下面是范文網(wǎng)小編分享的歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)匯總(5篇) 高考?xì)v史必背考點(diǎn),供大家參考。
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歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
一、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因及評(píng)價(jià)
1、原因:
(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期,中國社會(huì)發(fā)生重大變革。社會(huì)地位較低的士,受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求,提出自己的主張。
(2)政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng),導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派,被稱為“諸子百家”。
(3)學(xué)派之間的互相詰難、批駁,形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面;同時(shí),各家彼此吸收、融合,逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。
2、評(píng)價(jià):
“百家爭(zhēng)鳴”是中國歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng),是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段,奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。
二、孔子和早期儒學(xué)
1、孔子生平:孔子姓孔名丘字仲尼,春秋晚期魯國人,是的思想家、教育家和政治理論家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學(xué):
(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。孔子的思想核心是“仁”。他認(rèn)為仁就是愛人,人與人之間要互相愛護(hù),融洽相處;要做到待人寬容,“已所不欲,勿施于人”??鬃訌?qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民,愛惜民力,取信于民,反對(duì)苛政和任意刑殺。孔子首創(chuàng)私人講學(xué),主張“有教無類”,打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想,主張實(shí)行“仁政”,進(jìn)一步提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想。在倫理觀上,孟子主張“性本善”。
荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”,以德服人,并提出“君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟”的論斷。
(3)孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造,又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分,使儒學(xué)體系更加完整,儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。
三、道家和法家
1、道家:
(1)老子,道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然,提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會(huì)動(dòng)蕩的根源,在于人們的行為違背了自然,提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子,繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說。
2、法家:
法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國,利用權(quán)術(shù)駕馭大臣,以絕對(duì)的來震懾臣民,提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn),迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2
一、“開眼看世界”
1.代表人物及核心思想:(地主階級(jí)抵抗派)。
(1)林則徐:設(shè)立譯館,編譯《四洲志》、《各國律例》,成為中國近代開眼看世界的第一人。
(2)魏源:編撰《海國圖志》,闡述了“師夷長技以制夷”的思想。
2.概念:先進(jìn)的地主階級(jí)知識(shí)分子,從封閉狀態(tài)中走出來,摒棄傳統(tǒng)的夷夏觀念,率先提出向西方學(xué)習(xí)。
3.影響:引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì),解放思想。
二、“中學(xué)為體,西學(xué)為用”
1.背景:清政府面臨內(nèi)憂外患的形勢(shì)。
2.主張:他們提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”、“師夷長技以自強(qiáng)”的思想。
3.目的:挽救清朝封建統(tǒng)治。
4.概念:封建綱常倫理為國家根本,用西方科學(xué)技術(shù)來挽救統(tǒng)治。
5.意義:將地主階級(jí)抵抗派的主張付諸實(shí)踐,邁出中國近代化的第一步。
三、維新變法思想
1.早期維新派:
(1)背景:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展,中國民族資本主義的發(fā)展。
(2)代表人物:王韜、鄭觀應(yīng)。
(3)主張:經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè),與外國進(jìn)行商戰(zhàn);文化上主張興辦學(xué)校,學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識(shí);政治上主張革新,實(shí)行君主立憲制。
(4)局限:沒有形成完整理論;沒有付諸實(shí)踐。
2.晚期維新派:
(1)背景:民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大;民族危機(jī)嚴(yán)重;早期維新思想的影響。
(2)代表人物:康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)。
(3)主張:
①康有為:著作《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》,借用經(jīng)學(xué)外衣,利用孔子來否定君主專制,主張君主立憲,為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)。
②梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》,宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存。
?、蹏?yán)復(fù):指出封建君主為“大盜竊國”,翻譯《天演論》提出“物競(jìng)天擇,適者生存”。
(4)實(shí)踐:1898年發(fā)動(dòng)戊戌變法,但最后結(jié)果失敗。
(5)影響:是近代中國民族資產(chǎn)階級(jí)探索救國救民真理的一次愛國運(yùn)動(dòng),是中國近代第一次思想解放潮流。
歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3
