下面是范文網(wǎng)小編分享的百年黨史論文三篇（大學(xué)生對黨史認知的論文），供大家閱讀。

　　百年黨史論文一篇

　　對于百年大變局，人們特別關(guān)注的是權(quán)勢（power）的變化，或者說是轉(zhuǎn)移。權(quán)勢，英文是power，蘊含的主要詞義是力量、影響力，用在個人表明強勢，用在國家意味著強大。

　　 讓我們從個人的角度觀察權(quán)勢的轉(zhuǎn)移。權(quán)勢主要以財富為基礎(chǔ)，自從工業(yè)化以來，財富向個人集中的趨勢就越來越明顯。在新的大變局中，財富向個人集聚體現(xiàn)出新的特征：其一，快速向那些抓住新機遇的少數(shù)精英集聚;其二，在新興領(lǐng)域集聚的速度最快、規(guī)模最大;其三，集聚超越國家，在世界范圍進行。其結(jié)果，少數(shù)人擁有的財富數(shù)額越來越大，富可敵國，且在新興領(lǐng)域，如網(wǎng)絡(luò)、知識產(chǎn)權(quán)、大數(shù)據(jù)等方面擁有掌控地位，雇員達幾十萬，甚至數(shù)百萬之眾，分布在許多國家。

　　 據(jù)統(tǒng)計，2018年，全球26位最富的人所擁有的財富為38億貧窮人的一倍，億萬富豪每天增加的財富多達25億美元。在美國，0.1%的富豪擁有美國25%的財富，1%的富豪擁有40%的財富，比如，亞馬遜老總貝索斯所擁有的財富高達1120億美元。就世界范圍而言，目前1%的人掌控了50%的財富，預(yù)計到2030年，這個比例會提升到65%。

　　 值得注意的是，在發(fā)展中國家，特別是新興經(jīng)濟體，財富積累向個人集聚的速度最快。2018年，在全球新增的億萬富豪中，多數(shù)在新興經(jīng)濟體，1/2在中國。不過，與傳統(tǒng)的財富集聚不同，其突出的特點是，絕大多數(shù)新富豪的財富增長并不是靠繼承，不是靠強奪，而是靠抓住新機遇，靠技術(shù)創(chuàng)新。比如，在中國新增的富豪中，97%靠白手起家，1/3靠創(chuàng)新，而且，就年齡結(jié)構(gòu)來看，大多為年輕人。

　　 財富向少數(shù)人傾斜，由國家向個人傾斜，在此情況下，會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：一國財富總量的增加并不必然帶來公民財富的普遍增加，在富豪財富積累加速的情況下，很多人的財富卻會縮水，并可能會滑落到下層。另一方面，本來強勢的政府會因新技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、智能化的快速發(fā)展而變得“失能”，對增量財富的再分配能力下降。技術(shù)積累比勞動積累更快，比爾·蓋茨早就提出，政府應(yīng)該對機器人征稅，也有人提出應(yīng)該對所有能帶來增值的“非人勞動者”征稅。

　　 在此情況下，社會權(quán)勢的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)大的變化，一則，少數(shù)人對社會生活產(chǎn)生越來越大的導(dǎo)向力，對政治與政策產(chǎn)生越來越大的影響力;二則，作為社會穩(wěn)定基石的所謂中產(chǎn)階級人群地位動搖，影響力下降;三則，被排擠到社會底層的人群走向“民粹主義”，極端勢力上升。而那些掌控巨額財富的富豪通過“國際化”的方式（免稅島、多國護照等），成為不受政府管理的“超級人”，他們運籌帷幄，進退有方。而普通民眾出于對現(xiàn)行社會政治的不滿，往往采取“非理性”的選擇，讓極具個性的“政治黑馬”上位，比如，從未有過從政經(jīng)驗的商人特朗普當選美國總統(tǒng)，靠出演反腐人物的演員澤連斯基當選烏克蘭總統(tǒng)，等等。

