下面是范文網小編分享的藝術源于生活,高于生活3篇(生活源于藝術 藝術高于生活)，供大家閱讀。
藝術源于生活,高于生活1
藝術源于生活,高于生活
教學內容與目標:
通過藝術作品的欣賞和分析，使學生進一步理解“藝術源于生活，高于生活。”的道理。通過藝術作品的欣賞和分析，使學生初步學會欣賞藝術作品。教學重點與難點:
（1）重點：使學生理解藝術創(chuàng)作的內容與技法都源于生活，藝術家所創(chuàng)造的藝術作品及其藝術形象是高于生活的。（2）難點：以美術作品作為切入點，使學生理解。教學方法：啟示法、演示法、觀察法
教具：圖片、教材 教學過程：
一、導入：
1、請欣賞動畫片片段：喜洋洋與灰太狼
2、思考比較：動畫片中的喜羊羊與灰太狼的形象與生活中羊與狼的異同
3、點出本課重點：藝術 生活
這說明藝術創(chuàng)造和現實生活有著密不可分的關系，今天來學習《藝術源于生活，高于生活》。
二、欣賞國畫作品《蝦》（齊白石）
1、齊白石簡介：齊白石是我國著名的藝術家，他在詩、書、畫、等方面都有很高成就。他作畫反對拘泥于形似，主張形神兼?zhèn)?。他認為“作畫妙在似與不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世”都不可取。
2、齊白石畫的蝦與真蝦有什么不同？
真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動。所以他畫的蝦，既讓人感到蝦是充滿生命力的，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術美感。
齊白石的作品之所以打動人，更在于寓于形象之中的情--充溢的詩意和對生活的熱愛之情，也誘導、激發(fā)著人們對生活的愛。
3、他畫的蝦表現了什么樣的美感？ 寫神的美，墨色的美
三、油畫作品《開國大典》（1）播放《開國大典》影片片段。
（2）展示關于《開國大典》的油畫作品和攝影作品各一張。(教材P4)
油畫作品：這是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。畫寬米，高米，油畫。1952年至1953年作，現藏中國革命歷史博物館。
（3）畫家運用了哪些美術手法更集中更典型表現了開國大典這一歷史事件？
油畫《開國大典》藝術處理方法： 用油畫表現手法，強調了空間感；
拉開了毛主席與各位首長的距離，人群、扶欄的透視線與燈穗方向引向毛主席，突出了毛主席的中心位置；
減少了近處的柱廊，抬高了燈籠，看到廣場上的群眾、紅旗，烘
托出隆重熱烈的慶典氛圍；
藍天、白云、紅燈、紅柱，色彩鮮艷明快；
主席臺上的菊花表現出“十一”正值金秋豐收季節(jié)。
四、凡高的油畫【向日葵】
他內心充滿激情地去畫那些面朝太陽而生的花朵．花蕊畫得火紅火紅, 就像一團熾熱的火球；黃色的花瓣就像太陽放射出耀眼的光芒一般．畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸，仿佛使其中的每一朵向日葵都獲得了強烈的生命力。由此可見藝術源于生活又高于生活。
五、美術作品創(chuàng)作的表現形式
再現性：以真實地表現客觀世界為目的，作品的藝術表現形式是逼真寫實的。
圖例：油畫《父親》（羅中立）、油畫《泉》（俄）（普拉斯托夫）
表現性：以客觀對象為媒介，重在表達作者的精神和內心情感，畫面的藝術表現形式或以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創(chuàng)造一個新的藝術世界。
圖例：油畫《開花的蘋果樹》《灰色的樹》《紅樹》（荷蘭）（蒙得里安）、中國畫《松魂》（吳冠中）
4、以長城題材繪畫作品為例，讓學生以前面所學知識分析新作品，并嘗試遷延到更廣泛的藝術領域。用課件展示表現長城題材的其他藝術形式。
六、課堂總結：藝術創(chuàng)作與生活的關系
1、結合課件講述名家對“藝術源于生活，高于生活”的論述
“藝術來源于生活，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術的完美融合，是典型生活的藝術化處理。藝術作品比普通的生活更高，更強烈，更具有集中性，更典型，更理想?！?-毛澤東
2、師生共同總結“藝術創(chuàng)作與生活的關系”，同時課件映示“藝術創(chuàng)作與生活的關系圖”
