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專業(yè)文獻(xiàn)1

　　xxx學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述第1頁

　　文獻(xiàn)綜述

　　在選此次課題前，曾做過大量的資料搜集工作，不僅搜集了大量的成功案例，而且還閱讀了大量的文字資料，對其進(jìn)行了反復(fù)翻閱和學(xué)習(xí)，從中收益很大。作為一個(gè)新時(shí)代的人，思想必須時(shí)刻進(jìn)行更新，所謂活到老，學(xué)到老，就是這個(gè)意思。作為一名設(shè)計(jì)者來說，我們要不斷更新自己的思維，不斷去接觸新的事物，活躍自己的思想，并且引領(lǐng)人們?nèi)ミm應(yīng)新事物，借以提高他們的審美水平。

　　餐飲行業(yè)作為商業(yè)空間，具有一定的利益關(guān)系。正如《商業(yè)空間設(shè)計(jì)》一書中所描述的，商業(yè)空間設(shè)計(jì)是指用于商業(yè)用途的建筑內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)，如商場、餐飲、專賣店、美容美發(fā)店等商業(yè)建筑的內(nèi)部空間。商業(yè)空間設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)課程中具有明確功能要求，同時(shí)也要求有不同風(fēng)格和特色變化的室內(nèi)設(shè)計(jì)。除了包含室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本原理和基本的功能要求外，商業(yè)空間設(shè)計(jì)還包含了更多的功能要求和市場特色。在掌握了室內(nèi)設(shè)計(jì)基本原理的基礎(chǔ)上，本課程要求學(xué)生更深入地研究商業(yè)空間設(shè)計(jì)所具有的特點(diǎn)，并結(jié)合空間的功能性質(zhì)，設(shè)計(jì)具有各種現(xiàn)代風(fēng)格特色，并能滿足不同用途的商業(yè)內(nèi)部空間。課程涉及到總體設(shè)計(jì)、平面布局、道具裝置、燈光設(shè)置、陳設(shè)等所有與室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)的內(nèi)容，并涉及到構(gòu)造、尺度、技術(shù)、材料和施工工藝等各個(gè)方面的設(shè)計(jì)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間的分隔主要體現(xiàn)在光環(huán)境、色彩、聲與材質(zhì)上。

　　正如《室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》一書中所描述的，就人的視覺來說，沒有光就沒有一切。空間通過光得以體現(xiàn)，沒有光則無空間。在室內(nèi)空間環(huán)境中，光不僅是為滿足人們視覺功能的需要，而且是一個(gè)重要的美學(xué)因素。光可以形成空間、改變空間或破壞空間，它直接影響到物體、空間的大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知。光環(huán)境是由光（照度和布置）與（色調(diào)、飽和度及顯色性）在室內(nèi)空間中建立的與空間形狀有關(guān)的生理和心理環(huán)境，是現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中一個(gè)重要有機(jī)組成部分。它既是科學(xué)、又是藝術(shù)。

　　路易斯.康曾經(jīng)說過：“對我來說，光是有情感的，它產(chǎn)生可與人合一的領(lǐng)域，將人與永恒聯(lián)系在一起。他可以創(chuàng)造一種形，這種形是用一般造型手段無法獲得的?！彼谝痪帕暝O(shè)計(jì)的克拜爾博物館，選擇了螺旋線作為剖面的形式，這樣有利于降低空間高度并提高采光的均勻度。

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　　良好的采光設(shè)計(jì)也并非意味著大片的玻璃窗，而是恰當(dāng)?shù)牟贾梅绞?，即恰?dāng)?shù)臄?shù)量

　　與質(zhì)量。影響采光設(shè)計(jì)的因素很多，其中包括照度、氣候、景觀、室外環(huán)境等，另外不僅要考慮直射光，而且還有慢射光和地面的反射光。同時(shí)，采光控制也是應(yīng)該考慮的，它的主要作用是降低室內(nèi)過分的照度，影響室內(nèi)空間的功能和層次。

　　光和色不能分離，這一點(diǎn)已不言而喻。色彩設(shè)計(jì)作為室內(nèi)空間分隔設(shè)計(jì)中的一種手

　　段，當(dāng)它與室內(nèi)空間、采光、室內(nèi)陳設(shè)等融為一個(gè)有機(jī)整體時(shí)，色彩設(shè)計(jì)才可算是有效的。因此，室內(nèi)空間的整體性不但不排斥反而需要色彩系統(tǒng)的整體性?？梢赃@樣認(rèn)為，色彩既然與室內(nèi)環(huán)境的其它因素相依附（如色彩在室內(nèi)環(huán)境中主要依附與空間界面、家具、裝飾、綠化等物體），那么對色彩的處理就要依據(jù)建筑的性格、室內(nèi)的功能、停留時(shí)間長短等因素，進(jìn)行協(xié)調(diào)或?qū)Ρ?，使之趨于統(tǒng)一。

　　藝術(shù)材質(zhì)的選用，是室內(nèi)空間分隔設(shè)計(jì)中直接關(guān)系到使用效果和經(jīng)濟(jì)效益的重要環(huán)

　　節(jié)。對于室內(nèi)空間的飾面材料，同時(shí)具有使用功能和人們的心理感受兩方面要求。對材質(zhì)的選擇不僅要考慮室內(nèi)的視覺效果，還應(yīng)注意人通過觸摸而產(chǎn)生的感受和美感，例如堅(jiān)硬平滑的大理石、花崗巖、金屬、輕柔、細(xì)軟的室內(nèi)織物，以及自然親切木制材料等等。隨著工業(yè)文明的迅速發(fā)展，人們對室內(nèi)空間材質(zhì)要求逐漸把目光移向大自然，“回歸大自然”成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一大重要發(fā)展趨勢，一些天然材料開始受到設(shè)計(jì)師和大眾的寵愛。

　　空間是固定的，而光線，色彩與材質(zhì)上是可以靈活運(yùn)用的。而通過光線，色彩、聲

　　與材質(zhì)上的靈活運(yùn)用又可以更體現(xiàn)出空間分隔的妙處?？傊F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境中的光、色、質(zhì)最終融為一體，賦予人們以綜合的心理感受。

　　現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間的分隔主要體現(xiàn)在光環(huán)境、色彩、聲與材質(zhì)上。就人的視覺來

　　說，沒有光就沒有一切?？臻g通過光得以體現(xiàn)，沒有光則無空間。在室內(nèi)空間環(huán)境中，光不僅是為滿足人們視覺功能的需要，而且是一個(gè)重要的美學(xué)因素。光可以形成空間、改變空間或破壞空間，它直接影響到物體、空間的大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知。光環(huán)境是由光（照度和布置）與（色調(diào)、飽和度及顯色性）在室內(nèi)空間中建立的與空間形狀有關(guān)的生理和心理環(huán)境，是現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中一個(gè)重要有機(jī)組成部分。它既是科學(xué)、又是藝術(shù)。

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《室內(nèi)環(huán)境與氣氛的創(chuàng)造》中提到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的服務(wù)對象是人。因此在生活和生

　　產(chǎn)相關(guān)的領(lǐng)域中，室內(nèi)設(shè)計(jì)與人的聽，視，聞，呼吸，觸摸等人體工程密切相關(guān)。作為一門綜合性學(xué)科和專業(yè)，它設(shè)計(jì)多門學(xué)科的領(lǐng)域。所以必須從整體需要出發(fā)，把握各種要素，綜合處理空間和塊面的造型，比例，色彩，材料等組合構(gòu)成，以及室內(nèi)家具布置，燈具照明，壁掛陳設(shè)等環(huán)境氣氛。

　　室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的空間確定以后，在其整個(gè)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置中，家具與陳設(shè)時(shí)室內(nèi)

　　環(huán)境功能的主要構(gòu)成因素和體現(xiàn)者，同時(shí)，家具與陳設(shè)的布置排列，對整體空間的分隔，對人的活動(dòng)及生理，心理上的影響也是舉足輕重的。因此，家具可分為兩大功能，一類是實(shí)用功能。有為人類日?；顒?dòng)的過程服務(wù)，對空間的分隔與充實(shí)和按功能組織劃分，組織區(qū)域等作用。一類是精神功能。有審美情趣的物化，時(shí)尚與傳統(tǒng)信息傳遞，氣氛，意境，和景觀的構(gòu)成要素等作用。

　　除了家具以外，室內(nèi)陳設(shè)還有日常生活用品，工藝品，室內(nèi)織物，家用電器，燈具，綠化盆景等的配置和選用。室內(nèi)設(shè)計(jì)的氣氛和情調(diào)，在很大程度上取決于室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計(jì)，從中可以看到主任的修養(yǎng)和情操。室內(nèi)設(shè)計(jì)有很大部分于室內(nèi)裝修有直接關(guān)系。如掛毯，壁畫，地毯，書畫等。而室內(nèi)織物如沙發(fā)套，床罩，窗簾，臺布等。其主要作用是與家具和”三面”的色彩協(xié)調(diào)，并發(fā)揮其材質(zhì)，肌理美，色彩美的作用。在滿足實(shí)用功能的同時(shí)，為創(chuàng)造室內(nèi)的氣氛而顯示其表現(xiàn)力。例如窗簾，百葉窗，帷幔等有遮蔽，調(diào)溫，隔音，調(diào)光等功能，同時(shí)還有很強(qiáng)的裝飾作用。

