經(jīng)典文獻(xiàn)3篇(有哪些經(jīng)典文獻(xiàn))

時(shí)間：2022-12-29 15:51:38 綜合范文

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經(jīng)典文獻(xiàn)1

　　文獻(xiàn)綜述：

　　中國人口老齡化背景下的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度研

　　究

　　人口老齡化是全球性的人口發(fā)展趨勢(shì),中國人口老齡化更為明顯。目前，我國60歲以上的老年人口不但基數(shù)大，而且增長速度快，給我國的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。如何改進(jìn)并完善養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，以應(yīng)對(duì)當(dāng)前中國人口嚴(yán)重老齡化的問題，是我們社會(huì)高度重視的一項(xiàng)重要工作。

　　一、我國人口老齡化的現(xiàn)狀、特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)

（一）我國人口老齡化的現(xiàn)狀

　　百度百科①指出人口老齡化指總?cè)丝谥幸蚰贻p人口數(shù)量減少、年長人口數(shù)量增加而導(dǎo)致的老年人口比例相應(yīng)增長。

　　國際社會(huì)衡量人口老齡化的標(biāo)準(zhǔn)通常有兩個(gè)：一是60歲及以上人口占總?cè)丝诒戎剡_(dá)到10%以上；二是65歲及以上人口占總?cè)丝诒戎剡_(dá)到7%以上。凡符合上述兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之一的國家或地區(qū)，就可稱為“老年型國家”或“老年型地區(qū)”。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看我國第五次人口普查表明，2000年我國65歲以上老年人口已達(dá)到8811萬人，占人口總數(shù)的%，我們已經(jīng)接近老齡化國家；2005年底全國1%人口抽樣顯示，我國總?cè)丝跀?shù)達(dá)到萬人，其中65歲以上人口達(dá)到萬人，占總?cè)丝跀?shù)的%。從數(shù)據(jù)可以推斷，我國已經(jīng)真正成為人口老齡化

①百度百科.人口老齡化[K]. , 2003,(03).董克用、王燕①認(rèn)為，1997年以后的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度以城鎮(zhèn)職工為對(duì)象，單位和職工繳費(fèi)總額控制28%以內(nèi)，如果假設(shè)社會(huì)平均工資的增長率有下降的趨勢(shì)，在現(xiàn)行養(yǎng)老保險(xiǎn)制度下，養(yǎng)老保險(xiǎn)基金從2025年開始出現(xiàn)精算赤字，到2050年，預(yù)算赤字將達(dá)到16%，說明在人口老齡化背景下我國現(xiàn)行的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度缺乏長期償付能力。1980—2025年間，中國的老年撫養(yǎng)指數(shù)都超出了在同等人均國民生產(chǎn)總值下的老年撫養(yǎng)指數(shù)的國際平均水平，意味著中國所要承受的老年撫養(yǎng)指數(shù)超出了國際上同等經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的其它國家，或者說，人口老齡化給中國經(jīng)濟(jì)造成的壓力高于其他發(fā)展中國家。大部分工業(yè)化國家早在老年人開始消耗大量國家資源之前就實(shí)現(xiàn)了繁榮，而中國在沒有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮之前就面臨著嚴(yán)峻的老齡化，即未富先老現(xiàn)象比較嚴(yán)重，因此養(yǎng)老對(duì)社會(huì)提出的壓力更大。

　　李衡，周一②指出我國人口老齡化會(huì)導(dǎo)致社會(huì)養(yǎng)老負(fù)擔(dān)的加重。1970-2000年，老年負(fù)擔(dān)系數(shù)僅增加了%，年均增長不到%；2000-2010年老年負(fù)擔(dān)系數(shù)增長將稍快一些，增長%；2010年后，老年負(fù)擔(dān)系數(shù)將迅速上升；2010-2020年、2022-2030年、2031-2040年、2041-2050年間，我國65歲以上人口負(fù)擔(dān)系數(shù)將分別增加了%、%、%和%。

　　人口老齡化導(dǎo)致離退休費(fèi)用不斷攀升。進(jìn)入21世紀(jì)以來，由于人

①董克用、王燕.《養(yǎng)老保險(xiǎn)》[M].中國人民大學(xué)出版社，

　　李衡、周一.人口老齡化背景下的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革[J].中國商界，2008(12):104-105.②

　　口老齡化的影響，離退休退職總費(fèi)用逐年攀升。離退休費(fèi)用總額呈逐年攀升趨勢(shì)的主要原因：一是離退休人數(shù)（主要是退休人數(shù)）迅速增加。二是每人每年離退休費(fèi)用也逐年攀升。

　　養(yǎng)老保險(xiǎn)社會(huì)統(tǒng)籌的覆蓋面過窄，難以應(yīng)對(duì)未來老齡化。我國養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的原則之一為“低水平、廣覆蓋”，但由于國家在最初設(shè)計(jì)養(yǎng)老保險(xiǎn)方案時(shí)，沒有把機(jī)關(guān)、事業(yè)單位納入基本養(yǎng)老保險(xiǎn)社會(huì)統(tǒng)籌范圍。同時(shí)，也存在著統(tǒng)籌層次低、覆蓋面不廣、待遇不統(tǒng)一等現(xiàn)象。2006年末，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)參保人數(shù)為.3萬人，僅占勞動(dòng)人口的%。所以，人口老齡化將對(duì)我國未來養(yǎng)老保險(xiǎn)制度產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。

　　三、人口老齡化背景下的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革建議

　　經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)勞工事務(wù)分析專家雷蒙德?托里斯①(Raymond Torres)認(rèn)為，今后幾年若不進(jìn)行重大改革，隨著壽命越來越長的退休人員不斷提取退休福利以及向國家納稅以支持退休基金的較年輕的勞動(dòng)者的比例越來越小，有關(guān)國家的經(jīng)濟(jì)增長率將大幅度下降。他認(rèn)為，有些國家甚至還可能面臨嚴(yán)重的勞動(dòng)力短缺和稅率上升的問題。

　　托里斯表示，促使勞動(dòng)者推遲退休的措施包括提高退休年齡、限制提早退休的人根據(jù)私人退休金計(jì)劃享受的稅收優(yōu)惠以及確保正式退休計(jì)劃和其他福利計(jì)劃不成為提早退休的途徑。

①雷蒙德?托里斯.人口老齡化影響經(jīng)濟(jì)增長,OECD建議調(diào)整退休制度[J].中國網(wǎng)，

　　姜向群①在《老年社會(huì)保障制度》中通過理論和實(shí)踐研究得出，市場經(jīng)濟(jì)不能解決老年人養(yǎng)老過程中的經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)問題，必須由國家和政府通過立法和行政措施來抵御這些風(fēng)險(xiǎn)，保障老年人生活。

　　宋曉梧②提出進(jìn)一步改革現(xiàn)行社會(huì)保障制度的建議有：加快國有企業(yè)下崗職工基本生活保障與失業(yè)保險(xiǎn)并軌；做實(shí)養(yǎng)老保險(xiǎn)個(gè)人賬戶；；建立統(tǒng)一的城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度；實(shí)行養(yǎng)老金社會(huì)化發(fā)放；做好結(jié)構(gòu)調(diào)整中特殊困難人群的最低生活保障工作；按照統(tǒng)一的改革目標(biāo)同步推進(jìn)“保、醫(yī)、藥”三項(xiàng)改革；補(bǔ)充保險(xiǎn)應(yīng)盡快走上發(fā)展軌道；加強(qiáng)社會(huì)保障的綜合協(xié)調(diào)和社會(huì)監(jiān)督；防范個(gè)人賬戶的風(fēng)險(xiǎn)；延長退休年齡；建立和完善社會(huì)化服務(wù)體系；建立城鄉(xiāng)有別的社會(huì)保障體系；加快社會(huì)保障立法等。

　　李衡、周一③也指出要適應(yīng)人口老齡化的養(yǎng)老保險(xiǎn)對(duì)策應(yīng)該以社會(huì)保障的公平性為目標(biāo)，積極擴(kuò)大養(yǎng)老保險(xiǎn)的覆蓋面；逐步提高退休年齡，嚴(yán)格控制提前退休；做實(shí)個(gè)人賬戶，提高養(yǎng)老保險(xiǎn)基金保值增值能力應(yīng)對(duì)未來人口老齡化。

