂上而成。北風(fēng)吹動(dòng)船桅上的“五兩”，似乎在催趕著離客?！罢l(shuí)是潯陽(yáng)客”，表明了船的去處。潯陽(yáng)，即九江，在鎮(zhèn)江的西南方，北風(fēng)恰是順風(fēng)?？磥?lái)，船就要趁好風(fēng)而開(kāi)動(dòng)了。那么，“誰(shuí)是潯陽(yáng)客？”當(dāng)然是劉昱，這一點(diǎn)，詩(shī)人明白，讀者也明白。然而詩(shī)卻故意用設(shè)問(wèn)句式，使文氣突起波瀾，增強(qiáng)了韻味。八月風(fēng)高，葦寒浪白，誰(shuí)又愿意風(fēng)行水宿呢？眼前劉昱偏偏要冒風(fēng)波而遠(yuǎn)去潯陽(yáng)，因而“誰(shuí)是”一問(wèn)，言外之意，還是希望劉昱且住為佳。詩(shī)心至此而更曲，詩(shī)味至此而更永。

　　可是劉昱究竟是留不住的。北風(fēng)吹著五兩，何況雨止潮生，又具備了揚(yáng)帆啟碇的條件?！胞R鶿山頭微雨晴，揚(yáng)州郭里暮潮生”，這兩句并不是泛泛寫(xiě)景，而是既暗示離客之將行，又補(bǔ)點(diǎn)出啟行的地點(diǎn)（鸕鶿山當(dāng)在鎮(zhèn)江一帶，其地已不可考）。而詩(shī)由此也已從前面的入聲十一陌韻而轉(zhuǎn)用八庚韻，給人以清新之感，與這兩句所表現(xiàn)的秀麗景色是十分和諧的。于是，劉昱在這風(fēng)高潮漲雨霽天晴之時(shí)走了。詩(shī)人佇立凝望著遠(yuǎn)去的客船，不禁想道：今宵客船會(huì)在哪里夜泊呢？“行人夜宿金陵渚，試聽(tīng)沙邊有雁聲?！币话闼涂驮?shī)，往往易落入送別時(shí)依依不舍，分別后惆悵獨(dú)歸這一窠臼，而李頎卻把豐富的想象力運(yùn)用到行客身上，代行人設(shè)想。身在此，而心隨友人遠(yuǎn)去。后來(lái)北宋柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，用的也是這種手法。詩(shī)人推想劉昱今夜大概可以停泊金陵江邊了，那時(shí)，耳邊會(huì)傳來(lái)一陣陣凄涼的雁叫聲。葦中有雁，這是常見(jiàn)的，因而詩(shī)人由鎮(zhèn)江江邊的蘆葦，很容易聯(lián)想到雁。但僅僅這樣理解還不夠。雁是合群性的禽鳥(niǎo)，夜宿葦中也是群棲的，群棲時(shí)一般不發(fā)聲，如果發(fā)出鳴聲，那一定是失群了。劉昱單身往潯陽(yáng)，無(wú)異于孤雁離群，那末夜泊聞雁，一定會(huì)聯(lián)想到鎮(zhèn)江的那些朋友，甚或深悔此行?！霸嚒弊?，即暗含比意。反過(guò)來(lái)，留著的人都思念劉昱，這就不必說(shuō)了。末句既以“雁”字呼應(yīng)蘆葦，又從雁聲發(fā)生聯(lián)想，委婉蘊(yùn)藉，毫無(wú)顯豁呈露之氣，別有一番情味，開(kāi)后來(lái)神韻之風(fēng)。

（沈熙乾）