下面是范文網(wǎng)小編整理的最新2022年高考預(yù)測(cè)語(yǔ)文作文3篇(2022年高考語(yǔ)文作文)，供大家參閱。
最新2022年高考預(yù)測(cè)語(yǔ)文作文1
【作文題目】
閱讀下面一則材料，寫(xiě)一篇作文(60分)
族，就是相似的人群，集中表現(xiàn)出某種共同特征。時(shí)下，蟻?zhàn)澹欣献?，向日葵族，月光族，這些族人越來(lái)越表現(xiàn)出某些明顯的特征，引起人們的特別關(guān)注……對(duì)這些族人，你有哪些感想?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：選擇一個(gè)角度作文，按照“三自“原則，不脫離材料的含義和范圍。
【優(yōu)秀作文】
“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌”。----明·徐渤《詠荔枝膜》
——題記
棕與紅相間，錯(cuò)落有致地放置在桌角，燈光漫不經(jīng)心地打在那荔枝上，落下了小小的影，我不禁又回頭望了望那第五排的兄弟。
我知道，這一定是你放下的。
夏天的荔枝在北國(guó)很容易買(mǎi)到，不像當(dāng)年楊玉環(huán)為了吃上鮮荔枝，動(dòng)用了朝廷的驛站運(yùn)輸那樣費(fèi)盡周折。鮮荔枝，帶著南國(guó)的柔風(fēng)，毫無(wú)預(yù)兆地闖入了冰凌的故鄉(xiāng)。紅紅的外衣，粗糙的外殼內(nèi)，柔似水的果肉意味著的心情，只有荔枝知道。
謝謝你，那個(gè)第五排的男生。
你坐在我身后的第五排，幾步之遙的距離卻仿佛隔著千山萬(wàn)水。
你說(shuō)，荔枝花的顏色很特殊，綠中帶著星星點(diǎn)點(diǎn)的白，就像這個(gè)世界平凡中的特殊;你說(shuō)，棕與紅相間的顏色叫做紫紅色，那樣淺色的花瓣在風(fēng)雨中零落后竟是那般深沉的果;你說(shuō)，荔枝花是苦澀的，荔枝那晶瑩的剔透卻這般甘甜;你說(shuō)，要讓我如荔枝那樣，即便特殊過(guò)，即便青澀過(guò)，即便經(jīng)歷了風(fēng)雨，也要笑得如荔枝般甜徹心底……
你剝?nèi)ツ亲霞t色的外衣，乳白色的液體順著你揚(yáng)起的嘴角流下，流到翠綠的校服上。于是那翠綠中有了一點(diǎn)白痕，就像你告訴我的那朵荔枝花。雖然小，但也是燦爛的。我看著你貪婪地舔舐著唇角，我無(wú)語(yǔ)地笑了。
你也笑了，笑得唇紅齒白。
你說(shuō)，喜歡荔枝的人其實(shí)可以組成一個(gè)小小的部落呢，就像是肯德基的追捧者企圖在聯(lián)合國(guó)中取得合法席位那樣。
“那么，是不是意味著，你和我都是部落中的荔枝了?”你像孩子一樣點(diǎn)頭，仿佛告訴我說(shuō)：我是荔枝，我是荔枝。
“那么，以后填寫(xiě)簡(jiǎn)歷時(shí)，‘民族’那一欄要不要寫(xiě)‘荔枝族’啊?”你越發(fā)地像個(gè)孩子。
好，我是‘荔枝族’。你還侃侃而談：族者，部落也。斯斯文文的，像一個(gè)學(xué)究的模樣。
‘荔枝族’的意思，只是你和我，哦，還有荔枝會(huì)知道的。
‘荔枝族’意味著外表粗糙丑陋，內(nèi)心卻是無(wú)比甜美，意味著要堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)風(fēng)雨即便噙著淚也要努力來(lái)笑，‘荔枝族’寄托著決心，舔到的青澀只是流逝的味道，‘荔枝族’期待著遠(yuǎn)方，等待著脫去平凡華裝后贏得人們的贊賞。
剝開(kāi)你放下的荔枝，像你一樣用舌尖劃過(guò)唇角，我笑了，我是‘荔枝族’。我存在于一個(gè)沒(méi)有淚與澀的部落。