①姜向群.老年社會(huì)保障制度 [M ].中國人民大學(xué)出版社, 2005.宋曉梧.中國社會(huì)保障體制改革與發(fā)展報(bào)告[M].北京;中國人民大學(xué)出版社, 李衡、周一.人口老齡化背景下的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革[J].中國商界，2008(12):104-105.② ③

經(jīng)典文獻(xiàn)2

　　建構(gòu)主義理論視野下的幼兒園數(shù)學(xué)教育活

　　動(dòng)設(shè)計(jì)研究

　　姓名學(xué)號(hào)

　　文獻(xiàn)綜述

　　1.關(guān)于建構(gòu)主義理論的研究

(1)建構(gòu)主義內(nèi)涵的研究

　　建構(gòu)主義（constructivism）是興起于20世紀(jì)80年代的學(xué)習(xí)理論，是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)重要分支。其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(),皮亞杰在他的發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理中提出人類的認(rèn)識(shí)是主體與客體之間相互作用的結(jié)果，他從研究兒童的認(rèn)知發(fā)展出發(fā)提出兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的認(rèn)識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。皮亞杰關(guān)于認(rèn)識(shí)的建構(gòu)思想對(duì)建構(gòu)主義的發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。

　　建構(gòu)主義是一種思潮，是眾多理論觀點(diǎn)的統(tǒng)稱。斯拉文提出在教育心理學(xué)中正發(fā)生著一場革命，人們對(duì)它的叫法不一，但更多的把它稱為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論。[3]格拉塞斯菲爾德認(rèn)為建構(gòu)主義是當(dāng)代心理學(xué)、認(rèn)識(shí)論和教育中的一個(gè)廣泛而龐雜的領(lǐng)域，哲學(xué)家、課程設(shè)計(jì)者、心理學(xué)家、教育家等整廣泛使用這一概念，他們大多數(shù)人強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)者通過個(gè)體活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)對(duì)意義和學(xué)習(xí)所做的貢獻(xiàn)”。[4] 建構(gòu)主義是關(guān)于學(xué)習(xí)的理論。張建偉，陳琦認(rèn)為建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論從行為主義到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。[5]在皮亞杰和布魯納早期教育思想中已經(jīng)有了建構(gòu)的思想，但相對(duì)而言，他們的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀主要在于解釋如何使客觀的知識(shí)結(jié)構(gòu)通過個(gè)體與之交互作用內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。70年代末，美國心理學(xué)家布魯納將維果斯基的理論介紹到美國，對(duì)建構(gòu)主義思想的發(fā)展起到了很大的作用。[6]何克抗認(rèn)為作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支。[7]建構(gòu)主義的內(nèi)容是豐富的,主要觀點(diǎn)可以概括為：“以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)?！?[8]劉儒德總結(jié)了建構(gòu)主義主要特征，提出建構(gòu)主義的最基本的理念就是知識(shí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)起來的，知識(shí)的建構(gòu)就是人在一定的情境下面臨新事物、新現(xiàn)象、新問題、新信息時(shí)會(huì)根據(jù)情境中的線索調(diào)動(dòng)頭腦中事先準(zhǔn)備好的多方面、多層次的先前經(jīng)驗(yàn)，來解釋這些新信息、解答這些新問題，賦予它們意義。[9](2)建構(gòu)主義歷史發(fā)展研究

　　美國心理學(xué)家Philips認(rèn)為建構(gòu)主義學(xué)家可以歸為兩大陣營，一是心理學(xué)上的建構(gòu)主義者。二是社會(huì)學(xué)上的建構(gòu)主義者。在心理學(xué)上的建構(gòu)主義中，Philips

[10]又區(qū)分了個(gè)人建構(gòu)主義和社會(huì)建構(gòu)主義。皮亞杰和維果斯基分別是個(gè)人建構(gòu)主義和社會(huì)建構(gòu)主義的代表人物。

　　皮亞杰的建構(gòu)主義是基于他的兒童心理發(fā)展理論和發(fā)生認(rèn)識(shí)論。皮亞杰關(guān)于人的認(rèn)識(shí)的成為建構(gòu)主義理論的萌芽，皮亞杰在《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》一書中指出認(rèn)識(shí)起因于主客體之間的相互作用，這種作用發(fā)生在主體和客體之間的中途，因而同時(shí)即包含著主體又包含著客體。[11]在闡釋認(rèn)知發(fā)展的過程時(shí)，皮亞杰提出了若干相關(guān)的概念，包括圖式、適應(yīng)、組織、同化和順應(yīng)。

　　維果斯基是社會(huì)建構(gòu)主義的主要代表人物。維果斯基提出的“文化歷史發(fā)展理論”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化歷史背景的作用，認(rèn)為個(gè)體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，社會(huì)可以為個(gè)體的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的支持和促進(jìn)作用，并提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入地研究了“活動(dòng)”和“社會(huì)交往”在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善，為實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。

　　同一時(shí)期的美國心理學(xué)家布魯納受到皮亞杰的影響也認(rèn)為兒童發(fā)展是具有階段性和連續(xù)性的，但是他不同意皮亞杰將兒童的發(fā)展階段按單純的年齡劃分。布魯納主張學(xué)習(xí)的目的是以發(fā)現(xiàn)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

　　1991年在美國喬治亞大學(xué)教育學(xué)院組織了“教育中的新認(rèn)識(shí)論”系列研討會(huì)，邀請(qǐng)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域的著名學(xué)者參加，包括格拉賽斯費(fèi)而德和斯戴福等人，經(jīng)過激烈的討論出現(xiàn)了6種不同傾向的建構(gòu)主義：激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)性建構(gòu)主義、社會(huì)文化認(rèn)知的觀點(diǎn)、信心加工建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)論及控制論系統(tǒng)。[12](3)建構(gòu)主義理論的基本觀點(diǎn)研究

　　盡管建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)派的理論觀點(diǎn)存在在很多的差異，但是它們還是存在著一些共同的特征。Anita Woolfolk認(rèn)為建構(gòu)主義者觀點(diǎn)的共同的要素是強(qiáng)調(diào)：復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的任務(wù)；社會(huì)協(xié)商和分擔(dān)責(zé)任是學(xué)習(xí)的一部分；內(nèi)容的多元表征；理解知識(shí)是被建構(gòu)的；以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)。[13]建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的理論發(fā)展至今，它主要包含三大理念: 知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀。