　　在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)為了創(chuàng)造自然情趣氛圍，常常根據(jù)空間大小和不同場合采用不同的自然景物，山石，水體，樹木，亭臺樓閣，小橋流水等。而盆景，盆栽，插花等。常為辦公室，起居室和書房增添生命的活力。室內(nèi)配置綠化作為裝飾性陳設(shè)，比其他任何陳設(shè)更具生機(jī)和魅力。現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)常常喜愛用綠化內(nèi)部空間環(huán)境，特別是用綠化裝飾室內(nèi)的剩余空間，通常在沙發(fā)的端頭，轉(zhuǎn)角，書桌，書架側(cè)面，以及植物，花卉，盆栽陳設(shè)，以連接成充填邊角，構(gòu)成富有生機(jī)和諧的氣氛。但室內(nèi)環(huán)境氣氛的創(chuàng)造是與人們的愛好密切相關(guān)的，可以布置得高雅，富有書香氣，也可以設(shè)計(jì)得自然，富于粗狂的野趣。室內(nèi)綠化不在于多而貴在精。同時(shí)根據(jù)植物光合作用的需要，巧妙地與陽光，照

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　　明結(jié)合，有機(jī)地利用墻面，轉(zhuǎn)角，茶幾，窗臺等空間區(qū)域，做到與整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)融為一體，相得益彰。

　　室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中常常運(yùn)用燈光和燈飾，來創(chuàng)造豐富多彩的環(huán)境氛圍和主題。這里照明方式的確定，氛圍效果的設(shè)計(jì)，燈具的選擇和布置，加上光控音樂的幻變，使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)更富于情調(diào)和個(gè)性。

　　照明在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，具有調(diào)節(jié)，營造環(huán)境的氛圍，渲染環(huán)境的冷暖色調(diào)，增加與豐富，空間變化的重要作用。由于使用燈具的用途和場所不同，燈光源的不同，燈具的形態(tài)是非常豐富的。燈具本身不僅具有照明的物質(zhì)功能，還由于其用途的各異，千姿百態(tài)的燈飾造型，還起著裝飾空間環(huán)境給以欣賞的精神功能。

　　因此，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)什么樣燈具或選用什么樣燈飾，什么樣風(fēng)格，與設(shè)計(jì)師的構(gòu)思有關(guān)，因人因事而異外，更重要的是與使用場合有關(guān)，就是要與所放置的環(huán)境相協(xié)調(diào)，因地制宜。例如，古典歐式風(fēng)的室內(nèi)，適宜選用寫實(shí)，裝飾性強(qiáng)的巴洛克，洛可可燈飾；日本式的和風(fēng)室內(nèi)，就適宜用東洋味強(qiáng)的紙質(zhì)框形燈具；現(xiàn)代的高雅的室內(nèi)，應(yīng)用那些造型新穎簡潔的燈飾。

　　總之，使用什么樣的燈具，沒有固定的模式，應(yīng)根據(jù)具體情況，靈活選用，隨機(jī)創(chuàng)造種種新的風(fēng)格，新的組合。

　　說到茶餐廳，我們一般會(huì)想到香港，因?yàn)樵谙愀郏璨蛷d非常普遍，慢慢地成為了

　　香港的一種文化——茶餐廳文化，在香港的茶餐廳里面什么都有，中餐、西餐甚至印度餐等等都有，也就是這樣多種多樣的選擇，所以才那么受歡迎，其實(shí)“茶餐廳文化”也是一種城市發(fā)展的體現(xiàn)。

　　xxx學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述第5頁

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專業(yè)文獻(xiàn)2

　　文獻(xiàn)綜述范文之一

　　關(guān)于強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度的建立

　　一、國外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

　　發(fā)達(dá)國家強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度相對比較完善，許多學(xué)者對于強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度進(jìn)行了深入的研究，內(nèi)容擴(kuò)展到了很多領(lǐng)域，Michael Hoel 和Tor Iversen（2002）從行為金融學(xué)的角度對強(qiáng)制保險(xiǎn)和非強(qiáng)制保險(xiǎn)下人們的行為差異進(jìn)行研究，得出了在某些領(lǐng)域?qū)嵤?qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的必要性。William R Johnson（1977）對強(qiáng)制保險(xiǎn)下的逆選擇問題進(jìn)行了研究，他認(rèn)為科學(xué)合理的強(qiáng)制保險(xiǎn)制度可以實(shí)現(xiàn)帕累托改進(jìn)，提高經(jīng)濟(jì)效率。Adam Whitmore（2000）建議將強(qiáng)制保險(xiǎn)制度引入環(huán)境保護(hù)中，實(shí)行環(huán)境責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)，以化解因?yàn)榄h(huán)境污染而造成的氣候改變的風(fēng)險(xiǎn)。

　　國外學(xué)者也從多個(gè)角度對強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度進(jìn)行了研究，Michael （Netherlands）（2004）從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)進(jìn)行了研究。他在研究中闡述了目前國際學(xué)術(shù)界對現(xiàn)行強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的兩個(gè)方面的爭論，一是強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)政策的制定者制定相關(guān)法律和規(guī)定時(shí)是否經(jīng)過了深思熟慮，二是一個(gè)完全競爭的保險(xiǎn)市場能夠根據(jù)相關(guān)的法律政策提供相應(yīng)的保險(xiǎn)產(chǎn)品。在他看來，這些爭論表明了現(xiàn)在強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)發(fā)展的一個(gè)趨勢：即從強(qiáng)制第三者責(zé)任保險(xiǎn)向強(qiáng)制第一責(zé)任保險(xiǎn)轉(zhuǎn)變。

　　Michael（2004）教授認(rèn)為當(dāng)市場失靈時(shí)，對市場給予一定的干涉是必要的，可以增加整個(gè)社會(huì)的福利。在此基礎(chǔ)上他從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的功能、運(yùn)行條件等方面進(jìn)行了研究，另外還對強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)運(yùn)行中存在的道德風(fēng)險(xiǎn)、逆選擇等一些問題進(jìn)行了研究，并給出了自己的意見。

　　Paul Bou-Habi（University of Essex）（2006）從社會(huì)學(xué)的角度對強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的作用作了闡述。他認(rèn)為，適當(dāng)?shù)膹?qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)是非常有必要的，但是他不贊同“家長式的強(qiáng)制保險(xiǎn)”，而是提倡“非家長式”的強(qiáng)制保險(xiǎn)（NPCI），只有這樣才能讓強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的實(shí)施走出困境。

　　Tony Sheldon（2003）認(rèn)為，現(xiàn)行的強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)保障范圍太小，強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)應(yīng)該擴(kuò)大保障范圍，只有在某些關(guān)鍵領(lǐng)域和高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域?qū)嵤┫鄳?yīng)的強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。

　　從國外的發(fā)展趨勢和研究現(xiàn)狀來看，發(fā)達(dá)國家的強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度相對比較成熟，一般都有多個(gè)成功實(shí)施的強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)險(xiǎn)種，并且在強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的立法，實(shí)施和監(jiān)管方面都積累了大量成熟的經(jīng)驗(yàn)，形成了適合自己國情的運(yùn)作模式，這 些經(jīng)驗(yàn)值得我們國家學(xué)習(xí)和借鑒。

　　二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

　　國內(nèi)學(xué)者對于強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度也進(jìn)行了多方面的研究。在強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的界定方面，楊華柏（2006）、趙華棟（2006）、鄒志洪、曹順明（2007）等人都對強(qiáng)制保險(xiǎn)這一概念進(jìn)行了界定。契約自由是近代民法的三大基本原則之一，對于強(qiáng)制投保的合理性，鄒志洪、曹順明（2007）從多個(gè)方面進(jìn)行了闡述。曾祥生、周珺(2007)等人對強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)與社會(huì)保險(xiǎn)、政策性保險(xiǎn)的區(qū)別與聯(lián)系進(jìn)行了闡述。

　　在強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的運(yùn)營模式方面，強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的經(jīng)營模式主要有兩種，其一是由專營公司經(jīng)營，其二是由商業(yè)保險(xiǎn)公司經(jīng)營。目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界普遍主張采用商業(yè)化的經(jīng)營模式，以交強(qiáng)險(xiǎn)為例，操道偉（2006）認(rèn)為，采用商業(yè)保險(xiǎn)公司代辦經(jīng)營的方式有諸多好處：其一是充分利用了現(xiàn)有的保險(xiǎn)資源，避免了政府直接運(yùn)營的壓力；其二是可以實(shí)現(xiàn)既定的“不盈不虧”的經(jīng)營原則，部分減輕了普通民眾的投保負(fù)擔(dān)；第三是增加了保險(xiǎn)公司的積極性，對提高保險(xiǎn)服務(wù)質(zhì)量大有裨益。武漢大學(xué)的汪煒（2006）則認(rèn)為，基于交強(qiáng)險(xiǎn)的特殊性質(zhì)，在效率追求與平等目標(biāo)發(fā)生沖突的情況下，應(yīng)優(yōu)先考慮實(shí)現(xiàn)效力的安排，即在我國確立專營公司作為交強(qiáng)險(xiǎn)的保險(xiǎn)人的規(guī)定。在交強(qiáng)險(xiǎn)實(shí)施一年后的費(fèi)率調(diào)整聽證會(huì)上，也有代表（蔡國峰，2007）提出應(yīng)參照商業(yè)保險(xiǎn)模式經(jīng)營交強(qiáng)險(xiǎn)，另外有代表（李冠如，2007）建議采用代辦模式來實(shí)現(xiàn)交強(qiáng)險(xiǎn)的商業(yè)化經(jīng)營。