　　 新科技革命導(dǎo)致經(jīng)濟運行方式、就業(yè)結(jié)構(gòu)、生活方式等發(fā)生重大與快速的變化，越來越多的工作會被智能機器人替代。新的變局勢不可擋，盡管對其帶來的后果還有待進一步觀察，但有些已經(jīng)初露端倪。比如，大數(shù)據(jù)成為經(jīng)濟、社會的重要基礎(chǔ)構(gòu)成，擁有者的權(quán)勢掌控力與影響力可以變得超乎尋常，由此推動經(jīng)濟、政治、社會、思想、文化等的巨大變革。

　　 如果僅順著這種思維去分析，未來的世界將是非?？膳碌?。新時代似乎需要有新的思維方式與認知。比如，有人認為，盡管未來財富趨于集中，但財富擁有的方式與含義發(fā)生巨大變化，財富大多是存在于股市、債市的“虛擬資產(chǎn)”，是數(shù)字化的“社會資本”，依托社會的支撐，在很大程度上說，是一種“個人財富的社會化”。如果失去社會支持，大量財富可能會“頃刻化為烏有”。傳統(tǒng)工業(yè)化創(chuàng)造的是集聚化的社會結(jié)構(gòu)，而新變局創(chuàng)造的是離散化的社會結(jié)構(gòu)，在此情況下，少數(shù)富豪并不能掌控多樣、離散與變換的“公民社會”。有人認為，新經(jīng)濟創(chuàng)造的是一種“協(xié)作網(wǎng)絡(luò)”，依賴開放、創(chuàng)新、互動與分享。故此，新時代的財富集聚特性與以往有著巨大的差別。

　　 盡管如此，新變局所帶來的挑戰(zhàn)仍是嚴峻的。比如，傳統(tǒng)的就業(yè)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，對大多數(shù)人而言，是如何不被新的發(fā)展所拋棄，如何能夠分享新發(fā)展的成果。對于政府而言，是如何建立適應(yīng)新變局的政策與管理方式，如何找到解決財富積累兩極（財富擁有者和社會公眾）化問題的“兩全其美”的新政策。

　　百年黨史論文二篇

　　摘要：關(guān)于《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”中“百年”的意思眾說紛紜，擬嘗試從“百年”在古代詩歌中的意思、在古詩中“百年”與“千里”“萬里”“萬事”對舉的意義、杜甫的生活經(jīng)歷三個方面進行分析，就教于方家。

　　 關(guān)鍵詞：《登高》;百年;古代詩歌;對舉;杜甫

　　 《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一聯(lián)中，“百年”一詞眾說紛紜。一種觀點認為“百年”指人的一生。比如，《唐詩大辭典》中焦裕銀認為：“百年，猶一生。多病，杜甫其時患有多種疾病，且歷時已久。”《增訂注釋全唐詩》：“百年，猶言一生。”《杜詩詳注》：“《養(yǎng)生篇》：中壽百年。”一種觀點認為“百年”指晚年。代表性的作品為《鶴林玉露》：“百年，暮齒也。”人教版高中語文教材《登高》一詩“百年”的課下注釋為晚年。

　　 那么詩中“百年”究竟表示“一生”還是“晚年”呢？

　　 對此，筆者似從三個方面來探討：其一，“百年”在古代詩歌中一般為何意;其二，從古詩中，“百年”與“千里”“萬里”“萬事”對舉的意義進行分析;其三，根據(jù)杜甫的生活經(jīng)歷來推斷。下面依次進行剖析解說：

　　 首先，“百年”在古代詩詞中一般不表示“年暮垂老”之意。“百年”一詞最早出現(xiàn)于《養(yǎng)生經(jīng)》所引黃帝之語：“上壽百二十，中壽百年，下壽八十。”另據(jù)《列子》一書中楊朱之語：“人得百年之壽，千中無一。疾病哀苦，居其半矣。”古代，由于社會生產(chǎn)力低下，人們的飲食、衛(wèi)生、醫(yī)療等條件相對于今天要落后得多。所以，古人壽命較今人短，很少有人能活過一百歲。因而古詩說：“人生不滿百，常懷千歲憂。”于是，古人便將“百年”作為個人壽命的極限，并借指人的一生。從下列詩句即可看出：