　　建構(gòu)主義認(rèn)為，人類的知識(shí)只是對(duì)客觀世界的一種解釋, 它不是最終的答案, 更不是終極真理, 而是會(huì)隨著人類社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不斷被新知識(shí)和新理論所超越、所取代。激進(jìn)建構(gòu)主義一派對(duì)知識(shí)的觀點(diǎn)在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上走得更遠(yuǎn)，他們認(rèn)為課本知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋，一種較為可靠的假設(shè)，學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)是在理解基礎(chǔ)上對(duì)這些假設(shè)作出自己的檢驗(yàn)和調(diào)整的過程。劉儒德將建構(gòu)主義的知識(shí)觀概括為知識(shí)不是客觀存在的被人發(fā)現(xiàn)的東西，而是人在實(shí)踐中面臨新事物、新現(xiàn)象、新問題、新信息、新問題所作出的暫定性的假設(shè)和解釋而已。[14]李琦、陳廣宇、李政等提出從不同方面理解建構(gòu)主義知識(shí)觀，他們認(rèn)為從主體方面理解，知識(shí)是客觀的；從本質(zhì)方面理解，知識(shí)是社會(huì)的；從獲取方面理解，知識(shí)要情境化；從表達(dá)方面理解，知識(shí)有默會(huì)性；從學(xué)習(xí)方面理解，知識(shí)是復(fù)雜的。[15] 建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過程，學(xué)生不是被動(dòng)地接受外在的信息，而是根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)主動(dòng)地和有選擇地知覺外在信息，建構(gòu)其意義，它具有多向社會(huì)性和他人交互性；學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是多元化的，學(xué)生對(duì)對(duì)象意義的建構(gòu)也是多維度的。[16]高文根據(jù)相關(guān)的研究概括了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的6條核心特征：積極的學(xué)習(xí)、建構(gòu)性的學(xué)習(xí)、累積性的學(xué)習(xí)，目標(biāo)指引的學(xué)習(xí)、診斷性學(xué)習(xí)和反思性學(xué)習(xí)。[17]張旭，趙靜波認(rèn)為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀有以下特征：學(xué)習(xí)不是由教師簡單將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過程；學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義；學(xué)習(xí)意義的活動(dòng)是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的；同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩種途徑；科學(xué)學(xué)習(xí)既是個(gè)體建構(gòu)的過程，也是社會(huì)建構(gòu)的過程。[18] 在建構(gòu)主義課堂中，重點(diǎn)從教師轉(zhuǎn)到了學(xué)生。課堂不再是教師向被動(dòng)的學(xué)生灌輸知識(shí)的地方, 學(xué)生不再是空的容器等著被注滿。師生角色被重新認(rèn)識(shí)，師生關(guān)系也隨之改變。潘玉進(jìn)指出建構(gòu)主義的教學(xué)觀應(yīng)該體現(xiàn)在從學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)；要進(jìn)行師生角色的調(diào)整，給學(xué)生機(jī)會(huì)讓他們自己去組合、批判和澄清新舊經(jīng)驗(yàn)的差異進(jìn)而搭建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；布置良好的學(xué)習(xí)情境；鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者反省和思考；重視合作的學(xué)習(xí)方式。[19]在建構(gòu)主義教學(xué)模式中，要促使學(xué)生主動(dòng)參與到自己的學(xué)習(xí)過程之中。教師的作用更多是促進(jìn)者，他們指導(dǎo)、調(diào)停、鼓動(dòng)和幫助學(xué)生發(fā)展與評(píng)估自己的理解和學(xué)習(xí),教師最大的任務(wù)就是提好問題。[20]在教學(xué)活動(dòng)中要體現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)地位，做到“以人為本”，以學(xué)生為中心。[21]

(4)建構(gòu)主義在教育中的應(yīng)用研究

　　建構(gòu)主義比較關(guān)注環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)者的影響，何克抗指出建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境包

[22]括四大要素：情境、協(xié)商、會(huì)話與意義建構(gòu)。袁維新等認(rèn)為教師在發(fā)展課程時(shí)，應(yīng)給與學(xué)生對(duì)環(huán)境資料進(jìn)行同化的機(jī)會(huì)，并借由發(fā)展概念以解釋或組織資料而進(jìn)行順應(yīng), 甚至運(yùn)用新概念以解釋不同的現(xiàn)象, 最后將新概念與舊知識(shí)組織起來, 以達(dá)到平衡的歷程。[23]楊開城提出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的七條原則：提供知識(shí)的多外部表征原則；提供豐富認(rèn)知工具的原則；情境的真實(shí)性原則；學(xué)習(xí)者控制與教師控制相結(jié)合的原則；個(gè)別化學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則；重點(diǎn)扶助差生的原則；知識(shí)獲取與思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則。[24]高偉認(rèn)為建構(gòu)主義批判傳統(tǒng)教育去情境化的做法，強(qiáng)調(diào)情境教學(xué)，首先將學(xué)習(xí)放置于復(fù)雜真實(shí)的情境中，以解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題為目標(biāo)。其次將學(xué)習(xí)置于知識(shí)產(chǎn)生的真實(shí)情境中，能夠使學(xué)生主動(dòng)探索、自己解決問題，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的自主建構(gòu)。

[25]

　　有學(xué)者提出，建構(gòu)主義使得教學(xué)設(shè)計(jì)有了很大的轉(zhuǎn)變，李藝總結(jié)了以下幾點(diǎn)變化：從微觀的教學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)；教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵由教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的理念轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)；教學(xué)設(shè)計(jì)理論把研究重點(diǎn)由注重將知識(shí)分學(xué)科教授，把知識(shí)分解為一個(gè)一個(gè)的小單元，變?yōu)樽⒅貙W(xué)科整合的整體性知識(shí)的獲得，重視綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)和綜合性；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，重視主動(dòng)參與式的學(xué)習(xí)；教師或教學(xué)系統(tǒng)的作用也發(fā)生了變化；強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)伙伴” 的重要性，提倡小組合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式；尊重學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)成果上的個(gè)別差異，由學(xué)習(xí)結(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)；注重高層次的學(xué)習(xí)結(jié)果的培養(yǎng)。[26]譚敬德提出建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響既表現(xiàn)在為“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式提供理論支持，又表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)過程模式各環(huán)節(jié)的影響，即有助于教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的多樣性和靈活性；強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)；注重學(xué)習(xí)主體個(gè)性特征，分析差異；加強(qiáng)學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)，重視自主學(xué)習(xí)策略和協(xié)作學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)；為評(píng)價(jià)方式多樣化提供理論支持。[27]于曉波總結(jié)了建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)原則包括：強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心；強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要性；強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用；強(qiáng)調(diào)利用各種資源來支持“學(xué)”；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)。[28]

　　基于建構(gòu)主義的早期教育實(shí)踐研究有了很大的進(jìn)展，基于建構(gòu)主義的早期教育課程的開發(fā)與應(yīng)用可以看出建構(gòu)主義對(duì)早期教育的影響。

　　當(dāng)代建構(gòu)主義受影響比較大的早期教育方案或課程包括：幼兒認(rèn)知導(dǎo)向課程（High/Scope課程或高瞻課程)、凱米和德弗里斯早期教育方案、福門的建構(gòu)游戲課程、全美幼教協(xié)會(huì)的發(fā)展適應(yīng)性教育實(shí)踐及瑞吉?dú)W早期教育實(shí)踐。

　　目前幼兒園的生成課程和以兒童為中心的項(xiàng)目活動(dòng)課程都是基于建構(gòu)主義理論的課程設(shè)計(jì)，這些課程體現(xiàn)了尊重兒童，提倡發(fā)揮兒童的主體性、創(chuàng)造性，[29]對(duì)解決幼兒園的課程問題有了很好的借鑒。建構(gòu)主義也對(duì)學(xué)前教育評(píng)價(jià)產(chǎn)生了很大的影響，主要使得學(xué)前教育評(píng)價(jià)在以下幾個(gè)方面的啟示：評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化；評(píng)價(jià)目標(biāo)和內(nèi)容的多維性；評(píng)價(jià)過程的動(dòng)態(tài)化；評(píng)價(jià)方法要以質(zhì)性為主，定量和[30]定性相結(jié)合。建構(gòu)主義使得學(xué)前教育評(píng)價(jià)從關(guān)注與教學(xué)本身轉(zhuǎn)移到關(guān)注關(guān)注兒童的發(fā)展。建構(gòu)主義的兒童學(xué)習(xí)觀點(diǎn)對(duì)于我國學(xué)前課堂教學(xué)的現(xiàn)代認(rèn)知、變革和建構(gòu)提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐和思想引領(lǐng).[31]

　　綜合以上關(guān)于建構(gòu)主義的研究文獻(xiàn)資料中可以看出關(guān)于建構(gòu)主義理論的研究的內(nèi)容和范圍是深而廣的，看出建構(gòu)主義本身的復(fù)雜性以及研究者們研究的的內(nèi)容的豐富性及建構(gòu)主義對(duì)人的學(xué)習(xí)影響的深刻性。建構(gòu)主義的產(chǎn)生與發(fā)展使人類關(guān)于知識(shí)與學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)有了深刻的轉(zhuǎn)變。建構(gòu)主義在教學(xué)中的影響是改變了傳統(tǒng)的以行為主義為指導(dǎo)的以“教師為中心”的課堂，課堂逐漸向“以學(xué)習(xí)者為中心”轉(zhuǎn)變。建構(gòu)主義理論應(yīng)用于學(xué)前教育有著特殊的價(jià)值，這也是已有研究中涉及的比較少的地方。所以運(yùn)用建構(gòu)主義理論開展幼兒園教育的研究仍然有很大的價(jià)值。

