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專業(yè)文獻(xiàn)3篇(幾專業(yè)論文)

時(shí)間:2022-10-26 10:19:45 綜合范文

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專業(yè)文獻(xiàn)3篇(幾專業(yè)論文)

專業(yè)文獻(xiàn)1

  xxx學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述第1頁

  文獻(xiàn)綜述

  在選此次課題前,曾做過大量的資料搜集工作,不僅搜集了大量的成功案例,而且還閱讀了大量的文字資料,對其進(jìn)行了反復(fù)翻閱和學(xué)習(xí),從中收益很大。作為一個(gè)新時(shí)代的人,思想必須時(shí)刻進(jìn)行更新,所謂活到老,學(xué)到老,就是這個(gè)意思。作為一名設(shè)計(jì)者來說,我們要不斷更新自己的思維,不斷去接觸新的事物,活躍自己的思想,并且引領(lǐng)人們?nèi)ミm應(yīng)新事物,借以提高他們的審美水平。

  餐飲行業(yè)作為商業(yè)空間,具有一定的利益關(guān)系。正如《商業(yè)空間設(shè)計(jì)》一書中所描述的,商業(yè)空間設(shè)計(jì)是指用于商業(yè)用途的建筑內(nèi)部空間的設(shè)計(jì),如商場、餐飲、專賣店、美容美發(fā)店等商業(yè)建筑的內(nèi)部空間。商業(yè)空間設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)課程中具有明確功能要求,同時(shí)也要求有不同風(fēng)格和特色變化的室內(nèi)設(shè)計(jì)。除了包含室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本原理和基本的功能要求外,商業(yè)空間設(shè)計(jì)還包含了更多的功能要求和市場特色。在掌握了室內(nèi)設(shè)計(jì)基本原理的基礎(chǔ)上,本課程要求學(xué)生更深入地研究商業(yè)空間設(shè)計(jì)所具有的特點(diǎn),并結(jié)合空間的功能性質(zhì),設(shè)計(jì)具有各種現(xiàn)代風(fēng)格特色,并能滿足不同用途的商業(yè)內(nèi)部空間。課程涉及到總體設(shè)計(jì)、平面布局、道具裝置、燈光設(shè)置、陳設(shè)等所有與室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)的內(nèi)容,并涉及到構(gòu)造、尺度、技術(shù)、材料和施工工藝等各個(gè)方面的設(shè)計(jì)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間的分隔主要體現(xiàn)在光環(huán)境、色彩、聲與材質(zhì)上。

  正如《室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》一書中所描述的,就人的視覺來說,沒有光就沒有一切。空間通過光得以體現(xiàn),沒有光則無空間。在室內(nèi)空間環(huán)境中,光不僅是為滿足人們視覺功能的需要,而且是一個(gè)重要的美學(xué)因素。光可以形成空間、改變空間或破壞空間,它直接影響到物體、空間的大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知。光環(huán)境是由光(照度和布置)與(色調(diào)、飽和度及顯色性)在室內(nèi)空間中建立的與空間形狀有關(guān)的生理和心理環(huán)境,是現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中一個(gè)重要有機(jī)組成部分。它既是科學(xué)、又是藝術(shù)。

  路易斯.康曾經(jīng)說過:“對我來說,光是有情感的,它產(chǎn)生可與人合一的領(lǐng)域,將人與永恒聯(lián)系在一起。他可以創(chuàng)造一種形,這種形是用一般造型手段無法獲得的?!彼谝痪帕暝O(shè)計(jì)的克拜爾博物館,選擇了螺旋線作為剖面的形式,這樣有利于降低空間高度并提高采光的均勻度。

  xxx學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述第2頁

  良好的采光設(shè)計(jì)也并非意味著大片的玻璃窗,而是恰當(dāng)?shù)牟贾梅绞?,即恰?dāng)?shù)臄?shù)量

  與質(zhì)量。影響采光設(shè)計(jì)的因素很多,其中包括照度、氣候、景觀、室外環(huán)境等,另外不僅要考慮直射光,而且還有慢射光和地面的反射光。同時(shí),采光控制也是應(yīng)該考慮的,它的主要作用是降低室內(nèi)過分的照度,影響室內(nèi)空間的功能和層次。

  光和色不能分離,這一點(diǎn)已不言而喻。色彩設(shè)計(jì)作為室內(nèi)空間分隔設(shè)計(jì)中的一種手

  段,當(dāng)它與室內(nèi)空間、采光、室內(nèi)陳設(shè)等融為一個(gè)有機(jī)整體時(shí),色彩設(shè)計(jì)才可算是有效的。因此,室內(nèi)空間的整體性不但不排斥反而需要色彩系統(tǒng)的整體性??梢赃@樣認(rèn)為,色彩既然與室內(nèi)環(huán)境的其它因素相依附(如色彩在室內(nèi)環(huán)境中主要依附與空間界面、家具、裝飾、綠化等物體),那么對色彩的處理就要依據(jù)建筑的性格、室內(nèi)的功能、停留時(shí)間長短等因素,進(jìn)行協(xié)調(diào)或?qū)Ρ?,使之趨于統(tǒng)一。

  藝術(shù)材質(zhì)的選用,是室內(nèi)空間分隔設(shè)計(jì)中直接關(guān)系到使用效果和經(jīng)濟(jì)效益的重要環(huán)

  節(jié)。對于室內(nèi)空間的飾面材料,同時(shí)具有使用功能和人們的心理感受兩方面要求。對材質(zhì)的選擇不僅要考慮室內(nèi)的視覺效果,還應(yīng)注意人通過觸摸而產(chǎn)生的感受和美感,例如堅(jiān)硬平滑的大理石、花崗巖、金屬、輕柔、細(xì)軟的室內(nèi)織物,以及自然親切木制材料等等。隨著工業(yè)文明的迅速發(fā)展,人們對室內(nèi)空間材質(zhì)要求逐漸把目光移向大自然,“回歸大自然”成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一大重要發(fā)展趨勢,一些天然材料開始受到設(shè)計(jì)師和大眾的寵愛。

  空間是固定的,而光線,色彩與材質(zhì)上是可以靈活運(yùn)用的。而通過光線,色彩、聲

  與材質(zhì)上的靈活運(yùn)用又可以更體現(xiàn)出空間分隔的妙處??傊F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境中的光、色、質(zhì)最終融為一體,賦予人們以綜合的心理感受。

  現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間的分隔主要體現(xiàn)在光環(huán)境、色彩、聲與材質(zhì)上。就人的視覺來

  說,沒有光就沒有一切??臻g通過光得以體現(xiàn),沒有光則無空間。在室內(nèi)空間環(huán)境中,光不僅是為滿足人們視覺功能的需要,而且是一個(gè)重要的美學(xué)因素。光可以形成空間、改變空間或破壞空間,它直接影響到物體、空間的大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知。光環(huán)境是由光(照度和布置)與(色調(diào)、飽和度及顯色性)在室內(nèi)空間中建立的與空間形狀有關(guān)的生理和心理環(huán)境,是現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中一個(gè)重要有機(jī)組成部分。它既是科學(xué)、又是藝術(shù)。

  xxx學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述第3頁

《室內(nèi)環(huán)境與氣氛的創(chuàng)造》中提到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的服務(wù)對象是人。因此在生活和生

  產(chǎn)相關(guān)的領(lǐng)域中,室內(nèi)設(shè)計(jì)與人的聽,視,聞,呼吸,觸摸等人體工程密切相關(guān)。作為一門綜合性學(xué)科和專業(yè),它設(shè)計(jì)多門學(xué)科的領(lǐng)域。所以必須從整體需要出發(fā),把握各種要素,綜合處理空間和塊面的造型,比例,色彩,材料等組合構(gòu)成,以及室內(nèi)家具布置,燈具照明,壁掛陳設(shè)等環(huán)境氣氛。

  室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的空間確定以后,在其整個(gè)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置中,家具與陳設(shè)時(shí)室內(nèi)

  環(huán)境功能的主要構(gòu)成因素和體現(xiàn)者,同時(shí),家具與陳設(shè)的布置排列,對整體空間的分隔,對人的活動(dòng)及生理,心理上的影響也是舉足輕重的。因此,家具可分為兩大功能,一類是實(shí)用功能。有為人類日?;顒?dòng)的過程服務(wù),對空間的分隔與充實(shí)和按功能組織劃分,組織區(qū)域等作用。一類是精神功能。有審美情趣的物化,時(shí)尚與傳統(tǒng)信息傳遞,氣氛,意境,和景觀的構(gòu)成要素等作用。

  除了家具以外,室內(nèi)陳設(shè)還有日常生活用品,工藝品,室內(nèi)織物,家用電器,燈具,綠化盆景等的配置和選用。室內(nèi)設(shè)計(jì)的氣氛和情調(diào),在很大程度上取決于室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì),從中可以看到主任的修養(yǎng)和情操。室內(nèi)設(shè)計(jì)有很大部分于室內(nèi)裝修有直接關(guān)系。如掛毯,壁畫,地毯,書畫等。而室內(nèi)織物如沙發(fā)套,床罩,窗簾,臺布等。其主要作用是與家具和”三面”的色彩協(xié)調(diào),并發(fā)揮其材質(zhì),肌理美,色彩美的作用。在滿足實(shí)用功能的同時(shí),為創(chuàng)造室內(nèi)的氣氛而顯示其表現(xiàn)力。例如窗簾,百葉窗,帷幔等有遮蔽,調(diào)溫,隔音,調(diào)光等功能,同時(shí)還有很強(qiáng)的裝飾作用。