　　 1.飲酒須飲多，人生能幾何。百年須受樂，莫厭管弦歌。（陸機《飲酒樂》）

　　 2.男兒百年且樂命，何須徇書受貧病。男兒百年且榮身，何須徇節(jié)甘風(fēng)塵。（李白《少年行》）

　　 3.行路難，難重陳，人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。（白居易《太行路》）

　　 4.為君一日恩，誤妾百年身。寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。（白居易《井底引銀瓶》）

　　 5.薄游倦千里，勞生負百年。未能槎上漢，詎肯劍游燕。（駱賓王《海曲書情》）

　　 6.高閣歌聲遠，重門柳色深。夜闌須盡飲，莫負百年心。（王昌齡《少年行》）

　　 以上詩句中“百年”均表示人的一生。

　　 古代表示人一生從小到老的不同年齡段分別為：“少年”“垂髫”;“弱冠”;“壯年”“壯歲”;“中年”“中歲”;“暮年”“暮齒”“殘年”等。一般沒有將“百年”作“年暮垂老”的用法。

　　 由于“百年”在古代往往代指個人壽命的極限，因此，又被當作死亡的隱諱說法。如北魏孝文帝《與太子論彭城王詔》：“吾百年之后，其聽勰辭蟬舍冕，遂其沖挹之性。”文中“吾百年之后”即“我死以后”。

　　 其次，古詩中，人們有將“百年”與“千里”“萬里”“萬事”對舉的習(xí)慣，而其中“百年”均表示“一生”。如：

　　 1.悲涼千里道，凄斷百年身。（王勃《別薛華》）

　　 2.百年郁郁少騰遷，萬里遙遙入鏡川。（駱賓王《疇昔篇》）

　　 3.不用問湯休，何人免白頭。百年如過鳥，萬事盡浮漚。（李遠《題僧院》）

　　 最后，杜甫身體“多病”不是在晚年才有，從下面杜甫的詩歌中可以明確看出：

　　 天寶十三年（公元754年），時杜甫四十二歲：

　　 且過王生慰疇昔，素知賤子甘貧賤。酷見凍餒不足恥，多病沉年苦無健。王生怪我顏色惡，答云伏枕艱難遍。瘧癘三秋孰可忍，寒熱百日相交戰(zhàn)。頭白眼暗坐有胝，肉黃皮皺命如線。（《病后過王倚飲贈歌》）

　　 此詩敘述的是詩人大病后拜訪王倚時兩人的敘問相答之詞。前四句，寫訪友之前，自揣貧病之態(tài)。后六句，寫二人相見時，備述多病之狀?？梢姡@時杜甫已備受“瘧癘”“寒熱”“眼暗”等疾病折磨，以至“肉黃皮皺命如線”了。

　　 乾元二年（公元759年）之夏，時杜甫四十七歲：

　　 故人何寂寞，今我獨凄涼。（《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻》）

　　 多病加淹泊，長吟阻靜便。（《寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻》）

　　 多病秋風(fēng)落，君來慰眼前。（《示侄佐》）

　　 上元二年（公元761年），時杜甫四十九歲：

　　 多病獨愁常閴寂，故人相見未從容。（《暮登四安寺鐘樓寄裴十迪》）

　　 眼邊無俗物，多病也身輕。（《漫成二首》）

　　 巴蜀來多病，荊蠻去幾年。（《一室》）

　　 廣德二年（公元764年），時杜甫五十二歲：

　　 藥條藥甲潤青青，色過棕亭入草亭。苗滿空山慚取譽，根居隙地怯成形。（《杜臆》：公常多病，所至必種藥?！督^句四首》其四）

　　 老妻憂坐痺，幼女問頭風(fēng)。（《遣悶奉呈嚴公二十韻》）

　　 從詩意上看，“坐痺”“頭風(fēng)”應(yīng)是困擾詩人的頑疾。

　　 由上可知，至少從四十歲開始，直至五十五歲作《登高》時，杜甫身體因“瘧癘”“寒熱”“眼暗”“坐痺”“頭風(fēng)”以及“消渴”“胃病”等導(dǎo)致的“多病”一直是令杜甫十分煩惱的問題。也可看出，多年疾病纏身也始終是詩人的一大心病。所以，很顯然詩人并非“年老垂暮”才“多病”，故將“百年多病”釋為詩人“因年老垂暮而體弱多病”不妥。