　　2.關(guān)于數(shù)學(xué)教育的研究

　　數(shù)學(xué)是研究客觀世界中的數(shù)量關(guān)系和空間形式的一門科學(xué)。數(shù)學(xué)的產(chǎn)生源于人們解決問題的需要，早在人類早期的生活實(shí)踐，伴隨著生產(chǎn)生活的需要，人們逐漸形成了對(duì)數(shù)學(xué)最初的認(rèn)識(shí)，由人類早期的“結(jié)繩記事”，“刻痕記事”可以看出數(shù)學(xué)在最原始的應(yīng)用。數(shù)學(xué)教育產(chǎn)生是由來已久的，我國古代的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）及西方的“七藝”（文法、修辭、邏輯、算術(shù)、集合、天文、音樂）都包含了一些數(shù)學(xué)內(nèi)容。

(1)數(shù)學(xué)的特點(diǎn)及價(jià)值研究

　　數(shù)學(xué)具有高度的抽象性和嚴(yán)密的邏輯性以及應(yīng)用的廣泛性的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)量關(guān)系、空間形式和變化規(guī)律進(jìn)行抽象, 通過概念和符號(hào)進(jìn)行邏輯推理的科學(xué)，它反映的是客觀世界中數(shù)、量、形及它們之間關(guān)系。[32]數(shù)學(xué)是人們于現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中總結(jié)出來的，它產(chǎn)生于具體的事物，同時(shí)隨著不斷的發(fā)展又逐漸脫離具體的事物，成為一種符號(hào)，一種關(guān)系。這種關(guān)系是區(qū)別于具體事物的、抽象的。數(shù)學(xué)的抽象是對(duì)物體現(xiàn)象生活的一個(gè)方面的抽象化，即只保留量的關(guān)系而舍棄一切質(zhì)的特點(diǎn)，只保留一定的形式、結(jié)構(gòu)而舍棄內(nèi)容，得到的是純粹狀態(tài)下的以抽象的形式出現(xiàn)的量與量的關(guān)系，它是一種思想材料的符號(hào)化、形式化的抽象。[33]數(shù)學(xué)有著嚴(yán)密的邏輯性，數(shù)學(xué)的定義、公理的推斷都離不開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治龊脱堇[歸納。在數(shù)學(xué)的探究與發(fā)現(xiàn)的過程中，需要思考、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理、證明。每一個(gè)數(shù)學(xué)公式的形成都離不開人們的思維的參與，離不開嚴(yán)密的推理。數(shù)學(xué)的應(yīng)用非常廣泛的，尤其是在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，數(shù)學(xué)的應(yīng)用的擴(kuò)大化使得人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)學(xué)滲透在人們的日常生活當(dāng)中，尤其是數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合產(chǎn)生了互聯(lián)網(wǎng)，讓數(shù)學(xué)與我們的日常生活產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系。數(shù)學(xué)在科學(xué)研究的應(yīng)用也是廣泛的，一切科學(xué)研究都離不開數(shù)學(xué)方法和思想的運(yùn)用。

　　數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)性學(xué)科在人類社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮著重要的功能，對(duì)于推進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步起著不可磨滅的作用。數(shù)學(xué)對(duì)產(chǎn)生于人類生產(chǎn)生活的實(shí)際需要中，能夠幫助人類解決實(shí)際生活中遇到的問題,是人類認(rèn)識(shí)世界，改造世界的工具。同時(shí)數(shù)學(xué)對(duì)人的發(fā)展及成長發(fā)揮著教育作用，對(duì)于人類的認(rèn)知和思維的培養(yǎng)有著重要的作用。每個(gè)人雖然天資不同，但是人類的后天發(fā)展的能量是不容忽視的，通過教育能夠使得一個(gè)人的潛能得到充分的發(fā)揮，數(shù)學(xué)的抽象性與邏輯性，使得它與人的思維發(fā)展有著密切聯(lián)系，所以通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，能夠鍛煉人的思維。[34]蘇聯(lián)教育家加里寧曾說過，“數(shù)學(xué)是思維的體操”，由此可見數(shù)學(xué)與人類思維的發(fā)展史密不可分的。同時(shí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程，在這個(gè)過程中對(duì)人的好奇心、探究精神的培養(yǎng)都是非常有益的。

(2)現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育理念

　　數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅要在理解的基礎(chǔ)上掌握知識(shí)，更重要的是掌握和解決所認(rèn)知問題的方法，問題解決能力的發(fā)展是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要任務(wù)。20世紀(jì)80年代以來，“問題解決”是數(shù)學(xué)教育的主要思想，1980年4月，在全美數(shù)學(xué)教師聯(lián)合大會(huì)上發(fā)表的一個(gè)指導(dǎo)性文件中指出“必須把問題解決作為80年代中學(xué)數(shù)學(xué)的核心”。1988年國家數(shù)學(xué)教育大會(huì)將“問題解決、模型化和應(yīng)用”作為大會(huì)研究課題之一。

　　數(shù)學(xué)應(yīng)該成為公民具備的文化素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)該為所有人提供學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的機(jī)會(huì)。1991年初，美國總統(tǒng)簽署了一份稱為《美國2000年教育規(guī)劃》的報(bào)告，提出讓所有人都能學(xué)習(xí)有效的數(shù)學(xué)。2001年，我國教育部頒布的《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》體現(xiàn)了我國數(shù)學(xué)課程改革的新理念，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)促進(jìn)人的全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展，它提出要試驗(yàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上有不同的發(fā)展”，通過知識(shí)和技能、過程和方法、情感和態(tài)度三個(gè)方面的內(nèi)容來開展對(duì)兒童數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，并把情感和態(tài)度的培養(yǎng)放在的最核心、最重要的位置。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要促進(jìn)人的全面發(fā)展，人人要學(xué)習(xí)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，精選數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容滿足學(xué)生未來生活和進(jìn)一步學(xué)習(xí)需要的數(shù)學(xué)。

　　從目前關(guān)于數(shù)學(xué)教育教學(xué)的文獻(xiàn)資料中可以看出，數(shù)學(xué)有自己的學(xué)科特點(diǎn)，數(shù)學(xué)教育有對(duì)我們?nèi)祟愑兄厥獾膬r(jià)值，并且數(shù)學(xué)教育的總體發(fā)展趨勢(shì)是強(qiáng)調(diào)問題解決、大眾化、服務(wù)性、應(yīng)用性更加關(guān)注數(shù)學(xué)對(duì)人類生活的影響。人們對(duì)于數(shù)學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，使得數(shù)學(xué)教育也盡力朝著實(shí)用性、普遍性、服務(wù)性發(fā)展。（3）有關(guān)幼兒園數(shù)學(xué)教育的研究

　　關(guān)于幼兒園數(shù)學(xué)教育活動(dòng)的價(jià)值研究。幼兒園數(shù)學(xué)教育對(duì)于幼兒發(fā)展有著獨(dú)特的價(jià)值。數(shù)學(xué)教育活動(dòng)不僅提高幼兒的能力，發(fā)展兒童數(shù)學(xué)思維，對(duì)促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展都是非常重要的。林嘉綏從數(shù)學(xué)教育對(duì)幼兒認(rèn)識(shí)世界的價(jià)值以及對(duì)為以后的學(xué)業(yè)準(zhǔn)備兩個(gè)方面談到他對(duì)早期數(shù)學(xué)教育價(jià)值的理解，他認(rèn)為向?qū)W前兒童進(jìn)行數(shù)學(xué)啟蒙教育是幼兒生活和正確認(rèn)識(shí)周圍世界的需要，同時(shí)她也提出這也