生活是藝術創(chuàng)作的源泉，生活給藝術家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術家發(fā)現了美。生活還給予藝術家以激情，使藝術家憑著感悟創(chuàng)造美。然后他們以各種藝術手段為媒介，再現或表現美。高于生活的藝術作品由此而來。
七、結束語：
“生活中處處都有美，缺少的是發(fā)現美的眼睛?！本妥屛覀儾亮裂劬Γ缴钪腥グl(fā)現美，用我們的心去體驗美，為我們的生活創(chuàng)造美，然后---起享受美吧！
八、課后拓展
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藝術源于生活,高于生活2
《藝術源于生活 高于生活》教案
教案編號：02 備課時間：2014-2-21
首次上課時間：2014-2-24 星期一
課 題：
1、藝術源于生活 高于生活 課 時：1課時 課 型：欣賞?評述 教學目標
1、知識與技能
學習欣賞與評述基礎知識與理論，探究藝術創(chuàng)作與生活的關系。培養(yǎng)對繪畫作品的審美能力。鍛煉運用語言和文字表達自己對繪畫作品理解和感受的能力。
2、過程與方法
培養(yǎng)學生積極感受、認真參與對作品與實物、實景的比較、分析和討論。以個人鉆研和集體討論等形式完成對本課內容的學習。依照本課要求拓展相關內容，將本課知識遷延至其他繪畫作品以及藝術創(chuàng)作。
3、情感、態(tài)度、價值觀
通過本課學習培養(yǎng)學生對于藝術的關注，尤其是對藝術與生活關系的主動關注。幫助學生逐步建樹對于繪畫作品乃至其他藝術作品的興趣，懂得藝術對于人生的重要作用，樂于學做一個懂得藝術、熱愛藝術的人。教學重難點
教學重點
通過對齊白石的《蝦》與董希文的《開國大典》的分析與討論，使學生理解藝術創(chuàng)作的題材、內容與技法都源于生活，藝術家所創(chuàng)造的藝術作品及其藝術形象是高于生活的。
教學難點
抽象派和超現實主義之類的繪畫創(chuàng)作是否源于生活。教學準備
教師：教材，教學課件,實物投影儀等。
學生：教材，查找和搜集相關資料，如各類藝術作品（實物、圖片資料、音像資料等），部分學生亦可準備語言表演或肢體表演的節(jié)目。
教學過程
一、導入
用課件出示齊白石作品《蝦》和真蝦照片，學生觀察欣賞、研究二者的異同并發(fā)言。
教師小結引入新課：畫中的蝦承載著筆墨之美，卻又取其真蝦通體透明、游動輕盈之美，因此比真蝦更典型，是高于生活的藝術形象。板書課題：
1、藝術源于生活 高于生活
二、新授
1、國畫作品《蝦》（齊白石）
（1）映示國畫作品《蝦》(教材P4)齊白石是我國著名的藝術家，他在詩、書、畫、印幾個方面都達到很高成就。齊白石作品反對拘泥于形似，主張作畫要形神兼?zhèn)洹ＫJ為“作畫妙在似與不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世”都不可取。
就拿他畫的蝦來說吧：人們都覺得畫的像極了，蝦體透明，會游、會跳動。不過當我們拿畫中的蝦與生活中的真蝦相比，它們又有很多不同。
(2)《蝦》的藝術處理：
齊白石依據真蝦總結出極為簡練的畫法，使其所畫之蝦又不同于真蝦。真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動。所以他畫的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動的活蝦，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術美感。
(3)《蝦》的藝術特色及其藝術魅力。
齊白石所畫之蝦的頭與尾是俯視效果，腰身是側視效果，是由兩處最具蝦的形象特點構成的。正是由于畫家集中和強化了蝦的典型特征，所以他畫的蝦比真蝦更具典型性，也更高于生活。畫家根據長期的觀察，按照美的要求，把生活中的蝦變成了藝術的形象，它離不開對象的特征，但由于畫家的夸張和取舍，使觀者對蝦的生動活潑的印象更強烈了，它“妙在似與不似之間”，給人以美的享受。齊白石的作品之所以打動人，更在于寓于形象之中的情--充溢的詩意和對生活的熱愛之情，也誘導、激發(fā)著人們對生活的愛。
2、油畫作品《開國大典》（董希文）
1)映示關于《開國大典》的油畫作品和攝影作品各一張。(教材P4)這是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。畫寬米，高米，油畫。1952年至1953年作，現藏中國革命歷史博物館。