  在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)為了創(chuàng)造自然情趣氛圍,常常根據(jù)空間大小和不同場合采用不同的自然景物,山石,水體,樹木,亭臺樓閣,小橋流水等。而盆景,盆栽,插花等。常為辦公室,起居室和書房增添生命的活力。室內(nèi)配置綠化作為裝飾性陳設(shè),比其他任何陳設(shè)更具生機(jī)和魅力。現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)常常喜愛用綠化內(nèi)部空間環(huán)境,特別是用綠化裝飾室內(nèi)的剩余空間,通常在沙發(fā)的端頭,轉(zhuǎn)角,書桌,書架側(cè)面,以及植物,花卉,盆栽陳設(shè),以連接成充填邊角,構(gòu)成富有生機(jī)和諧的氣氛。但室內(nèi)環(huán)境氣氛的創(chuàng)造是與人們的愛好密切相關(guān)的,可以布置得高雅,富有書香氣,也可以設(shè)計(jì)得自然,富于粗狂的野趣。室內(nèi)綠化不在于多而貴在精。同時(shí)根據(jù)植物光合作用的需要,巧妙地與陽光,照

  xxx學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述第4頁

  明結(jié)合,有機(jī)地利用墻面,轉(zhuǎn)角,茶幾,窗臺等空間區(qū)域,做到與整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)融為一體,相得益彰。

  室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中常常運(yùn)用燈光和燈飾,來創(chuàng)造豐富多彩的環(huán)境氛圍和主題。這里照明方式的確定,氛圍效果的設(shè)計(jì),燈具的選擇和布置,加上光控音樂的幻變,使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)更富于情調(diào)和個(gè)性。

  照明在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,具有調(diào)節(jié),營造環(huán)境的氛圍,渲染環(huán)境的冷暖色調(diào),增加與豐富,空間變化的重要作用。由于使用燈具的用途和場所不同,燈光源的不同,燈具的形態(tài)是非常豐富的。燈具本身不僅具有照明的物質(zhì)功能,還由于其用途的各異,千姿百態(tài)的燈飾造型,還起著裝飾空間環(huán)境給以欣賞的精神功能。

  因此,室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)什么樣燈具或選用什么樣燈飾,什么樣風(fēng)格,與設(shè)計(jì)師的構(gòu)思有關(guān),因人因事而異外,更重要的是與使用場合有關(guān),就是要與所放置的環(huán)境相協(xié)調(diào),因地制宜。例如,古典歐式風(fēng)的室內(nèi),適宜選用寫實(shí),裝飾性強(qiáng)的巴洛克,洛可可燈飾;日本式的和風(fēng)室內(nèi),就適宜用東洋味強(qiáng)的紙質(zhì)框形燈具;現(xiàn)代的高雅的室內(nèi),應(yīng)用那些造型新穎簡潔的燈飾。

  總之,使用什么樣的燈具,沒有固定的模式,應(yīng)根據(jù)具體情況,靈活選用,隨機(jī)創(chuàng)造種種新的風(fēng)格,新的組合。

  說到茶餐廳,我們一般會(huì)想到香港,因?yàn)樵谙愀郏璨蛷d非常普遍,慢慢地成為了

  香港的一種文化——茶餐廳文化,在香港的茶餐廳里面什么都有,中餐、西餐甚至印度餐等等都有,也就是這樣多種多樣的選擇,所以才那么受歡迎,其實(shí)“茶餐廳文化”也是一種城市發(fā)展的體現(xiàn)。

  xxx學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述第5頁

  參考文獻(xiàn).[1] 羅戟,國外室內(nèi)設(shè)計(jì)精粹.杭州:江蘇美術(shù)出版社,[2] 周昕濤.商業(yè)空間設(shè)計(jì)[M].上海 :海人民美術(shù)出版社,[3] 張綺曼,鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集[M].中國建筑工業(yè)出版社,1991.[4] 張青萍.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì).中國林業(yè)出版社: 室內(nèi)[5] 高祥生,韓巍,過為敏.室內(nèi)設(shè)計(jì)師手冊[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,[6] [美]約翰.派爾 著 劉先覺 等譯。世界室內(nèi)設(shè)計(jì)史.中國建筑工業(yè)出版社[M].[7] 張良君.室內(nèi)環(huán)境與氣氛的創(chuàng)造.世界建筑導(dǎo)報(bào),[8] 李朝陽.室內(nèi)建筑空間設(shè)計(jì)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,[9] 建筑設(shè)計(jì)資料集編委會(huì).建筑設(shè)計(jì)資料集[C].北京:中國建筑工業(yè)出版社,[10] 張福昌.室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,[11] 姚國坤.圖說中國茶文化.浙江古籍出版社.[12] 鄭曙陽 綠色設(shè)計(jì)之路——室內(nèi)設(shè)計(jì)面向未來的唯一選擇 建筑創(chuàng)作 第十期,2002.[13] 曲家東.餐館.酒吧.咖啡廳室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)(1-3冊).黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社,[14](西)羅徹 著,楊震 譯.酒吧 咖啡廳設(shè)計(jì)經(jīng)典[M].福建科技出版社, 2005.[15] 董海泉.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與裝飾裝修 [AD1].山東科學(xué)技術(shù)出版社,1990.[16] 建筑世界株式會(huì)社.室內(nèi)設(shè)計(jì).商業(yè)空間.餐館.飯店.商店.福建科學(xué)技術(shù)出版社,[17] 王偉光.商業(yè)風(fēng)水宜忌-空間設(shè)計(jì)寶典2.新疆電子出版社,[18] 張先慧.國際室內(nèi)設(shè)計(jì)年鑒2010③餐廳、酒吧、夜總會(huì).天津大學(xué)出版社.[19] 楊學(xué)軍.識茶泡茶品茶-茶隱老楊說茶道.中國紡織出版社.[20] 嚴(yán)英懷,林杰.茶文化與品茶藝術(shù).四川科技出版社.

專業(yè)文獻(xiàn)2

  文獻(xiàn)綜述范文之一

  關(guān)于強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度的建立

  一、國外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

  發(fā)達(dá)國家強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度相對比較完善,許多學(xué)者對于強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度進(jìn)行了深入的研究,內(nèi)容擴(kuò)展到了很多領(lǐng)域,Michael Hoel 和Tor Iversen(2002)從行為金融學(xué)的角度對強(qiáng)制保險(xiǎn)和非強(qiáng)制保險(xiǎn)下人們的行為差異進(jìn)行研究,得出了在某些領(lǐng)域?qū)嵤?qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的必要性。William R Johnson(1977)對強(qiáng)制保險(xiǎn)下的逆選擇問題進(jìn)行了研究,他認(rèn)為科學(xué)合理的強(qiáng)制保險(xiǎn)制度可以實(shí)現(xiàn)帕累托改進(jìn),提高經(jīng)濟(jì)效率。Adam Whitmore(2000)建議將強(qiáng)制保險(xiǎn)制度引入環(huán)境保護(hù)中,實(shí)行環(huán)境責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn),以化解因?yàn)榄h(huán)境污染而造成的氣候改變的風(fēng)險(xiǎn)。

  國外學(xué)者也從多個(gè)角度對強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度進(jìn)行了研究,Michael (Netherlands)(2004)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)進(jìn)行了研究。他在研究中闡述了目前國際學(xué)術(shù)界對現(xiàn)行強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的兩個(gè)方面的爭論,一是強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)政策的制定者制定相關(guān)法律和規(guī)定時(shí)是否經(jīng)過了深思熟慮,二是一個(gè)完全競爭的保險(xiǎn)市場能夠根據(jù)相關(guān)的法律政策提供相應(yīng)的保險(xiǎn)產(chǎn)品。在他看來,這些爭論表明了現(xiàn)在強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)發(fā)展的一個(gè)趨勢:即從強(qiáng)制第三者責(zé)任保險(xiǎn)向強(qiáng)制第一責(zé)任保險(xiǎn)轉(zhuǎn)變。

  Michael(2004)教授認(rèn)為當(dāng)市場失靈時(shí),對市場給予一定的干涉是必要的,可以增加整個(gè)社會(huì)的福利。在此基礎(chǔ)上他從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的功能、運(yùn)行條件等方面進(jìn)行了研究,另外還對強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)運(yùn)行中存在的道德風(fēng)險(xiǎn)、逆選擇等一些問題進(jìn)行了研究,并給出了自己的意見。

  Paul Bou-Habi(University of Essex)(2006)從社會(huì)學(xué)的角度對強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的作用作了闡述。他認(rèn)為,適當(dāng)?shù)膹?qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)是非常有必要的,但是他不贊同“家長式的強(qiáng)制保險(xiǎn)”,而是提倡“非家長式”的強(qiáng)制保險(xiǎn)(NPCI),只有這樣才能讓強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的實(shí)施走出困境。

  Tony Sheldon(2003)認(rèn)為,現(xiàn)行的強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)保障范圍太小,強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)應(yīng)該擴(kuò)大保障范圍,只有在某些關(guān)鍵領(lǐng)域和高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域?qū)嵤┫鄳?yīng)的強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。

  從國外的發(fā)展趨勢和研究現(xiàn)狀來看,發(fā)達(dá)國家的強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度相對比較成熟,一般都有多個(gè)成功實(shí)施的強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)險(xiǎn)種,并且在強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的立法,實(shí)施和監(jiān)管方面都積累了大量成熟的經(jīng)驗(yàn),形成了適合自己國情的運(yùn)作模式,這 些經(jīng)驗(yàn)值得我們國家學(xué)習(xí)和借鑒。

  二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

  國內(nèi)學(xué)者對于強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度也進(jìn)行了多方面的研究。在強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的界定方面,楊華柏(2006)、趙華棟(2006)、鄒志洪、曹順明(2007)等人都對強(qiáng)制保險(xiǎn)這一概念進(jìn)行了界定。契約自由是近代民法的三大基本原則之一,對于強(qiáng)制投保的合理性,鄒志洪、曹順明(2007)從多個(gè)方面進(jìn)行了闡述。曾祥生、周珺(2007)等人對強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)與社會(huì)保險(xiǎn)、政策性保險(xiǎn)的區(qū)別與聯(lián)系進(jìn)行了闡述。