[35]能為兒童日后小學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)創(chuàng)造有利條件。胡勇軍提出早期數(shù)學(xué)教育對(duì)培養(yǎng)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的興趣的重要性，他認(rèn)為在數(shù)學(xué)教育活動(dòng)中幼兒有其特殊的價(jià)值，可以促進(jìn)幼兒思維能力的發(fā)展，促進(jìn)幼兒分析與綜合能力的發(fā)展，同時(shí)增強(qiáng)幼兒對(duì)數(shù)[36]學(xué)的興趣。黃謹(jǐn)認(rèn)為數(shù)學(xué)啟蒙是早期教育的重要組成部分，是兒童感知和認(rèn)識(shí)世界的需要，我們要充分重視數(shù)學(xué)啟蒙對(duì)幼兒的作用。[37]思維品質(zhì)是個(gè)體思維活動(dòng)的外在表現(xiàn)，王小輝從早期數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)幼兒的思維品質(zhì)的角度研究了其價(jià)值及意義，數(shù)學(xué)活動(dòng)中可以有效地提升幼兒的思維品質(zhì)。[38]幼兒處于邏輯思維萌發(fā)及其初步發(fā)展的時(shí)期，也是數(shù)學(xué)概念初步形成時(shí)期，這一時(shí)期的幼兒不能完全理解抽象的數(shù)學(xué)概念，但是并不是說幼兒不能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)教育對(duì)幼兒的意義在于能使幼兒學(xué)會(huì)“數(shù)學(xué)地思維”，體驗(yàn)數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用；數(shù)學(xué)教育能訓(xùn)練幼兒的抽象思維能力，促進(jìn)幼兒抽象思維能力，促進(jìn)其邏輯思維的發(fā)展，同時(shí)對(duì)于幼兒來說早期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能夠給他們一些早期的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)的訓(xùn)練，使他們更好的適應(yīng)小學(xué)階段的學(xué)習(xí)。[39]Greg ，Chantelle 等人做的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童數(shù)學(xué)能力的發(fā)展與表現(xiàn)很有利地預(yù)測(cè)兒童今后學(xué)業(yè)能夠達(dá)到的成就。[40] 關(guān)于幼兒園的數(shù)學(xué)教育活動(dòng)的特征的研究。學(xué)者們普遍認(rèn)為其具有操作性、探究性及生活性。吳慧鳴提出在數(shù)學(xué)活動(dòng)中，孩子親身操作，親身體驗(yàn)對(duì)發(fā)展孩子數(shù)學(xué)概念，空間思維等的意義，操作材料對(duì)是幼兒自身學(xué)習(xí)的重要方法, 是幼兒主動(dòng)獲取物體間數(shù)量關(guān)系、建構(gòu)數(shù)學(xué)知識(shí)體系, 發(fā)展感知與思維的重要方式。[41]操作材料是幼兒進(jìn)行操作性學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是幫助幼兒進(jìn)行抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)兒童的數(shù)學(xué)操作活動(dòng)包含了觀察、記憶、想象和思維等認(rèn)知成分，操作活動(dòng)對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)還具備探究性的特點(diǎn)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》（試行）中指出“學(xué)及誘發(fā)幼兒主動(dòng)探索學(xué)習(xí)的工具，是幼兒實(shí)施操作動(dòng)作，使外部動(dòng)作內(nèi)化的媒介。[42]幼兒認(rèn)知發(fā)展的有著不可忽視的意義。[43]習(xí)科學(xué)的過程應(yīng)該是幼兒主動(dòng)探索的過程”。張憲冰認(rèn)為探究是幼兒認(rèn)識(shí)世界的主要的方式，兒童對(duì)身邊的事情天生就有種廣泛的好奇和興趣，兒童的好奇心促

[44]使他們?cè)趯?duì)周圍的探索中樂此不疲。讓兒童在探究性的獲得中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)對(duì)于激發(fā)他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展數(shù)學(xué)思維是非常有幫助的。黃勝梅也提出類似的觀點(diǎn)，探究學(xué)習(xí)方式從兒童的天性出發(fā)，能夠滿足兒童的好奇心和求知欲，對(duì)于幼兒數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)和探究精神以及數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)都有很多的價(jià)值。[45] 幼兒園數(shù)學(xué)教育的生活性是指在生活中對(duì)幼兒的一種潛移默化的數(shù)學(xué)教育，周糧平認(rèn)為數(shù)學(xué)教育如果脫離幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，不符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，使幼兒感到數(shù)學(xué)是強(qiáng)加給他們的概念，是記憶不完的知識(shí)，這樣會(huì)導(dǎo)致幼兒對(duì)數(shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)興趣。他從幼兒數(shù)學(xué)教育目標(biāo)、途徑及內(nèi)容三個(gè)方面來論述了幼兒數(shù)學(xué)教育生活化的觀點(diǎn)。[46]仇美霞認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活是數(shù)學(xué)概念的源泉，我們周圍的一切事物都包含著一定的數(shù)量和數(shù)量關(guān)系，并以一定的形體存在于空間，強(qiáng)調(diào)將幼兒的數(shù)學(xué)教育納入到生活之中，讓幼兒在生活情境中愉快學(xué)習(xí)，才能讓幼兒產(chǎn)生一種親近感，感到數(shù)學(xué)與日常生活中密切關(guān)聯(lián)，并能學(xué)習(xí)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決一些生活中[47]的問題。韋永慧探討運(yùn)用生活化情境開展數(shù)學(xué)活動(dòng)刺激幼兒數(shù)學(xué)思維的發(fā)展的作用,她認(rèn)為在日常生活情境中，幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情緒是積極的、主動(dòng)的，能促進(jìn)他們形成自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

[48]

　　關(guān)于幼兒園數(shù)學(xué)教育活動(dòng)實(shí)施的研究。學(xué)者們比較關(guān)注具體的數(shù)學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方法。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)引用到幼兒園數(shù)學(xué)教育中，張勇強(qiáng)等提出將信息技術(shù)與幼兒園數(shù)學(xué)教育有機(jī)地結(jié)合有自己獨(dú)特的價(jià)值，采用多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（MCAI），用游戲課件開展數(shù)學(xué)教育活動(dòng)。[49]周欣提出開展個(gè)性化教學(xué)具有非常重要的意義，在幼兒園數(shù)學(xué)教育開展個(gè)性化教育對(duì)教師的要求提高，教師需要有正確的評(píng)價(jià)理念，在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候能夠針對(duì)不同的兒童提出不同的要求；在活動(dòng)內(nèi)容和材料方面給兒童提供選擇；根據(jù)兒童學(xué)習(xí)風(fēng)格提供相應(yīng)的活動(dòng)方式。[50]王小輝提出在幼兒數(shù)學(xué)教育活動(dòng)中開展探究性教學(xué)的有效策略：創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)幼兒探究新知的興趣；搭建探究平臺(tái)，引導(dǎo)幼兒自主探究；總結(jié)，交流幫助幼兒歸納合理結(jié)論；將新知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際中，促進(jìn)知識(shí)遷移。[51]孫錦瑞從數(shù)學(xué)文化的角度提出幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)該以數(shù)學(xué)文化為理念在文化情境中強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)對(duì)幼兒的啟蒙。[52]Carolyn Tucker等人提出運(yùn)用兒童文學(xué)的方式來進(jìn)行數(shù)學(xué)概念的學(xué)習(xí)，是一個(gè)切實(shí)有效的方法。[53]

　　通過以上關(guān)于幼兒園數(shù)學(xué)教育研究的文獻(xiàn)整理與分析可以看出研究者們對(duì)針對(duì)幼兒園數(shù)學(xué)教育的研究傾向于理論層面的內(nèi)容比較多，對(duì)于指導(dǎo)教育教學(xué)一線的具體的建議比較缺乏。本研究將在以往研究的基礎(chǔ)上，將研究的重點(diǎn)放在幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)有效的策略的提出，以使得研究結(jié)果能夠?qū)Ω倪M(jìn)他們的工作有啟發(fā)和借鑒。

　　3.關(guān)于幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的研究

（1）有關(guān)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的研究

　　荷蘭知名的教學(xué)設(shè)計(jì)專家迪克斯特拉教授認(rèn)為：“教學(xué)是推動(dòng)學(xué)習(xí)的一種有意識(shí)的活動(dòng)，而學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)、技能、態(tài)度的獲得。當(dāng)一個(gè)人想接受教學(xué)活動(dòng)當(dāng)組織描述和認(rèn)可的教學(xué)目標(biāo)需要教學(xué)時(shí)，就必須對(duì)教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)”。[54]史密斯，雷根提出教學(xué)設(shè)計(jì)是指把學(xué)習(xí)和教學(xué)原理轉(zhuǎn)化成對(duì)于教育材料的活動(dòng)、信息資源和評(píng)價(jià)的規(guī)劃這一系統(tǒng)的、反思性的過程。[55]加涅在《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》（1988）書中指出，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。教育系統(tǒng)本身是對(duì)資源和程序作出有利于學(xué)習(xí)的安排。[56]我國學(xué)者烏美娜在《教學(xué)設(shè)計(jì)》一書中提出：教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問題的策略、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過程。它以優(yōu)化教學(xué)效果為目的，以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和傳播學(xué)為理論基礎(chǔ)。[57] 通過對(duì)先前學(xué)者關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的定義，可以推出教育活動(dòng)設(shè)計(jì)是為了達(dá)到預(yù)期的教育目的，在相關(guān)學(xué)習(xí)理論、幼兒發(fā)展理論及教學(xué)理論指導(dǎo)下，對(duì)教育活動(dòng)的各項(xiàng)要素進(jìn)行合理化地安排的過程。它是教師將抽象的教育理念具體化的過程，是對(duì)學(xué)習(xí)者如何開展有效教育影響的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)過程。

