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百年黨史論文三篇(大學(xué)生對黨史認知的論文)

時間:2022-04-06 18:06:00 綜合范文

下面是范文網(wǎng)小編分享的百年黨史論文三篇(大學(xué)生對黨史認知的論文),供大家閱讀。

百年黨史論文三篇(大學(xué)生對黨史認知的論文)

  百年黨史論文一篇

  對于百年大變局,人們特別關(guān)注的是權(quán)勢(power)的變化,或者說是轉(zhuǎn)移。權(quán)勢,英文是power,蘊含的主要詞義是力量、影響力,用在個人表明強勢,用在國家意味著強大。

   讓我們從個人的角度觀察權(quán)勢的轉(zhuǎn)移。權(quán)勢主要以財富為基礎(chǔ),自從工業(yè)化以來,財富向個人集中的趨勢就越來越明顯。在新的大變局中,財富向個人集聚體現(xiàn)出新的特征:其一,快速向那些抓住新機遇的少數(shù)精英集聚;其二,在新興領(lǐng)域集聚的速度最快、規(guī)模最大;其三,集聚超越國家,在世界范圍進行。其結(jié)果,少數(shù)人擁有的財富數(shù)額越來越大,富可敵國,且在新興領(lǐng)域,如網(wǎng)絡(luò)、知識產(chǎn)權(quán)、大數(shù)據(jù)等方面擁有掌控地位,雇員達幾十萬,甚至數(shù)百萬之眾,分布在許多國家。

   據(jù)統(tǒng)計,2018年,全球26位最富的人所擁有的財富為38億貧窮人的一倍,億萬富豪每天增加的財富多達25億美元。在美國,0.1%的富豪擁有美國25%的財富,1%的富豪擁有40%的財富,比如,亞馬遜老總貝索斯所擁有的財富高達1120億美元。就世界范圍而言,目前1%的人掌控了50%的財富,預(yù)計到2030年,這個比例會提升到65%。

   值得注意的是,在發(fā)展中國家,特別是新興經(jīng)濟體,財富積累向個人集聚的速度最快。2018年,在全球新增的億萬富豪中,多數(shù)在新興經(jīng)濟體,1/2在中國。不過,與傳統(tǒng)的財富集聚不同,其突出的特點是,絕大多數(shù)新富豪的財富增長并不是靠繼承,不是靠強奪,而是靠抓住新機遇,靠技術(shù)創(chuàng)新。比如,在中國新增的富豪中,97%靠白手起家,1/3靠創(chuàng)新,而且,就年齡結(jié)構(gòu)來看,大多為年輕人。

   財富向少數(shù)人傾斜,由國家向個人傾斜,在此情況下,會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:一國財富總量的增加并不必然帶來公民財富的普遍增加,在富豪財富積累加速的情況下,很多人的財富卻會縮水,并可能會滑落到下層。另一方面,本來強勢的政府會因新技術(shù),特別是網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、智能化的快速發(fā)展而變得“失能”,對增量財富的再分配能力下降。技術(shù)積累比勞動積累更快,比爾·蓋茨早就提出,政府應(yīng)該對機器人征稅,也有人提出應(yīng)該對所有能帶來增值的“非人勞動者”征稅。

   在此情況下,社會權(quán)勢的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)大的變化,一則,少數(shù)人對社會生活產(chǎn)生越來越大的導(dǎo)向力,對政治與政策產(chǎn)生越來越大的影響力;二則,作為社會穩(wěn)定基石的所謂中產(chǎn)階級人群地位動搖,影響力下降;三則,被排擠到社會底層的人群走向“民粹主義”,極端勢力上升。而那些掌控巨額財富的富豪通過“國際化”的方式(免稅島、多國護照等),成為不受政府管理的“超級人”,他們運籌帷幄,進退有方。而普通民眾出于對現(xiàn)行社會政治的不滿,往往采取“非理性”的選擇,讓極具個性的“政治黑馬”上位,比如,從未有過從政經(jīng)驗的商人特朗普當選美國總統(tǒng),靠出演反腐人物的演員澤連斯基當選烏克蘭總統(tǒng),等等。