畫面主體為毛澤東主席和其它中央領導人在天安門城樓上。代表著億萬中國人民向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來。這莊嚴的聲音，響徹天安門廣場，回響在祖國大地，震撼著全世界。它表現了新中國開國大典的宏偉壯闊的場面，再現了“中國人民從此站起來了”這一劃時代的一刻。
2)學生看教材P6,分小組討論兩者的差別。3)學生發(fā)表討論結果。
4)教師分析總結油畫《開國大典》的藝術特色。油畫《開國大典》藝術處理方法：
--運用了油畫表現手法，強調了空間感；
--拉開了毛主席與各位首長的距離，人群、扶欄的透視線與燈穗方向引向毛主席，突出了毛主席的中心位置；
--減少了近處的廊柱，抬高了燈籠，看到廣場上的群眾、紅旗，烘托出隆重熱烈的慶典氣氛；--藍天、白云、紅燈、紅柱，色彩鮮艷明快；
--主席臺上的菊花表現出“十一”正直金秋豐收季節(jié)。
畫面上，國家領導人雖只在左側占畫面三分之一的部分，但在暖調子的紅燈籠、紅柱子、紅地毯的襯托下，非常醒目。毛澤東主席健朗魁偉的身姿處于畫面中心，也體現了領導全中國的核心之核心，并與遠方千千萬萬的群眾遙相呼應，共同為中國歷史掀開新的一頁而自豪。畫家在構圖、設色、人物等場面的處理上，體現出一個泱泱大國的氣魄和風度。如果你到過天安門城樓上，會更加體會到作者構圖的大膽與巧妙。畫家在畫面上加寬了左右兩邊紅柱子的實際距離，并把右邊的一組紅柱子搬到畫面之外；將欄桿、地毯、游行隊伍平行舒展開去使宏大的群眾場面得以充分表現。
天安門座北朝南，中央領導人本是面向南方站在毛澤東主席后面，處于逆光之中并背向觀眾。畫家大膽地將中央領導人的位置移至左側一角，從而消除了逆光與背向觀眾的現象，使畫面顯得更加明麗而喜氣洋洋。再細看，毛主席的集團也不是面向正南方。另外，典禮當天是陰天有雨的天氣，畫家卻把它改為秋高氣爽的晴朗天氣，使人有天隨人愿、清爽歡快之感。所有這些大膽的改動，一般人看畫時都并不會察覺，不會去分析這些情況給人的印象是，該畫真實地、恰如其分地表現了開國大典的盛況。非如此不可。這就是藝術家大膽而高超的構圖技巧，從而體現了一個深刻的道理：藝術不是生活毫不走樣的“復制”，不是生活的翻版和備份。如果說生活是藝術的原型，那么藝術則是生活的升華。藝術源于生活，更高于生活！
畫家在此畫中努力使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應，特別在色彩處理上，強調色彩的單純，對比強烈。紅地毯、紅燈籠、紅柱子及遠處紅旗的海洋與藍天、綠樹形成對比基調，使畫面熱烈而明快的；金黃色的菊花與藍天、白云的對比。既點明了秋高氣爽的季節(jié)，又與黃色的燈穗相呼應，增強了華貴燦爛、富麗堂皇的歡慶氣氛?？傊嬛袕娬{了物體的固有色，減弱了隨光線、環(huán)境而異的西方畫法用色法。柔進了中國畫法的工筆重彩繪畫技巧和敦煌壁畫用色的特點。畫家在描繪紅地毯時，還獨具匠心地在顏料中加入砂粒而收到意想不到的藝術效果。畫家深厚的藝術功底，使這幅畫成為具有強烈藝術感染力的優(yōu)秀作品。
3、美術作品的藝術魅力 凡高的油畫作品的色彩美
列賓的油畫作品《伏爾加河上的纖夫》的悲壯美 國畫作品筆法美
工藝美術作品的材料美
4、美術作品創(chuàng)作的表現形式。
1）再現性：以真實地表現客觀世界為目的，作品的藝術表現形式是逼真寫實的。
圖例：油畫《父親》（羅中立）、油畫《泉》（俄）（普拉斯托夫）
2）表現性：以客觀對象為媒介，重在表達作者的精神和內心情感，畫面的藝術表現形式或以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創(chuàng)造一個新的藝術世界。
圖例：油畫《開花的蘋果樹》《灰色的樹》《紅樹》（荷蘭）（蒙得里安）、中國畫《松魂》（吳冠中）
三、練習
1、討論探究：欣賞課本插圖《拜克托瓦爾山》和《夜咖啡館》。組織按照課本提供的“想一想”進行討論。
從色調、建筑、光影以及天空和地面等細致、深入地進行比照分析，試著了解畫家是如何藝術化地表現生活的。
學生欣賞討論并發(fā)言。
2、課堂總結：藝術創(chuàng)作與生活的關系。
結合課件講述名家對“藝術創(chuàng)作與生活的關系”的論述
四、小結
生活中處處都有美，缺少的是發(fā)現美的眼睛。"就讓我們擦亮眼睛，到生活中去發(fā)現美，用我們的心去體驗美，為我們的生活創(chuàng)造美，然后---起享受美吧！
臨沂臨港三中 邢計輝
藝術源于生活,高于生活3
《藝術源于生活，高于生活》
學情分析：