　　 另外，在《漢語大詞典》“百年”詞條的釋義中沒有“晚年”這個義項。而其第五個義項為：一生;終身。所引書證正是唐杜甫《登高》詩：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”

　　 綜上所述，《登高》詩句“百年多病獨登臺”中的“百年”，釋為“一生”，表達詩人對自己一生多病不遇的苦惱和感嘆，更切合詩句原意。

　　

　　 作者簡介：楊照民（1987—），男，安徽省六安市第二中學(xué)一級教師，主研方向為高中語文教學(xué)。

　　百年黨史論文三篇

　　從無聲黑白到流光溢彩，從過去的“膠片時代”到如今的“數(shù)字化時代”，電影的誕生和發(fā)展為全人類打開一扇新世界的大門，人們在光影間感知世界，利用巨像的畫面表達情感，哪怕是電影的細微處也在抒發(fā)情懷。電影是一門絕妙的藝術(shù)，它歷經(jīng)百年，魅力無限。無論問起誰，都有至少一兩部人生摯愛。在青島電影博物館里，我們感受時光對于電影藝術(shù)的眷戀，感慨科技為電影發(fā)展助燃，感恩當下時代賦予我們美好的電影時光。

　　 一個有趣又值得回味的博物館，就在這里。

　　 走進博物館，微縮電影百年

　　 綠樹環(huán)繞間，如夢如幻的歐式城堡佇立其中，如果不說，誰都會錯以為到了小型的迪士尼樂園。濃縮著百年電影精髓的青島電影博物館便位于這里。據(jù)了解，青島電影博物館毗鄰“東方影都”，由青島西海岸發(fā)展集團出資建成并運營，旨在打造青島作為“電影之都”的核心文化至高點，現(xiàn)己成為西海岸新區(qū)標志性建筑和標桿性項目，也是該區(qū)域具有引領(lǐng)性的重要文化場所。

　　 對此，青島電影博物館運營負責人王柳介紹，博物館于2018年4月開始運營，場館共分3層。1層為博物館展區(qū)，面積約2700平方米，由序廳“銀海華章”、世界廳“光影創(chuàng)世”和青島廳“青島靚影”三大展廳構(gòu)成，主要展示了世界電影的起源與發(fā)展以及青島與電影之間的美麗邂逅，是一座以文化體驗為核心、以數(shù)字科技為動力的“未來博物館”。“我們博物館采取數(shù)字化、多樣化的展陳形式，利用前沿的互動式科技體驗，并配合不同年代的電影珍藏品，傳達了世界電影及青島電影的魅力，展望了未來電影的無限可能，可以說，是集博物展示、文化傳播、互動體驗于一體的博物館，也是山東省首個以電影為主題的綜合性博物館。”王柳如是說。

　　 進入博物館的瞬間，“驚艷”是我們給予它的第一印象。而后是“出其不意”“高潮迭起”……在整個參觀的過程，一撥兒又一撥兒的驚喜襲來，令人感慨這次的參觀實在是酣暢淋漓。

　　 沿著星河延伸的方向來到“造夢空間”，便開啟這場尋夢之旅。作為星光璀璨的“電影之都”，青島與英國布拉德福德、澳大利亞悉尼等城市一起講述著各自與電影的美麗邂逅。一條“飄帶”貫穿起了青島與電影的百年情緣，珍藏著在歲月中留痕的青島影院故事，以電影蒙太奇手法營造展示景觀一條街，亨利王子大飯店、水兵俱樂部、山東大劇院等耳熟能詳?shù)拿侄肩澘唐溟g。四時光景“靈動”變幻讓你身臨其境般回歸，體味到穿越回歷史光景的視覺觀感。