回頭，目光游離在第五排，才發(fā)覺(jué)你早已離開(kāi)了，沒(méi)關(guān)系的，我是‘荔枝族’。
最新2022年高考預(yù)測(cè)語(yǔ)文作文2
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
當(dāng)一只玻璃杯中裝滿牛奶的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)“這是牛奶”;當(dāng)改裝菜油的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)“這是菜油”。只有當(dāng)杯子空置時(shí)，人們才看到杯子，說(shuō)“這是一只杯子”。
同樣，當(dāng)我們心中裝滿成見(jiàn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)的時(shí)候，就已經(jīng)不是自己了。
請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意;②自擬標(biāo)題;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
二、命題特點(diǎn)
這是一則哲思類(lèi)材料作文，材料往往具有隱喻性特征，不直接說(shuō)明道理，一般借用生活中的日常事例，諷喻、勸誡、啟迪人們，寄寓深刻道理。
三、立意分析
材料通過(guò)玻璃杯裝填不同物質(zhì)，引起人們對(duì)于玻璃杯自身的忽視，引導(dǎo)人們思考，人類(lèi)人生因裝滿成見(jiàn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)等帶有低俗色彩的欲望、物質(zhì)享受、過(guò)于計(jì)較，從而變得失去人生的方向，以至于完全失去自我。從查標(biāo)情況來(lái)看，學(xué)生較多能從這個(gè)角度入手。
思路一：從回歸原先純真、質(zhì)樸的自我、本我來(lái)看，可以立意：做最初的自己、回到本來(lái)的我、回歸自我、找回本我、喚醒自我、保持自我等。
思路二：從回歸自我的途徑看，可以立意：人生要淡泊寧?kù)o、給自己一片心靈天空、不要讓心靈遭受蒙蔽等。
思路三：從尋找“變得不是自己”的原因立意：放棄誘惑欲念、澄凈心靈等。
本次作文，可以從自身或者他人的角度切入。
【范文】
杯中日月
天地如杯，日月經(jīng)行其中，復(fù)起復(fù)落;人生如杯，日月照耀其中，患得患失。
在我們出生以前，日月就已無(wú)數(shù)次地起落，又以我們生的名義卷土重來(lái)。一如那句美好得令人心顫的話：“為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到了世上”，我們自人世初啼，于杯中天地見(jiàn)證朝暾夕暉與陰睛圓缺，在成長(zhǎng)與歷練中享受美好，更追求著美好——像日月一般永恒地愛(ài)與幸福。
而追求，難免追不到，求不得。人生八苦，生、老、病、死、怨別離、愛(ài)長(zhǎng)久，求不得——放不下!日月起落里，我們患得患失，像周?chē)?guó)平寓言里的那只兔子，得不到時(shí)內(nèi)心騷動(dòng)，得到了又害怕失去，求不得放不下，求得了也放不下，迷失了自我。
一切只緣于有時(shí)我們追求得太盲目，太不切實(shí)際罷了。杯中日月何曾落于杯中?我們的心杯一盞，何能斟盡人間春色，又怎能被蠅營(yíng)狗茍的利害得失而攪濁了歡樂(lè)這杯清酒?
