下面是范文網(wǎng)小編分享的議論文作文中學(xué)生3篇 高中生議論作文，供大家品鑒。

議論文作文中學(xué)生1

　　鞠躬，是一種非常莊嚴的行為，它在不同的場合有不同的含義。它是中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)，而如今快速發(fā)展的社會讓人們漸漸淡化和忽視了鞠躬這一行為。仔細想來，小到謝幕大到致敬或致哀，我們?nèi)匀挥泻芏鄨龊闲枰瞎磉_自己的情感。鞠躬其實離我們不遠。

　　鞠躬的角度不同，表達的情感程度也不一樣。世界上被稱為最有禮貌的國家——日本，可以說，他們早已將鞠躬融入日常生活。他們將繁瑣的禮節(jié)儀式，化為最簡單的鞠躬，依然能夠保留著真誠情感。并且對陌生人、朋友和長輩的鞠躬角度都是不一樣，表達的情感程度也有所區(qū)別。我認為，外在行為舉止時刻提醒我們，要在內(nèi)心留有敬意或謝意。鞠躬已經(jīng)把無形的感情化為有形，能讓他人直觀地感受到自己想要表達的情感。所以我們應(yīng)該重視鞠躬這件事。鞠躬其實離我們不遠。

　　追根溯源，中國也是禮儀之邦。直到現(xiàn)在，我們還在學(xué)孔子的禮?？墒菍W(xué)會了什么呢?事實上孔子的禮是外在的行為表現(xiàn)，它所強調(diào)的是核心“仁”的思想，要保持有仁愛之心才能成為彬彬有禮的君子。鞠躬也是一種外在的行為，內(nèi)心所承載的情感才是核心。在新時代，快節(jié)奏的生活和多元化的社會，讓我們在談到儒家文化時，常常會給我們一種縹緲在云端，遙不可及的感覺，好似與如今的生活相對立。但其實儒家文化就蘊含在日常的行為舉止中，鞠躬即是禮的外化。我們應(yīng)該尊重這個動作，用鞠躬這最簡單又傳統(tǒng)的行為去表達自己最真摯的感情。鞠躬離我們不遠，它能表達言語無法訴說的內(nèi)容。

　　可現(xiàn)在有些時候，鞠躬的意味變了。很多需要鞠躬致敬的場合，失去了這種莊嚴的儀式。相反，有時候鞠躬是為了自身的利益，去獻媚的動作。為了利益而丟掉尊嚴，讓原本的鞠躬變了味道。這種偽善的風(fēng)氣在社會中擴散，讓人與人之間多了些防備少了份真情。鞠躬原本是表達情感的，并不會因此而丟失尊嚴，當(dāng)內(nèi)心承載著真摯情感，鞠躬才有其意義和價值。

　　鞠躬離我們不遠，它早在幾千年前就融入我們的生活。如果我們留心觀察、多嘗試，會發(fā)現(xiàn)鞠躬就在我們身邊。每一次必要的鞠躬，就是在表達對自己、對他人的尊重，它幫助我們建立友善的真誠的人際關(guān)系。鞠躬離我們不遠，它以最樸實的方式表達我們最深沉的情感。

議論文作文中學(xué)生2

　　人的進步與成長本身就是一個學(xué)習(xí)的過程，包容互鑒才是進步、成長的良方。

　　古語云“海納百川，有容乃大”。沒有“容”，又何來的“大”?中國能在世界站住腳、提高話語權(quán)，又何嘗不是包容互鑒的功勞?

　　獅子在中國是權(quán)利的象征，在故宮我們可以看到許多石獅子，獅子可以說是中華文化的符號?？墒菑墓胖两裰袊拇箨懮暇蛷奈闯霈F(xiàn)過獅子，獅子可以成為中華文化的符號，就要歸功于我們的祖先的智慧。古時候的人就知道包容互鑒將獅子引到中國，并成為中國文化的一部分。能夠?qū)⑺说臇|西學(xué)習(xí)過來成為自己的東西，不正是一種包容互鑒嗎?