　　黃瑾指出幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)是教師有目的、有計(jì)劃地利用幼兒園所提供的環(huán)境和材料，通過教師和兒童雙向的交流和作用以促進(jìn)兒童身心發(fā)展的過程；它也是實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目標(biāo)，組織傳遞一定的教育內(nèi)容，落實(shí)幼兒園教育任務(wù)的手段。[58]莊虹，陳瑤認(rèn)為幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)是實(shí)施教育-活動(dòng)的前提條件，是依據(jù)一定的教育目標(biāo)選擇合適的教育內(nèi)容，在一定的時(shí)空內(nèi)對(duì)幼兒施加教育影響的[59]方案。也有學(xué)者提出教育活動(dòng)設(shè)計(jì)是學(xué)前專業(yè)核心的課程之一，融合了學(xué)前教育理論與實(shí)踐的注重實(shí)際訓(xùn)練的應(yīng)用型課程。[60]（2）有關(guān)幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的原則研究

　　關(guān)于幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的理論，從查閱到的文獻(xiàn)查閱中可以看出學(xué)者們給予了較多的關(guān)注，在如何進(jìn)行教育活動(dòng)設(shè)計(jì)方面一些學(xué)者提出了應(yīng)該遵循的活動(dòng)設(shè)計(jì)的原則。朱家雄教授提出在進(jìn)行幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)需要遵循發(fā)展性原則、主體性原則、滲透性原則、開放性原則。[61]郭宗莉，鐘小鋒認(rèn)為教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)該以滿足兒童需要為基本前提，最終實(shí)現(xiàn)兒童發(fā)展與教育的統(tǒng)一，他們提出要保持教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的整體有效性必須遵循以下三個(gè)原則：活動(dòng)設(shè)計(jì)過程的開放性；活動(dòng)設(shè)計(jì)與獲得實(shí)施的交融性；活動(dòng)設(shè)計(jì)過程的師生呼應(yīng)性。[62]但菲指出幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的原則包括目標(biāo)性原則、針對(duì)性原則、活動(dòng)性原則、全體性原則和整[63]體性原則。趙煥明提出綜合性教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的原則應(yīng)該包括教育活動(dòng)應(yīng)與兒童的個(gè)體差異相適合、教育活動(dòng)應(yīng)與群體兒童相適合、教學(xué)活動(dòng)應(yīng)與文化差異相適合、教學(xué)活動(dòng)應(yīng)將學(xué)習(xí)和發(fā)展連結(jié)一體。[64]姚偉教授認(rèn)為幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的【65】原則包括發(fā)展性原則、整合性原則、互動(dòng)性原則和因材施教性原則。周云指出早期的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童發(fā)展有重要的價(jià)值，正確的科學(xué)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)目標(biāo)性、方法的靈活性、活動(dòng)性、教師的指導(dǎo)性。[66]秦紅指出在進(jìn)行幼兒園主題活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施時(shí)，需要堅(jiān)持回歸生活原則；關(guān)注發(fā)展原則；實(shí)踐創(chuàng)新原則。[67]于冬青指出關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是兒童發(fā)展不可或缺的要素，在進(jìn)行學(xué)前教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，要重視兒童獲得必須的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，并且以關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)作為制定活動(dòng)方案的標(biāo)準(zhǔn)及活動(dòng)評(píng)價(jià)依據(jù)。[68]（3）有關(guān)幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的策略研究

　　幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)幼兒園開展教育活動(dòng)的前提及基礎(chǔ)。朱家雄教授在《幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施》一書中，從活動(dòng)目標(biāo)的確定、活動(dòng)內(nèi)容的選擇與組織、[69]活動(dòng)評(píng)價(jià)三個(gè)方面的內(nèi)容來進(jìn)行了詳細(xì)地闡述。黃瑾從教育活動(dòng)設(shè)計(jì)中的目標(biāo)和內(nèi)容、教育活動(dòng)設(shè)計(jì)中的環(huán)境與資源、教育活動(dòng)的組織與指導(dǎo)、教育活動(dòng)評(píng)價(jià)幾個(gè)角度進(jìn)一步闡述各個(gè)內(nèi)容領(lǐng)域應(yīng)該注意的問題及有效策略。[70] 關(guān)于教育活動(dòng)目標(biāo)方面，在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中已經(jīng)明確的指示，教育活動(dòng)的目標(biāo)要以《幼兒園工作規(guī)程》和綱要中要求的每個(gè)具體領(lǐng)域目標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合本班幼兒的發(fā)展水平、經(jīng)驗(yàn)和需要來確定。有學(xué)者指出活動(dòng)目標(biāo)不是固定不變的，而應(yīng)該隨著兒童的經(jīng)驗(yàn)和興趣隨時(shí)生成新的活動(dòng)目標(biāo)，能夠讓兒童主動(dòng)地探索，從而建構(gòu)自己的知識(shí)體系，因此要關(guān)注活動(dòng)目標(biāo)的預(yù)設(shè)與生成之間的統(tǒng)一。[71] 宋濟(jì)明指出在選擇合適的具體活動(dòng)目標(biāo)之前需要了解每個(gè)教學(xué)領(lǐng)域的總目標(biāo)，然后了解每個(gè)單元目標(biāo)和年齡階段目標(biāo)，最后根據(jù)具體目標(biāo)所包括的內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。[72] 有關(guān)教育活動(dòng)的組織與實(shí)施方面，《綱要》中指出教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性，寓教育于生活、游戲之中。袁愛玲，何秀英提出教育活動(dòng)的組織與實(shí)施策略有導(dǎo)入的一般策略、掀起高潮的一般策略、結(jié)束的一般策略、把握活動(dòng)節(jié)奏的一般策略幾方面。教育活動(dòng)的方法策略有依據(jù)活動(dòng)目標(biāo)和內(nèi)容的性質(zhì)、特征選用方法；尊重幼兒年齡特點(diǎn)和發(fā)展差異選用方法；選用的方法