淵明玉杯一盞，自知盛不了折腰的五斗米，便掛令陶彭澤縣，一樣在東籬找到了他杯中的可盛之物，釀了一生菊香以饗后之來(lái)者。子瞻應(yīng)該是一盞琉璃杯，清透如他的品性，江上清風(fēng)、山間明月雖不能抗其永恒而據(jù)為己有，但他一樣盛滿了超脫心境和樂(lè)觀心性，快意當(dāng)前，造化之中而不被造化所弄。
所以我們應(yīng)該正確地追求心杯中的日月。它不該是名利，那非永恒，會(huì)在時(shí)間的鐵腕下碎為蠶粉;它不該是庸碌，那非生命的意義所在。枉費(fèi)我們來(lái)人世看一遭陽(yáng)光;它不該是丑惡，那只是魔鬼所愛(ài)天使所棄。
我們即使在白晝的魔法里，也不能被俗世的流言蜚語(yǔ)和所謂的是非標(biāo)準(zhǔn)所蒙騙，堅(jiān)守自我，堅(jiān)守本真的愛(ài)恨，讓心杯玲瓏剔透，自可明見(jiàn)日月之色，知己所求。
杯中日月，可以有無(wú)限春色，也可能被千山暮雪冰封寂靜，一切都在于我們于得失中的選擇。
天地一大杯，人生一小杯，日月明反其中，我們愛(ài)恨盈滿，恩仇不減。人生伊始和世界之初一樣荒蕪，而時(shí)間也許沒(méi)有永恒的盡頭，但人生紅顏皓首，一樣歸于虛無(wú)。但為這過(guò)程的充實(shí)，我僅請(qǐng)杯中日月作為見(jiàn)證，花開(kāi)花落，人生春秋代序，但永有四月天，我將沉穩(wěn)地走下去，追求心杯中的日月，使這過(guò)程充實(shí)，充滿創(chuàng)造的喜悅，那時(shí)我回頭，身后必已是燦爛輝煌的杯中世界。
最新2022年高考預(yù)測(cè)語(yǔ)文作文3
【作文題目】
閱讀下面的材料,按要求作文。
交流是心與心的溝通,是心靈的相互感應(yīng)?！安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”的陶淵明把身心寄于大自然中,在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅(jiān)定;“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo);“明月松間照,清泉石上流”的王維在與山水的交流中體味了另一番人生境界;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃在與滕王閣的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆;“忽聞岸上踏歌聲”的李白在與汪倫的交流中獲得了真正的友誼……
看了以上材料后,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)自選角度,自定主題,自擬題目,寫(xiě)一篇作文。
【范文】
與書(shū)交流
飛散的書(shū)頁(yè),不經(jīng)意間營(yíng)造出淡淡的書(shū)香味。(僅從飛散的書(shū)頁(yè)中就說(shuō)營(yíng)造出淡淡的書(shū)香味,看來(lái)這書(shū)香味還不太濃喲)
從我上學(xué)到現(xiàn)在,書(shū)一直陪伴在我身邊,它是一位不吭聲的老師,它總是默默無(wú)聞,默默貢獻(xiàn),它就是我們隨處可見(jiàn)的“書(shū)”。(此句顯得有點(diǎn)多余,且也與上文聯(lián)系不緊密)
書(shū)是人類(lèi)的朋友,說(shuō)起書(shū)的來(lái)源,那話可就長(zhǎng)了。早在3000多年前的殷代后期,就出現(xiàn)了有關(guān)占卜吉兇的書(shū)。當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為記錄材料,把占卜的內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上,這就是最早的圖書(shū)——甲骨的書(shū)。后來(lái)又出現(xiàn)了石頭的書(shū),這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)出現(xiàn)了拓印枝術(shù)。石面上所刻的字,都是正面凹入,可先將一張薄紙用礬及白芨水浸泡,貼在刻石的表面;以軟刷將紙刷勻,再輕輕捶打,將紙嵌入銘文的筆畫(huà)之內(nèi),待紙干后,以細(xì)布包裹棉花做成的拓包,蘸以墨汁,將它在紙上均勻捶拓,將紙剝下來(lái),便得到相同的復(fù)本。
隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,后來(lái)又出現(xiàn)簡(jiǎn)牘的書(shū)。簡(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺存下來(lái)的寫(xiě)有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的概稱(chēng)。在紙發(fā)明以前,簡(jiǎn)牘是我國(guó)書(shū)籍最主要的形式,對(duì)后世書(shū)籍制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日,有關(guān)圖書(shū)的名詞術(shù)語(yǔ)、書(shū)寫(xiě)格式及寫(xiě)作方法,依然承襲了簡(jiǎn)牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。(材料的主旨是“交流”,本文的標(biāo)題是“與書(shū)交流”,而這兩段卻大寫(xiě)特寫(xiě)書(shū)的起源和種類(lèi),顯然是偏離了中心)
書(shū)是知識(shí)的殿堂,習(xí)慣了人與人之間的交流,你也許渴望有一份寧?kù)o的交流,那你為何不嘗試與書(shū)交流呢?也許它會(huì)讓你的人生有更大的收獲。(顯而易見(jiàn),本段與上面的兩段在內(nèi)容上明顯聯(lián)系不上)
與書(shū)交流,如同跟一個(gè)摯友無(wú)聲交流。書(shū)是無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)師,教你處世的道理,傳授你無(wú)限的知識(shí),能使你縱觀歷史,橫看世界,從古至今,一覽無(wú)遺。一切都毫不保留地奉獻(xiàn)給你。
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