   新科技革命導(dǎo)致經(jīng)濟運行方式、就業(yè)結(jié)構(gòu)、生活方式等發(fā)生重大與快速的變化,越來越多的工作會被智能機器人替代。新的變局勢不可擋,盡管對其帶來的后果還有待進一步觀察,但有些已經(jīng)初露端倪。比如,大數(shù)據(jù)成為經(jīng)濟、社會的重要基礎(chǔ)構(gòu)成,擁有者的權(quán)勢掌控力與影響力可以變得超乎尋常,由此推動經(jīng)濟、政治、社會、思想、文化等的巨大變革。

   如果僅順著這種思維去分析,未來的世界將是非??膳碌?。新時代似乎需要有新的思維方式與認知。比如,有人認為,盡管未來財富趨于集中,但財富擁有的方式與含義發(fā)生巨大變化,財富大多是存在于股市、債市的“虛擬資產(chǎn)”,是數(shù)字化的“社會資本”,依托社會的支撐,在很大程度上說,是一種“個人財富的社會化”。如果失去社會支持,大量財富可能會“頃刻化為烏有”。傳統(tǒng)工業(yè)化創(chuàng)造的是集聚化的社會結(jié)構(gòu),而新變局創(chuàng)造的是離散化的社會結(jié)構(gòu),在此情況下,少數(shù)富豪并不能掌控多樣、離散與變換的“公民社會”。有人認為,新經(jīng)濟創(chuàng)造的是一種“協(xié)作網(wǎng)絡(luò)”,依賴開放、創(chuàng)新、互動與分享。故此,新時代的財富集聚特性與以往有著巨大的差別。

   盡管如此,新變局所帶來的挑戰(zhàn)仍是嚴峻的。比如,傳統(tǒng)的就業(yè)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變,對大多數(shù)人而言,是如何不被新的發(fā)展所拋棄,如何能夠分享新發(fā)展的成果。對于政府而言,是如何建立適應(yīng)新變局的政策與管理方式,如何找到解決財富積累兩極(財富擁有者和社會公眾)化問題的“兩全其美”的新政策。

  百年黨史論文二篇

  摘要:關(guān)于《登高》“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”中“百年”的意思眾說紛紜,擬嘗試從“百年”在古代詩歌中的意思、在古詩中“百年”與“千里”“萬里”“萬事”對舉的意義、杜甫的生活經(jīng)歷三個方面進行分析,就教于方家。

   關(guān)鍵詞:《登高》;百年;古代詩歌;對舉;杜甫

   《登高》“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”一聯(lián)中,“百年”一詞眾說紛紜。一種觀點認為“百年”指人的一生。比如,《唐詩大辭典》中焦裕銀認為:“百年,猶一生。多病,杜甫其時患有多種疾病,且歷時已久。”《增訂注釋全唐詩》:“百年,猶言一生。”《杜詩詳注》:“《養(yǎng)生篇》:中壽百年。”一種觀點認為“百年”指晚年。代表性的作品為《鶴林玉露》:“百年,暮齒也。”人教版高中語文教材《登高》一詩“百年”的課下注釋為晚年。

   那么詩中“百年”究竟表示“一生”還是“晚年”呢?

   對此,筆者似從三個方面來探討:其一,“百年”在古代詩歌中一般為何意;其二,從古詩中,“百年”與“千里”“萬里”“萬事”對舉的意義進行分析;其三,根據(jù)杜甫的生活經(jīng)歷來推斷。下面依次進行剖析解說:

   首先,“百年”在古代詩詞中一般不表示“年暮垂老”之意。“百年”一詞最早出現(xiàn)于《養(yǎng)生經(jīng)》所引黃帝之語:“上壽百二十,中壽百年,下壽八十。”另據(jù)《列子》一書中楊朱之語:“人得百年之壽,千中無一。疾病哀苦,居其半矣。”古代,由于社會生產(chǎn)力低下,人們的飲食、衛(wèi)生、醫(yī)療等條件相對于今天要落后得多。所以,古人壽命較今人短,很少有人能活過一百歲。因而古詩說:“人生不滿百,常懷千歲憂。”于是,古人便將“百年”作為個人壽命的極限,并借指人的一生。從下列詩句即可看出:

   1.飲酒須飲多,人生能幾何。百年須受樂,莫厭管弦歌。(陸機《飲酒樂》)

   2.男兒百年且樂命,何須徇書受貧病。男兒百年且榮身,何須徇節(jié)甘風(fēng)塵。(李白《少年行》)

   3.行路難,難重陳,人生莫作婦人身,百年苦樂由他人。(白居易《太行路》)

   4.為君一日恩,誤妾百年身。寄言癡小人家女,慎勿將身輕許人。(白居易《井底引銀瓶》)

   5.薄游倦千里,勞生負百年。未能槎上漢,詎肯劍游燕。(駱賓王《海曲書情》)

   6.高閣歌聲遠,重門柳色深。夜闌須盡飲,莫負百年心。(王昌齡《少年行》)

   以上詩句中“百年”均表示人的一生。

   古代表示人一生從小到老的不同年齡段分別為:“少年”“垂髫”;“弱冠”;“壯年”“壯歲”;“中年”“中歲”;“暮年”“暮齒”“殘年”等。一般沒有將“百年”作“年暮垂老”的用法。

   由于“百年”在古代往往代指個人壽命的極限,因此,又被當作死亡的隱諱說法。如北魏孝文帝《與太子論彭城王詔》:“吾百年之后,其聽勰辭蟬舍冕,遂其沖挹之性。”文中“吾百年之后”即“我死以后”。

   其次,古詩中,人們有將“百年”與“千里”“萬里”“萬事”對舉的習(xí)慣,而其中“百年”均表示“一生”。如:

   1.悲涼千里道,凄斷百年身。(王勃《別薛華》)

   2.百年郁郁少騰遷,萬里遙遙入鏡川。(駱賓王《疇昔篇》)

   3.不用問湯休,何人免白頭。百年如過鳥,萬事盡浮漚。(李遠《題僧院》)

   最后,杜甫身體“多病”不是在晚年才有,從下面杜甫的詩歌中可以明確看出:

   天寶十三年(公元754年),時杜甫四十二歲:

   且過王生慰疇昔,素知賤子甘貧賤。酷見凍餒不足恥,多病沉年苦無健。王生怪我顏色惡,答云伏枕艱難遍。瘧癘三秋孰可忍,寒熱百日相交戰(zhàn)。頭白眼暗坐有胝,肉黃皮皺命如線。(《病后過王倚飲贈歌》)

   此詩敘述的是詩人大病后拜訪王倚時兩人的敘問相答之詞。前四句,寫訪友之前,自揣貧病之態(tài)。后六句,寫二人相見時,備述多病之狀??梢姡@時杜甫已備受“瘧癘”“寒熱”“眼暗”等疾病折磨,以至“肉黃皮皺命如線”了。

   乾元二年(公元759年)之夏,時杜甫四十七歲:

   故人何寂寞,今我獨凄涼。(《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻》)

   多病加淹泊,長吟阻靜便。(《寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻》)

   多病秋風(fēng)落,君來慰眼前。(《示侄佐》)

   上元二年(公元761年),時杜甫四十九歲:

   多病獨愁常閴寂,故人相見未從容。(《暮登四安寺鐘樓寄裴十迪》)

   眼邊無俗物,多病也身輕。(《漫成二首》)

   巴蜀來多病,荊蠻去幾年。(《一室》)

   廣德二年(公元764年),時杜甫五十二歲:

   藥條藥甲潤青青,色過棕亭入草亭。苗滿空山慚取譽,根居隙地怯成形。(《杜臆》:公常多病,所至必種藥?!督^句四首》其四)

   老妻憂坐痺,幼女問頭風(fēng)。(《遣悶奉呈嚴公二十韻》)