　　對于我國目前的強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度存在的問題，很多學(xué)者提出了自己的觀點(diǎn)。鄒志洪、曹順明（2007）認(rèn)為，我國強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)立法方面存在的不足。對于目前我國確立的交通事故責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)制度，廣大學(xué)者也進(jìn)行了深入的研究，汪煒（2006）從保險(xiǎn)人、賠償原則、立法方面分析了交強(qiáng)險(xiǎn)制度的不足之處。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的丁鳳楚（2007）認(rèn)為，我國直接規(guī)定機(jī)動(dòng)車強(qiáng)制責(zé)任制度的《條例》的法律效力等級偏低。

　　在完善我國強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)法律制度方面，趙華棟（2006）建議逐步建立符合國情的法律制度體系，修改現(xiàn)有法律制度中不合理的規(guī)定，建立科學(xué)合理的強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)設(shè)定制度。楊華柏（2006）主要從監(jiān)管的角度闡述了我國強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度的完善。鄒志洪、曹順明（2007）等學(xué)者認(rèn)為，我國當(dāng)務(wù)之急是要明確立法理念，理清立法思路，增設(shè)強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的一般規(guī)定；允許地方性法規(guī)設(shè)定強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)；明確強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的統(tǒng)一監(jiān)管機(jī)構(gòu)。

　　從我國目前的發(fā)展來看，強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)發(fā)展緩慢，險(xiǎn)種較少，理論研究也主 2 要還是局限于目前正在實(shí)施的交通事故責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)制度上面，對于強(qiáng)制保險(xiǎn)的立法，強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)的運(yùn)行機(jī)制和經(jīng)營模式等問題的研究較少，對于整個(gè)強(qiáng)制責(zé)任保險(xiǎn)制度的完善進(jìn)行的研究較少。

　　文獻(xiàn)綜述范文之二

　　制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長理論綜述

　　制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系與制度的起源、制度變遷與創(chuàng)新、國家制度供給一起被稱為是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“四大支柱”，而且，在很大意義上，制度的起源、變遷與創(chuàng)新、供給與需求都與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長相關(guān)。從結(jié)論上說，有效率的制度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展；無效率的制度會(huì)抑制甚至阻礙經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展。

　　一、經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展理論回瞻

　　1.馬克思經(jīng)濟(jì)增長理論中關(guān)于制度的論述

　　馬克思認(rèn)為，沒有抽象的生產(chǎn)，也沒有離開制度（馬克思的提法是生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是制度）的生產(chǎn)力及其發(fā)展。生產(chǎn)力總是在一定生產(chǎn)關(guān)系中組織和運(yùn)行的。先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，落后的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。一個(gè)持續(xù)一定時(shí)間跨度的相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系（制度框架）為生產(chǎn)力提供了一個(gè)相應(yīng)發(fā)展的制度“空間”，這對許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究制度與經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展關(guān)系是一個(gè)極為重要的啟示。

　　2.西方經(jīng)濟(jì)增長理論主要流派的論述

（1）模型派

　　他們認(rèn)為：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長或發(fā)展是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的各種生產(chǎn)要素的組合、配置、疊加和質(zhì)變的結(jié)果。他們將各種增長要素作為自變量，把經(jīng)濟(jì)增長（通常用國民生產(chǎn)總值、國民收入、人均收入等表示）作為因變量，確定函數(shù)關(guān)系，建立各種經(jīng)濟(jì)增長模型，解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。最著名的有哈羅德＝多馬經(jīng)濟(jì)增長模型，新古典經(jīng)濟(jì)增長模型（即索洛＝斯旺模型）以及卡爾多、羅賓遜、帕西內(nèi)蒂等人倡導(dǎo)的劍橋經(jīng)濟(jì)增長模型。這些經(jīng)濟(jì)增長模型實(shí)質(zhì)上只是說明了長期經(jīng)濟(jì)增長與短期、中期經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系，力求使得產(chǎn)出決定的總需求的增長要與生產(chǎn)產(chǎn)品的總生產(chǎn)能力匹配，逐漸強(qiáng)調(diào)了技術(shù)進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長中的作用，忽視了制度因素的作用。

（2）結(jié)構(gòu)派

　　他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展既是一國經(jīng)濟(jì)量（總量與均量）和能力的增長與擴(kuò)張過程，也是一國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換過程。主要有劉易斯等的“二元結(jié)構(gòu)論”；納克斯的“貧困循環(huán)論”；由“投資不可分性”而產(chǎn)生的羅丹的“大推進(jìn)論”；錢 納里等人主張的“發(fā)展型式”理論；以及“兩缺口理論”，以及“平衡與不平衡增長”的理論等等。在這一流派中，已經(jīng)隱含著制度這一因素和背景。其中，劉易斯的“二元結(jié)構(gòu)”理論尤為明顯。因此，有人甚至將劉易斯劃為新制。

（3）階段派

　　代表人物是羅斯托，他將經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃分為六個(gè)階段，即傳統(tǒng)社會(huì)階段、為起飛準(zhǔn)備條件階段、起飛階段、成熟階段、高額群眾消費(fèi)階段和追求生活質(zhì)量階段。不難看出，制度背景的框架越來越明顯。

（4）因素派或起源派

　　這一流派中，丹尼森將經(jīng)濟(jì)增長的因素劃分成為兩大類：生產(chǎn)要素投入量和生產(chǎn)要素生產(chǎn)率。細(xì)分為八個(gè)方面，（有人歸納為7個(gè)）即：使用的勞動(dòng)者的數(shù)量及結(jié)構(gòu)；工作小時(shí)；使用勞動(dòng)者的教育程度；資本存量的規(guī)模；知識的狀態(tài)；分配到無效使用中的勞動(dòng)的比重；市場規(guī)模；短期需求壓力的格局和強(qiáng)度。

　　丹尼森在1967年出版的《為什么增長率不同：戰(zhàn)后幾個(gè)西方的經(jīng)驗(yàn)》中利用了因素分析方法。習(xí)慣稱為丹尼森模型。在這個(gè)模型中，引發(fā)了兩個(gè)問題：

　　第一個(gè)問題：各個(gè)因素對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率可以通過模型進(jìn)行計(jì)算，但是，是什么原因（因素）將這些因素的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力？

　　第二個(gè)問題：將應(yīng)該計(jì)算的因素計(jì)算之后，仍然存在“剩余”或“余值”，即所謂“剩余溢出”，那么，這些“余值”應(yīng)該歸入到哪個(gè)因素？

　　而庫茲涅茨強(qiáng)調(diào)需求結(jié)構(gòu)的高改變率對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長中生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的高轉(zhuǎn)換率影響巨大。它會(huì)引起創(chuàng)造新產(chǎn)品的技術(shù)高新與發(fā)明，促進(jìn)新產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，最終促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的速度。

（5）新增長理論派

　　主要有羅默的“收益遞增經(jīng)濟(jì)增長模式”；盧卡斯的“專業(yè)化人力資本積累增長模式”；鮑依德的“動(dòng)態(tài)聯(lián)合體資本增長模式”；阿溫楊的“創(chuàng)新與有限度的邊干邊學(xué)模式”等等。這些理論不僅將知識和人力資本因素引入經(jīng)濟(jì)增長模式，更值得注意的是，新增長理論確認(rèn)了制度與政策對經(jīng)濟(jì)增長的重要影響，并總結(jié)出了一套政策來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，例如，支持教育；刺激物質(zhì)資本的投資；保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)；支持研究與開發(fā)工作；實(shí)行有利于新思想形成并在世界范圍內(nèi)傳遞的國際貿(mào)易政策；避免政府在市場上的大的扭曲等。

（6）勞動(dòng)分工演進(jìn)派

　　楊小凱為代表的這一學(xué)派首先指出了新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的先天不足，即，將社會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)或分工狀態(tài)當(dāng)作固定不變的因素，然后研究資源在其中的最優(yōu)配置，然后構(gòu)建了分工演進(jìn)模式解釋經(jīng)濟(jì)增長。他們認(rèn)為，當(dāng)人們經(jīng)驗(yàn)不多時(shí)，生產(chǎn)率低下，因此付不起交易費(fèi)用，人們只有選擇自給自足。通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，生產(chǎn)率提高，能夠付得起交易費(fèi)用，因而，人們開始選擇高一級的分工與專業(yè)化水平。而這種通過專業(yè)化學(xué)習(xí)會(huì)加速學(xué)習(xí)速度，從而可以支付更高的交易費(fèi)用。這個(gè)正反饋（良性循環(huán)）將使勞動(dòng)分工自發(fā)地演進(jìn)。分工之所以能提高生產(chǎn)力正是因?yàn)閷I(yè)化造成了某種信息不對稱，賣者對于自己生產(chǎn)的產(chǎn)品知之甚多，而作為買者 卻知之甚少。

　　楊小凱等人的分工演進(jìn)理論模式給我們有兩點(diǎn)啟示：

　　啟示一：促進(jìn)分工與交易以及知識的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展極為重要。

　　啟示二：一國的制度創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)朝促進(jìn)分工、降低交易費(fèi)用、提高交易效率方向發(fā)展。