  在強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的運(yùn)營模式方面,強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的經(jīng)營模式主要有兩種,其一是由專營公司經(jīng)營,其二是由商業(yè)保險(xiǎn)公司經(jīng)營。目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界普遍主張采用商業(yè)化的經(jīng)營模式,以交強(qiáng)險(xiǎn)為例,操道偉(2006)認(rèn)為,采用商業(yè)保險(xiǎn)公司代辦經(jīng)營的方式有諸多好處:其一是充分利用了現(xiàn)有的保險(xiǎn)資源,避免了政府直接運(yùn)營的壓力;其二是可以實(shí)現(xiàn)既定的“不盈不虧”的經(jīng)營原則,部分減輕了普通民眾的投保負(fù)擔(dān);第三是增加了保險(xiǎn)公司的積極性,對提高保險(xiǎn)服務(wù)質(zhì)量大有裨益。武漢大學(xué)的汪煒(2006)則認(rèn)為,基于交強(qiáng)險(xiǎn)的特殊性質(zhì),在效率追求與平等目標(biāo)發(fā)生沖突的情況下,應(yīng)優(yōu)先考慮實(shí)現(xiàn)效力的安排,即在我國確立專營公司作為交強(qiáng)險(xiǎn)的保險(xiǎn)人的規(guī)定。在交強(qiáng)險(xiǎn)實(shí)施一年后的費(fèi)率調(diào)整聽證會(huì)上,也有代表(蔡國峰,2007)提出應(yīng)參照商業(yè)保險(xiǎn)模式經(jīng)營交強(qiáng)險(xiǎn),另外有代表(李冠如,2007)建議采用代辦模式來實(shí)現(xiàn)交強(qiáng)險(xiǎn)的商業(yè)化經(jīng)營。

  對于我國目前的強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度存在的問題,很多學(xué)者提出了自己的觀點(diǎn)。鄒志洪、曹順明(2007)認(rèn)為,我國強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)立法方面存在的不足。對于目前我國確立的交通事故責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)制度,廣大學(xué)者也進(jìn)行了深入的研究,汪煒(2006)從保險(xiǎn)人、賠償原則、立法方面分析了交強(qiáng)險(xiǎn)制度的不足之處。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的丁鳳楚(2007)認(rèn)為,我國直接規(guī)定機(jī)動(dòng)車強(qiáng)制責(zé)任制度的《條例》的法律效力等級偏低。

  在完善我國強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)法律制度方面,趙華棟(2006)建議逐步建立符合國情的法律制度體系,修改現(xiàn)有法律制度中不合理的規(guī)定,建立科學(xué)合理的強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)設(shè)定制度。楊華柏(2006)主要從監(jiān)管的角度闡述了我國強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度的完善。鄒志洪、曹順明(2007)等學(xué)者認(rèn)為,我國當(dāng)務(wù)之急是要明確立法理念,理清立法思路,增設(shè)強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的一般規(guī)定;允許地方性法規(guī)設(shè)定強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn);明確強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的統(tǒng)一監(jiān)管機(jī)構(gòu)。

  從我國目前的發(fā)展來看,強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)發(fā)展緩慢,險(xiǎn)種較少,理論研究也主 2 要還是局限于目前正在實(shí)施的交通事故責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)制度上面,對于強(qiáng)制保險(xiǎn)的立法,強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的運(yùn)行機(jī)制和經(jīng)營模式等問題的研究較少,對于整個(gè)強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度的完善進(jìn)行的研究較少。

  文獻(xiàn)綜述范文之二

  制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長理論綜述

  制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系與制度的起源、制度變遷與創(chuàng)新、國家制度供給一起被稱為是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“四大支柱”,而且,在很大意義上,制度的起源、變遷與創(chuàng)新、供給與需求都與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長相關(guān)。從結(jié)論上說,有效率的制度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展;無效率的制度會(huì)抑制甚至阻礙經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展。

  一、經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展理論回瞻

  1.馬克思經(jīng)濟(jì)增長理論中關(guān)于制度的論述

  馬克思認(rèn)為,沒有抽象的生產(chǎn),也沒有離開制度(馬克思的提法是生產(chǎn)關(guān)系,實(shí)質(zhì)上就是制度)的生產(chǎn)力及其發(fā)展。生產(chǎn)力總是在一定生產(chǎn)關(guān)系中組織和運(yùn)行的。先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,落后的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。一個(gè)持續(xù)一定時(shí)間跨度的相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系(制度框架)為生產(chǎn)力提供了一個(gè)相應(yīng)發(fā)展的制度“空間”,這對許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究制度與經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展關(guān)系是一個(gè)極為重要的啟示。

  2.西方經(jīng)濟(jì)增長理論主要流派的論述

(1)模型派

  他們認(rèn)為:社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長或發(fā)展是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的各種生產(chǎn)要素的組合、配置、疊加和質(zhì)變的結(jié)果。他們將各種增長要素作為自變量,把經(jīng)濟(jì)增長(通常用國民生產(chǎn)總值、國民收入、人均收入等表示)作為因變量,確定函數(shù)關(guān)系,建立各種經(jīng)濟(jì)增長模型,解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。最著名的有哈羅德=多馬經(jīng)濟(jì)增長模型,新古典經(jīng)濟(jì)增長模型(即索洛=斯旺模型)以及卡爾多、羅賓遜、帕西內(nèi)蒂等人倡導(dǎo)的劍橋經(jīng)濟(jì)增長模型。這些經(jīng)濟(jì)增長模型實(shí)質(zhì)上只是說明了長期經(jīng)濟(jì)增長與短期、中期經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系,力求使得產(chǎn)出決定的總需求的增長要與生產(chǎn)產(chǎn)品的總生產(chǎn)能力匹配,逐漸強(qiáng)調(diào)了技術(shù)進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長中的作用,忽視了制度因素的作用。

(2)結(jié)構(gòu)派

  他們認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展既是一國經(jīng)濟(jì)量(總量與均量)和能力的增長與擴(kuò)張過程,也是一國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換過程。主要有劉易斯等的“二元結(jié)構(gòu)論”;納克斯的“貧困循環(huán)論”;由“投資不可分性”而產(chǎn)生的羅丹的“大推進(jìn)論”;錢 納里等人主張的“發(fā)展型式”理論;以及“兩缺口理論”,以及“平衡與不平衡增長”的理論等等。在這一流派中,已經(jīng)隱含著制度這一因素和背景。其中,劉易斯的“二元結(jié)構(gòu)”理論尤為明顯。因此,有人甚至將劉易斯劃為新制。

(3)階段派

  代表人物是羅斯托,他將經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃分為六個(gè)階段,即傳統(tǒng)社會(huì)階段、為起飛準(zhǔn)備條件階段、起飛階段、成熟階段、高額群眾消費(fèi)階段和追求生活質(zhì)量階段。不難看出,制度背景的框架越來越明顯。

(4)因素派或起源派

  這一流派中,丹尼森將經(jīng)濟(jì)增長的因素劃分成為兩大類:生產(chǎn)要素投入量和生產(chǎn)要素生產(chǎn)率。細(xì)分為八個(gè)方面,(有人歸納為7個(gè))即:使用的勞動(dòng)者的數(shù)量及結(jié)構(gòu);工作小時(shí);使用勞動(dòng)者的教育程度;資本存量的規(guī)模;知識的狀態(tài);分配到無效使用中的勞動(dòng)的比重;市場規(guī)模;短期需求壓力的格局和強(qiáng)度。

  丹尼森在1967年出版的《為什么增長率不同:戰(zhàn)后幾個(gè)西方的經(jīng)驗(yàn)》中利用了因素分析方法。習(xí)慣稱為丹尼森模型。在這個(gè)模型中,引發(fā)了兩個(gè)問題:

  第一個(gè)問題:各個(gè)因素對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率可以通過模型進(jìn)行計(jì)算,但是,是什么原因(因素)將這些因素的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力?

  第二個(gè)問題:將應(yīng)該計(jì)算的因素計(jì)算之后,仍然存在“剩余”或“余值”,即所謂“剩余溢出”,那么,這些“余值”應(yīng)該歸入到哪個(gè)因素?