　　 那些與“電影”相伴而行的電影人，都“住進”了青島電影博物館的“心”中。1935年，由洪深編劇的《劫后桃花》在青島拍攝外景，此后明星影片公司出品的影片，把青島選為除上海以外首映地，作為中國電影開拓者之一的洪深，其身影成為了青島廳一道亮麗的景觀，以百年記憶訴說青島與電影的情緣，珍存那些歲月的紀念。從人靈地杰的青島走出的眾多優(yōu)秀電影人，鐫刻在了青島電影博物館的一面“影人墻”，這是利用mapping影像的技術(shù)展示出了青島本土著名電影人、藝術(shù)家們的風(fēng)采，他們膾炙人口的繹典代表作品也為中國電影增輝添彩。

　　 除此之外，隨著電影的不斷發(fā)展，青島逐漸成為一個主流的電影拍攝地，后期的好多影片也都是在青島拍攝完成的，因此青島被稱為“天然的攝影棚”，比如《暗礁》《苦難的心》《青春之歌》《紅旗譜》等等。在博物館當中，真實還原了《地雷戰(zhàn)》的拍攝場景，取景地就是如今的平度大澤山。故事講述了抗戰(zhàn)時期各村民兵聯(lián)合起來運用地雷戰(zhàn)術(shù)，殲滅進犯的日軍，最后取得勝利的故事，從復(fù)原場景中，我們可以了解到當時艱苦而又積極的拍攝條件。

　　 博物館中的神秘黑科技

　　 不得不說，在青島電影博物館的參觀之旅，也是一場奇妙的科技體驗之旅。從《指環(huán)王》中的“咕嚕”到《阿凡達》中的“納威人”，再到《復(fù)仇者聯(lián)盟》中的“綠巨人”都生動地詮釋了這一電影科技的神奇。在參觀過程中，你會不經(jīng)意地被豐富又新奇的科技產(chǎn)物所吸引。在新型VR（虛擬現(xiàn)實）互動體驗區(qū)，帶上VR眼鏡，仿佛進入了現(xiàn)實版的羅馬斗獸場，聽著激動人心的《斗牛士之歌》，完全沉浸在比賽場景之中，身臨其境的感覺令人印象深刻，在欣賞角斗士精彩搏擊畫面的同時，也會不斷發(fā)出驚呼聲。

　　 走進“魔鏡”體驗區(qū)，穿越時空與自己隔空對話，享受實時變身的超能力，cosplay影片中的主演大咖，通過“動作捕捉”技術(shù)，抓住人物的動作和骨骼點，實現(xiàn)屏幕影像與體驗者動作的同步，通過虛擬時空帶來一種視覺享受。鋼鐵俠、惡靈騎士、魔法少女，在夢幻與現(xiàn)實的光影空間里體驗一場有趣的競技互動。

　　 此外，后期剪輯制作區(qū)域也讓人們過足了制作電影的癮。每個人可以選擇自己喜歡的影片片段，隨意調(diào)整片段順序，講出完整的電影故事，還可以把親手制作的影片帶走，留下一段別樣的體驗。不僅如此，還可以體驗配音環(huán)節(jié)，讓自己也當一次影片的“聲音大咖”，選擇喜愛的影片，了解劇中人物的感受的同時，親身體驗一把配音大咖的角色，這種環(huán)節(jié)讓每個人釋放自己，挖掘個人的潛能，說不定你的聲音會驚艷四座，聲中有戲、戲中有聲，感受聲音的美妙。

　　 “你的每一刻，都是首映禮”

　　 步入博物館的二層，“拾光里”的名字赫然出現(xiàn)，而他們的理念——“你的每一刻，都是首映禮”，也十分有新意。王柳介紹，“拾光里”藝術(shù)空間，面積約5923平方米，結(jié)合了電影中的經(jīng)典元素，打造成為集展覽空間、新聞發(fā)布、圖書文創(chuàng)、影視餐飲、藝術(shù)影院等多種業(yè)態(tài)為一體的文化綜合體。不定期更新展覽內(nèi)容，成立“影人俱樂部”，開設(shè)影視文化講堂，是一處著力打造環(huán)境舒適、可供休閑娛樂與科教一體的新型藝術(shù)空間。