（7）“反增長”或“零增長”派

　　以米多斯為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為人類經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展付出的代價(jià)太大，因此主張反增長或增長價(jià)值懷疑論；米多斯將人口增長、糧食供給、資本投資、環(huán)境污染和能源消耗等5大因素連接成為一個(gè)“反饋回路”，建立了“世界末日模型”。為了避免世界末日來臨，就必須使主要的經(jīng)濟(jì)增長因素實(shí)現(xiàn)“零增長”，因此，該理論被稱為“增長極限論”或“零增長論”。

　　二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的主要論點(diǎn)

　　1.諾斯的觀點(diǎn)

（1）制度和經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的關(guān)系

　　新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派對制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的是諾斯。他關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展理論的核心論點(diǎn)簡明扼要，即，經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的關(guān)鍵是制度因素，一種提供適當(dāng)?shù)膫€(gè)人刺激的有效的制度是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的決定性因素，而在制度因素中，財(cái)產(chǎn)關(guān)系的作用最重要。其依據(jù)是，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，市場的運(yùn)作被假定為完備的信息、明確界定的產(chǎn)權(quán)條件和零成本的運(yùn)行過程。人們在市場交易的過程被過濾為單純的價(jià)格機(jī)制的操作，就連為達(dá)成交易而搜尋信息的費(fèi)用也不存在了。在這一模式分析邏輯下，其它一些協(xié)調(diào)組織與組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“制度”和“組織”被看成無足輕重。如果用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法無法解釋1600年到1850年海洋運(yùn)輸業(yè)在技術(shù)上并無多大進(jìn)步的情況下，生產(chǎn)率卻有較大幅度提高的現(xiàn)象。因此，制度因素不可忽視。制度的功效在于通過一系列的規(guī)則來界定交易主體間的相互關(guān)系，減少環(huán)境中不確定性和交易費(fèi)用，進(jìn)而保護(hù)產(chǎn)權(quán)，增進(jìn)生產(chǎn)性活動(dòng)，使交易活動(dòng)中的潛在收益成為現(xiàn)實(shí)。

　　諾斯指出：制度環(huán)境是一系列用來確定生產(chǎn)、交換與分配的基本的政治、社會(huì)、法律規(guī)則，制度安排是支配經(jīng)濟(jì)單位之間可能合作與競爭方式的規(guī)則，而制度本身是“一整套規(guī)則，它遵循的要求和合乎倫理道德的行為規(guī)范，用以約束個(gè)人的行為?！币簿褪钦f，制度不同于體制，它是一系列被制訂出來的規(guī)則，守法程序和行為的道德倫理規(guī)范，旨在約束追求主體福利或效用最大化利益的個(gè)人行為。制度框架約束著人們的選擇集。既然這些規(guī)則不僅造就了引導(dǎo)和確定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的激勵(lì)系統(tǒng)，而且決定了社會(huì)福利與收入分配的基礎(chǔ)，那么，制度結(jié)構(gòu)在靜態(tài)上就決定了一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體及其知識技術(shù)出路的增長率。諾斯認(rèn)為：許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家將創(chuàng)新、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、教育、資本積累和知識進(jìn)展等等歸入經(jīng)濟(jì)增長的原因，其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)增長本身。而引起經(jīng)濟(jì)增長的真正原因是制度的變遷。制度變遷是從均衡到不均衡又回到均衡的過程。在各種因素使?jié)撛诘耐獠坷麧櫾诂F(xiàn)有的制度安排下無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，新的制度就有可能建立以降低成本。他認(rèn)為，除非現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)組 織或制度安排是有效率的，否則，經(jīng)濟(jì)增長不會(huì)簡單發(fā)生。進(jìn)而，諾斯對制度的供給與需求進(jìn)行了分析，當(dāng)制度的供給與需求相一致時(shí)，達(dá)到制度均衡。這種制度均衡的實(shí)現(xiàn)條件是制度供給者的邊際收益等于邊際成本，即MR＝MC。據(jù)此，諾斯提出了構(gòu)建有效率的新制度的基本（理想）標(biāo)準(zhǔn)或原則是使得新機(jī)制（制度）下個(gè)人收益率與社會(huì)收益率相等或接近。

（2）國家在制度變遷中的作用

　　國家并非“中立”的，國家決定產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，而經(jīng)濟(jì)增長有賴于明確的產(chǎn)權(quán)，但在技術(shù)和現(xiàn)有的組織制約下，產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新、裁定和行使代價(jià)都極為昂貴，因此國家作為一種低成本的提供產(chǎn)權(quán)保護(hù)與強(qiáng)制力的制度安排應(yīng)運(yùn)而生，以維護(hù)經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展，并最終對造成經(jīng)濟(jì)的增長、發(fā)展、衰退或停滯的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的效率負(fù)責(zé)。

（3）意識形態(tài)理論

　　意識形態(tài)的特征有三個(gè)：

　　第一，意識形態(tài)是節(jié)約機(jī)制，通過它，人們認(rèn)識了他們所處環(huán)境，減少了“試錯(cuò)”成本。

　　第二，意識形態(tài)會(huì)通常與個(gè)人觀察世界時(shí)對公平、公正所持的道德、倫理評價(jià)交織在一起，也就是說有時(shí)會(huì)在相互對立的理論和意識形態(tài)中作出選擇。例如，收入分配是否公平的評價(jià)等。

　　第三，當(dāng)人們原有的觀念或經(jīng)驗(yàn)與意識形態(tài)不符時(shí)，他們就會(huì)改變試圖其意識形態(tài)，來發(fā)展一套更加適合其觀念或經(jīng)驗(yàn)的新的理性選擇。

　　因此，意識形態(tài)是影響制度安排和經(jīng)濟(jì)變化的另一個(gè)重要因素。

　　2.國際經(jīng)濟(jì)增長中心的最新研究表明：

（1）發(fā)展中國家普遍面臨著維持經(jīng)濟(jì)增長和提高經(jīng)濟(jì)效率兩大難題，而問題的根源在于基本制度框架，例如，尋租。

（2）制度安排是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。首先，制度通過影響信息和資源的可獲得性、塑造力以及建立社會(huì)交易的基本規(guī)劃而擴(kuò)展了人類的選擇，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。其次，制度“矯正價(jià)格”的努力成效，即對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本的和長期貢獻(xiàn)。再次，盡管技術(shù)創(chuàng)新會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但在發(fā)展中國家技術(shù)創(chuàng)新依賴于促進(jìn)創(chuàng)新、界定產(chǎn)權(quán)和契約關(guān)系或分擔(dān)外在風(fēng)險(xiǎn)的各種制度安排。

（3）從制度的供給與需求方面研究，制度創(chuàng)新需求產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)中無效率的增多、技術(shù)變化、市場特征以及確立個(gè)人與集團(tuán)維護(hù)自身利益方式的立法秩序；而制度供給依賴于立法秩序、制度設(shè)計(jì)成本及尋找可選擇目標(biāo)的知識基礎(chǔ)。因此，發(fā)展中國家必須確立以立法秩序?yàn)楹诵牡闹贫拳h(huán)境，塑造市場力量以驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新。

（4）在市場經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的發(fā)展中國家，根本問題是缺乏發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的制度背景。如法律和秩序、穩(wěn)定的道德、產(chǎn)權(quán)的界定、人力資本的供給、公共品的提供、支配交易和分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的法規(guī)等。因此，在發(fā)展中國家，如何使政府發(fā)揮“主導(dǎo)”作用，制訂一套公開、透明的規(guī)則體系，防止尋租、以權(quán)謀私和欺詐行為，為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作制造出公平合理的制度環(huán)境，才是實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)順利轉(zhuǎn)型并高效 運(yùn)作的必不可少的條件。

　　三、簡單的評述及問題

　　1.諾斯將制度因素納入經(jīng)濟(jì)增長的框架，把制度作為經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生變量，應(yīng)用現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論說明制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系，指出制度變遷是經(jīng)濟(jì)增長的重要因素之一。他使制度研究和分析更加成熟，對經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

　　2.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派方法的應(yīng)用的影響越來越廣泛，許多原來對制度不以為然的經(jīng)濟(jì)學(xué)家廣泛地吸收和利用了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的分析方法，普遍認(rèn)為，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，不僅只關(guān)注資本積累、技術(shù)引進(jìn)、資金籌集、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、就業(yè)的改善等等純經(jīng)濟(jì)方面的因素，而更加應(yīng)該將注意力放在制度因素對于經(jīng)濟(jì)增長的促進(jìn)或阻礙作用上。

　　3.將制度因素納入經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展問題研究的范圍內(nèi)，大大擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的研究視野，而研究對象也由以前的以資本主義發(fā)展中小國家或地區(qū)為主轉(zhuǎn)向發(fā)展中的大國。

　　4.幾個(gè)應(yīng)當(dāng)深入研討的問題

（1）在許多人看來，制度仍然是一個(gè)非常抽象的概念，如何將制度因素進(jìn)一步量化。

（2）既然制度變遷在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中非常重要，怎樣才能加快制度變遷的步伐，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）在信息化時(shí)代，信息的獲取已經(jīng)非常容易，那么，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論基石之一的交易費(fèi)用的地位是否會(huì)動(dòng)搖。

　　新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的許多觀點(diǎn)越來越多地為人們所接受，其影響力也越來越大，但上述這些問題仍然困擾著新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派及其追隨者，有待于進(jìn)一步的探討。

　　文獻(xiàn)綜述范文之三

　　經(jīng)濟(jì)全球化理論流派回顧與評價(jià)