  而庫茲涅茨強(qiáng)調(diào)需求結(jié)構(gòu)的高改變率對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長中生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的高轉(zhuǎn)換率影響巨大。它會(huì)引起創(chuàng)造新產(chǎn)品的技術(shù)高新與發(fā)明,促進(jìn)新產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展,最終促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的速度。

(5)新增長理論派

  主要有羅默的“收益遞增經(jīng)濟(jì)增長模式”;盧卡斯的“專業(yè)化人力資本積累增長模式”;鮑依德的“動(dòng)態(tài)聯(lián)合體資本增長模式”;阿溫楊的“創(chuàng)新與有限度的邊干邊學(xué)模式”等等。這些理論不僅將知識和人力資本因素引入經(jīng)濟(jì)增長模式,更值得注意的是,新增長理論確認(rèn)了制度與政策對經(jīng)濟(jì)增長的重要影響,并總結(jié)出了一套政策來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,例如,支持教育;刺激物質(zhì)資本的投資;保護(hù)知識產(chǎn)權(quán);支持研究與開發(fā)工作;實(shí)行有利于新思想形成并在世界范圍內(nèi)傳遞的國際貿(mào)易政策;避免政府在市場上的大的扭曲等。

(6)勞動(dòng)分工演進(jìn)派

  楊小凱為代表的這一學(xué)派首先指出了新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的先天不足,即,將社會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)或分工狀態(tài)當(dāng)作固定不變的因素,然后研究資源在其中的最優(yōu)配置,然后構(gòu)建了分工演進(jìn)模式解釋經(jīng)濟(jì)增長。他們認(rèn)為,當(dāng)人們經(jīng)驗(yàn)不多時(shí),生產(chǎn)率低下,因此付不起交易費(fèi)用,人們只有選擇自給自足。通過實(shí)踐學(xué)習(xí),生產(chǎn)率提高,能夠付得起交易費(fèi)用,因而,人們開始選擇高一級的分工與專業(yè)化水平。而這種通過專業(yè)化學(xué)習(xí)會(huì)加速學(xué)習(xí)速度,從而可以支付更高的交易費(fèi)用。這個(gè)正反饋(良性循環(huán))將使勞動(dòng)分工自發(fā)地演進(jìn)。分工之所以能提高生產(chǎn)力正是因?yàn)閷I(yè)化造成了某種信息不對稱,賣者對于自己生產(chǎn)的產(chǎn)品知之甚多,而作為買者 卻知之甚少。

  楊小凱等人的分工演進(jìn)理論模式給我們有兩點(diǎn)啟示:

  啟示一:促進(jìn)分工與交易以及知識的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展極為重要。

  啟示二:一國的制度創(chuàng)新,應(yīng)當(dāng)朝促進(jìn)分工、降低交易費(fèi)用、提高交易效率方向發(fā)展。

(7)“反增長”或“零增長”派

  以米多斯為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為人類經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展付出的代價(jià)太大,因此主張反增長或增長價(jià)值懷疑論;米多斯將人口增長、糧食供給、資本投資、環(huán)境污染和能源消耗等5大因素連接成為一個(gè)“反饋回路”,建立了“世界末日模型”。為了避免世界末日來臨,就必須使主要的經(jīng)濟(jì)增長因素實(shí)現(xiàn)“零增長”,因此,該理論被稱為“增長極限論”或“零增長論”。

  二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的主要論點(diǎn)

  1.諾斯的觀點(diǎn)

(1)制度和經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的關(guān)系

  新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派對制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的是諾斯。他關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展理論的核心論點(diǎn)簡明扼要,即,經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的關(guān)鍵是制度因素,一種提供適當(dāng)?shù)膫€(gè)人刺激的有效的制度是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的決定性因素,而在制度因素中,財(cái)產(chǎn)關(guān)系的作用最重要。其依據(jù)是,在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中,市場的運(yùn)作被假定為完備的信息、明確界定的產(chǎn)權(quán)條件和零成本的運(yùn)行過程。人們在市場交易的過程被過濾為單純的價(jià)格機(jī)制的操作,就連為達(dá)成交易而搜尋信息的費(fèi)用也不存在了。在這一模式分析邏輯下,其它一些協(xié)調(diào)組織與組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“制度”和“組織”被看成無足輕重。如果用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法無法解釋1600年到1850年海洋運(yùn)輸業(yè)在技術(shù)上并無多大進(jìn)步的情況下,生產(chǎn)率卻有較大幅度提高的現(xiàn)象。因此,制度因素不可忽視。制度的功效在于通過一系列的規(guī)則來界定交易主體間的相互關(guān)系,減少環(huán)境中不確定性和交易費(fèi)用,進(jìn)而保護(hù)產(chǎn)權(quán),增進(jìn)生產(chǎn)性活動(dòng),使交易活動(dòng)中的潛在收益成為現(xiàn)實(shí)。

  諾斯指出:制度環(huán)境是一系列用來確定生產(chǎn)、交換與分配的基本的政治、社會(huì)、法律規(guī)則,制度安排是支配經(jīng)濟(jì)單位之間可能合作與競爭方式的規(guī)則,而制度本身是“一整套規(guī)則,它遵循的要求和合乎倫理道德的行為規(guī)范,用以約束個(gè)人的行為?!币簿褪钦f,制度不同于體制,它是一系列被制訂出來的規(guī)則,守法程序和行為的道德倫理規(guī)范,旨在約束追求主體福利或效用最大化利益的個(gè)人行為。制度框架約束著人們的選擇集。既然這些規(guī)則不僅造就了引導(dǎo)和確定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的激勵(lì)系統(tǒng),而且決定了社會(huì)福利與收入分配的基礎(chǔ),那么,制度結(jié)構(gòu)在靜態(tài)上就決定了一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體及其知識技術(shù)出路的增長率。諾斯認(rèn)為:許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家將創(chuàng)新、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、教育、資本積累和知識進(jìn)展等等歸入經(jīng)濟(jì)增長的原因,其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)增長本身。而引起經(jīng)濟(jì)增長的真正原因是制度的變遷。制度變遷是從均衡到不均衡又回到均衡的過程。在各種因素使?jié)撛诘耐獠坷麧櫾诂F(xiàn)有的制度安排下無法實(shí)現(xiàn)時(shí),新的制度就有可能建立以降低成本。他認(rèn)為,除非現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)組 織或制度安排是有效率的,否則,經(jīng)濟(jì)增長不會(huì)簡單發(fā)生。進(jìn)而,諾斯對制度的供給與需求進(jìn)行了分析,當(dāng)制度的供給與需求相一致時(shí),達(dá)到制度均衡。這種制度均衡的實(shí)現(xiàn)條件是制度供給者的邊際收益等于邊際成本,即MR=MC。據(jù)此,諾斯提出了構(gòu)建有效率的新制度的基本(理想)標(biāo)準(zhǔn)或原則是使得新機(jī)制(制度)下個(gè)人收益率與社會(huì)收益率相等或接近。

(2)國家在制度變遷中的作用

  國家并非“中立”的,國家決定產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu),而經(jīng)濟(jì)增長有賴于明確的產(chǎn)權(quán),但在技術(shù)和現(xiàn)有的組織制約下,產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新、裁定和行使代價(jià)都極為昂貴,因此國家作為一種低成本的提供產(chǎn)權(quán)保護(hù)與強(qiáng)制力的制度安排應(yīng)運(yùn)而生,以維護(hù)經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展,并最終對造成經(jīng)濟(jì)的增長、發(fā)展、衰退或停滯的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的效率負(fù)責(zé)。

(3)意識形態(tài)理論

  意識形態(tài)的特征有三個(gè):

  第一,意識形態(tài)是節(jié)約機(jī)制,通過它,人們認(rèn)識了他們所處環(huán)境,減少了“試錯(cuò)”成本。

  第二,意識形態(tài)會(huì)通常與個(gè)人觀察世界時(shí)對公平、公正所持的道德、倫理評價(jià)交織在一起,也就是說有時(shí)會(huì)在相互對立的理論和意識形態(tài)中作出選擇。例如,收入分配是否公平的評價(jià)等。

  第三,當(dāng)人們原有的觀念或經(jīng)驗(yàn)與意識形態(tài)不符時(shí),他們就會(huì)改變試圖其意識形態(tài),來發(fā)展一套更加適合其觀念或經(jīng)驗(yàn)的新的理性選擇。

  因此,意識形態(tài)是影響制度安排和經(jīng)濟(jì)變化的另一個(gè)重要因素。

  2.國際經(jīng)濟(jì)增長中心的最新研究表明:

(1)發(fā)展中國家普遍面臨著維持經(jīng)濟(jì)增長和提高經(jīng)濟(jì)效率兩大難題,而問題的根源在于基本制度框架,例如,尋租。

(2)制度安排是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。首先,制度通過影響信息和資源的可獲得性、塑造力以及建立社會(huì)交易的基本規(guī)劃而擴(kuò)展了人類的選擇,即經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。其次,制度“矯正價(jià)格”的努力成效,即對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本的和長期貢獻(xiàn)。再次,盡管技術(shù)創(chuàng)新會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但在發(fā)展中國家技術(shù)創(chuàng)新依賴于促進(jìn)創(chuàng)新、界定產(chǎn)權(quán)和契約關(guān)系或分擔(dān)外在風(fēng)險(xiǎn)的各種制度安排。

(3)從制度的供給與需求方面研究,制度創(chuàng)新需求產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)中無效率的增多、技術(shù)變化、市場特征以及確立個(gè)人與集團(tuán)維護(hù)自身利益方式的立法秩序;而制度供給依賴于立法秩序、制度設(shè)計(jì)成本及尋找可選擇目標(biāo)的知識基礎(chǔ)。因此,發(fā)展中國家必須確立以立法秩序?yàn)楹诵牡闹贫拳h(huán)境,塑造市場力量以驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新。

(4)在市場經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的發(fā)展中國家,根本問題是缺乏發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的制度背景。如法律和秩序、穩(wěn)定的道德、產(chǎn)權(quán)的界定、人力資本的供給、公共品的提供、支配交易和分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的法規(guī)等。因此,在發(fā)展中國家,如何使政府發(fā)揮“主導(dǎo)”作用,制訂一套公開、透明的規(guī)則體系,防止尋租、以權(quán)謀私和欺詐行為,為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作制造出公平合理的制度環(huán)境,才是實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)順利轉(zhuǎn)型并高效 運(yùn)作的必不可少的條件。

  三、簡單的評述及問題

  1.諾斯將制度因素納入經(jīng)濟(jì)增長的框架,把制度作為經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生變量,應(yīng)用現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論說明制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系,指出制度變遷是經(jīng)濟(jì)增長的重要因素之一。他使制度研究和分析更加成熟,對經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

  2.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派方法的應(yīng)用的影響越來越廣泛,許多原來對制度不以為然的經(jīng)濟(jì)學(xué)家廣泛地吸收和利用了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的分析方法,普遍認(rèn)為,解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題,不僅只關(guān)注資本積累、技術(shù)引進(jìn)、資金籌集、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、就業(yè)的改善等等純經(jīng)濟(jì)方面的因素,而更加應(yīng)該將注意力放在制度因素對于經(jīng)濟(jì)增長的促進(jìn)或阻礙作用上。

