下面是范文網(wǎng)小編分享的高一語(yǔ)文人教必背知識(shí)點(diǎn)4篇 最新高一語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)歸納，供大家賞析。

高一語(yǔ)文人教必背知識(shí)點(diǎn)1

　　一、財(cái)政收支

　　1.財(cái)政收入

　　隨著傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變主轉(zhuǎn)到各項(xiàng)稅收為主，內(nèi)容發(fā)生重大變化。

(l)各項(xiàng)稅收。稅收收入覆蓋全社會(huì)，具有穩(wěn)定性。我國(guó)財(cái)政收入從國(guó)有資產(chǎn)收入為除所得稅外，稅收不分盈虧，都按既定的稅種和稅率征收。目前我國(guó)稅收收入占財(cái)政收入的90%以上。

(2)專項(xiàng)收入。按照國(guó)家規(guī)定，某些指定來(lái)源和特定目的的專項(xiàng)收入，有相應(yīng)的專門用途，列收列支，專款專用，包括排污費(fèi)收入、城市水資源費(fèi)收入、礦產(chǎn)資源補(bǔ)償費(fèi)收入、教育費(fèi)附加收入等。

(3)其他收入。這是除各項(xiàng)稅收、專項(xiàng)收入以外其他各項(xiàng)收入的總稱，包括利息收入、基本建設(shè)費(fèi)歸還收入、基本建設(shè)收入、公產(chǎn)收入、罰沒和追回贓物贓款收入、捐贈(zèng)收入等。

(4)國(guó)有企業(yè)虧損補(bǔ)貼。這是一項(xiàng)負(fù)收入，沖減財(cái)政收入。

　　上述幾種財(cái)政收入性質(zhì)不同，政府收取的理由和方式不同，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響也不相同，但它們都屬于財(cái)政收入。財(cái)政收入減少了國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)中的貨幣數(shù)量，在其他條件不變的情況下，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有收縮作用。

　　2.財(cái)政支出

　　財(cái)政支出是政府為行使職能，對(duì)財(cái)政收入進(jìn)行支付使用的各項(xiàng)支出。包括：

(l)維持國(guó)家政權(quán)建設(shè)的需要。政府機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、軍隊(duì)警察等政權(quán)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行和發(fā)展，充全依靠財(cái)政撥款。

(2)支持科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生等社會(huì)公共事業(yè)的發(fā)展。

(3)建立和維護(hù)社會(huì)保障體系的運(yùn)行。

(4)投資于關(guān)系全局的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

(5)投資于關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域。例如軍工企業(yè)、航天企業(yè)、糧食基地、能源基地、原材料基地、支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的骨干企業(yè)等，只能由政府投資或政府控股。

　　無(wú)論哪一種類型的財(cái)政支出，都增加了國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)中的貨幣數(shù)量。因此，在其他條件不變的情況下，財(cái)政支出對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有擴(kuò)張作用。

　　3.財(cái)政收支分類

(1)中央財(cái)政與地方財(cái)政。

　　從財(cái)政管理體制上，可以將國(guó)家財(cái)政分為中央財(cái)政和地方財(cái)政。在明確中央和地方政府職能的基礎(chǔ)上，按職能劃分事權(quán)，按事權(quán)劃分收支。在中央與地方政府事權(quán)的劃分上：中央負(fù)責(zé)保證社會(huì)秩序的穩(wěn)定和國(guó)家的安全，跨地區(qū)的全國(guó)性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，調(diào)整地區(qū)之間和產(chǎn)業(yè)之間的重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等;地方負(fù)責(zé)與本地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接有關(guān)的事宜，主要是地區(qū)性的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，科教文衛(wèi)等社會(huì)服務(wù)，社會(huì)保障體系，以及生態(tài)環(huán)境治理。

　　從源頭上確保中央財(cái)政收入占有合理比例，是發(fā)揮政府宏觀調(diào)控職能的根本保證。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，中央財(cái)政通常占財(cái)政收入的60%，地方財(cái)政通常占財(cái)政支出的60%，中央財(cái)政收入的20%轉(zhuǎn)移支付返還地方政府財(cái)政。這種先集中、后返還的財(cái)政體制，有利于調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，平衡地方財(cái)力，理順中央財(cái)政與地方財(cái)政的關(guān)系。