　　經(jīng)濟(jì)全球化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，隨著國際經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，目前經(jīng)濟(jì)全球化正向縱深層次發(fā)展。我國已加入WTO，一方面，成千上萬的跨國公司蜂擁而至：我國正在成為世界市場的一部分；另一方面，成百上千的我國企業(yè)走出國門：我國已漸漸融入世界經(jīng)濟(jì)這個(gè)大家庭中。但我國絕大多數(shù)企業(yè)在激烈的國際市場競爭中處于劣勢，政府一時(shí)也難以認(rèn)清復(fù)雜的國際市場，因此，研究經(jīng)濟(jì)全球化理論已是十分迫切與必要。

　　一、經(jīng)濟(jì)全球化理論流派回顧

　　經(jīng)濟(jì)全球化理論在西方始于英國的工業(yè)革命時(shí)期，在過去200多年的歲月里，各主要流派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同的角度、立場對經(jīng)濟(jì)全球化做了全面、深入的研究，取得了豐碩的成果，本文根據(jù)不同時(shí)期、不同性質(zhì)、不同內(nèi)容將其歸納為以下幾種流派：

（一）馬克思主義經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)全球化理論

　　1.馬克思恩格斯的經(jīng)濟(jì)全球化思想。我們可從馬恩（對馬克思、恩格斯的簡稱，下同）1845年的著作《德意志意識形態(tài)》中馬克思分析、表述“世界歷史”的定義與特征里看出馬克思對經(jīng)濟(jì)全球化的最初理解。他說：“??生產(chǎn)力的這種發(fā)展（隨著這種發(fā)展，人們的世界歷史性而不是地域性的存在同時(shí)已經(jīng)是經(jīng)驗(yàn)的存在）之所以是絕對必要的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展，那就只會(huì)使貧困、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須會(huì)重新開始爭取生活必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃。其次，生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是必需的實(shí)際前提，還因?yàn)?，只有隨著生產(chǎn)力的這種普遍發(fā)展，人們的普遍交往才能建立起來；普遍交往，一方面，可以產(chǎn)生在一切民族中同時(shí)都存在著‘沒有財(cái)產(chǎn)的’群眾這一現(xiàn)象（普遍競爭）使每一民族都依賴于其他民族的變革；最后，地域性的個(gè)人為世界歷史性的經(jīng)驗(yàn)上普遍的個(gè)人所替代?！保ㄗⅲ厚R克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].第一卷，人民出版社，1995,86.）恩格斯在其著作《共產(chǎn)主義原理》中指出：“單是大工業(yè)建立了世界市場這一點(diǎn)，就把全球人民，尤其是各文明國家的人民，彼此緊密地聯(lián)系起來，致使每一國家的人民都受著另一個(gè)國家的事變的影響?！保ㄗⅲ厚R克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].第4卷，人民出版社，1972,368.）由此可見，最初，馬克思把經(jīng)濟(jì)全球化寓于“世界歷史”之中，生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致各國人民的普遍交往、彼此緊密聯(lián)系是世界歷史的主要內(nèi)容。恩格斯則認(rèn)為，資本主義大工業(yè)是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化的根本誘因，經(jīng)濟(jì)全球化的最根本內(nèi)容和基礎(chǔ)是以世界市場為紐帶的世界性的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)。1848年，馬恩在其合著的《共產(chǎn)黨宣言》中又指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了??過去那種地方的民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)被各民族的各方面的互相往來與各方面的相互依賴所代替了，??隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失?！保ㄗⅲ厚R克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].第一卷，人民出版社，1995,267.）在馬恩看來，只有在各地區(qū)、各民族廣泛分工的基礎(chǔ)上形成世界市場，才意味著從根本上消滅了各地區(qū)、各民族相對孤立的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而最終形成相互依賴、相互制約的、統(tǒng)一的世界市場；同時(shí)，隨著世界市場的形成，各地區(qū)、各民族之間的其他方面的交往必然也隨之發(fā)展起來。由此可見，馬恩在這里認(rèn)識到了經(jīng)濟(jì)全球化與民族問題、國際分工的關(guān)系，并意識到經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的非經(jīng)濟(jì)影響。馬克思在其不朽著作《資本論》里較為詳細(xì)地論述了生產(chǎn)全球化、資本全球化以及它們的影響。他說：“現(xiàn)在，一切國外投資都已采取股份形式?”，（注：馬克思.資本論[M].第三卷，人民出版社，1975,1030.）“成立國際卡特爾，例如英國和德國在鐵的生產(chǎn)方面成立的卡特爾，使得英、德兩國的鐵產(chǎn)量飛速增 長??”（注：馬克思.資本論[M].第三卷，人民出版社，1975,495.）?？梢姡R克思已經(jīng)充分認(rèn)識到了作為經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)主體：跨國公司的早期形式——卡特爾的性質(zhì)與作用。后來他又指出，“資本輸出的目的有兩種，一種是作為支付手段或購買手段的輸出，另外一種是作為投資為目的的輸出?！保ㄗⅲ厚R克思.資本論[M].第三卷，人民出版社，1975,653.）“資本輸往國外??是因?yàn)樗趪饽軌虬摧^高的利潤率來使用?！保ㄗⅲ厚R克思.資本論[M].第三卷，人民出版社，1975,285.）“生產(chǎn)的全球化使古老的民族工業(yè)被消滅，代之而起的是使用來自世界各國原料的工業(yè)??生產(chǎn)的‘國界’因此被模糊。”（注：馬克思.資本論[M].第一卷，人民出版社，1975,497.）從以上論述看出，馬恩不僅找到了經(jīng)濟(jì)全球化執(zhí)行主體——跨國公司，分析了經(jīng)濟(jì)全球化的具體運(yùn)行方式：生產(chǎn)全球化和資本運(yùn)作全球化（商品資本、借貸資本、產(chǎn)業(yè)資本的全球化），而且還指出經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力是對利潤的追求以及經(jīng)濟(jì)全球化對民族工業(yè)的影響。

　　2.現(xiàn)代西方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)全球化思想。當(dāng)代西方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家結(jié)合當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，論述了資本主義經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展的新特點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展相聯(lián)系的世界經(jīng)濟(jì)格局的形成，以及對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。巴蘭在其《增長的政治分析》中認(rèn)為，不發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)落后的根源是外來資本主義的滲透（即資本主義經(jīng)濟(jì)全球化），它一方面攫取了很大一部分生產(chǎn)剩余，為發(fā)達(dá)國家資本主義的加速發(fā)展創(chuàng)造條件；另一方面，外來的破壞性競爭摧跨了發(fā)展中國家幼稚的民族工業(yè)。沙米爾·阿明在其《世界規(guī)模的積累》、《不平等的發(fā)展》等著作中，論述了資本主義經(jīng)濟(jì)的對外擴(kuò)張問題。他認(rèn)為，資本對外擴(kuò)張的原因是世界資本主義體系“中心”（宗主國）的結(jié)構(gòu)特征。第一個(gè)特征是它僅包含一種生產(chǎn)方式，即資本主義生產(chǎn)方式；第二個(gè)特征是資本積累過程基本上是在宗主國內(nèi)地產(chǎn)生的，競爭使得內(nèi)地的利潤率下降，使資本不得不尋求距離“中心”越來越遠(yuǎn)的市場。伊曼努爾在其著作《不平等交換：貿(mào)易帝國主義》中，分析了資本主義經(jīng)濟(jì)全球化下的國際生產(chǎn)價(jià)格形成問題，論證了西方發(fā)達(dá)國家通過不平等交換剝削欠發(fā)達(dá)國家。美國的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家伯克特在其題為《第三世界的金融限制和金融自由化：對新古典發(fā)展理論的批判》一文中指出，歷史地看，全球范圍內(nèi)資本積累的不平衡發(fā)展限制了第三世界的工業(yè)化，從而妨礙了第三世界國家金融的自由發(fā)展，也導(dǎo)致這些國家頒布限制利率的政策。第三世界國家的金融發(fā)展及其政策其實(shí)是受它們各自在全球分工中的地位決定的。帕洛依克斯在其《世界范圍的資本擴(kuò)張》、《資本的國際化和社會(huì)資本循環(huán)》等著作中指出資本的國際化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段是指商品資本被國際化，這引起世界市場的出現(xiàn)。第二階段是貨幣資本循環(huán)被國際化，資本被迅速積累。第三階段是生產(chǎn)資本的國際化，引起了跨國公司的產(chǎn)生和發(fā)展。

　　3.新馬克思主義流派的經(jīng)濟(jì)全球化理論。、和是該流派的代表。該流派的主要觀點(diǎn)是，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化就是西方發(fā)達(dá)資本主義國家推行資本主義生產(chǎn)方式的帝國主義化，他們認(rèn)為，今天的全球化代表了反動(dòng)的全球帝國主義和資本主義的勝利(Callinicos,1994)，其結(jié)果必然是不公平、不公正的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序與貧富兩極分化，當(dāng)今各國政府已經(jīng)淪為國際壟斷資本的代理人(Gill,1995)。所以，經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)就是西方文明（西方體制、西方觀念等）的全球性擴(kuò)張(Amin,1996)。