   從詩意上看,“坐痺”“頭風(fēng)”應(yīng)是困擾詩人的頑疾。

   由上可知,至少從四十歲開始,直至五十五歲作《登高》時,杜甫身體因“瘧癘”“寒熱”“眼暗”“坐痺”“頭風(fēng)”以及“消渴”“胃病”等導(dǎo)致的“多病”一直是令杜甫十分煩惱的問題。也可看出,多年疾病纏身也始終是詩人的一大心病。所以,很顯然詩人并非“年老垂暮”才“多病”,故將“百年多病”釋為詩人“因年老垂暮而體弱多病”不妥。

   另外,在《漢語大詞典》“百年”詞條的釋義中沒有“晚年”這個義項。而其第五個義項為:一生;終身。所引書證正是唐杜甫《登高》詩:“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。”

   綜上所述,《登高》詩句“百年多病獨登臺”中的“百年”,釋為“一生”,表達詩人對自己一生多病不遇的苦惱和感嘆,更切合詩句原意。

  

   作者簡介:楊照民(1987—),男,安徽省六安市第二中學(xué)一級教師,主研方向為高中語文教學(xué)。

  百年黨史論文三篇

  從無聲黑白到流光溢彩,從過去的“膠片時代”到如今的“數(shù)字化時代”,電影的誕生和發(fā)展為全人類打開一扇新世界的大門,人們在光影間感知世界,利用巨像的畫面表達情感,哪怕是電影的細微處也在抒發(fā)情懷。電影是一門絕妙的藝術(shù),它歷經(jīng)百年,魅力無限。無論問起誰,都有至少一兩部人生摯愛。在青島電影博物館里,我們感受時光對于電影藝術(shù)的眷戀,感慨科技為電影發(fā)展助燃,感恩當下時代賦予我們美好的電影時光。

   一個有趣又值得回味的博物館,就在這里。

   走進博物館,微縮電影百年

   綠樹環(huán)繞間,如夢如幻的歐式城堡佇立其中,如果不說,誰都會錯以為到了小型的迪士尼樂園。濃縮著百年電影精髓的青島電影博物館便位于這里。據(jù)了解,青島電影博物館毗鄰“東方影都”,由青島西海岸發(fā)展集團出資建成并運營,旨在打造青島作為“電影之都”的核心文化至高點,現(xiàn)己成為西海岸新區(qū)標志性建筑和標桿性項目,也是該區(qū)域具有引領(lǐng)性的重要文化場所。

   對此,青島電影博物館運營負責人王柳介紹,博物館于2018年4月開始運營,場館共分3層。1層為博物館展區(qū),面積約2700平方米,由序廳“銀海華章”、世界廳“光影創(chuàng)世”和青島廳“青島靚影”三大展廳構(gòu)成,主要展示了世界電影的起源與發(fā)展以及青島與電影之間的美麗邂逅,是一座以文化體驗為核心、以數(shù)字科技為動力的“未來博物館”。“我們博物館采取數(shù)字化、多樣化的展陳形式,利用前沿的互動式科技體驗,并配合不同年代的電影珍藏品,傳達了世界電影及青島電影的魅力,展望了未來電影的無限可能,可以說,是集博物展示、文化傳播、互動體驗于一體的博物館,也是山東省首個以電影為主題的綜合性博物館。”王柳如是說。

   進入博物館的瞬間,“驚艷”是我們給予它的第一印象。而后是“出其不意”“高潮迭起”……在整個參觀的過程,一撥兒又一撥兒的驚喜襲來,令人感慨這次的參觀實在是酣暢淋漓。

   沿著星河延伸的方向來到“造夢空間”,便開啟這場尋夢之旅。作為星光璀璨的“電影之都”,青島與英國布拉德福德、澳大利亞悉尼等城市一起講述著各自與電影的美麗邂逅。一條“飄帶”貫穿起了青島與電影的百年情緣,珍藏著在歲月中留痕的青島影院故事,以電影蒙太奇手法營造展示景觀一條街,亨利王子大飯店、水兵俱樂部、山東大劇院等耳熟能詳?shù)拿侄肩澘唐溟g。四時光景“靈動”變幻讓你身臨其境般回歸,體味到穿越回歷史光景的視覺觀感。