(2)公共財(cái)政與建設(shè)財(cái)政。

　　從財(cái)政收支的用途上，可以將國(guó)家財(cái)政分為公共性財(cái)政與建設(shè)性財(cái)政。公共機(jī)構(gòu)、公共安全、公共服務(wù)等公共性財(cái)政，屬于經(jīng)常性收支，包括國(guó)家政權(quán)建設(shè)，社會(huì)事業(yè)發(fā)展，社會(huì)保障體系，價(jià)格政策補(bǔ)貼等，應(yīng)當(dāng)力求收支平衡，不打赤字。建設(shè)性財(cái)政是生產(chǎn)性收支，包括基礎(chǔ)設(shè)施、有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，如果出現(xiàn)赤字，可以發(fā)行國(guó)債，以信用形式籌集資金。

(3)預(yù)算內(nèi)資金與預(yù)算外資金。

　　凡列入國(guó)家預(yù)算收支的資金，稱為預(yù)算內(nèi)資金。預(yù)算外資金是指國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體為履行或代行政府職能，依據(jù)國(guó)家法律、法規(guī)和具有法律效力的規(guī)章而收取、提取和安排使用的未納入國(guó)家預(yù)算管理的各種財(cái)政性資金。主要包括：法律、法規(guī)規(guī)定的行政事業(yè)性收費(fèi);國(guó)務(wù)院及財(cái)政部審批建立的政府性基金、附加收入等;主管部門所屬單位集中上繳資金。財(cái)政部門在銀行開設(shè)統(tǒng)一專戶，實(shí)行預(yù)算外資金的收支兩條線管理。

　　二、財(cái)政預(yù)算

　　財(cái)政預(yù)算又稱國(guó)家預(yù)算，是事先編制的國(guó)家財(cái)政收支計(jì)劃。財(cái)政預(yù)算可以通過預(yù)算總規(guī)模、預(yù)算的收支機(jī)構(gòu)、頂算收支平衡與差額、預(yù)算方式的變化，調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)總量和結(jié)構(gòu)。財(cái)政預(yù)算體現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的意圖，制約政府收支活動(dòng)范圍和方向，一旦經(jīng)法定程序批準(zhǔn)，就具備了法律效力。根據(jù)預(yù)算收支情況，可以分為幾種類型：

　　1.平衡預(yù)算

　　平衡預(yù)算是財(cái)政收支相等的預(yù)算，這時(shí)的財(cái)政對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)并非等于零，財(cái)政收入的收縮效應(yīng)與財(cái)政支出的擴(kuò)張效應(yīng)不能完全抵消，平衡預(yù)算仍有擴(kuò)一張效應(yīng)。這是因?yàn)椋?cái)政收支規(guī)模擠壓了居民儲(chǔ)蓄，使居民原本用于儲(chǔ)蓄的貨幣重新回到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的循環(huán)中。當(dāng)預(yù)算規(guī)模擴(kuò)一大時(shí)，國(guó)民收入水平會(huì)擴(kuò)張;當(dāng)預(yù)算規(guī)?？s小時(shí)，國(guó)民收入水平會(huì)收縮。

　　平衡預(yù)算可以分為年度平衡預(yù)算和周期平衡預(yù)算：年度平衡預(yù)算按照量人為出的原則，力求當(dāng)年收支平衡;周期平衡預(yù)算根據(jù)經(jīng)濟(jì)周期的波動(dòng)，要求在一個(gè)經(jīng)濟(jì)周期內(nèi)以豐補(bǔ)歉，做到收支平衡。鑒于年度平衡預(yù)算可能加劇經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，越來(lái)越多的國(guó)家放棄年度平衡，追求周期平衡。

　　2.復(fù)式預(yù)算

　　復(fù)式預(yù)算是相對(duì)干一攬子單式預(yù)算來(lái)說的，它將財(cái)政預(yù)算分為經(jīng)常性預(yù)算、國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算、社會(huì)保障預(yù)算等，原則上要求各自平衡。經(jīng)常性預(yù)算屬于公共財(cái)政，不打赤字，若有節(jié)余可轉(zhuǎn)人建設(shè)性預(yù)算，即國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算，后者若有赤字，可通過發(fā)行國(guó)債加以彌補(bǔ)。國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算要在明確出資企業(yè)產(chǎn)權(quán)邊界和清產(chǎn)核資的基礎(chǔ)上，確保國(guó)有資本的保值增值，防止國(guó)有資產(chǎn)流失。社會(huì)保障預(yù)算要堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合，采取多種方式(包括依法劃轉(zhuǎn)部分國(guó)有資產(chǎn))充實(shí)社會(huì)保障基金。