一、從“無為”到“有為”
(1)原因:秦末戰(zhàn)火頻繁,社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。
(2)目的:為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心,統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想,采取與民休息的政策。
(3)措施:減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家,授予田宅,并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結(jié)果:經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息,漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng),人民生活安定,社會(huì)繁榮,國力日盛。
(5)漢初面臨的社會(huì)問題:
內(nèi):諸侯國的勢(shì)力日益膨脹,土地兼并嚴(yán)重,割據(jù)局面正在形成。
外:匈奴為患,邊關(guān)危機(jī),威脅著西漢的穩(wěn)定。
(6)為了加強(qiáng)中央集權(quán),適應(yīng)國家統(tǒng)一形勢(shì)的發(fā)展需要,積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。
二、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”
1、董仲舒其人:
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝在位期間,董仲舒曾三次參加對(duì)策,闡發(fā)他的儒學(xué)思想。
2、董仲舒的思想主張:
(1)為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。
(2)為了加強(qiáng)君權(quán),董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說。
(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn),后人歸納為“三綱五?!薄?/p>
三、儒學(xué)成為正統(tǒng)
1、儒學(xué)興起的原因:
漢武帝起用很多儒學(xué)家參與國家大政。儒家學(xué)說成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。士人紛紛研習(xí)儒家經(jīng)典,儒學(xué)得以大興。
2、儒學(xué)教育狀況:
(1)儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。設(shè)立專事研究和傳播五經(jīng)的教官,稱為“博士”。自此,教育為儒家所壟斷。
(2)興辦太學(xué),儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授,學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學(xué)的興辦,打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī),使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學(xué)資格做官;同時(shí)也大大提高了儒學(xué)的地位。
(3)在全國各郡縣設(shè)立學(xué)校,初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學(xué)于各郡縣得到推廣,在民間開始處于獨(dú)尊的地位。
3、結(jié)果:儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4
1.中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》收錄了西周~春秋中期的三百多首詩歌,分為風(fēng)、雅、頌三部分
2.戰(zhàn)國時(shí)期,楚國詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ),創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁-楚辭。楚辭采用楚國方言,句式靈活,表達(dá)了詩人對(duì)人民的無比熱愛
3.漢朝時(shí),創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體-賦。漢賦辭藻華麗,手法夸張,西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》都是漢賦中的佳作。
唐詩、李白、杜甫、白居易
4.唐朝開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境,科舉考試中以詩賦為主。白居易的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑,李白以浪漫主義的創(chuàng)作,贏得“詩仙”的美譽(yù);杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩史”,被譽(yù)為“詩圣”。
5.詞的句子長短不齊→到了宋代,城市繁榮
6.元代,散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段,與元雜劇一起,合稱為元曲→關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)
7.唐朝情節(jié)曲折離奇的短篇小說傳奇和宋朝供說話人用的話本
8.明清時(shí)期,市民階層擴(kuò)大,小說創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段?!度龂萘x》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》
歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5
1、理學(xué)興起的背景
?、傥簳x南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播,儒學(xué)面臨危機(jī);
②隋唐時(shí)期,儒學(xué)家提出“三教合歸儒”(三教合一)的主張,儒學(xué)吸收了佛、道精神,得到新的發(fā)展;
?、鄣剿未饾u確立了一個(gè)以“理”或“天理”為核心,融合儒、道、佛三家的新儒學(xué)體系,即理學(xué)。
2、主要內(nèi)容:
程朱理學(xué)(北宋——程顥、程頤;南宋——朱熹)
①“理”是世界萬物的本源,主宰萬物;
②“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理,在人身上就是人性;
③要把握“理”,就要“格物致知”(接觸萬事萬物才能明“理”)
④當(dāng)人的私欲與天理發(fā)生沖突時(shí),就要“存天理,滅人欲”
王陽明的心學(xué):明朝——王守仁(王陽明)
?、偻蹶柮靼牙韺W(xué)發(fā)展為“心學(xué)”
②王守仁“致良知”學(xué)說認(rèn)為良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢,進(jìn)一步發(fā)展了“仁”的思想,強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)和奮發(fā)立志。
3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)
①壓抑人性,扼殺人生自然欲求;
?、谥匾曋饔^意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。
歷史高考必背知識(shí)點(diǎn)匯總【5篇】
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