（二）古典或新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)全球化理論

　　1.亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李喜圖的經(jīng)濟(jì)全球化理論。首先，斯密的經(jīng)濟(jì)全球化理論體現(xiàn)在他的自由主義經(jīng)濟(jì)思想里。他在其著作《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》里提出了反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)自由放任的經(jīng)濟(jì)思想；他還看到了對外貿(mào)易、世界市場對發(fā)展資本主義的重要意義。他說：“按照事物的自然趨勢，進(jìn)步社會(huì)的資本，首先大部分投在農(nóng)業(yè)上，其次在工業(yè)上，最后投在對外貿(mào)易上?！保ㄗⅲ核姑?國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究[M].下卷，商務(wù)印書館，1972,349.）他的經(jīng)濟(jì)自由主義在國際貿(mào)易上表現(xiàn)為主張自由地發(fā)展對外貿(mào)易，反對壟斷和政府限制政策。他指出：“以某種形式把世界上最遠(yuǎn)的部分連接起來，讓他們滿足相互之間的需求，增加生活的樂趣，相互推動(dòng)工業(yè)的發(fā)展，那么這樣的總趨勢就會(huì)使大家受益?！保ㄗⅲ核姑?國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究[M].下卷，商務(wù)印書館，1972,356.）可見，斯密不僅提倡國內(nèi)貿(mào)易自由化，還主張國際貿(mào)易的自由化，并對經(jīng)濟(jì)全球化的總趨勢及其影響做了預(yù)測。其次，斯密的經(jīng)濟(jì)全球化理論體現(xiàn)在其倡導(dǎo)國際貿(mào)易的“絕對成本”理論中。他認(rèn)為，自由貿(mào)易會(huì)引起國際分工，而國際分工的基礎(chǔ)則是有利的自然稟賦，或后天的有利的生產(chǎn)條件。它們都可以使一國在生產(chǎn)上和對外貿(mào)易方面處于比其他國家有利的地位。如果各國都按照各自的有利的生產(chǎn)條件進(jìn)行分工和交換，將會(huì)使各國的資源、勞動(dòng)力和資本得到最有效的利用，將會(huì)大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)力和增加物質(zhì)財(cái)富。可見，斯密認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化的基礎(chǔ)是自然資源或后天的生產(chǎn)條件，并指出經(jīng)濟(jì)全球化有利于各國節(jié)約資源、世界總產(chǎn)品和福利的增加。李嘉圖認(rèn)為，對外貿(mào)易是一國經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充，是一國經(jīng)濟(jì)增長必不可少的組成部分；同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)資本主義經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展與自行調(diào)節(jié)。在國際經(jīng)濟(jì)交往和經(jīng)濟(jì)政策上，他認(rèn)為使國際貿(mào)易處于自由狀態(tài)是最明智的選擇，一國的繁榮不是由另一國的貧困來促進(jìn)的，對貿(mào)易的自由不加束縛并制定開明的政策，才能最好地促進(jìn)每個(gè)國家的福利與所有國家的福利。他說：“在商業(yè)完全自由的制度下，各國都必然把它的資本和勞動(dòng)用于最有利于本國的用途上??它使得人們都得到好處，并以利害關(guān)系和互相交往的共同紐帶把文明世界各民族結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)?！保ㄗⅲ豪罴螆D.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理[M].商務(wù)印書館，1962,113.）李嘉圖在斯密“絕對優(yōu)勢”理論的基礎(chǔ)上提出了“相對優(yōu)勢”理論即相對成本說。他認(rèn)為，在資本和勞動(dòng)不能自由流動(dòng)的假設(shè)前提下，即使一國在自然稟賦和生產(chǎn)條件與他國相比都處于絕對劣勢的情況下，處于絕對優(yōu)勢的國家仍然會(huì)進(jìn)口產(chǎn)品，因?yàn)槊恳粋€(gè)國家不一定要生產(chǎn)各種產(chǎn)品，而應(yīng)權(quán)衡利弊，按“兩優(yōu)取其更優(yōu)，兩劣取其次劣”的原則進(jìn)行國際貿(mào)易。這樣，生產(chǎn)總量將增加，如此形成的國際分工對貿(mào)易各國都有利?？梢?，李嘉圖不僅認(rèn)識到國際貿(mào)易的作用，提倡國際貿(mào)易的自由化，還希望國際貿(mào)易建立在平等的基礎(chǔ)之上。他突破了斯密的見解局限，提出了符合國際貿(mào)易實(shí)際的“相對優(yōu)勢”理 論，為后來西方各國國際貿(mào)易的增長與經(jīng)濟(jì)全球化理論的發(fā)展起了重要作用。

　　2.赫克歇爾與俄林的經(jīng)濟(jì)全球化理論。李嘉圖的比較優(yōu)勢理論只是解釋了貿(mào)易為什么會(huì)給貿(mào)易的雙方帶來好處，但并沒有說明為什么這個(gè)國家在生產(chǎn)這種商品上具有比較優(yōu)勢，而另一個(gè)國家在生產(chǎn)那一種商品上也具有比較優(yōu)勢。赫克歇爾與俄林的要素稟賦說則在此基礎(chǔ)上揭示了比較優(yōu)勢的源泉。它從一國生產(chǎn)某種商品所需的各種生產(chǎn)要素結(jié)合起來考察一國的比較優(yōu)勢。根據(jù)要素稟賦說，各國所擁有的各種生產(chǎn)要素的數(shù)量、種類和質(zhì)量是不同的；國與國、區(qū)域與區(qū)域之間的商品的價(jià)格差是產(chǎn)生國際貿(mào)易的直接原因，而產(chǎn)生各國商品價(jià)格差異的原因又是各國生產(chǎn)這些商品的生產(chǎn)諸要素的價(jià)格與配置的比例不同。因此，每個(gè)國家或地區(qū)應(yīng)利用它相對豐富的生產(chǎn)諸要素（土地、勞動(dòng)力、資本等）從事商品生產(chǎn)，就處于比較有利的地位；而利用其相對稀少的生產(chǎn)諸要素進(jìn)行商品生產(chǎn)，就處于比較不利的地位。因此，每個(gè)國家在國際分工和國際貿(mào)易體系中生產(chǎn)和輸出前面那些種類的商品，輸入后面這些種類的商品。最后，他們指出，國際貿(mào)易的一般趨勢是可以消除（即使是部分地）工資、地租、利潤等生產(chǎn)要素收入的國際差別，從而使國際間商品價(jià)格與生產(chǎn)要素價(jià)格趨于均等化。

（三）當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)全球化理論流派

　　1.新自由主義流派的經(jīng)濟(jì)全球化理論。和是該流派的主要代表人物。他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化就是全球經(jīng)濟(jì)和市場一體化，其市場不是你死我活的“零和游戲”，而是對雙方都有利的“正和游戲”，是世界資源的優(yōu)化組合，絕大多數(shù)國家將在經(jīng)濟(jì)全球化過程中得到長遠(yuǎn)的比較利益。他們還認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化是人類進(jìn)步的先驅(qū)，因?yàn)樗偈谷蚴袌雠c全球競爭的一體化的出現(xiàn)(Ohmae,1995;Grieder,1997)。新自由主義流派還大力贊美世界貿(mào)易組織的積極功能，因?yàn)樗_立了國際貿(mào)易的四項(xiàng)普遍性原則：即非歧視性原則、互惠性原則、透明性原則與公平性原則(Sachs and Waner,1995)。新自由主義派強(qiáng)調(diào)市場的作用，通過生產(chǎn)要素在市場上的自由流動(dòng)達(dá)到資源的有效配置。經(jīng)濟(jì)全球化意味著貿(mào)易、資本、技術(shù)、信息等沖出國界，生產(chǎn)國際化達(dá)到了前所未有的程度。他們認(rèn)為，自由貿(mào)易有利于發(fā)揮各國比較優(yōu)勢，而國際化生產(chǎn)能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)要素的國際間最優(yōu)配置，形成新的國際勞動(dòng)分工，從而創(chuàng)造更多的利潤，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。

　　2.懷疑派的經(jīng)濟(jì)全球化理論。其代表人物是和。該流派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)神話。首先，懷疑派從經(jīng)濟(jì)史的角度提出，20世紀(jì)以來的全球化并不是史無前例的，19世紀(jì)末的“金本位”時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)過全球經(jīng)濟(jì)、市場和金融的更高度的一體化。如果以商品貿(mào)易對國內(nèi)生產(chǎn)總值的比率作為國際經(jīng)濟(jì)一體化的標(biāo)志，那么，1993年的一體化水平與1913年的情況類似(Thompson,1996)。該派認(rèn)為，如今的全球化充其量是一種發(fā)達(dá)國家之間的國際化(Hirst and Thompson,1996)，或者只是一種區(qū)域化而已，因?yàn)樗皇侨髤^(qū)域（歐洲、亞太和北美）的金融與貿(mào)易的合作(Boyer and Drache,1996)。而經(jīng)濟(jì)區(qū)域化卻正朝著逆全球化的方向發(fā)展，因?yàn)榻裉斓膮^(qū)域經(jīng)濟(jì)日益走向排他、封閉與保護(hù)。所以，目前的區(qū)域化不是全球化的發(fā)展，而是阻力(Gordon and Weiss,1998)。所以，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化完全是一種錯(cuò)誤的“夸張”(Hirst,1997)。同時(shí)，該派通過大量的定量研究，認(rèn)為“全球化”學(xué)派所認(rèn)定的國家弱化與消亡完全是聳人聽聞、無知可笑的，因?yàn)檫@從根本上低估了國家和政府干預(yù)國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性力量，目前所有國際間的經(jīng)濟(jì)交往只有依靠國家與政府的協(xié)調(diào)和推動(dòng)，才能保證經(jīng)濟(jì)合作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，政府決不是國際化被動(dòng)的犧牲者，而是國際化的主要建筑師和設(shè)計(jì)師(Gilpin,1987)。