[73]應(yīng)體現(xiàn)先進(jìn)性；教學(xué)方法的優(yōu)化組合和創(chuàng)造更新。在具體設(shè)計(jì)教育活動(dòng)步驟時(shí)，應(yīng)該考慮到兒童的心理和生理的特點(diǎn)，并且要考慮到活動(dòng)的新穎性。王瑞玲指出在教育活動(dòng)組織與實(shí)施中有幾點(diǎn)問題需要注意，第一是既要有活動(dòng)的目標(biāo)達(dá)成，同時(shí)也要關(guān)注活動(dòng)的過程；第二既要關(guān)注物質(zhì)環(huán)境，也要關(guān)注心理環(huán)境；第三既要關(guān)注教師的預(yù)設(shè)，更要關(guān)注兒童的自發(fā)生成；既關(guān)注兒童的全面發(fā)展，也要關(guān)注兒童的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的發(fā)展。[74] 作為幼兒園課程評(píng)價(jià)的重要組成部分，教育活動(dòng)評(píng)價(jià)具有重要的價(jià)值，不僅能夠促進(jìn)幼兒園課程的發(fā)展，還能夠通過對(duì)教育互動(dòng)的不斷反思與重建，促進(jìn)幼兒、教師及所有課程參與者的成長。虞永平等指出了幼兒園教育活動(dòng)的若干評(píng)價(jià)原則，首先是教育活動(dòng)要以幼兒為中心，其次教育活動(dòng)要體現(xiàn)交互主體性，第三是教學(xué)計(jì)劃實(shí)施應(yīng)該具有靈活性和開放性，第四是資源和環(huán)境的有效利用。[75]王秀蓮提出，幼兒教育活動(dòng)評(píng)價(jià)需要對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行界定，首先的目標(biāo)設(shè)計(jì)的科學(xué)性，其次是需要研究教育行為的規(guī)律性，再次是教育形式的合理性，最后是教育效果的適宜性。[76]李艷指出教育活動(dòng)評(píng)價(jià)要遵循發(fā)展的、適宜的及分類的原則，并且提出了具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即活動(dòng)目標(biāo)的綜合性、層次性和差異性；活動(dòng)的內(nèi)容要生活化、趣味性和實(shí)效性；活動(dòng)方式要多樣化，有層次和連貫性；要關(guān)注活動(dòng)過程中師幼之間的互動(dòng)；活動(dòng)的效果要關(guān)注兒童的情感態(tài)度和全面的發(fā)展。[77] 綜上所述，通過對(duì)建構(gòu)主義理論、數(shù)學(xué)教育、教育活動(dòng)設(shè)計(jì)等相關(guān)文獻(xiàn)收集與整理分析，可以看出在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下進(jìn)行幼兒園數(shù)學(xué)教育的探討有其獨(dú)特性與優(yōu)勢(shì)。隨著人們對(duì)幼兒數(shù)學(xué)教育的重視，對(duì)幼兒園數(shù)學(xué)教育活動(dòng)質(zhì)量的要求不斷提高，教師們需要提升開展高效的數(shù)學(xué)活動(dòng)的能力。本研究以教育活動(dòng)設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，以建構(gòu)主義理論觀點(diǎn)為指導(dǎo)，在教育實(shí)踐層面對(duì)幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改進(jìn)，使幼兒園數(shù)學(xué)教育能夠做到以幼兒為中心，注重兒童經(jīng)驗(yàn)的獲得及認(rèn)知的建構(gòu)，培養(yǎng)兒童數(shù)學(xué)興趣及積極的情感態(tài)度。

　　參考文獻(xiàn)：

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經(jīng)典文獻(xiàn)3

　　參考文獻(xiàn)著錄格式及示例專著著錄格式

〔序號(hào)〕著者.書名〔Ｍ〕.版本(第一版不寫).出版地：出版者，出版年.起止頁碼

　　例: 〔１〕孫家廣，楊長青.計(jì)算機(jī)圖形學(xué)〔Ｍ〕.北京：清華大學(xué)出版社，~28 Sun Jiaguang, Yang graphics〔Ｍ〕.Beijing: Tsinghua University Press,~28(in Chinese)例:

〔2〕Skolink M handbook〔Ｍ〕.New York: McGraw-Hill, 1990 期刊著錄格式

〔序號(hào)〕作者.題名〔J〕.刊名，出版年份，卷號(hào)(期號(hào))：起止頁碼

　　例:

〔3〕李旭東，宗光華，畢樹生，等.生物工程微操作機(jī)器人視覺系統(tǒng)的研究〔Ｊ〕.北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，28(3)：249～252

　　Li Xudong, Zong Guanghua, Bi Shusheng, et on global vision system for bioengineering-oriented micromanipulation robot system〔Ｊ〕.Journal of Beijing University of Aeronautics and Astronautics, 2002,28(3):249～252(in Chinese)3論文集著錄格式

〔序號(hào)〕作者.題名〔A〕.見(英文用In)：主編.論文集名〔C〕.出版地：出版者，出版年.起止頁碼

　　例:

〔４〕張佐光，張曉宏，仲偉虹，等.多相混雜纖維復(fù)合材料拉伸行為分析〔Ａ〕．見：張為民編.第九屆全國復(fù)合材料學(xué)術(shù)會(huì)議論文集(下冊(cè))〔Ｃ〕．北京：世界圖書出版公司，～416 例:

〔５〕Odoni A flow management problem in air traffic control〔Ａ〕.In: Odoni A R, Szego G, Control of Congested Networks〔Ｃ〕.Berlin: Springer-Verlag,～298 4 學(xué)位論文著錄格式

〔序號(hào)〕作者.題名〔D〕.保存地點(diǎn)：保存單位，年

　　例:

〔6〕金宏.導(dǎo)航系統(tǒng)的精度及容錯(cuò)性能的研究〔Ｄ〕.北京：北京航空航天大學(xué)自動(dòng)控制系，1998 5 科技報(bào)告著錄格式

〔序號(hào)〕作者.題名〔Ｒ〕.報(bào)告題名及編號(hào)，出版年

　　例:

〔７〕Kyungmoon landing system design using fuzzy logic[R].AIAA-98-4484,1998 6 國際或國家標(biāo)準(zhǔn)著錄格式

[序號(hào)]標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)，標(biāo)準(zhǔn)名稱〔S〕

　　例:

〔8〕GB/T －1996，漢語拼音正詞法基本規(guī)則〔S〕專利著錄格式

〔序號(hào)〕專利所有者.專利題名〔Ｐ〕.專利國別：專利號(hào)，出版日期

　　例:

〔9〕姜錫洲.一種溫?zé)嵬夥笏幹苽浞桨浮玻小常袊鴮＠海?989-07-06 8 電子文獻(xiàn)著錄格式

〔序號(hào)〕作者.題名〔電子文獻(xiàn)/載體類型標(biāo)識(shí)〕.電子文獻(xiàn)的出處或可獲得地址，發(fā)表或更新日期/引用日期例:

〔10〕王明亮.關(guān)于中國學(xué)術(shù)期刊標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)系統(tǒng)工程的進(jìn)展〔EB/OL〕．參考文獻(xiàn)應(yīng)是公開出版物，按在論著中出現(xiàn)的先后用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)排序.② 參考文獻(xiàn)中外國人名書寫時(shí)一律姓前，名后，姓用全稱，名可縮寫為首字母(大寫)，不加縮寫點(diǎn)(見例2).③ 參考文獻(xiàn)中作者為3人或少于3人應(yīng)全部列出，3人以上只列出前3人，后加“等”或“et al”(見例3).④ 在著錄中文參考文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)提供英文著錄，見例１、例3.⑤ 參考文獻(xiàn)類型及其標(biāo)識(shí)見表1，電子參考文獻(xiàn)類型及其標(biāo)識(shí)見表2.⑥ 電子文獻(xiàn)的載體類型及其標(biāo)識(shí)為：磁帶——MT，磁盤——DK，光盤——CD，聯(lián)機(jī)網(wǎng)絡(luò)——OL.表1 參考文獻(xiàn)類型及文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)

　　參考文獻(xiàn)

　　類型專著論文集報(bào)紙文章期刊文章學(xué)位論文報(bào)告標(biāo)準(zhǔn) 專利

　　文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí) M C N J D R S P

　　表2 電子參考文獻(xiàn)類型及其標(biāo)識(shí)

　　電子參考文獻(xiàn)類型數(shù)據(jù)庫計(jì)算機(jī)程序電子公告

　　電子文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí) DB CP EB 科技期刊論文的參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)的功能與作用

（1）參考文獻(xiàn)是科技論文的重要組成部分，它不僅能為作者的論點(diǎn)提供有力的論據(jù)，而且可以精練文字節(jié)約篇幅，增加論文的信息量，具有很高的信息價(jià)值。

（2）論文作者在其課題的選題論證、實(shí)驗(yàn)研究、以及總結(jié)和書寫論文的過程中，都要參閱和利用大量的科學(xué)文獻(xiàn)，由于作者在撰寫論文時(shí)，不可能將所有引用前人成果都詳盡地復(fù)述，只能將其主要引用文獻(xiàn)注明出處列于文后。

（3）參考文獻(xiàn)注明了被引理論、觀點(diǎn)、方法、數(shù)據(jù)的來源，反映了論文的真實(shí)科學(xué)依據(jù)，沒有參考文獻(xiàn)的科學(xué)論文，應(yīng)視為作者忽略了科學(xué)工作的繼承性，也反映了作者科學(xué)學(xué)風(fēng)和態(tài)度的欠缺。