  3.將制度因素納入經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展問題研究的范圍內(nèi),大大擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的研究視野,而研究對象也由以前的以資本主義發(fā)展中小國家或地區(qū)為主轉(zhuǎn)向發(fā)展中的大國。

  4.幾個(gè)應(yīng)當(dāng)深入研討的問題

(1)在許多人看來,制度仍然是一個(gè)非常抽象的概念,如何將制度因素進(jìn)一步量化。

(2)既然制度變遷在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中非常重要,怎樣才能加快制度變遷的步伐,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(3)在信息化時(shí)代,信息的獲取已經(jīng)非常容易,那么,新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論基石之一的交易費(fèi)用的地位是否會(huì)動(dòng)搖。

  新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的許多觀點(diǎn)越來越多地為人們所接受,其影響力也越來越大,但上述這些問題仍然困擾著新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派及其追隨者,有待于進(jìn)一步的探討。

  文獻(xiàn)綜述范文之三

  經(jīng)濟(jì)全球化理論流派回顧與評價(jià)

  經(jīng)濟(jì)全球化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,隨著國際經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快,目前經(jīng)濟(jì)全球化正向縱深層次發(fā)展。我國已加入WTO,一方面,成千上萬的跨國公司蜂擁而至:我國正在成為世界市場的一部分;另一方面,成百上千的我國企業(yè)走出國門:我國已漸漸融入世界經(jīng)濟(jì)這個(gè)大家庭中。但我國絕大多數(shù)企業(yè)在激烈的國際市場競爭中處于劣勢,政府一時(shí)也難以認(rèn)清復(fù)雜的國際市場,因此,研究經(jīng)濟(jì)全球化理論已是十分迫切與必要。

  一、經(jīng)濟(jì)全球化理論流派回顧

  經(jīng)濟(jì)全球化理論在西方始于英國的工業(yè)革命時(shí)期,在過去200多年的歲月里,各主要流派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同的角度、立場對經(jīng)濟(jì)全球化做了全面、深入的研究,取得了豐碩的成果,本文根據(jù)不同時(shí)期、不同性質(zhì)、不同內(nèi)容將其歸納為以下幾種流派:

(一)馬克思主義經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)全球化理論

  1.馬克思恩格斯的經(jīng)濟(jì)全球化思想。我們可從馬恩(對馬克思、恩格斯的簡稱,下同)1845年的著作《德意志意識形態(tài)》中馬克思分析、表述“世界歷史”的定義與特征里看出馬克思對經(jīng)濟(jì)全球化的最初理解。他說:“??生產(chǎn)力的這種發(fā)展(隨著這種發(fā)展,人們的世界歷史性而不是地域性的存在同時(shí)已經(jīng)是經(jīng)驗(yàn)的存在)之所以是絕對必要的實(shí)際前提,還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展,那就只會(huì)使貧困、極端貧困的普遍化;而在極端貧困的情況下,必須會(huì)重新開始爭取生活必需品的斗爭,也就是說,全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃。其次,生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是必需的實(shí)際前提,還因?yàn)?,只有隨著生產(chǎn)力的這種普遍發(fā)展,人們的普遍交往才能建立起來;普遍交往,一方面,可以產(chǎn)生在一切民族中同時(shí)都存在著‘沒有財(cái)產(chǎn)的’群眾這一現(xiàn)象(普遍競爭)使每一民族都依賴于其他民族的變革;最后,地域性的個(gè)人為世界歷史性的經(jīng)驗(yàn)上普遍的個(gè)人所替代?!保ㄗⅲ厚R克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].第一卷,人民出版社,1995,86.)恩格斯在其著作《共產(chǎn)主義原理》中指出:“單是大工業(yè)建立了世界市場這一點(diǎn),就把全球人民,尤其是各文明國家的人民,彼此緊密地聯(lián)系起來,致使每一國家的人民都受著另一個(gè)國家的事變的影響?!保ㄗⅲ厚R克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].第4卷,人民出版社,1972,368.)由此可見,最初,馬克思把經(jīng)濟(jì)全球化寓于“世界歷史”之中,生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致各國人民的普遍交往、彼此緊密聯(lián)系是世界歷史的主要內(nèi)容。恩格斯則認(rèn)為,資本主義大工業(yè)是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化的根本誘因,經(jīng)濟(jì)全球化的最根本內(nèi)容和基礎(chǔ)是以世界市場為紐帶的世界性的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)。1848年,馬恩在其合著的《共產(chǎn)黨宣言》中又指出:“資產(chǎn)階級,由于開拓了世界市場,使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了??過去那種地方的民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)被各民族的各方面的互相往來與各方面的相互依賴所代替了,??隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場的建立,隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致,各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失?!保ㄗⅲ厚R克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].第一卷,人民出版社,1995,267.)在馬恩看來,只有在各地區(qū)、各民族廣泛分工的基礎(chǔ)上形成世界市場,才意味著從根本上消滅了各地區(qū)、各民族相對孤立的發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而最終形成相互依賴、相互制約的、統(tǒng)一的世界市場;同時(shí),隨著世界市場的形成,各地區(qū)、各民族之間的其他方面的交往必然也隨之發(fā)展起來。由此可見,馬恩在這里認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)全球化與民族問題、國際分工的關(guān)系,并意識到經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的非經(jīng)濟(jì)影響。馬克思在其不朽著作《資本論》里較為詳細(xì)地論述了生產(chǎn)全球化、資本全球化以及它們的影響。他說:“現(xiàn)在,一切國外投資都已采取股份形式?”,(注:馬克思.資本論[M].第三卷,人民出版社,1975,1030.)“成立國際卡特爾,例如英國和德國在鐵的生產(chǎn)方面成立的卡特爾,使得英、德兩國的鐵產(chǎn)量飛速增 長??”(注:馬克思.資本論[M].第三卷,人民出版社,1975,495.)??梢姡R克思已經(jīng)充分認(rèn)識到了作為經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)主體:跨國公司的早期形式——卡特爾的性質(zhì)與作用。后來他又指出,“資本輸出的目的有兩種,一種是作為支付手段或購買手段的輸出,另外一種是作為投資為目的的輸出?!保ㄗⅲ厚R克思.資本論[M].第三卷,人民出版社,1975,653.)“資本輸往國外??是因?yàn)樗趪饽軌虬摧^高的利潤率來使用?!保ㄗⅲ厚R克思.資本論[M].第三卷,人民出版社,1975,285.)“生產(chǎn)的全球化使古老的民族工業(yè)被消滅,代之而起的是使用來自世界各國原料的工業(yè)??生產(chǎn)的‘國界’因此被模糊。”(注:馬克思.資本論[M].第一卷,人民出版社,1975,497.)從以上論述看出,馬恩不僅找到了經(jīng)濟(jì)全球化執(zhí)行主體——跨國公司,分析了經(jīng)濟(jì)全球化的具體運(yùn)行方式:生產(chǎn)全球化和資本運(yùn)作全球化(商品資本、借貸資本、產(chǎn)業(yè)資本的全球化),而且還指出經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力是對利潤的追求以及經(jīng)濟(jì)全球化對民族工業(yè)的影響。

  2.現(xiàn)代西方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)全球化思想。當(dāng)代西方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家結(jié)合當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際,論述了資本主義經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展的新特點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展相聯(lián)系的世界經(jīng)濟(jì)格局的形成,以及對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。巴蘭在其《增長的政治分析》中認(rèn)為,不發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)落后的根源是外來資本主義的滲透(即資本主義經(jīng)濟(jì)全球化),它一方面攫取了很大一部分生產(chǎn)剩余,為發(fā)達(dá)國家資本主義的加速發(fā)展創(chuàng)造條件;另一方面,外來的破壞性競爭摧跨了發(fā)展中國家幼稚的民族工業(yè)。沙米爾·阿明在其《世界規(guī)模的積累》、《不平等的發(fā)展》等著作中,論述了資本主義經(jīng)濟(jì)的對外擴(kuò)張問題。他認(rèn)為,資本對外擴(kuò)張的原因是世界資本主義體系“中心”(宗主國)的結(jié)構(gòu)特征。第一個(gè)特征是它僅包含一種生產(chǎn)方式,即資本主義生產(chǎn)方式;第二個(gè)特征是資本積累過程基本上是在宗主國內(nèi)地產(chǎn)生的,競爭使得內(nèi)地的利潤率下降,使資本不得不尋求距離“中心”越來越遠(yuǎn)的市場。伊曼努爾在其著作《不平等交換:貿(mào)易帝國主義》中,分析了資本主義經(jīng)濟(jì)全球化下的國際生產(chǎn)價(jià)格形成問題,論證了西方發(fā)達(dá)國家通過不平等交換剝削欠發(fā)達(dá)國家。美國的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家伯克特在其題為《第三世界的金融限制和金融自由化:對新古典發(fā)展理論的批判》一文中指出,歷史地看,全球范圍內(nèi)資本積累的不平衡發(fā)展限制了第三世界的工業(yè)化,從而妨礙了第三世界國家金融的自由發(fā)展,也導(dǎo)致這些國家頒布限制利率的政策。第三世界國家的金融發(fā)展及其政策其實(shí)是受它們各自在全球分工中的地位決定的。帕洛依克斯在其《世界范圍的資本擴(kuò)張》、《資本的國際化和社會(huì)資本循環(huán)》等著作中指出資本的國際化經(jīng)歷了三個(gè)階段:第一階段是指商品資本被國際化,這引起世界市場的出現(xiàn)。第二階段是貨幣資本循環(huán)被國際化,資本被迅速積累。第三階段是生產(chǎn)資本的國際化,引起了跨國公司的產(chǎn)生和發(fā)展。