　　3.零基預(yù)算

　　零基預(yù)算是相對(duì)于增量預(yù)算來(lái)說的。增量預(yù)算是在上年度預(yù)算的基礎(chǔ)上，根據(jù)新年度經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況加以調(diào)整。零基預(yù)算則“從零開始”，只以新年度經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況為依據(jù)，而不考慮以前的預(yù)算狀況。實(shí)際上，零基預(yù)算也不是一切都從零開始，主要指需要重新審定的項(xiàng)目起點(diǎn)為零。

　　4、赤字預(yù)算

　　赤字預(yù)算是財(cái)政支出大于財(cái)政收入的預(yù)算.這是由于支出大于收入的差額通常都用紅字表示。赤字預(yù)算有兩種情況：一種是政府在制定預(yù)算時(shí)，即使將各種收入打足，其總額仍然小于無(wú)法壓低的各項(xiàng)支出之和，導(dǎo)致預(yù)算赤字;一種情況是政府有意衽的赤字預(yù)算，即政府在制定預(yù)算時(shí)有意加大財(cái)政支出的規(guī)模，刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也形成預(yù)算赤字。財(cái)政赤字一般通過增發(fā)國(guó)債或發(fā)行貨幣來(lái)彌補(bǔ)。

　　5，盈余預(yù)算

　　盈余預(yù)算是財(cái)政支出小于財(cái)政收入的預(yù)算。盈余預(yù)算也有兩種情況：一種情況是政府制定預(yù)算時(shí)自然產(chǎn)生的盈余，即政府將各項(xiàng)支出打足，財(cái)政收入仍然大于支出;一種情況是政府有意實(shí)行的盈余預(yù)算，當(dāng)經(jīng)濟(jì)過熱或出現(xiàn)通貨膨脹時(shí)，為了控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，政府壓低各項(xiàng)支出，也形成盈余預(yù)算。

　　政府有意實(shí)行赤字預(yù)算或盈余預(yù)算，本身就是一種宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控財(cái)政政策，即功能財(cái)政。根據(jù)上述財(cái)政效應(yīng)，正確的財(cái)政政策應(yīng)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)實(shí)行逆向調(diào)節(jié)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)繁榮、資源緊張、通貨膨脹時(shí)，實(shí)行緊縮性財(cái)政政策，在收縮財(cái)政收入的同時(shí)，以更大幅度減少財(cái)政支出，保持支出的減少超過收入的減少;當(dāng)經(jīng)濟(jì)蕭條、資源閑置、通貨緊縮時(shí)，實(shí)行擴(kuò)張性的財(cái)政政策，在擴(kuò)大財(cái)政收入規(guī)模時(shí)，以更大幅度擴(kuò)大支出。

　　財(cái)政預(yù)算對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)同樣具有調(diào)節(jié)作用。從收入方面看，它可以通過改變稅收收入的結(jié)構(gòu)、中央收入與地方收入的結(jié)構(gòu)、財(cái)政收入與國(guó)民收入的結(jié)構(gòu)等，實(shí)現(xiàn)一定的政策目的。從支出方面看，財(cái)政預(yù)算除了用于必不可少的行政、國(guó)防支出之外，主要用于基礎(chǔ)設(shè)施、文化、教育、科學(xué)、公用事業(yè)等，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)比例關(guān)系。

高一語(yǔ)文人教必背知識(shí)點(diǎn)2

　　1、聯(lián)系的普遍性原理及方法論

【原理內(nèi)容】：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種.種聯(lián)系交織起來(lái)的豐富多彩的畫面，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。

【方法論】：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。

　　2、聯(lián)系的客觀性原理及方法論

【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

【方法論】：(1)聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(2)聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

　　3、聯(lián)系的多樣性原理及方法論

【原理內(nèi)容】：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

【方法論】：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，改革要配套進(jìn)行;說明我國(guó)要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系;說明我國(guó)要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好經(jīng)濟(jì)與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系;說明當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)外開放是我國(guó)的基本國(guó)策;說明貫徹黨的教育方針，學(xué)生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展。

　　4、整體和部分關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：(1)整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。(2)整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

【方法論】：整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇方案，實(shí)現(xiàn)整體的目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部;說明在我國(guó)的改革和建設(shè)這些重大問題上，要樹立“全國(guó)一盤棋”的思想;說明我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，要正確處理中央和地方的關(guān)系，必須維護(hù)國(guó)家整體利益和中央的，又充分調(diào)動(dòng)地方的積極性;說明在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)潛能，又要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。