　　從國家層面上看是這樣，到個人層面亦是如此。古人云“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。包容互鑒并沒有高低貴賤之分，而是相互學(xué)習(xí)、共同進步。

　　對于一個普通人來說，應(yīng)該廣泛學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他人身上的優(yōu)點，不斷去學(xué)習(xí)。而不應(yīng)該揪著他人短處不放，用有色眼鏡看人。每個人都有與眾不同的地方，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。世界不缺少美麗，缺少的是發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。

　　對于一個學(xué)生來說，應(yīng)該做到不以成績論英雄，成績固然重要，但并不唯一。更值得我們學(xué)習(xí)的是他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。他們之所以能夠取得優(yōu)異的成績也要歸功于他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。當(dāng)他人取得優(yōu)異成績的時候，我們不應(yīng)該把他們當(dāng)做競爭對手而心生怨恨，應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，向他們學(xué)習(xí)，提升自己。

　　對于中年人來說，應(yīng)當(dāng)多接觸、學(xué)習(xí)一些現(xiàn)代化的東西，這樣可以拉近與下一代之間的距離，減少代溝，相互理解，相互體諒，包容互鑒可以拉近他們與年輕人的距離。

　　對于老年人來說亦是如此，當(dāng)電子支付流行起來時，無疑給老年人帶來了不便，很多場所已不支持使用現(xiàn)金。這時，學(xué)會與生活互鑒，與社會互鑒就顯得尤為重要。包容互鑒可以拉近他們與社會之間的距離。

　　包容互鑒是拉近彼此之間距離的有效手段，也是提升自己的有效方法。當(dāng)我們改變不了世界的時候，不妨學(xué)會適應(yīng)世界。

　　包容互鑒的力量是強大的，從小家到大家無一例外，想要被社會、世界認可，“海納百川”是“有容乃大”的必經(jīng)之路。

議論文作文中學(xué)生3

　　人生的旅途就像航海，起起伏伏，沒有誰總能一帆風(fēng)順，我們時常面對著浪潮的沖擊，在風(fēng)浪間穿梭。生活不如意事十之__，坎坷與坦蕩并存，機遇與挑戰(zhàn)共生。我們要學(xué)會以樂觀的心態(tài)、合理的措施去應(yīng)對問題，在挫折和困難構(gòu)建出的迷宮中尋找新的出路，最終得以成長。

“風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁”，縱觀古今，文人墨客、名人志士在面對挫折時無一不是以樂觀積極的心態(tài)應(yīng)對?！皹肥ァ必惗喾沂敽?，沒有絕望墮落，而是決心“扼住命運的喉嚨”，創(chuàng)作出了聞名于世的《命運》交響曲;屢遭貶謫的蘇軾沒有終年憤憤不平、借酒消愁，而是隨遇而安，寫下流傳千古的佳句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”;《老人與?！分幸贿B八十多天沒有捕到魚的桑地亞哥沒有一蹶不振，而是堅持每天出海打漁，去到更遠的海域。由此觀之，在生活中我們應(yīng)笑對坎坷，積極地向前看并努力去應(yīng)對問題，畢竟“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。

　　保持良好的心態(tài)是“應(yīng)對”的基礎(chǔ)，想要真正的解決問題還需要在平靜之后采取合理的措施。諸葛亮“草船借箭”、“巧借東風(fēng)”，巧妙化解己方兵甲不足的劣勢，智擋數(shù)十萬曹軍;清朝張、葉兩家為爭造房地皮互不相讓，張宰相聽聞后于家書后批詩“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨?”，最終兩家互諒和解、各讓三尺，形成了如今有名的六尺巷;新冠疫情爆發(fā)初期，我國就迅速采取科學(xué)的措施，透明公開數(shù)據(jù)信息、加強流動人員管理、合理部署各地方針，最終有效防止疫情擴散。一覽這些“應(yīng)對”典范，我們可知在遇到問題時不能一味逃避、“掩耳盜鈴”自欺欺人，而應(yīng)冷靜的分析判斷，采取適當(dāng)?shù)拇胧┤ビ赂业慕鉀Q它。

　　除此之外，我們還應(yīng)“以人為鑒”、“以史為鑒”，站在前人的肩膀上看問題，盡量少走彎路。雖然不同的新情況需要不同的應(yīng)對辦法，相似的問題也不能完全套用相同的策略，我們不能生搬硬套、西顰東效，但我們可以“擇善從之，不善改之”、“因地制宜”，結(jié)合實際情況將其轉(zhuǎn)化為適合自己的措施加以應(yīng)用。

　　左手積極心態(tài)，右手合理措施，走在人生路上，坦然沉著的應(yīng)對一路上所遇的“風(fēng)暴”，我們終將在磨礪中成長。

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