　　另外，懷疑派認(rèn)為，國際化并沒有使南北差距、不平等消失，相反，它意味著許多第三世界國家經(jīng)濟(jì)邊緣化的發(fā)展，因?yàn)橘Q(mào)易和資本更多地在發(fā)達(dá)國家間流動(dòng)，并由此產(chǎn)生更強(qiáng)大的“排弱”效應(yīng)(Hiest and Thompson,1996)。懷疑派還認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面，在過去的一個(gè)世紀(jì)里，國際化并沒有、也不可能改變世界經(jīng)濟(jì)的不平等、不公正的舊秩序和等級結(jié)構(gòu)。所以，所謂的經(jīng)濟(jì)全球化只能導(dǎo)致更極端的民族主義的興起、促進(jìn)世界文明分解成不同文化、宗教和種族的獨(dú)立領(lǐng)地，而不是什么世界大同、全球文明一體化的出現(xiàn)(Huntington,1996)。

　　3.秩序轉(zhuǎn)型派的經(jīng)濟(jì)全球化理論。其代表人物是Anthony Giddens、和。該學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化是推動(dòng)社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要?jiǎng)恿?，并正在重組現(xiàn)代社會(huì)和世界秩序(Giddens and Castells,1996)。目前的經(jīng)濟(jì)全球化是史無前例的?？鐕绲恼魏蜕鐣?huì)正在對世界進(jìn)行重大的調(diào)整，國際與國內(nèi)、外交與內(nèi)政的界線已不清晰，所謂的“國內(nèi)外相交的事物”日益成為一種新的意義上的“邊疆”，經(jīng)濟(jì)全球化正在促使政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的空間急劇擴(kuò)大，成為影響一個(gè)社會(huì)和地區(qū)的決定力量(Rosenau,1997)。所以，該派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化正在產(chǎn)生一種強(qiáng)大的“轉(zhuǎn)型”力量，導(dǎo)致世界秩序中的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與制度的劇變(Giddens,1996)。另一方面，這種世界秩序的劇變又充滿著變數(shù)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化在根本上是一種偶然的歷史進(jìn)程，誰都無法預(yù)測它的發(fā)展方向與它所構(gòu)建的新世界政治經(jīng)濟(jì)秩序(Ruggie,1996)。

　　二、對各流派經(jīng)濟(jì)全球化理論的評價(jià)及我們的觀點(diǎn)

（一）對各流派經(jīng)濟(jì)全球化理論的評價(jià)

　　1.對馬克思主義經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)濟(jì)全球化理論的評價(jià)。本文認(rèn)為，馬恩側(cè)重從生產(chǎn)關(guān)系角度來考察經(jīng)濟(jì)全球化問題。他們抓住了資本的本質(zhì)“奪得整個(gè)地球作為它的市場”，并科學(xué)劃分經(jīng)濟(jì)全球化的三個(gè)階段：商業(yè)資本全球化、借貸資本全球化與產(chǎn)業(yè)資本全球化。因此，他們不但預(yù)見了分工、資本、市場全球化的趨勢，而且還從商品經(jīng)濟(jì)和資本運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性角度揭示了經(jīng)濟(jì)全球化的根源。但他們畢竟受制于歷史的局限性，無法提出有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化具體方式的見解，對經(jīng)濟(jì)全球化的積極作用也分析較少。當(dāng)代西方馬克思主義經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)家較客觀地分析了經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響：一方面，經(jīng)濟(jì)全球化破壞了發(fā)展中國家的民族工業(yè)；另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化又攫取了大部分發(fā)展中國家的“生產(chǎn)剩余”，并使發(fā)展中國家在新的國際經(jīng)濟(jì)秩序中處于更為不利的地位。但他們沒有看到經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有著十分重要的積極作用。新馬克思主義派對經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識是有失偏頗的，他們只看到西方文化、體制伴隨著經(jīng) 濟(jì)全球化輸入的負(fù)面作用，并把這種作用認(rèn)為是主要的，而無視經(jīng)濟(jì)全球化對全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起積極的、主導(dǎo)作用，最后得出一個(gè)悲觀的經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)論。

　　2.對古典或新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)濟(jì)全球化理論的評價(jià)。斯密和李嘉圖都認(rèn)識到對外貿(mào)易及其自由化的重要性，這無疑具有進(jìn)步意義。斯密提出的絕對優(yōu)勢理論在當(dāng)時(shí)對指導(dǎo)各國的對外貿(mào)易政策也起了十分重要的作用，但他只看到了其對外貿(mào)易對各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用，而掩蓋了在一個(gè)不平等的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序中，對外貿(mào)易對發(fā)展中國家的掠奪及其工業(yè)化的負(fù)面影響。另外，在現(xiàn)代信息社會(huì)里，作為“絕對優(yōu)勢”的自然條件與生產(chǎn)條件對國際貿(mào)易的影響已退居次要地位。李嘉圖的相對優(yōu)勢理論無疑比斯密的絕對優(yōu)勢理論對國際貿(mào)易更深刻、更有見地，但他的理論建立在資本和勞動(dòng)力不能自由流動(dòng)等一系列假設(shè)條件之上，因而大大降低了其理論的可操作性。赫克歇爾與俄林僅從生產(chǎn)的角度來分析國際貿(mào)易的產(chǎn)生，并認(rèn)為國際貿(mào)易的結(jié)果導(dǎo)致各國各生產(chǎn)要素價(jià)格趨同，有一定的科學(xué)性，但他們沒有揭示國際貿(mào)易中資本的作用，以及國際貿(mào)易對欠發(fā)達(dá)國家的不利影響。

　　3.對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)濟(jì)全球化理論的評價(jià)。新自由主義派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化從長遠(yuǎn)來看會(huì)使“絕大多數(shù)國家”受益，是人類社會(huì)進(jìn)步的先驅(qū)的觀點(diǎn)是值得商榷的。因?yàn)閺墓I(yè)革命至今，大多數(shù)發(fā)展中國家特別是非洲、亞洲的欠發(fā)達(dá)國家仍陷于貧窮、落后之中。所以，這是經(jīng)濟(jì)全球化程度不夠呢，還是應(yīng)把“絕大多數(shù)國家”改為“少數(shù)國家”？本文認(rèn)為至少應(yīng)改為“部分國家”。懷疑派的一些觀點(diǎn)也值得推敲：他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)區(qū)域化阻礙了經(jīng)濟(jì)的全球化，其實(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)一體化是緊密聯(lián)系、互為條件的。從地域的維度看，全球經(jīng)濟(jì)不可能同時(shí)一起實(shí)現(xiàn)一體化，而是部分地區(qū)先通過簽訂契約實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)國家經(jīng)濟(jì)的一體化，經(jīng)過一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，相鄰的兩個(gè)區(qū)域又通過協(xié)議實(shí)現(xiàn)兩個(gè)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)一體化。以此類推，當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)都實(shí)現(xiàn)了一體化，經(jīng)濟(jì)的全球化也就完成了。秩序轉(zhuǎn)型派肯定了經(jīng)濟(jì)全球化對各國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的巨大影響，這無疑是正確的，但同時(shí)他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化是偶然的、其發(fā)展趨勢是不可預(yù)測的，這就否認(rèn)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律性與人類對世界認(rèn)識的可知性，顯然是錯(cuò)誤的。

（二）對經(jīng)濟(jì)全球化的幾點(diǎn)看法

　　我們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，市場機(jī)制成為世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主導(dǎo)規(guī)律時(shí)，全球經(jīng)濟(jì)走向緊密合作、相互依存的一種必然趨勢。它在宏觀上表現(xiàn)為各種生產(chǎn)要素如資本、技術(shù)、人才、信息等在全球范圍內(nèi)流動(dòng)；在微觀上表現(xiàn)為企業(yè)與企業(yè)之間在資金、技術(shù)、信息、管理等各個(gè)方面的既合作又競爭。有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的性質(zhì)和特征，我們提出以下幾個(gè)觀點(diǎn)：1.經(jīng)濟(jì)全球化是人類歷史發(fā)展的客觀趨勢，是人類節(jié)約全球資源、保護(hù)全球環(huán)境與自身文明的一種進(jìn)步趨勢，是不可阻擋的歷史潮流。2.經(jīng)濟(jì)全球化本身是中性的，它只是經(jīng)濟(jì)上的合作與競爭，不存在資本主義與社會(huì)主義性質(zhì)之分、正確與錯(cuò)誤之分、應(yīng)該與不應(yīng)該之分，至于在全球化過程中出現(xiàn)的不公平、不平等現(xiàn)象，是因?yàn)楦鲊a(chǎn)力水平差距的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，屬于人類道德調(diào)節(jié)的范圍，需要通過建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序來解決。3.資本對利潤的追逐是經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)機(jī)；節(jié)約資源、提高 經(jīng)濟(jì)效率，從而保護(hù)環(huán)境是人們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)動(dòng)機(jī)；而科技革命是經(jīng)濟(jì)全球化的自然動(dòng)機(jī)，同時(shí)也為經(jīng)濟(jì)全球化提供物質(zhì)手段（通訊工具等）。4.經(jīng)濟(jì)全球化的方式是多種多樣的（經(jīng)濟(jì)區(qū)域化僅僅是經(jīng)濟(jì)全球化過程中的一種方式里的一個(gè)環(huán)節(jié)），經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程是曲折、多變的，但其趨勢是可以預(yù)測的，也是可知的。5.經(jīng)濟(jì)全球化與各國經(jīng)濟(jì)國際化、世界經(jīng)濟(jì)一體化緊密聯(lián)系，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將經(jīng)歷一個(gè)由淺至深的漸進(jìn)過程：從國際化起步，發(fā)展到全球化，最后實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的一體化。