（4）引用一定數(shù)量的參考文獻(xiàn)，既表明學(xué)科的繼承性和作者對(duì)他人勞動(dòng)成果的尊重，也為編輯部、審稿專家和讀者提供了鑒別論文價(jià)值水平的重要信息。

（5）參考文獻(xiàn)為讀者和審閱專家提供了與論文有關(guān)的文獻(xiàn)題錄，便于檢索，以達(dá)到共享信息資源和推動(dòng)科技進(jìn)步的作用。

（6）著錄參考文獻(xiàn)有助于科技信息人員進(jìn)行信息研究和文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)研究。參考文獻(xiàn)著錄的一般原則

只著錄最必要、最新的參考文獻(xiàn)

　　著錄的文獻(xiàn)要精選，僅限于著錄作者在論文中直接引用的文獻(xiàn)。

只著錄公開發(fā)表的文獻(xiàn)

　　公開發(fā)表是指在國內(nèi)外公開發(fā)行的報(bào)刊或正式出版的圖書上發(fā)表。在供內(nèi)部交流的刊物上發(fā)表的文章和內(nèi)部使用的資料，尤其是不宜公開的資料，均不能作為參考文獻(xiàn)著錄。國內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議上交流的論文一般也不宜作為參考文獻(xiàn)著錄。

采用規(guī)范化的著錄格式

　　論文作者應(yīng)熟練掌握、嚴(yán)格執(zhí)行國標(biāo)GB7714－87《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》。參考文獻(xiàn)的標(biāo)注方法——順序編碼制

　　國標(biāo)GB7714－87《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》規(guī)定：“引用文獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)方法可以采用'順序編碼制'，也可采用'著者一出版年制'。”《中國公路學(xué)報(bào)》與全國大多數(shù)科技期刊一樣，采用順序編碼制。

　　順序編碼制是按文章正文部分（包括圖、表及其說明）引用的先后順序連續(xù)編碼。在文中參考文獻(xiàn)的序號(hào)均置于方括號(hào)內(nèi)，并視具體情況把序號(hào)作為上角標(biāo)，或者作為語句的組成部分。應(yīng)注意：凡不是句子組成部分的文獻(xiàn)序號(hào)及其方括號(hào)，須作為右上角標(biāo)處理。引用多篇文獻(xiàn)時(shí)，只須將各篇文獻(xiàn)的序號(hào)在方括號(hào)內(nèi)全部列出，各序號(hào)間用“，”，如遇連續(xù)序號(hào)，可在起止序號(hào)中間加“～”。在文后參考文獻(xiàn)表中，各條文獻(xiàn)按序號(hào)排列，序號(hào)編碼不再加方括號(hào)。參考文獻(xiàn)的著錄項(xiàng)目與著錄格式

連續(xù)出版物

　　序號(hào)作者．題名．刊名，出版年份，卷號(hào)（期號(hào)）：引文所在的起始或起止頁碼

專著

　　序號(hào)作者·書名·版本（第1版不標(biāo)注）·出版地：出版者，出版年·引文所在的起始或起止頁碼

論文集

　　序號(hào)作者．題名．見（英文用In）：主編．論文集名．出版地：出版者，出版年．引文所在起始或起止頁碼

學(xué)位論文

　　序號(hào)作者．題名：〔博士或碩士學(xué)位論文〕．保存地點(diǎn)：保存單位，年份

專利

　　序號(hào)專利申請(qǐng)者．題名．專利國別，專利文獻(xiàn)種類，專利號(hào)．出版日期

技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

　　序號(hào)起草責(zé)任者．標(biāo)準(zhǔn)代號(hào)標(biāo)準(zhǔn)順序號(hào)一發(fā)布年標(biāo)準(zhǔn)名稱．出版地：出版者，出版年

　　會(huì)議文獻(xiàn)、科技報(bào)告的著錄項(xiàng)目與著錄格式均可按專著著錄參考文獻(xiàn)著錄中需要注意的幾個(gè)問題

（1）個(gè)人作者（包括譯者、編者）著錄時(shí)一律姓在前，名在后，由于各國（或民族）的姓名寫法不同，著錄時(shí)應(yīng)特別注意。名可縮寫為首字母（大寫），但不加編寫點(diǎn)（·）。

　　緬甸、印度尼西亞人名多為一個(gè)字，如 Sukarno（印尼）文獻(xiàn)著錄為（以下用“→”表示）Sukarno。緬甸人名前的“吳”、“德欽”為尊稱，書寫時(shí)為“吳努”，西文為U Nu，U Thant→Nu U和 Thant U。

　　姓前名后：見于中國人（漢族等），日本人（但用拉丁字符轉(zhuǎn)寫時(shí)常用名前姓后的寫法）、朝鮮人、越南人、匈牙利人。名前姓后：見于原蘇聯(lián)人、英國人、捷克人、丹麥人、芬蘭人、意大利人、挪威人、波蘭人、瑞典人、法國人、荷蘭人、德國人、葡萄牙人、西班牙人、埃及人、阿拉伯人、美國人、加拿大人、巴西人等。

　　英國、美國、加拿大人。如J C Smith→Smith J C；連姓如 E． C． Bate－Smith→Bate－smith E C；父子、幾世如 F． W． Day，Jr（?。鶧ay F W Jr，． TollⅢ→Toll A B Ⅲ。

　　法國人姓前有冠詞ie，la，les或前置詞de，du，de la，des，文獻(xiàn)著錄時(shí)放在姓前。如 Jules LeGoff→LeGoff J ； Guy de Maupas－sant→de Maupassant G。

　　德國人和荷蘭人姓前有詞頭、詞組或其縮寫詞，應(yīng)寫在姓前。如 Paul von Hindenburg→von Hindenburg P； Hans zurHorst－Meyer→zur Horst－Meyer H。

　　葡萄牙人和巴西人姓前有詞頭 do，da，dos，das，應(yīng)寫在姓前。如 Silvio do Amaral→do Amaral S.西班牙人名常包括其父母姓，書寫時(shí)父姓在母姓之前。如 Casimir Gomez Ortega→ Gomez－Ortega C； Juan Perez y Fernan－dez→Perez y Fernandez j;Gonzalo Ley h（higo，“其子”之意）→Ley G h。

　　埃及人和阿拉伯人，姓前有前綴或其變體，如 ed，ibn，ahedl，abdoul，abu，abou，aboul或el，文獻(xiàn)著錄時(shí)用連接號(hào)與姓相連。如 Aly Abdel Aziz→Abdel－Aziz A； Kamel el Metwali→el－Metwali K。無前綴或其變體者，如 Hassan Fahmy Kahlil KhalilH F。

　　泰國人，如 Somsokdi Duangjai→Duangjai S。（2）作者（主要責(zé)任者）為3人或不多于3人應(yīng)全部寫出，之間幾“，”號(hào)相隔；3人以上只列出前3人，后加“等”或相應(yīng)的文字如“et al”，“等”或“et al”前加 “，”號(hào)。（3）每篇論文所引用的參考文獻(xiàn)一般不宜超過8條。

（4）文后參考文獻(xiàn)著錄時(shí)刊名不用書名號(hào)（《》）。參考文獻(xiàn)的核對(duì)

　　為了使文內(nèi)引文標(biāo)注與參考文獻(xiàn)表編排格式標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，可按下列項(xiàng)目檢查核對(duì)，以免發(fā)生遺漏或差錯(cuò)；

（1）參考文獻(xiàn)格式是否合乎要求？

（2）正文引文的標(biāo)注方法是否正確？

（3）是否采用連續(xù)編碼制，其編碼是否按順序出現(xiàn)，有無缺漏？

（4）正文引文與參考文獻(xiàn)表是否對(duì)應(yīng)？

（5）參考文獻(xiàn)表中各條參考文獻(xiàn)著錄項(xiàng)目是否齊全？有無缺項(xiàng)，排列是否符合規(guī)定？

（6）作者姓名是否姓在前，名在后？

（7）題名、刊名（或書名）有無遺漏或書寫錯(cuò)誤？外文應(yīng)大寫的字母是否按規(guī)定書寫？

（8）出版地、出版者、出版年是否齊全準(zhǔn)確？

（9）標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是否合乎標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定？

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