   那些與“電影”相伴而行的電影人,都“住進”了青島電影博物館的“心”中。1935年,由洪深編劇的《劫后桃花》在青島拍攝外景,此后明星影片公司出品的影片,把青島選為除上海以外首映地,作為中國電影開拓者之一的洪深,其身影成為了青島廳一道亮麗的景觀,以百年記憶訴說青島與電影的情緣,珍存那些歲月的紀念。從人靈地杰的青島走出的眾多優(yōu)秀電影人,鐫刻在了青島電影博物館的一面“影人墻”,這是利用mapping影像的技術(shù)展示出了青島本土著名電影人、藝術(shù)家們的風(fēng)采,他們膾炙人口的繹典代表作品也為中國電影增輝添彩。

   除此之外,隨著電影的不斷發(fā)展,青島逐漸成為一個主流的電影拍攝地,后期的好多影片也都是在青島拍攝完成的,因此青島被稱為“天然的攝影棚”,比如《暗礁》《苦難的心》《青春之歌》《紅旗譜》等等。在博物館當中,真實還原了《地雷戰(zhàn)》的拍攝場景,取景地就是如今的平度大澤山。故事講述了抗戰(zhàn)時期各村民兵聯(lián)合起來運用地雷戰(zhàn)術(shù),殲滅進犯的日軍,最后取得勝利的故事,從復(fù)原場景中,我們可以了解到當時艱苦而又積極的拍攝條件。

   博物館中的神秘黑科技

   不得不說,在青島電影博物館的參觀之旅,也是一場奇妙的科技體驗之旅。從《指環(huán)王》中的“咕嚕”到《阿凡達》中的“納威人”,再到《復(fù)仇者聯(lián)盟》中的“綠巨人”都生動地詮釋了這一電影科技的神奇。在參觀過程中,你會不經(jīng)意地被豐富又新奇的科技產(chǎn)物所吸引。在新型VR(虛擬現(xiàn)實)互動體驗區(qū),帶上VR眼鏡,仿佛進入了現(xiàn)實版的羅馬斗獸場,聽著激動人心的《斗牛士之歌》,完全沉浸在比賽場景之中,身臨其境的感覺令人印象深刻,在欣賞角斗士精彩搏擊畫面的同時,也會不斷發(fā)出驚呼聲。

   走進“魔鏡”體驗區(qū),穿越時空與自己隔空對話,享受實時變身的超能力,cosplay影片中的主演大咖,通過“動作捕捉”技術(shù),抓住人物的動作和骨骼點,實現(xiàn)屏幕影像與體驗者動作的同步,通過虛擬時空帶來一種視覺享受。鋼鐵俠、惡靈騎士、魔法少女,在夢幻與現(xiàn)實的光影空間里體驗一場有趣的競技互動。

   此外,后期剪輯制作區(qū)域也讓人們過足了制作電影的癮。每個人可以選擇自己喜歡的影片片段,隨意調(diào)整片段順序,講出完整的電影故事,還可以把親手制作的影片帶走,留下一段別樣的體驗。不僅如此,還可以體驗配音環(huán)節(jié),讓自己也當一次影片的“聲音大咖”,選擇喜愛的影片,了解劇中人物的感受的同時,親身體驗一把配音大咖的角色,這種環(huán)節(jié)讓每個人釋放自己,挖掘個人的潛能,說不定你的聲音會驚艷四座,聲中有戲、戲中有聲,感受聲音的美妙。

   “你的每一刻,都是首映禮”

   步入博物館的二層,“拾光里”的名字赫然出現(xiàn),而他們的理念——“你的每一刻,都是首映禮”,也十分有新意。王柳介紹,“拾光里”藝術(shù)空間,面積約5923平方米,結(jié)合了電影中的經(jīng)典元素,打造成為集展覽空間、新聞發(fā)布、圖書文創(chuàng)、影視餐飲、藝術(shù)影院等多種業(yè)態(tài)為一體的文化綜合體。不定期更新展覽內(nèi)容,成立“影人俱樂部”,開設(shè)影視文化講堂,是一處著力打造環(huán)境舒適、可供休閑娛樂與科教一體的新型藝術(shù)空間。