　　5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論

【原理內(nèi)容】：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

【方法論】：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

　　6、事物是變化發(fā)展的原理

【原理內(nèi)容】：

(1)一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。(2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。即新事物代替舊事物的過程。

(3)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)。

【方法論】：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題。

(1)要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程。

(2)要明確事物處于怎樣的階段和地位。

(3)要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

　　我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明看待一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持變化發(fā)展的觀點(diǎn);說明我國(guó)的改革事業(yè)是新事物，要用創(chuàng)新精神擁護(hù)和支持改革，積極投身到改革事業(yè)中去;說明必須用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)資本主義和社會(huì)主義兩種不同制度，看到兩種社會(huì)制度的不同前途，看到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性;說明要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思主義、毛澤東思想，認(rèn)識(shí)到鄧小平理論、“三個(gè)代表”是馬克思主義發(fā)展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。在對(duì)待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上，做到與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

　　7、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方法論

【原理內(nèi)容】：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。

【方法論】：我們?cè)谌魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

【錯(cuò)誤傾向】：反對(duì)兩種傾向：拔苗助長(zhǎng)、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。

高一語(yǔ)文人教必背知識(shí)點(diǎn)3

　　高一必背語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)

　　一、單元教材及學(xué)習(xí)重點(diǎn)說明

　　掌握課文中常見的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。

　　了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)，了解中國(guó)文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況。

　　能使用多種語(yǔ)文工具書，利用多種媒體，搜集和處理信息。

　　學(xué)習(xí)這個(gè)單元要注意，不可拔苗助長(zhǎng)地提升學(xué)習(xí)目標(biāo)。從一定意義上說，讀懂、讀通仍是主要的教學(xué)任務(wù)，也就是說首先要掃清語(yǔ)言文字障礙，在此基礎(chǔ)上再把握文章主題或中心思想，體會(huì)作者的情感態(tài)度，然后登堂入室，顧及其他目標(biāo)。不能忽略基本訓(xùn)練而一味地進(jìn)行玄妙的“探究”，那是違背文言文教學(xué)規(guī)律的。

　　二、復(fù)習(xí)要點(diǎn)：

　　1.朗讀背誦;《荊軻刺秦王》

　　附背誦部分：

《荊軻刺秦王》

　　太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

　　2.概括要點(diǎn);

　　3.提取精要;

　　4.培養(yǎng)語(yǔ)感。

　　閱讀理解萬(wàn)能技巧公式

　　一、整體感知、快速閱讀的技巧

(1)瀏覽標(biāo)題，領(lǐng)悟基本內(nèi)容：標(biāo)題有時(shí)暗示主旨、有啟迪文章思路的作用、提供答題的方向等。

(2)辨識(shí)文體(記敘文、議論文、說明文、散文)，分析重點(diǎn)文意。

(3)精讀首尾，揣摩主題思想：首尾往往發(fā)現(xiàn)作者所表達(dá)的中心。

　　二、答案來(lái)源

　　A.采摘材料中的原文、關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句(諸如抓住議論句、抒情句和特殊修辭句、文段中的關(guān)鍵形容詞和動(dòng)詞)。

　　B.提煉篩選主要的，剔除次要的。即先用自己的話或材料中的語(yǔ)句來(lái)概括歸納，再加以合并濃縮，留下重點(diǎn)語(yǔ)句。

　　三、友情提示：

　　1.注意審題，領(lǐng)會(huì)出題者意圖，圍繞題目要求作答，防止答非所問。

　　2.辨識(shí)文體，根據(jù)文體知識(shí)作答;答題應(yīng)有條理、書寫規(guī)范。

　　3.遇到開放性或談看法感受的題目必須結(jié)合文章的中心意旨(中心論點(diǎn))來(lái)發(fā)散，可適當(dāng)摘錄文中重點(diǎn)語(yǔ)句回答，并盡量結(jié)合實(shí)際感受、引用的相關(guān)名言警句或美文精練概括。

　　四、文體知識(shí)備忘錄

　　說明文閱讀

　　1.明確說明對(duì)象

　　辨析說明對(duì)象可以：a.看文章題目;b.根據(jù)說明語(yǔ)段的內(nèi)容進(jìn)行分析概括。

　　2.概括說明內(nèi)容

　　事理說明文說明內(nèi)容一般可概括為：本文主要說明(說明對(duì)象)的構(gòu)造、形態(tài)、性質(zhì)、特點(diǎn)、變化、成因、工作原理、功用等方面。(視具體說明對(duì)象的哪些內(nèi)容而定)。

