下面是范文網(wǎng)小編分享的議論文作文中學(xué)生3篇 高中生議論作文，供大家品鑒。

議論文作文中學(xué)生1

　　鞠躬，是一種非常莊嚴(yán)的行為，它在不同的場(chǎng)合有不同的含義。它是中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)，而如今快速發(fā)展的社會(huì)讓人們漸漸淡化和忽視了鞠躬這一行為。仔細(xì)想來，小到謝幕大到致敬或致哀，我們?nèi)匀挥泻芏鄨?chǎng)合需要鞠躬表達(dá)自己的情感。鞠躬其實(shí)離我們不遠(yuǎn)。

　　鞠躬的角度不同，表達(dá)的情感程度也不一樣。世界上被稱為最有禮貌的國(guó)家——日本，可以說，他們?cè)缫褜⒕瞎谌肴粘Ｉ?。他們將繁瑣的禮節(jié)儀式，化為最簡(jiǎn)單的鞠躬，依然能夠保留著真誠(chéng)情感。并且對(duì)陌生人、朋友和長(zhǎng)輩的鞠躬角度都是不一樣，表達(dá)的情感程度也有所區(qū)別。我認(rèn)為，外在行為舉止時(shí)刻提醒我們，要在內(nèi)心留有敬意或謝意。鞠躬已經(jīng)把無形的感情化為有形，能讓他人直觀地感受到自己想要表達(dá)的情感。所以我們應(yīng)該重視鞠躬這件事。鞠躬其實(shí)離我們不遠(yuǎn)。

　　追根溯源，中國(guó)也是禮儀之邦。直到現(xiàn)在，我們還在學(xué)孔子的禮。可是學(xué)會(huì)了什么呢?事實(shí)上孔子的禮是外在的行為表現(xiàn)，它所強(qiáng)調(diào)的是核心“仁”的思想，要保持有仁愛之心才能成為彬彬有禮的君子。鞠躬也是一種外在的行為，內(nèi)心所承載的情感才是核心。在新時(shí)代，快節(jié)奏的生活和多元化的社會(huì)，讓我們?cè)谡劦饺寮椅幕瘯r(shí)，常常會(huì)給我們一種縹緲在云端，遙不可及的感覺，好似與如今的生活相對(duì)立。但其實(shí)儒家文化就蘊(yùn)含在日常的行為舉止中，鞠躬即是禮的外化。我們應(yīng)該尊重這個(gè)動(dòng)作，用鞠躬這最簡(jiǎn)單又傳統(tǒng)的行為去表達(dá)自己最真摯的感情。鞠躬離我們不遠(yuǎn)，它能表達(dá)言語無法訴說的內(nèi)容。

　　可現(xiàn)在有些時(shí)候，鞠躬的意味變了。很多需要鞠躬致敬的場(chǎng)合，失去了這種莊嚴(yán)的儀式。相反，有時(shí)候鞠躬是為了自身的利益，去獻(xiàn)媚的動(dòng)作。為了利益而丟掉尊嚴(yán)，讓原本的鞠躬變了味道。這種偽善的風(fēng)氣在社會(huì)中擴(kuò)散，讓人與人之間多了些防備少了份真情。鞠躬原本是表達(dá)情感的，并不會(huì)因此而丟失尊嚴(yán)，當(dāng)內(nèi)心承載著真摯情感，鞠躬才有其意義和價(jià)值。

　　鞠躬離我們不遠(yuǎn)，它早在幾千年前就融入我們的生活。如果我們留心觀察、多嘗試，會(huì)發(fā)現(xiàn)鞠躬就在我們身邊。每一次必要的鞠躬，就是在表達(dá)對(duì)自己、對(duì)他人的尊重，它幫助我們建立友善的真誠(chéng)的人際關(guān)系。鞠躬離我們不遠(yuǎn)，它以最樸實(shí)的方式表達(dá)我們最深沉的情感。

議論文作文中學(xué)生2

　　人的進(jìn)步與成長(zhǎng)本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，包容互鑒才是進(jìn)步、成長(zhǎng)的良方。

　　古語云“海納百川，有容乃大”。沒有“容”，又何來的“大”?中國(guó)能在世界站住腳、提高話語權(quán)，又何嘗不是包容互鑒的功勞?

　　獅子在中國(guó)是權(quán)利的象征，在故宮我們可以看到許多石獅子，獅子可以說是中華文化的符號(hào)?？墒菑墓胖两裰袊?guó)的大陸上就從未出現(xiàn)過獅子，獅子可以成為中華文化的符號(hào)，就要?dú)w功于我們的祖先的智慧。古時(shí)候的人就知道包容互鑒將獅子引到中國(guó)，并成為中國(guó)文化的一部分。能夠?qū)⑺说臇|西學(xué)習(xí)過來成為自己的東西，不正是一種包容互鑒嗎?