  3.新馬克思主義流派的經(jīng)濟(jì)全球化理論。、和是該流派的代表。該流派的主要觀點(diǎn)是,當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化就是西方發(fā)達(dá)資本主義國家推行資本主義生產(chǎn)方式的帝國主義化,他們認(rèn)為,今天的全球化代表了反動(dòng)的全球帝國主義和資本主義的勝利(Callinicos,1994),其結(jié)果必然是不公平、不公正的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序與貧富兩極分化,當(dāng)今各國政府已經(jīng)淪為國際壟斷資本的代理人(Gill,1995)。所以,經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)就是西方文明(西方體制、西方觀念等)的全球性擴(kuò)張(Amin,1996)。

(二)古典或新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)全球化理論

  1.亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李喜圖的經(jīng)濟(jì)全球化理論。首先,斯密的經(jīng)濟(jì)全球化理論體現(xiàn)在他的自由主義經(jīng)濟(jì)思想里。他在其著作《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》里提出了反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì),倡導(dǎo)自由放任的經(jīng)濟(jì)思想;他還看到了對外貿(mào)易、世界市場對發(fā)展資本主義的重要意義。他說:“按照事物的自然趨勢,進(jìn)步社會(huì)的資本,首先大部分投在農(nóng)業(yè)上,其次在工業(yè)上,最后投在對外貿(mào)易上?!保ㄗⅲ核姑?國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究[M].下卷,商務(wù)印書館,1972,349.)他的經(jīng)濟(jì)自由主義在國際貿(mào)易上表現(xiàn)為主張自由地發(fā)展對外貿(mào)易,反對壟斷和政府限制政策。他指出:“以某種形式把世界上最遠(yuǎn)的部分連接起來,讓他們滿足相互之間的需求,增加生活的樂趣,相互推動(dòng)工業(yè)的發(fā)展,那么這樣的總趨勢就會(huì)使大家受益?!保ㄗⅲ核姑?國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究[M].下卷,商務(wù)印書館,1972,356.)可見,斯密不僅提倡國內(nèi)貿(mào)易自由化,還主張國際貿(mào)易的自由化,并對經(jīng)濟(jì)全球化的總趨勢及其影響做了預(yù)測。其次,斯密的經(jīng)濟(jì)全球化理論體現(xiàn)在其倡導(dǎo)國際貿(mào)易的“絕對成本”理論中。他認(rèn)為,自由貿(mào)易會(huì)引起國際分工,而國際分工的基礎(chǔ)則是有利的自然稟賦,或后天的有利的生產(chǎn)條件。它們都可以使一國在生產(chǎn)上和對外貿(mào)易方面處于比其他國家有利的地位。如果各國都按照各自的有利的生產(chǎn)條件進(jìn)行分工和交換,將會(huì)使各國的資源、勞動(dòng)力和資本得到最有效的利用,將會(huì)大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)力和增加物質(zhì)財(cái)富。可見,斯密認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化的基礎(chǔ)是自然資源或后天的生產(chǎn)條件,并指出經(jīng)濟(jì)全球化有利于各國節(jié)約資源、世界總產(chǎn)品和福利的增加。李嘉圖認(rèn)為,對外貿(mào)易是一國經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充,是一國經(jīng)濟(jì)增長必不可少的組成部分;同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)資本主義經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展與自行調(diào)節(jié)。在國際經(jīng)濟(jì)交往和經(jīng)濟(jì)政策上,他認(rèn)為使國際貿(mào)易處于自由狀態(tài)是最明智的選擇,一國的繁榮不是由另一國的貧困來促進(jìn)的,對貿(mào)易的自由不加束縛并制定開明的政策,才能最好地促進(jìn)每個(gè)國家的福利與所有國家的福利。他說:“在商業(yè)完全自由的制度下,各國都必然把它的資本和勞動(dòng)用于最有利于本國的用途上??它使得人們都得到好處,并以利害關(guān)系和互相交往的共同紐帶把文明世界各民族結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)?!保ㄗⅲ豪罴螆D.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理[M].商務(wù)印書館,1962,113.)李嘉圖在斯密“絕對優(yōu)勢”理論的基礎(chǔ)上提出了“相對優(yōu)勢”理論即相對成本說。他認(rèn)為,在資本和勞動(dòng)不能自由流動(dòng)的假設(shè)前提下,即使一國在自然稟賦和生產(chǎn)條件與他國相比都處于絕對劣勢的情況下,處于絕對優(yōu)勢的國家仍然會(huì)進(jìn)口產(chǎn)品,因?yàn)槊恳粋€(gè)國家不一定要生產(chǎn)各種產(chǎn)品,而應(yīng)權(quán)衡利弊,按“兩優(yōu)取其更優(yōu),兩劣取其次劣”的原則進(jìn)行國際貿(mào)易。這樣,生產(chǎn)總量將增加,如此形成的國際分工對貿(mào)易各國都有利??梢?,李嘉圖不僅認(rèn)識到國際貿(mào)易的作用,提倡國際貿(mào)易的自由化,還希望國際貿(mào)易建立在平等的基礎(chǔ)之上。他突破了斯密的見解局限,提出了符合國際貿(mào)易實(shí)際的“相對優(yōu)勢”理 論,為后來西方各國國際貿(mào)易的增長與經(jīng)濟(jì)全球化理論的發(fā)展起了重要作用。

  2.赫克歇爾與俄林的經(jīng)濟(jì)全球化理論。李嘉圖的比較優(yōu)勢理論只是解釋了貿(mào)易為什么會(huì)給貿(mào)易的雙方帶來好處,但并沒有說明為什么這個(gè)國家在生產(chǎn)這種商品上具有比較優(yōu)勢,而另一個(gè)國家在生產(chǎn)那一種商品上也具有比較優(yōu)勢。赫克歇爾與俄林的要素稟賦說則在此基礎(chǔ)上揭示了比較優(yōu)勢的源泉。它從一國生產(chǎn)某種商品所需的各種生產(chǎn)要素結(jié)合起來考察一國的比較優(yōu)勢。根據(jù)要素稟賦說,各國所擁有的各種生產(chǎn)要素的數(shù)量、種類和質(zhì)量是不同的;國與國、區(qū)域與區(qū)域之間的商品的價(jià)格差是產(chǎn)生國際貿(mào)易的直接原因,而產(chǎn)生各國商品價(jià)格差異的原因又是各國生產(chǎn)這些商品的生產(chǎn)諸要素的價(jià)格與配置的比例不同。因此,每個(gè)國家或地區(qū)應(yīng)利用它相對豐富的生產(chǎn)諸要素(土地、勞動(dòng)力、資本等)從事商品生產(chǎn),就處于比較有利的地位;而利用其相對稀少的生產(chǎn)諸要素進(jìn)行商品生產(chǎn),就處于比較不利的地位。因此,每個(gè)國家在國際分工和國際貿(mào)易體系中生產(chǎn)和輸出前面那些種類的商品,輸入后面這些種類的商品。最后,他們指出,國際貿(mào)易的一般趨勢是可以消除(即使是部分地)工資、地租、利潤等生產(chǎn)要素收入的國際差別,從而使國際間商品價(jià)格與生產(chǎn)要素價(jià)格趨于均等化。

(三)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)全球化理論流派

  1.新自由主義流派的經(jīng)濟(jì)全球化理論。和是該流派的主要代表人物。他們認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)全球化就是全球經(jīng)濟(jì)和市場一體化,其市場不是你死我活的“零和游戲”,而是對雙方都有利的“正和游戲”,是世界資源的優(yōu)化組合,絕大多數(shù)國家將在經(jīng)濟(jì)全球化過程中得到長遠(yuǎn)的比較利益。他們還認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)全球化是人類進(jìn)步的先驅(qū),因?yàn)樗偈谷蚴袌雠c全球競爭的一體化的出現(xiàn)(Ohmae,1995;Grieder,1997)。新自由主義流派還大力贊美世界貿(mào)易組織的積極功能,因?yàn)樗_立了國際貿(mào)易的四項(xiàng)普遍性原則:即非歧視性原則、互惠性原則、透明性原則與公平性原則(Sachs and Waner,1995)。新自由主義派強(qiáng)調(diào)市場的作用,通過生產(chǎn)要素在市場上的自由流動(dòng)達(dá)到資源的有效配置。經(jīng)濟(jì)全球化意味著貿(mào)易、資本、技術(shù)、信息等沖出國界,生產(chǎn)國際化達(dá)到了前所未有的程度。他們認(rèn)為,自由貿(mào)易有利于發(fā)揮各國比較優(yōu)勢,而國際化生產(chǎn)能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)要素的國際間最優(yōu)配置,形成新的國際勞動(dòng)分工,從而創(chuàng)造更多的利潤,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。

  2.懷疑派的經(jīng)濟(jì)全球化理論。其代表人物是和。該流派認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)神話。首先,懷疑派從經(jīng)濟(jì)史的角度提出,20世紀(jì)以來的全球化并不是史無前例的,19世紀(jì)末的“金本位”時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)過全球經(jīng)濟(jì)、市場和金融的更高度的一體化。如果以商品貿(mào)易對國內(nèi)生產(chǎn)總值的比率作為國際經(jīng)濟(jì)一體化的標(biāo)志,那么,1993年的一體化水平與1913年的情況類似(Thompson,1996)。該派認(rèn)為,如今的全球化充其量是一種發(fā)達(dá)國家之間的國際化(Hirst and Thompson,1996),或者只是一種區(qū)域化而已,因?yàn)樗皇侨髤^(qū)域(歐洲、亞太和北美)的金融與貿(mào)易的合作(Boyer and Drache,1996)。而經(jīng)濟(jì)區(qū)域化卻正朝著逆全球化的方向發(fā)展,因?yàn)榻裉斓膮^(qū)域經(jīng)濟(jì)日益走向排他、封閉與保護(hù)。所以,目前的區(qū)域化不是全球化的發(fā)展,而是阻力(Gordon and Weiss,1998)。所以,當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化完全是一種錯(cuò)誤的“夸張”(Hirst,1997)。同時(shí),該派通過大量的定量研究,認(rèn)為“全球化”學(xué)派所認(rèn)定的國家弱化與消亡完全是聳人聽聞、無知可笑的,因?yàn)檫@從根本上低估了國家和政府干預(yù)國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性力量,目前所有國際間的經(jīng)濟(jì)交往只有依靠國家與政府的協(xié)調(diào)和推動(dòng),才能保證經(jīng)濟(jì)合作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。所以,政府決不是國際化被動(dòng)的犧牲者,而是國際化的主要建筑師和設(shè)計(jì)師(Gilpin,1987)。