　　3.明確說明順序：

　　時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。事理說明文一般都采用邏輯順序的說明順序。

　　4、明確說明方法：

(1)說明方法

(2)分析說明方法的作用：a、先指明所用的說明方法;b、再聯(lián)系說明內(nèi)容分析該說明方法說明了事物的哪方面的特征。

　　5、說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性答題規(guī)范

　　答：不能刪去，“__”表示……，去掉后就變成了……影響了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(不符合實(shí)際情況或過于絕對(duì)化)

　　6、明確說明文的結(jié)構(gòu)(作為劃分層次的依據(jù))

　　常用的結(jié)構(gòu)模式：總--分、分--總、總--分--總等，事物說明文多用總分式，其“分”的部分又常按并列方式安排。

　　議論文閱讀

　　1、找準(zhǔn)論點(diǎn)

　　標(biāo)題、開頭、篇末、不明顯需精練概括。還可以通過分析論據(jù)來(lái)找論點(diǎn)。因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個(gè)問題就是論點(diǎn)?；蛘叻治鲱}目，有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論證話題，作者對(duì)論題的看法就是中心論點(diǎn)。

　　2、分析論據(jù)類型：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

　　考點(diǎn)：補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。(要緊扣論點(diǎn)，選取真實(shí)典型的事例)

　　3、明確論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證

　　道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的，比喻論證指論證的語(yǔ)句采用了比喻這種修辭手法的，對(duì)比論證一般須找出正反兩方面的論述。

　　考點(diǎn)：分析論證的作用

　　1.指明所用的論證方法;

　　2.分析該論證方法證明了作者的哪個(gè)觀點(diǎn)。(一般是本段的中心句(段首)或所采用論證方法的前一句)

　　3.論證結(jié)構(gòu)：

　　一般結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題--解決問題(即引論--本淪--結(jié)論)。

　　4.分析議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)(準(zhǔn)確性、概括性)。

　　5.議論文一般開頭由某件事、一則名言、寓言故事等生發(fā)議論。

　　所以它們的作用是：作為引子，引出論證的話題。

　　6.議論文常用設(shè)問句作過渡，反問句式以示強(qiáng)調(diào)。

(1)設(shè)問(手法)句的作用：吸引讀者注意，啟發(fā)讀者去思考，發(fā)人深思。(2)反問(手法)句的作用：加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)，發(fā)人深思。

　　記敘文閱讀

　　文體知識(shí)：

　　1、記敘的順序：順敘、倒敘、插敘。

　　倒敘：把事情的結(jié)局或某個(gè)最突出的片段先寫出來(lái)，然后寫事情的發(fā)生、經(jīng)過等。

　　倒敘作用：倒敘一般是為了突出中心、使內(nèi)容集中，對(duì)比鮮明、或使敘述有波瀾、或?yàn)榱嗽斐山Y(jié)構(gòu)懸念，引人入勝。

　　2、記敘的線索以時(shí)間為線索、以事件(某物、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換、感情的變化、“我”的見聞感受)為線索。

　　3、記敘的人稱：

(1)第一人稱(以‘’我“的口吻展開敘述)寫法的作用：以當(dāng)事人的身份敘述，使故事顯得真實(shí)(作為故事的見證人)、自然、有親切感。

(2)第三人稱寫法不受任何限制，寫起來(lái)開闊充分。

(3)第二人稱記敘，最貼近讀者，使人感到特別親切。

　　4、表達(dá)方式：記敘、抒情、描寫、說明、議論

　　5、描寫方法：

　　分兩類：人物描寫和環(huán)境描寫。

(1)人物描寫細(xì)節(jié)描寫

(2)環(huán)境描寫的作用

(3)側(cè)面描寫：用他人的反應(yīng)、與其他人物對(duì)比表現(xiàn)人物。

　　6、以寫景抒情為主的記敘文，要理清寫景的順序，找出觀察點(diǎn)(定點(diǎn)觀察或移步換景)。

(1)觀察角度：平視(遠(yuǎn)視)、仰視、俯視。

(2)觀察的手段：視覺、嗅覺、味覺、觸覺、聽覺。

(3)感受的形式：形、色、聲、香、味、光、感。

　　7、抒情方式：直接抒情和間接抒情。

　　間接抒情一般指借景抒情、寓情于景、情景交融。

　　8、品味藝術(shù)特色

　　一般指品味文章(包括品位小說)的構(gòu)思、布局、表現(xiàn)手法和語(yǔ)言特點(diǎn)?；卮饡r(shí)看它的構(gòu)思是否新穎巧妙;情節(jié)是否跌宕起伏;是否運(yùn)用對(duì)比、諷刺、夸張、烘托、以小見大、欲揚(yáng)先抑、象征、托物言志等表現(xiàn)手法;

