下面是范文網(wǎng)小編分享的好奇心高一作文3篇(關(guān)于好奇心的高中作文)，供大家賞析。
好奇心高一作文1
我們的童年大概是在“十萬(wàn)個(gè)為什么”里過(guò)完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問(wèn)上一句：“這個(gè)是什么呀?”這完全是出于我們的好奇心。
何為好奇心?于我來(lái)說(shuō)，不過(guò)三字而已：好，奇，心。
“好”，是一種欲望，求知欲學(xué)的愿望?？追蜃釉缇突卮疬^(guò)子貢“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。“好”是一種態(tài)度，一種實(shí)事求是的精神。陸游曾告誡后人“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。“好”也是對(duì)他人負(fù)責(zé)，面對(duì)別人的“好”，我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”?？傊?，“好”是認(rèn)識(shí)一切事物的前提，有了“好”這種意識(shí)，才能去探求大千世界各種各樣令人著迷的“奇”。
何謂“奇”?不過(guò)是遇到“奇”發(fā)現(xiàn)“奇”使之不“奇”。
大千世界，無(wú)奇不有。有人帶著“獵奇”的心態(tài)去看待世界。然而，“獵奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出來(lái)，這并不是真正的“奇”。
這里所指的“奇”是牛頓對(duì)于蘋(píng)果為什么會(huì)掉在自己頭上的疑問(wèn);是伽俐略對(duì)于亞里士多德兩個(gè)鐵球?yàn)槭裁床荒芡瑫r(shí)落地的質(zhì)問(wèn);是李四光對(duì)中國(guó)“貧油論”的反問(wèn)。
對(duì)于未知，我們“奇”;對(duì)于書(shū)籍，我們發(fā)現(xiàn)的“奇”。人類(lèi)在“奇”的帶領(lǐng)下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片黑暗之中的宇宙太空?！捌妗笔俏覀儽仨殦碛械奶角笃焚|(zhì)。
“心即理也?！泵鞔耐蹶?yáng)明是這樣解釋心與理的關(guān)系。雖有夸張和唯心主義的色彩，但卻能看出人們對(duì)于“心”的重要性的認(rèn)識(shí)。
古人說(shuō)過(guò)“心如止水”。由此可見(jiàn)一份安靜的心情是多么重要。假如你帶著浮躁之心，尚不說(shuō)研究學(xué)術(shù)，恐怕自己也會(huì)被這情緒所左右，再也無(wú)法發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了。《禮記》有云，“修身，齊家，治國(guó)，平天下?！毙奚矸旁诘谝晃唬奚砑葱扌摹．?dāng)“心如止水”時(shí)，你的視野將擴(kuò)大，你的思維將更加活躍。
好而不奇是庸才，奇而無(wú)心是蠢才，只有用心好之奇之，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。人生憑“好奇心”而活，人類(lèi)憑“好奇心”興旺發(fā)達(dá)，永續(xù)發(fā)展。
好奇心高一作文2
“你爸每天晚上不知道為什么凌晨才回來(lái)。”一大早媽媽就神秘地對(duì)我說(shuō)。
“咦，奇怪，老爸是從來(lái)都是不超過(guò)十點(diǎn)回來(lái)的，這回怎么……”正思忖著，看到爸爸拖著疲憊的身體“一步一個(gè)腳印”地走下樓。
“爸，最近晚上忙不?”我打趣地問(wèn)道。
先是一愣，然后勉強(qiáng)地笑道：“還行，”
“那為什么都很遲回來(lái)啊?”我追問(wèn)道。
“因?yàn)椤卑职诛@得有些尷尬。“你懂什么?不和你聊了，我去上班了。”說(shuō)著急匆匆地出了門(mén)。
這其中一定有什么內(nèi)情，我只好向媽媽打聽(tīng)，她只是一味地苦笑。結(jié)果是竹籃打水一場(chǎng)空，我只好自己去捉摸，去“偵察”，誰(shuí)叫我很好奇呢!