讓學生對美術及美術作品自身的一些特點，如作品的時代背景、主題思想、形式語言以及作者等有一定的了解和認識。使學生對社會藝術的多元化有所了解和認識。提高他們對藝術作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識、提高藝術修養(yǎng)素質。
教學內容與目標：
通過藝術作品的欣賞和分析，使學生進一步理解“藝術源于生活，高于生活?！钡牡览怼Ｍㄟ^藝術作品的欣賞和分析，使學生初步學會欣賞藝術作品。
教學重點與難點：
（1）重點：使學生理解藝術創(chuàng)作的內容與技法都源于生活，藝術家所創(chuàng)造的藝術作品及其藝術形象是高于生活的。
（2）難點：以美術作品作為切入點，使學生理解。教學方法：
啟示法、演示法、觀察法 教學過程：
導入：同學們你們看過京劇嗎？京劇里的動作與我們生活中的動作一樣嗎？美嗎？有藝術性嗎？這些動作是不是從我們生活中來的了？
學生討論回答，教師總結
這說明藝術創(chuàng)造和現實生活有著密不可分的關系，也就是說生活中的所有點滴小事或者發(fā)生過的事是藝術素材的提供者和原形.今天來學習第一課《藝術源于生活，高于生活》。
一、欣賞國畫作品《蝦》（齊白石）
1、齊白石簡介：齊白石是我國著名的藝術家，他在詩、書、畫、等方面都有很高成就。他作畫反對拘泥于形似，主張形神兼?zhèn)?。他認為“作畫妙在似與不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世”都不可取。
2、齊白石畫的蝦與真蝦有什么不同？
真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動。所以他
畫的蝦，既讓人感到蝦是充滿生命力的，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術美感。齊白石的作品之所以打動人，更在于寓于形象之中的情--充溢的詩意和對生活的熱愛之情，也誘導、激發(fā)著人們對生活的愛。
3、他畫的蝦表現力什么樣的美感？ 寫神的美，墨色的美。
二、油畫作品《開國大典》
它是以1949年的開國大典為原型創(chuàng)造的。畫面主體為毛澤東主席和其它中央領導人在天安門城樓上。向全世界莊嚴宣告：中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來。莊嚴的聲音，回響在祖國大地，震撼著全世界。再現了“中國人民從此站起來了”這一劃時代的一刻。
思考如果現實生活中沒有發(fā)生這樣的一件事情，藝術家還能創(chuàng)造出這樣的作品嗎？作者經親身參加過開國大典，把切身感受傾注于作品中。不是照相式地復原當時情景，而是根據自己的深切感受，對真實的情景作了必要的刪繁就簡，畫面的右邊集中表現了宏大的游行隊伍和遼闊的天空，突出了開國大典的盛況宏偉的氣勢。使人感到即富麗堂皇，又熱烈親切。這就是藝術家高超的技巧，體現一個深刻道理：藝術不是生活毫不走樣的“復制”，不是生活的翻版和備份。藝術源于生活，更高于生活！
三、凡高的油畫【向日葵】
他內心充滿激情地去畫那些面朝太陽而生的花朵?；ㄈ锂嫷没鸺t火紅，就像一團熾熱的火球；黃色的花瓣就像太陽放射出耀眼的光芒一般。畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸，仿佛使其中的每一朵向日葵都獲得了強烈的生命力。由此可見藝術源于生活又高于生活。
四、美術作品創(chuàng)作的表現形式。
再現性：以真實地表現客觀世界為目的，作品的藝術表現形式是逼真寫實的。表現性：以客觀對象為媒介，重在表達作者的精神和內心情感，畫面的藝術表現形式或以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創(chuàng)造一個新的藝術世界。表現性藝術具有抽象的特點，那么抽象畫也是源于生活嗎？
課堂總結：藝術創(chuàng)作與生活的關系“藝術來源于生活，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術的完美融合。藝術作品比普通的生活更高，更強
烈，更具有集中性，更典型，更理想。”生活是藝術創(chuàng)作的源泉，生活給藝術家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術家發(fā)現了美。生活還給予藝術家以激情，使藝術家憑著感悟創(chuàng)造美。然后他們以各種藝術手段為媒介，再現或表現美。高于生活的藝術作品由此而來。
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