　　 作為青島電影博物館其屬下子品牌，“拾光里”旨在打造小眾的影視休閑娛樂綜合空間。主要經(jīng)營范疇包括拾光里咖啡、影視圖書館、膠囊影院?；陟`山灣影視文化產(chǎn)業(yè)區(qū)的優(yōu)勢之上，利用青島電影博物館深厚的影視文化底蘊，營造出能夠吸引影視愛好者、影視從業(yè)人員、年輕新生代、親子團體、學(xué)生團體等目標人群的文化氛圍圈。

　　 “拾光里咖啡”極具特點，這里將榮獲第84屆奧斯卡5項大獎的影片《雨果》中經(jīng)典的電影元素作為設(shè)計靈感，打造出了一個極具影視氛圍的開放式吧臺區(qū)域。盧米埃爾兄弟影片中的火車站臺、電影大師喬治·梅里愛《月球旅行記》中的經(jīng)典月球臉以及影片中父親留下的機器人等全都縈繞在身邊。不僅如此，“拾光里咖啡”自主創(chuàng)新、研發(fā)了影視主題的咖啡、飲品、甜點、面包、簡餐等產(chǎn)品，服務(wù)輻射范圍包括整個青島電影博物館及產(chǎn)業(yè)區(qū)。同時可為各類影視發(fā)布活動及宴會提供影視主題配套餐改服務(wù)，并且不定期推出甜點、面包烘焙課程?，F(xiàn)場還配備了專業(yè)級面包烘焙一體機、咖啡及飲品制作全套設(shè)備。

　　 緊鄰“拾光里咖啡”的是集借閱、售賣、沙龍、講堂、論壇等功能于一體的開放式圖書文創(chuàng)陣地，主要推出影視專業(yè)、暢銷文學(xué)、親子互動、人文倫理等類別的書籍，以及各類影視周邊、青島電影博物館及“拾光里”自有IP原創(chuàng)商品等。這里不定期舉辦各類圖書簽售、讀書沙龍、影視交流、?？浦v堂等藝術(shù)活動。推出圖書借閱年卡，以滿足周邊常住居民進行圖書的長期借閱功能。

　　 當下十分流行的膠囊影院也成為了這里的一大特色。共設(shè)有“復(fù)古”“科技”“兒童”“美式鄉(xiāng)村”“好萊塢”“老上海”6個風(fēng)格不同的主題包間。以個性化的影片點播形式提供極具靈活度及私密性的舒適觀影空間，增強自主體驗感。“膠囊影院使用影院專業(yè)級放映點播設(shè)備及服務(wù)系統(tǒng)，片源庫收錄多達6000部的正版影視資源，國內(nèi)外經(jīng)典大片隨時看，定期進行資源內(nèi)容的更新。服務(wù)人員進行影視類知識及影視實時訊息等內(nèi)容的定期培訓(xùn)和考核，提供極具專業(yè)化的配套服務(wù)及影視內(nèi)容講解。不定期開展‘主題影片展映活動’，例如影視音樂、動畫、體育、電影節(jié)獲獎影片等。”王柳說道。

　　 早在電影誕生之初，青島就作為電影藝術(shù)的東方搖籃，沐浴了中國電影史上的魅力曙光。而今，青島以“電影之都”的身份大放異彩，青島電影博物館不僅僅是參觀電影經(jīng)典記憶的場所，更是一場穿越歷史走向未來的時光隧道。在此基礎(chǔ)上，明星演員、導(dǎo)演在這里接受采訪，參與活動，越來越多的孩子走進這里參加研學(xué)活動、一個又一個有層次、有內(nèi)涵的展覽在這里展出。電影博物館，將“電影”的優(yōu)勢無線放大，通過這種媒介吸引更多的人。當代中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭強勁，厚積薄發(fā)的青島也登上更廣闊的舞臺，作為靈山灣影視文化產(chǎn)業(yè)區(qū)匯聚電影文化的場館，青島電影博物館將銘記鐫刻每一個關(guān)于電影、關(guān)于青島的珍貴瞬間。

　　  

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