   作為青島電影博物館其屬下子品牌,“拾光里”旨在打造小眾的影視休閑娛樂綜合空間。主要經(jīng)營范疇包括拾光里咖啡、影視圖書館、膠囊影院?;陟`山灣影視文化產(chǎn)業(yè)區(qū)的優(yōu)勢之上,利用青島電影博物館深厚的影視文化底蘊,營造出能夠吸引影視愛好者、影視從業(yè)人員、年輕新生代、親子團體、學(xué)生團體等目標人群的文化氛圍圈。

   “拾光里咖啡”極具特點,這里將榮獲第84屆奧斯卡5項大獎的影片《雨果》中經(jīng)典的電影元素作為設(shè)計靈感,打造出了一個極具影視氛圍的開放式吧臺區(qū)域。盧米埃爾兄弟影片中的火車站臺、電影大師喬治·梅里愛《月球旅行記》中的經(jīng)典月球臉以及影片中父親留下的機器人等全都縈繞在身邊。不僅如此,“拾光里咖啡”自主創(chuàng)新、研發(fā)了影視主題的咖啡、飲品、甜點、面包、簡餐等產(chǎn)品,服務(wù)輻射范圍包括整個青島電影博物館及產(chǎn)業(yè)區(qū)。同時可為各類影視發(fā)布活動及宴會提供影視主題配套餐改服務(wù),并且不定期推出甜點、面包烘焙課程?,F(xiàn)場還配備了專業(yè)級面包烘焙一體機、咖啡及飲品制作全套設(shè)備。

   緊鄰“拾光里咖啡”的是集借閱、售賣、沙龍、講堂、論壇等功能于一體的開放式圖書文創(chuàng)陣地,主要推出影視專業(yè)、暢銷文學(xué)、親子互動、人文倫理等類別的書籍,以及各類影視周邊、青島電影博物館及“拾光里”自有IP原創(chuàng)商品等。這里不定期舉辦各類圖書簽售、讀書沙龍、影視交流、??浦v堂等藝術(shù)活動。推出圖書借閱年卡,以滿足周邊常住居民進行圖書的長期借閱功能。

   當下十分流行的膠囊影院也成為了這里的一大特色。共設(shè)有“復(fù)古”“科技”“兒童”“美式鄉(xiāng)村”“好萊塢”“老上海”6個風(fēng)格不同的主題包間。以個性化的影片點播形式提供極具靈活度及私密性的舒適觀影空間,增強自主體驗感。“膠囊影院使用影院專業(yè)級放映點播設(shè)備及服務(wù)系統(tǒng),片源庫收錄多達6000部的正版影視資源,國內(nèi)外經(jīng)典大片隨時看,定期進行資源內(nèi)容的更新。服務(wù)人員進行影視類知識及影視實時訊息等內(nèi)容的定期培訓(xùn)和考核,提供極具專業(yè)化的配套服務(wù)及影視內(nèi)容講解。不定期開展‘主題影片展映活動’,例如影視音樂、動畫、體育、電影節(jié)獲獎影片等。”王柳說道。

   早在電影誕生之初,青島就作為電影藝術(shù)的東方搖籃,沐浴了中國電影史上的魅力曙光。而今,青島以“電影之都”的身份大放異彩,青島電影博物館不僅僅是參觀電影經(jīng)典記憶的場所,更是一場穿越歷史走向未來的時光隧道。在此基礎(chǔ)上,明星演員、導(dǎo)演在這里接受采訪,參與活動,越來越多的孩子走進這里參加研學(xué)活動、一個又一個有層次、有內(nèi)涵的展覽在這里展出。電影博物館,將“電影”的優(yōu)勢無線放大,通過這種媒介吸引更多的人。當代中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭強勁,厚積薄發(fā)的青島也登上更廣闊的舞臺,作為靈山灣影視文化產(chǎn)業(yè)區(qū)匯聚電影文化的場館,青島電影博物館將銘記鐫刻每一個關(guān)于電影、關(guān)于青島的珍貴瞬間。

    

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