  另外,懷疑派認(rèn)為,國際化并沒有使南北差距、不平等消失,相反,它意味著許多第三世界國家經(jīng)濟(jì)邊緣化的發(fā)展,因?yàn)橘Q(mào)易和資本更多地在發(fā)達(dá)國家間流動(dòng),并由此產(chǎn)生更強(qiáng)大的“排弱”效應(yīng)(Hiest and Thompson,1996)。懷疑派還認(rèn)為,在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面,在過去的一個(gè)世紀(jì)里,國際化并沒有、也不可能改變世界經(jīng)濟(jì)的不平等、不公正的舊秩序和等級結(jié)構(gòu)。所以,所謂的經(jīng)濟(jì)全球化只能導(dǎo)致更極端的民族主義的興起、促進(jìn)世界文明分解成不同文化、宗教和種族的獨(dú)立領(lǐng)地,而不是什么世界大同、全球文明一體化的出現(xiàn)(Huntington,1996)。

  3.秩序轉(zhuǎn)型派的經(jīng)濟(jì)全球化理論。其代表人物是Anthony Giddens、和。該學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化是推動(dòng)社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要?jiǎng)恿?,并正在重組現(xiàn)代社會(huì)和世界秩序(Giddens and Castells,1996)。目前的經(jīng)濟(jì)全球化是史無前例的??鐕绲恼魏蜕鐣?huì)正在對世界進(jìn)行重大的調(diào)整,國際與國內(nèi)、外交與內(nèi)政的界線已不清晰,所謂的“國內(nèi)外相交的事物”日益成為一種新的意義上的“邊疆”,經(jīng)濟(jì)全球化正在促使政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的空間急劇擴(kuò)大,成為影響一個(gè)社會(huì)和地區(qū)的決定力量(Rosenau,1997)。所以,該派認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)全球化正在產(chǎn)生一種強(qiáng)大的“轉(zhuǎn)型”力量,導(dǎo)致世界秩序中的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與制度的劇變(Giddens,1996)。另一方面,這種世界秩序的劇變又充滿著變數(shù),因?yàn)樗麄冋J(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化在根本上是一種偶然的歷史進(jìn)程,誰都無法預(yù)測它的發(fā)展方向與它所構(gòu)建的新世界政治經(jīng)濟(jì)秩序(Ruggie,1996)。

  二、對各流派經(jīng)濟(jì)全球化理論的評價(jià)及我們的觀點(diǎn)

(一)對各流派經(jīng)濟(jì)全球化理論的評價(jià)

  1.對馬克思主義經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)濟(jì)全球化理論的評價(jià)。本文認(rèn)為,馬恩側(cè)重從生產(chǎn)關(guān)系角度來考察經(jīng)濟(jì)全球化問題。他們抓住了資本的本質(zhì)“奪得整個(gè)地球作為它的市場”,并科學(xué)劃分經(jīng)濟(jì)全球化的三個(gè)階段:商業(yè)資本全球化、借貸資本全球化與產(chǎn)業(yè)資本全球化。因此,他們不但預(yù)見了分工、資本、市場全球化的趨勢,而且還從商品經(jīng)濟(jì)和資本運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性角度揭示了經(jīng)濟(jì)全球化的根源。但他們畢竟受制于歷史的局限性,無法提出有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化具體方式的見解,對經(jīng)濟(jì)全球化的積極作用也分析較少。當(dāng)代西方馬克思主義經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)家較客觀地分析了經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響:一方面,經(jīng)濟(jì)全球化破壞了發(fā)展中國家的民族工業(yè);另一方面,經(jīng)濟(jì)全球化又攫取了大部分發(fā)展中國家的“生產(chǎn)剩余”,并使發(fā)展中國家在新的國際經(jīng)濟(jì)秩序中處于更為不利的地位。但他們沒有看到經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有著十分重要的積極作用。新馬克思主義派對經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識是有失偏頗的,他們只看到西方文化、體制伴隨著經(jīng) 濟(jì)全球化輸入的負(fù)面作用,并把這種作用認(rèn)為是主要的,而無視經(jīng)濟(jì)全球化對全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起積極的、主導(dǎo)作用,最后得出一個(gè)悲觀的經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)論。

  2.對古典或新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)濟(jì)全球化理論的評價(jià)。斯密和李嘉圖都認(rèn)識到對外貿(mào)易及其自由化的重要性,這無疑具有進(jìn)步意義。斯密提出的絕對優(yōu)勢理論在當(dāng)時(shí)對指導(dǎo)各國的對外貿(mào)易政策也起了十分重要的作用,但他只看到了其對外貿(mào)易對各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用,而掩蓋了在一個(gè)不平等的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序中,對外貿(mào)易對發(fā)展中國家的掠奪及其工業(yè)化的負(fù)面影響。另外,在現(xiàn)代信息社會(huì)里,作為“絕對優(yōu)勢”的自然條件與生產(chǎn)條件對國際貿(mào)易的影響已退居次要地位。李嘉圖的相對優(yōu)勢理論無疑比斯密的絕對優(yōu)勢理論對國際貿(mào)易更深刻、更有見地,但他的理論建立在資本和勞動(dòng)力不能自由流動(dòng)等一系列假設(shè)條件之上,因而大大降低了其理論的可操作性。赫克歇爾與俄林僅從生產(chǎn)的角度來分析國際貿(mào)易的產(chǎn)生,并認(rèn)為國際貿(mào)易的結(jié)果導(dǎo)致各國各生產(chǎn)要素價(jià)格趨同,有一定的科學(xué)性,但他們沒有揭示國際貿(mào)易中資本的作用,以及國際貿(mào)易對欠發(fā)達(dá)國家的不利影響。

  3.對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)濟(jì)全球化理論的評價(jià)。新自由主義派認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)全球化從長遠(yuǎn)來看會(huì)使“絕大多數(shù)國家”受益,是人類社會(huì)進(jìn)步的先驅(qū)的觀點(diǎn)是值得商榷的。因?yàn)閺墓I(yè)革命至今,大多數(shù)發(fā)展中國家特別是非洲、亞洲的欠發(fā)達(dá)國家仍陷于貧窮、落后之中。所以,這是經(jīng)濟(jì)全球化程度不夠呢,還是應(yīng)把“絕大多數(shù)國家”改為“少數(shù)國家”?本文認(rèn)為至少應(yīng)改為“部分國家”。懷疑派的一些觀點(diǎn)也值得推敲:他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)區(qū)域化阻礙了經(jīng)濟(jì)的全球化,其實(shí),經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)一體化是緊密聯(lián)系、互為條件的。從地域的維度看,全球經(jīng)濟(jì)不可能同時(shí)一起實(shí)現(xiàn)一體化,而是部分地區(qū)先通過簽訂契約實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)國家經(jīng)濟(jì)的一體化,經(jīng)過一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,相鄰的兩個(gè)區(qū)域又通過協(xié)議實(shí)現(xiàn)兩個(gè)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)一體化。以此類推,當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)都實(shí)現(xiàn)了一體化,經(jīng)濟(jì)的全球化也就完成了。秩序轉(zhuǎn)型派肯定了經(jīng)濟(jì)全球化對各國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的巨大影響,這無疑是正確的,但同時(shí)他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化是偶然的、其發(fā)展趨勢是不可預(yù)測的,這就否認(rèn)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律性與人類對世界認(rèn)識的可知性,顯然是錯(cuò)誤的。

(二)對經(jīng)濟(jì)全球化的幾點(diǎn)看法

  我們認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段,市場機(jī)制成為世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主導(dǎo)規(guī)律時(shí),全球經(jīng)濟(jì)走向緊密合作、相互依存的一種必然趨勢。它在宏觀上表現(xiàn)為各種生產(chǎn)要素如資本、技術(shù)、人才、信息等在全球范圍內(nèi)流動(dòng);在微觀上表現(xiàn)為企業(yè)與企業(yè)之間在資金、技術(shù)、信息、管理等各個(gè)方面的既合作又競爭。有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的性質(zhì)和特征,我們提出以下幾個(gè)觀點(diǎn):1.經(jīng)濟(jì)全球化是人類歷史發(fā)展的客觀趨勢,是人類節(jié)約全球資源、保護(hù)全球環(huán)境與自身文明的一種進(jìn)步趨勢,是不可阻擋的歷史潮流。2.經(jīng)濟(jì)全球化本身是中性的,它只是經(jīng)濟(jì)上的合作與競爭,不存在資本主義與社會(huì)主義性質(zhì)之分、正確與錯(cuò)誤之分、應(yīng)該與不應(yīng)該之分,至于在全球化過程中出現(xiàn)的不公平、不平等現(xiàn)象,是因?yàn)楦鲊a(chǎn)力水平差距的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn),屬于人類道德調(diào)節(jié)的范圍,需要通過建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序來解決。3.資本對利潤的追逐是經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)機(jī);節(jié)約資源、提高 經(jīng)濟(jì)效率,從而保護(hù)環(huán)境是人們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)動(dòng)機(jī);而科技革命是經(jīng)濟(jì)全球化的自然動(dòng)機(jī),同時(shí)也為經(jīng)濟(jì)全球化提供物質(zhì)手段(通訊工具等)。4.經(jīng)濟(jì)全球化的方式是多種多樣的(經(jīng)濟(jì)區(qū)域化僅僅是經(jīng)濟(jì)全球化過程中的一種方式里的一個(gè)環(huán)節(jié)),經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程是曲折、多變的,但其趨勢是可以預(yù)測的,也是可知的。5.經(jīng)濟(jì)全球化與各國經(jīng)濟(jì)國際化、世界經(jīng)濟(jì)一體化緊密聯(lián)系,世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將經(jīng)歷一個(gè)由淺至深的漸進(jìn)過程:從國際化起步,發(fā)展到全球化,最后實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的一體化。