　　從國(guó)家層面上看是這樣，到個(gè)人層面亦是如此。古人云“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。包容互鑒并沒有高低貴賤之分，而是相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。

　　對(duì)于一個(gè)普通人來說，應(yīng)該廣泛學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他人身上的優(yōu)點(diǎn)，不斷去學(xué)習(xí)。而不應(yīng)該揪著他人短處不放，用有色眼鏡看人。每個(gè)人都有與眾不同的地方，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。世界不缺少美麗，缺少的是發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。

　　對(duì)于一個(gè)學(xué)生來說，應(yīng)該做到不以成績(jī)論英雄，成績(jī)固然重要，但并不唯一。更值得我們學(xué)習(xí)的是他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。他們之所以能夠取得優(yōu)異的成績(jī)也要?dú)w功于他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)。當(dāng)他人取得優(yōu)異成績(jī)的時(shí)候，我們不應(yīng)該把他們當(dāng)做競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而心生怨恨，應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，向他們學(xué)習(xí)，提升自己。

　　對(duì)于中年人來說，應(yīng)當(dāng)多接觸、學(xué)習(xí)一些現(xiàn)代化的東西，這樣可以拉近與下一代之間的距離，減少代溝，相互理解，相互體諒，包容互鑒可以拉近他們與年輕人的距離。

　　對(duì)于老年人來說亦是如此，當(dāng)電子支付流行起來時(shí)，無疑給老年人帶來了不便，很多場(chǎng)所已不支持使用現(xiàn)金。這時(shí)，學(xué)會(huì)與生活互鑒，與社會(huì)互鑒就顯得尤為重要。包容互鑒可以拉近他們與社會(huì)之間的距離。

　　包容互鑒是拉近彼此之間距離的有效手段，也是提升自己的有效方法。當(dāng)我們改變不了世界的時(shí)候，不妨學(xué)會(huì)適應(yīng)世界。

　　包容互鑒的力量是強(qiáng)大的，從小家到大家無一例外，想要被社會(huì)、世界認(rèn)可，“海納百川”是“有容乃大”的必經(jīng)之路。

議論文作文中學(xué)生3

　　人生的旅途就像航海，起起伏伏，沒有誰總能一帆風(fēng)順，我們時(shí)常面對(duì)著浪潮的沖擊，在風(fēng)浪間穿梭。生活不如意事十之__，坎坷與坦蕩并存，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共生。我們要學(xué)會(huì)以樂觀的心態(tài)、合理的措施去應(yīng)對(duì)問題，在挫折和困難構(gòu)建出的迷宮中尋找新的出路，最終得以成長(zhǎng)。

“風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁”，縱觀古今，文人墨客、名人志士在面對(duì)挫折時(shí)無一不是以樂觀積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)?！皹肥ァ必惗喾沂敽?，沒有絕望墮落，而是決心“扼住命運(yùn)的喉嚨”，創(chuàng)作出了聞名于世的《命運(yùn)》交響曲;屢遭貶謫的蘇軾沒有終年憤憤不平、借酒消愁，而是隨遇而安，寫下流傳千古的佳句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”;《老人與海》中一連八十多天沒有捕到魚的桑地亞哥沒有一蹶不振，而是堅(jiān)持每天出海打漁，去到更遠(yuǎn)的海域。由此觀之，在生活中我們應(yīng)笑對(duì)坎坷，積極地向前看并努力去應(yīng)對(duì)問題，畢竟“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。

　　保持良好的心態(tài)是“應(yīng)對(duì)”的基礎(chǔ)，想要真正的解決問題還需要在平靜之后采取合理的措施。諸葛亮“草船借箭”、“巧借東風(fēng)”，巧妙化解己方兵甲不足的劣勢(shì)，智擋數(shù)十萬曹軍;清朝張、葉兩家為爭(zhēng)造房地皮互不相讓，張?jiān)紫嗦犅労笥诩視笈?shī)“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨?”，最終兩家互諒和解、各讓三尺，形成了如今有名的六尺巷;新冠疫情爆發(fā)初期，我國(guó)就迅速采取科學(xué)的措施，透明公開數(shù)據(jù)信息、加強(qiáng)流動(dòng)人員管理、合理部署各地方針，最終有效防止疫情擴(kuò)散。一覽這些“應(yīng)對(duì)”典范，我們可知在遇到問題時(shí)不能一味逃避、“掩耳盜鈴”自欺欺人，而應(yīng)冷靜的分析判斷，采取適當(dāng)?shù)拇胧┤ビ赂业慕鉀Q它。

　　除此之外，我們還應(yīng)“以人為鑒”、“以史為鑒”，站在前人的肩膀上看問題，盡量少走彎路。雖然不同的新情況需要不同的應(yīng)對(duì)辦法，相似的問題也不能完全套用相同的策略，我們不能生搬硬套、西顰東效，但我們可以“擇善從之，不善改之”、“因地制宜”，結(jié)合實(shí)際情況將其轉(zhuǎn)化為適合自己的措施加以應(yīng)用。

　　左手積極心態(tài)，右手合理措施，走在人生路上，坦然沉著的應(yīng)對(duì)一路上所遇的“風(fēng)暴”，我們終將在磨礪中成長(zhǎng)。

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