專業(yè)文獻(xiàn)3

　　山西省對外貿(mào)易的優(yōu)勢、缺陷以及今后的發(fā)展方向的研究

　　文獻(xiàn)綜述

　　引論：

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，加入WTO組織的國家也越來越多，由于組織內(nèi)國家相對的自由貿(mào)易，導(dǎo)致了國家間的競爭愈演愈烈。而國家間的競爭也可以說是國家內(nèi)部各個(gè)地區(qū)間的競爭。山西省作為我國重要的能源資源基地，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)重要地位。因此，怎樣提高山西省在國際經(jīng)濟(jì)中的競爭力對整個(gè)國家而言是十分重要的。在這高科技迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)里，資源豐富的國家和地區(qū)在國際貿(mào)易競爭中并不能贏利，相反，資源匱乏的國家和地區(qū)卻能取得可觀的收益。長期指導(dǎo)我國外貿(mào)戰(zhàn)略的比較優(yōu)勢貿(mào)易理論已經(jīng)不能適合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，嚴(yán)重阻礙了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，山西尤為嚴(yán)重。那么山西在這高科技迅猛發(fā)展的今天，其對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？山西面對嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)該如何調(diào)整自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展斯庫？對于這些，國內(nèi)外學(xué)者研究比較少，主要研究者多為山西省一些高校老師、報(bào)刊編輯和政府機(jī)構(gòu)顧問等。

　　正文：

　　相關(guān)研究選題的觀點(diǎn)理論：

　　由于沒有國外沒有專門對山西國際貿(mào)易的研究，因此，本文主要介紹國內(nèi)的一些研究成果和理論。

　　國際上的相關(guān)理論：

　　對山西國際貿(mào)易的研究大致需要以下幾個(gè)經(jīng)濟(jì)理論：產(chǎn)業(yè)國際競爭力理論，中國社科院工業(yè)經(jīng)濟(jì)所金培教授認(rèn)為：產(chǎn)業(yè)國際競爭力是在國際間自由貿(mào)易條件下（或在排除了貿(mào)易壁壘因素的假設(shè)條件下），一國或一個(gè)地區(qū)特定產(chǎn)業(yè)以其相對于他國或其他地區(qū)的更高生產(chǎn)力，向國際市場提供符合消費(fèi)者或購買者需要的的更多產(chǎn)品，并持續(xù)獲得盈利的能力。波特教授的鉆石理論是產(chǎn)業(yè)競爭力研究的著名模型，他認(rèn)為，一國或地區(qū)的特定產(chǎn)業(yè)是否具有國際競爭力取決于4個(gè)要素：生產(chǎn)要素情況、需求條件狀況、相關(guān)輔助產(chǎn)業(yè)狀況、市場結(jié)構(gòu)以及企業(yè)策略和競爭情況。知識經(jīng)濟(jì)理論，OECD《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》報(bào)告中定義：知識經(jīng)濟(jì)是指建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)。知識經(jīng)濟(jì)的特征獨(dú)特與以前其他經(jīng)濟(jì)的特征：資源利用智能化、知識利用產(chǎn)業(yè)化、資產(chǎn)投入無形化、高科技產(chǎn)業(yè)支柱化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)化、世界經(jīng)濟(jì)全球化、企業(yè)發(fā)展虛擬化、人均收入差距擴(kuò)大化。山西作為資源能源大省，要在新時(shí)期成功完成經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要借鑒發(fā)達(dá)國家的轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn)，可以應(yīng)用SWOT分析法，即：優(yōu)勢（Strength）、劣勢（Weakness）、機(jī)會(huì)（Opportunities）、威脅（Threat）。運(yùn)用SWOT分析法可以非常明了的分析出某一地區(qū)面對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)的優(yōu)劣、解決辦法。

　　國內(nèi)的研究成果：

　　國內(nèi)專門對山西省的對外貿(mào)易研究集中開始于2000年以后，有對山西某一產(chǎn)業(yè)對外貿(mào)易的論述，也有對山西整體國際貿(mào)易現(xiàn)象的研究。例如，科技情報(bào)開

　　發(fā)與經(jīng)濟(jì)雜志2006年刊發(fā)的《山西焦炭產(chǎn)業(yè)國際競爭力分析》（崔凱）中從產(chǎn)業(yè)國際競爭力理論詳細(xì)論述了作為山西支柱產(chǎn)業(yè)之一的煤炭產(chǎn)業(yè)的對外貿(mào)易情況，文中從生產(chǎn)要素、需求條件、相關(guān)輔助產(chǎn)業(yè)的狀況、市場結(jié)構(gòu)等角度詳細(xì)的分析了山西焦炭產(chǎn)業(yè)的國際競爭力的現(xiàn)狀，并指出了制約山西省焦炭產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要問題。同時(shí)，該刊物早在2005年9月的期刊的中收錄了郭莉榮的《山西對外貿(mào)易模式的現(xiàn)存缺陷》，該文中通過定量和定性分析，明確指出山西對外貿(mào)易模式的缺點(diǎn)：

　　1、貿(mào)易總量??；

　　2、出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理；

　　3、對外貿(mào)易方式單一且加工貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易落后；

　　4、出口市場狹窄；

　　5、對外貿(mào)易經(jīng)營主體不強(qiáng)；

　　6、對外貿(mào)易地區(qū)發(fā)展不平衡；

　　7、科技對貿(mào)易的拉動(dòng)作用過小。山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院老師薛海霞的《山西省加工貿(mào)易發(fā)展初探》中詳細(xì)說明了加工貿(mào)易對山西省經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以及吸引外資、對外貿(mào)易等的明顯促進(jìn)作用。同時(shí)，也指出了山西省發(fā)展加工貿(mào)易的現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)，提出了加快發(fā)展山西加工貿(mào)易的對策。我國對外貿(mào)易的主要方式就是加工貿(mào)易，因此，該文中用大量翔實(shí)的數(shù)據(jù)有力的指明了山西加工貿(mào)易的內(nèi)外環(huán)境，從宏觀上、政府政策的角度出發(fā)提出了一些有益的措施：

　　1、抓住中部崛起戰(zhàn)略切機(jī)；

　　2、發(fā)揮山西資源豐富、在能源開發(fā)中人才豐富的優(yōu)勢；

　　3、加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)加工企業(yè)的整體協(xié)調(diào)性。在《資源型城市轉(zhuǎn)型的特色道路》（周娟美）中非常有針對性的提出了山西作為資源大省轉(zhuǎn)型面臨的困難和轉(zhuǎn)型的道路。

　　1、大力發(fā)展創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，充分利用知識和創(chuàng)新使得知識經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的完美嫁接，全面提高資源利用率，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展；

　　2、優(yōu)化重組資源配置；

　　3、大力引進(jìn)人才，建立創(chuàng)新機(jī)制，提高經(jīng)濟(jì)效益。

　　本選題現(xiàn)階段的主要觀點(diǎn)以及評價(jià)：

　　綜合大多數(shù)學(xué)者對山西國際貿(mào)易現(xiàn)狀的研究，大致可以看出他們對山西對外貿(mào)易面臨的問題有著一致的看法：

　　1、山西本身的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約了對外貿(mào)易的發(fā)展；

　　2、山西的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一并且出口產(chǎn)品附加值過低，主要以資源開發(fā)和初次加工為主，因此經(jīng)濟(jì)效益低、出口風(fēng)險(xiǎn)大；

　　3、歷史和地緣特點(diǎn)使得山西的外貿(mào)發(fā)展時(shí)間短，經(jīng)驗(yàn)少；

　　4、山西的對外貿(mào)易企業(yè)大多實(shí)力不強(qiáng)，抗風(fēng)險(xiǎn)能力差。具體事例如下：2004年，山西的出口商品中，煤炭占18%、焦炭占57%,金屬鎂占12%，不銹鋼板材占4%。從中可以看出，山西出口商品過于單一，一旦國際市場出現(xiàn)變化，山西的外貿(mào)市場就面臨極大的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)，山西的高科技產(chǎn)品出品份額太少，高科技產(chǎn)品有著消耗少、附加值高、環(huán)保節(jié)能等優(yōu)點(diǎn)。對山西面臨的這些困難和問題，各位學(xué)者都從自己的角度提出里不同的解決辦法，例如：發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、大力發(fā)展加工貿(mào)易等等。但是，以前的研究都具有不同程度的局限性，有的只是針對某一行業(yè)的解決辦法，有的只是從政府角度提出政策對策，沒有系統(tǒng)的提出一整套的從政府、企業(yè)、法制法規(guī)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等角度的解決辦法。

　　本選題的主攻方向：

　　從山西省的具體情況和外貿(mào)發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，分析總結(jié)對外貿(mào)易中出現(xiàn)的問題，針對存在的問題，結(jié)合國內(nèi)外已有的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，還有一些學(xué)者的研究理論成果，對山西在以后一段時(shí)期內(nèi)的外貿(mào)發(fā)展提出自己的觀點(diǎn)和解決之道。

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