下面是范文網(wǎng)小編分享的歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)匯總(5篇) 高考?xì)v史必背考點(diǎn)，供大家參考。

　　高中階段學(xué)習(xí)難度、強(qiáng)度、容量加大，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)及壓力明顯加重，不能再依賴初中時(shí)期老師“填鴨式”的授課，“看管式”的自習(xí)，“命令式”的作業(yè)，要逐步培養(yǎng)自己主動(dòng)獲取知識(shí)、鞏固知識(shí)的能力，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。 下面就是小編給大家?guī)淼臍v史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望能幫助到大家！

　　歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1

　　一、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因及評(píng)價(jià)

　　1、原因：

　　(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國社會(huì)發(fā)生重大變革。社會(huì)地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

　　(2)政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

　　(3)學(xué)派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面;同時(shí)，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。

　　2、評(píng)價(jià)：

　　“百家爭(zhēng)鳴”是中國歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。

　　二、孔子和早期儒學(xué)

　　1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。

　　2、早期儒學(xué)：

　　(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。孔子的思想核心是“仁”。他認(rèn)為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌?qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺。孔子首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

　　(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

　　荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。

　　(3)孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。

　　三、道家和法家

　　1、道家：

　　(1)老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會(huì)動(dòng)蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

　　(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說。

　　2、法家：

　　法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

　　歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2

　　一、“開眼看世界”

　　1.代表人物及核心思想：(地主階級(jí)抵抗派)。

　　(1)林則徐：設(shè)立譯館，編譯《四洲志》、《各國律例》，成為中國近代開眼看世界的第一人。

　　(2)魏源：編撰《海國圖志》，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。

　　2.概念：先進(jìn)的地主階級(jí)知識(shí)分子，從封閉狀態(tài)中走出來，摒棄傳統(tǒng)的夷夏觀念，率先提出向西方學(xué)習(xí)。

　　3.影響：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，解放思想。

　　二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

　　1.背景：清政府面臨內(nèi)憂外患的形勢(shì)。

　　2.主張：他們提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“師夷長技以自強(qiáng)”的思想。

　　3.目的：挽救清朝封建統(tǒng)治。

　　4.概念：封建綱常倫理為國家根本，用西方科學(xué)技術(shù)來挽救統(tǒng)治。

　　5.意義：將地主階級(jí)抵抗派的主張付諸實(shí)踐，邁出中國近代化的第一步。

　　三、維新變法思想

　　1.早期維新派：

　　(1)背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，中國民族資本主義的發(fā)展。

　　(2)代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)。

　　(3)主張：經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn);文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識(shí);政治上主張革新，實(shí)行君主立憲制。

　　(4)局限：沒有形成完整理論;沒有付諸實(shí)踐。

　　2.晚期維新派：

　　(1)背景：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大;民族危機(jī)嚴(yán)重;早期維新思想的影響。

　　(2)代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)。

　　(3)主張：

　　①康有為：著作《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，借用經(jīng)學(xué)外衣，利用孔子來否定君主專制，主張君主立憲，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)。

　　②梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存。

　?、蹏?yán)復(fù)：指出封建君主為“大盜竊國”，翻譯《天演論》提出“物競(jìng)天擇，適者生存”。

　　(4)實(shí)踐：1898年發(fā)動(dòng)戊戌變法，但最后結(jié)果失敗。

　　(5)影響：是近代中國民族資產(chǎn)階級(jí)探索救國救民真理的一次愛國運(yùn)動(dòng)，是中國近代第一次思想解放潮流。

　　歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3

　　一、從“無為”到“有為”

　　(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。

　　(2)目的：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。

　　(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。

　　(4)結(jié)果：經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)，人民生活安定，社會(huì)繁榮，國力日盛。

　　(5)漢初面臨的社會(huì)問題：

　　內(nèi)：諸侯國的勢(shì)力日益膨脹，土地兼并嚴(yán)重，割據(jù)局面正在形成。

　　外：匈奴為患，邊關(guān)危機(jī)，威脅著西漢的穩(wěn)定。

　　(6)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一形勢(shì)的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。

　　二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

　　1、董仲舒其人：

　　漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對(duì)策，闡發(fā)他的儒學(xué)思想。

　　2、董仲舒的思想主張：

　　(1)為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。

　　(2)為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說。

　　(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五?！薄?/p>

　　三、儒學(xué)成為正統(tǒng)

　　1、儒學(xué)興起的原因：

　　漢武帝起用很多儒學(xué)家參與國家大政。儒家學(xué)說成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。士人紛紛研習(xí)儒家經(jīng)典，儒學(xué)得以大興。

　　2、儒學(xué)教育狀況：

　　(1)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。設(shè)立專事研究和傳播五經(jīng)的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。

　　(2)興辦太學(xué)，儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學(xué)資格做官;同時(shí)也大大提高了儒學(xué)的地位。

　　(3)在全國各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學(xué)于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨(dú)尊的地位。

　　3、結(jié)果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

　　歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4

　　1.中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》收錄了西周～春秋中期的三百多首詩歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分

　　2.戰(zhàn)國時(shí)期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁-楚辭。楚辭采用楚國方言，句式靈活，表達(dá)了詩人對(duì)人民的無比熱愛

　　3.漢朝時(shí)，創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體-賦。漢賦辭藻華麗，手法夸張，西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》都是漢賦中的佳作。

　　唐詩、李白、杜甫、白居易

　　4.唐朝開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境，科舉考試中以詩賦為主。白居易的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑，李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩仙”的美譽(yù);杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩史”，被譽(yù)為“詩圣”。

　　5.詞的句子長短不齊→到了宋代，城市繁榮

　　6.元代，散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱為元曲→關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)

　　7.唐朝情節(jié)曲折離奇的短篇小說傳奇和宋朝供說話人用的話本

　　8.明清時(shí)期，市民階層擴(kuò)大，小說創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段?！度龂萘x》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》

　　歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5

　　1、理學(xué)興起的背景

　?、傥簳x南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)面臨危機(jī);

　　②隋唐時(shí)期，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”(三教合一)的主張，儒學(xué)吸收了佛、道精神，得到新的發(fā)展;

　?、鄣剿未饾u確立了一個(gè)以“理”或“天理”為核心，融合儒、道、佛三家的新儒學(xué)體系，即理學(xué)。

　　2、主要內(nèi)容：

　　程朱理學(xué)(北宋——程顥、程頤;南宋——朱熹)

　　①“理”是世界萬物的本源，主宰萬物;

　　②“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，在人身上就是人性;

　　③要把握“理”，就要“格物致知”(接觸萬事萬物才能明“理”)

　　④當(dāng)人的私欲與天理發(fā)生沖突時(shí)，就要“存天理，滅人欲”

　　王陽明的心學(xué)：明朝——王守仁(王陽明)

　?、偻蹶柮靼牙韺W(xué)發(fā)展為“心學(xué)”

　　②王守仁“致良知”學(xué)說認(rèn)為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢，進(jìn)一步發(fā)展了“仁”的思想，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)和奮發(fā)立志。

　　3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)

　　①壓抑人性，扼殺人生自然欲求;

　?、谥匾曋饔^意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。

　　歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)匯總【5篇】

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