專業(yè)文獻(xiàn)3

  山西省對外貿(mào)易的優(yōu)勢、缺陷以及今后的發(fā)展方向的研究

  文獻(xiàn)綜述

  引論:

  隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn),加入WTO組織的國家也越來越多,由于組織內(nèi)國家相對的自由貿(mào)易,導(dǎo)致了國家間的競爭愈演愈烈。而國家間的競爭也可以說是國家內(nèi)部各個(gè)地區(qū)間的競爭。山西省作為我國重要的能源資源基地,在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)重要地位。因此,怎樣提高山西省在國際經(jīng)濟(jì)中的競爭力對整個(gè)國家而言是十分重要的。在這高科技迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)里,資源豐富的國家和地區(qū)在國際貿(mào)易競爭中并不能贏利,相反,資源匱乏的國家和地區(qū)卻能取得可觀的收益。長期指導(dǎo)我國外貿(mào)戰(zhàn)略的比較優(yōu)勢貿(mào)易理論已經(jīng)不能適合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化,嚴(yán)重阻礙了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,山西尤為嚴(yán)重。那么山西在這高科技迅猛發(fā)展的今天,其對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?山西面對嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)該如何調(diào)整自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展斯庫?對于這些,國內(nèi)外學(xué)者研究比較少,主要研究者多為山西省一些高校老師、報(bào)刊編輯和政府機(jī)構(gòu)顧問等。

  正文:

  相關(guān)研究選題的觀點(diǎn)理論:

  由于沒有國外沒有專門對山西國際貿(mào)易的研究,因此,本文主要介紹國內(nèi)的一些研究成果和理論。

  國際上的相關(guān)理論:

  對山西國際貿(mào)易的研究大致需要以下幾個(gè)經(jīng)濟(jì)理論:產(chǎn)業(yè)國際競爭力理論,中國社科院工業(yè)經(jīng)濟(jì)所金培教授認(rèn)為:產(chǎn)業(yè)國際競爭力是在國際間自由貿(mào)易條件下(或在排除了貿(mào)易壁壘因素的假設(shè)條件下),一國或一個(gè)地區(qū)特定產(chǎn)業(yè)以其相對于他國或其他地區(qū)的更高生產(chǎn)力,向國際市場提供符合消費(fèi)者或購買者需要的的更多產(chǎn)品,并持續(xù)獲得盈利的能力。波特教授的鉆石理論是產(chǎn)業(yè)競爭力研究的著名模型,他認(rèn)為,一國或地區(qū)的特定產(chǎn)業(yè)是否具有國際競爭力取決于4個(gè)要素:生產(chǎn)要素情況、需求條件狀況、相關(guān)輔助產(chǎn)業(yè)狀況、市場結(jié)構(gòu)以及企業(yè)策略和競爭情況。知識經(jīng)濟(jì)理論,OECD《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》報(bào)告中定義:知識經(jīng)濟(jì)是指建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)。知識經(jīng)濟(jì)的特征獨(dú)特與以前其他經(jīng)濟(jì)的特征:資源利用智能化、知識利用產(chǎn)業(yè)化、資產(chǎn)投入無形化、高科技產(chǎn)業(yè)支柱化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)化、世界經(jīng)濟(jì)全球化、企業(yè)發(fā)展虛擬化、人均收入差距擴(kuò)大化。山西作為資源能源大省,要在新時(shí)期成功完成經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要借鑒發(fā)達(dá)國家的轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn),可以應(yīng)用SWOT分析法,即:優(yōu)勢(Strength)、劣勢(Weakness)、機(jī)會(huì)(Opportunities)、威脅(Threat)。運(yùn)用SWOT分析法可以非常明了的分析出某一地區(qū)面對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)的優(yōu)劣、解決辦法。

  國內(nèi)的研究成果:

  國內(nèi)專門對山西省的對外貿(mào)易研究集中開始于2000年以后,有對山西某一產(chǎn)業(yè)對外貿(mào)易的論述,也有對山西整體國際貿(mào)易現(xiàn)象的研究。例如,科技情報(bào)開

  發(fā)與經(jīng)濟(jì)雜志2006年刊發(fā)的《山西焦炭產(chǎn)業(yè)國際競爭力分析》(崔凱)中從產(chǎn)業(yè)國際競爭力理論詳細(xì)論述了作為山西支柱產(chǎn)業(yè)之一的煤炭產(chǎn)業(yè)的對外貿(mào)易情況,文中從生產(chǎn)要素、需求條件、相關(guān)輔助產(chǎn)業(yè)的狀況、市場結(jié)構(gòu)等角度詳細(xì)的分析了山西焦炭產(chǎn)業(yè)的國際競爭力的現(xiàn)狀,并指出了制約山西省焦炭產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要問題。同時(shí),該刊物早在2005年9月的期刊的中收錄了郭莉榮的《山西對外貿(mào)易模式的現(xiàn)存缺陷》,該文中通過定量和定性分析,明確指出山西對外貿(mào)易模式的缺點(diǎn):

  1、貿(mào)易總量??;

  2、出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理;

  3、對外貿(mào)易方式單一且加工貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易落后;

  4、出口市場狹窄;

  5、對外貿(mào)易經(jīng)營主體不強(qiáng);

  6、對外貿(mào)易地區(qū)發(fā)展不平衡;

  7、科技對貿(mào)易的拉動(dòng)作用過小。山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院老師薛海霞的《山西省加工貿(mào)易發(fā)展初探》中詳細(xì)說明了加工貿(mào)易對山西省經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以及吸引外資、對外貿(mào)易等的明顯促進(jìn)作用。同時(shí),也指出了山西省發(fā)展加工貿(mào)易的現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn),提出了加快發(fā)展山西加工貿(mào)易的對策。我國對外貿(mào)易的主要方式就是加工貿(mào)易,因此,該文中用大量翔實(shí)的數(shù)據(jù)有力的指明了山西加工貿(mào)易的內(nèi)外環(huán)境,從宏觀上、政府政策的角度出發(fā)提出了一些有益的措施:

  1、抓住中部崛起戰(zhàn)略切機(jī);

  2、發(fā)揮山西資源豐富、在能源開發(fā)中人才豐富的優(yōu)勢;

  3、加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)加工企業(yè)的整體協(xié)調(diào)性。在《資源型城市轉(zhuǎn)型的特色道路》(周娟美)中非常有針對性的提出了山西作為資源大省轉(zhuǎn)型面臨的困難和轉(zhuǎn)型的道路。

  1、大力發(fā)展創(chuàng)新經(jīng)濟(jì),充分利用知識和創(chuàng)新使得知識經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的完美嫁接,全面提高資源利用率,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展;

  2、優(yōu)化重組資源配置;

  3、大力引進(jìn)人才,建立創(chuàng)新機(jī)制,提高經(jīng)濟(jì)效益。

  本選題現(xiàn)階段的主要觀點(diǎn)以及評價(jià):

  綜合大多數(shù)學(xué)者對山西國際貿(mào)易現(xiàn)狀的研究,大致可以看出他們對山西對外貿(mào)易面臨的問題有著一致的看法:

  1、山西本身的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約了對外貿(mào)易的發(fā)展;

  2、山西的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一并且出口產(chǎn)品附加值過低,主要以資源開發(fā)和初次加工為主,因此經(jīng)濟(jì)效益低、出口風(fēng)險(xiǎn)大;

  3、歷史和地緣特點(diǎn)使得山西的外貿(mào)發(fā)展時(shí)間短,經(jīng)驗(yàn)少;

  4、山西的對外貿(mào)易企業(yè)大多實(shí)力不強(qiáng),抗風(fēng)險(xiǎn)能力差。具體事例如下:2004年,山西的出口商品中,煤炭占18%、焦炭占57%,金屬鎂占12%,不銹鋼板材占4%。從中可以看出,山西出口商品過于單一,一旦國際市場出現(xiàn)變化,山西的外貿(mào)市場就面臨極大的風(fēng)險(xiǎn),同時(shí),山西的高科技產(chǎn)品出品份額太少,高科技產(chǎn)品有著消耗少、附加值高、環(huán)保節(jié)能等優(yōu)點(diǎn)。對山西面臨的這些困難和問題,各位學(xué)者都從自己的角度提出里不同的解決辦法,例如:發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、大力發(fā)展加工貿(mào)易等等。但是,以前的研究都具有不同程度的局限性,有的只是針對某一行業(yè)的解決辦法,有的只是從政府角度提出政策對策,沒有系統(tǒng)的提出一整套的從政府、企業(yè)、法制法規(guī)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等角度的解決辦法。

  本選題的主攻方向:

  從山西省的具體情況和外貿(mào)發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā),分析總結(jié)對外貿(mào)易中出現(xiàn)的問題,針對存在的問題,結(jié)合國內(nèi)外已有的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn),還有一些學(xué)者的研究理論成果,對山西在以后一段時(shí)期內(nèi)的外貿(mào)發(fā)展提出自己的觀點(diǎn)和解決之道。

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