那天晚上，媽媽很早就睡了，我便悄悄溜到單位門(mén)口，期待著揭曉真相。
透過(guò)一門(mén)之隔，我聽(tīng)見(jiàn)爸爸和同事的對(duì)話(huà)。
“你今晚就別呆在單位了，早點(diǎn)回去好好睡一覺(jué)吧!你都幾天沒(méi)合眼了?！蓖抡f(shuō)著，我顯得有些激動(dòng)，已經(jīng)進(jìn)入正題了，我暗暗想著，耳朵貼得更近了。
“沒(méi)事，我到單位躺了一會(huì)兒，等孩子中考過(guò)了，我再好好睡一覺(jué)?！卑职植换挪幻Φ卣f(shuō)道。
“咦，這和我中考有一毛錢(qián)關(guān)系啊?”我更加好奇，恨不得從門(mén)縫鉆進(jìn)去，不行，要沉住氣，否則半途而廢。
很快，爸爸又開(kāi)口了：“老實(shí)告訴你，我那鼾聲，連大人都受不了，更不要提孩子了，要不是只有一個(gè)房間，我絕對(duì)不會(huì)影響他，這段時(shí)間他的睡眠一定要有保證啊!”
我震驚了，所有的好奇全都消失了，有的只是滿(mǎn)臉的淚水，的確，爸爸的鼾聲震耳欲聾，可我早已經(jīng)習(xí)慣了。正發(fā)著呆，聽(tīng)到腳步聲，我慌忙沖回家，幸好單位離家不遠(yuǎn)。
很快，門(mén)被打開(kāi)了。聲音非常小，我知道爸爸非常小心地開(kāi)門(mén)，我擦干淚水，消失的好奇又油然而生，我悄悄地推開(kāi)房門(mén)，看見(jiàn)爸爸斜躺在沙發(fā)上，屋里彌漫著濃濃的茶味。
“這么晚了，你怎么還沒(méi)睡啊?”爸爸看到了我，語(yǔ)氣中有責(zé)備，然而更多的是關(guān)心。
我沒(méi)有回答，只是盯著墻上時(shí)鐘，依舊是十二點(diǎn)，依舊是滴答滴答的作響。
“快去睡吧，現(xiàn)在已經(jīng)很晚了?！卑职执叽僦?。
“您也早點(diǎn)休息吧，明天還要工作呢?！蔽乙种浦壑械臏I水。
沒(méi)有了好奇，帶著滿(mǎn)心的感動(dòng)，我挪動(dòng)著腳步。
回頭看了一眼爸爸，看著爸爸疲憊的背影，我感受到了爸爸給我無(wú)聲的愛(ài)!
好奇心高一作文3
好奇心，無(wú)疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來(lái)，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見(jiàn);那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心;那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽(tīng)祥林嫂哭訴的是好奇心;那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱(chēng)為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對(duì)他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒(méi)有，也罷。
那么放眼世界呢?這樣的“好奇而無(wú)心”也是比比皆是的?；鹦讨系呢懙聺M(mǎn)足了中世紀(jì)人們的好奇心;怒吼的伽西莫多滿(mǎn)足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語(yǔ)言，在這樣的語(yǔ)言之中寫(xiě)的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無(wú)生機(jī)。
試問(wèn)：真正的好奇心又為何物呢?
真正的好奇心需要觀察。“一花一世界，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會(huì)化為“神奇”。在遠(yuǎn)古時(shí)代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采;到現(xiàn)在，我們通過(guò)望遠(yuǎn)鏡與另一個(gè)星球招手，通過(guò)顯微鏡感知微觀宇宙?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會(huì)閉上心房上的窗，落滿(mǎn)灰塵。
真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無(wú)限舞臺(tái)，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門(mén)。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考――即使你只不過(guò)是強(qiáng)大自然下的葦草。”如果沒(méi)有這種“靈魂在場(chǎng)”之下的思考，那么無(wú)論多少個(gè)蘋(píng)果掉下來(lái)，恐怕也砸不出“萬(wàn)有引力”的發(fā)現(xiàn);無(wú)論人類(lèi)是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。
真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來(lái)定位，需要思者的頭腦來(lái)彰顯其價(jià)值。
有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會(huì)得以進(jìn)步，人類(lèi)得以更好的生存并維護(hù)自己的尊嚴(yán)……
《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無(wú)限宇宙?！币苍S，正因?yàn)橛辛苏娴摹昂闷嫘摹痹?，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。
更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男?，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。
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