　　9、散文特點(diǎn)：形散而神不散。

　　形指結(jié)構(gòu)，神指中心意旨。

　　寫作手段：借景抒情、寓情于景、托物言志的象征手法。

　　10、當(dāng)回答文章中某一內(nèi)容有何作用時(shí)可從三個(gè)方面考慮

(1)內(nèi)容方面，如深化主題、強(qiáng)調(diào)感情等;

(2)結(jié)構(gòu)方面的，如過渡、呼應(yīng)等;

(3)語(yǔ)言方面，如引人入勝、生動(dòng)活潑等。

　　11、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用：

　　引號(hào)：(1)表引用(2)反語(yǔ)，表諷刺否定(3)表強(qiáng)調(diào)(4)特指

　　破折號(hào)：(1)表解釋說明(2)表意思的遞進(jìn)或轉(zhuǎn)折(3)表聲音延長(zhǎng)(4)表插說或中斷。

　　省略號(hào)：(1)表內(nèi)容的省略(2)表靜默或思考(3)表語(yǔ)言的中斷(4)表說話斷斷續(xù)續(xù)(5)表話未說完，語(yǔ)意未盡。

　　12、小說三要素：情節(jié)、人物、環(huán)境

　　小說結(jié)構(gòu)：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局(有的前有序幕后有尾聲)

　　13、常見寫作方法;

　　14、語(yǔ)句在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用;

　　15、語(yǔ)句在表情達(dá)意方面的作用;

　　16、語(yǔ)言特點(diǎn)評(píng)價(jià)用詞：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、通俗易懂、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)潔明了、委婉含蓄、意味深長(zhǎng)、富有感染力等。

　　17、圍繞短文談?wù)勛约旱目捶ɑ蝮w會(huì)或感受

　　答題模式：先用一句話概括出自己的看法或體會(huì)，再用2-3句話談?wù)劺碛?，可以擺事實(shí)、講道理、若題目有相關(guān)要求，還要結(jié)合親身經(jīng)歷。

　　閱讀理解修辭手法答題方法

　　1、比喻：化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。

　　2、擬人：化物為人，拉近距離，親切自然;便于對(duì)話，交流情感。

　　3、借代：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡。

　　4、夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想;創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。

　　5、對(duì)偶：便于吟誦，易于記憶，使詞句有音樂感;表意凝練，抒情酣暢。

　　6、排比：內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì);敘事透辟，條分縷析;語(yǔ)氣強(qiáng)勁，抒情強(qiáng)烈。

　　7、反復(fù)：突出思想,強(qiáng)調(diào)情感;承上啟下，層次清晰;多次強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)感染力。

高一語(yǔ)文人教必背知識(shí)點(diǎn)4

　　1.唯物論

　　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì)自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提

(2)人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映：意識(shí)意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約

(3)人具有主觀能動(dòng)性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是了解國(guó)情，立足國(guó)情

(4)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

　　物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

　　一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)

　　從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

　　2.辯證法

(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的把握因果聯(lián)系的重要性事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性整體和部分的辯證關(guān)系

(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)

　　要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維

(3)規(guī)律：規(guī)律規(guī)律的普遍性和客觀性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事

(4)堅(jiān)持矛盾分析的方法：堅(jiān)持兩分法，防止片面性承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提

(5)具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面

(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)

(7)量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情堅(jiān)持適度原則

(8)事物發(fā)展的趨勢(shì)：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

(9)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題

　　3.認(rèn)識(shí)論

(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約

(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律分析與綜合相結(jié)合創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用

(3)實(shí)踐：實(shí)踐的基本特征實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

　　4.人生觀和價(jià)值觀

(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

(2)樹立正確的價(jià)值觀

(3)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)：個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信

(4)人生價(jià)值：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂主義和拜金主義

(5)理想與現(xiàn)實(shí)：樹立崇高理想正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

(6)社會(huì)實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。

(唯物)辯證法

　　1聯(lián)系的觀點(diǎn)：含義、特點(diǎn)(普遍性、客觀性、條件性、多樣性)

(1)聯(lián)系的普遍性和客觀性原理

【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。

【方法論】：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件)，建立新的具體聯(lián)系。

　　運(yùn)用：東西部經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展;處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系;全面建設(shè)小康社會(huì)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)四個(gè)目標(biāo)

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