高考主題作文預(yù)測3篇今年高考作文預(yù)測題目

時間：2023-01-09 14:42:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編分享的高考主題作文預(yù)測3篇今年高考作文預(yù)測題目，供大家參閱。

高考主題作文預(yù)測1

　　浮躁，其實(shí)是一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，并非與生俱來。浮躁的產(chǎn)生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活里，當(dāng)各種各樣的誘惑撲面而來而又缺乏足夠的約束的時候，具有自然和社會雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導(dǎo)致心態(tài)難平。

　　攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟;欲望是浮躁的動力。

　　浮躁實(shí)質(zhì)上就是一種焦慮的心態(tài)，是急功近利的態(tài)度統(tǒng)治了人的思想。人如果沒有定見，沒有定力，人云亦云，沒有獨(dú)立思考，何來獨(dú)具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂的絆腳石，是我們?nèi)松畲蟮臄橙?。為什么我們的心境會反?fù)振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實(shí)說白了，浮躁就是失衡的心態(tài)在作祟。當(dāng)壓力太大、急于成功等問題出現(xiàn)并不能得到滿意的`解決時便會滋生浮躁。過多的浮躁、焦慮會危害人的身心健康。

　　在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動的心，守住自己可貴的孤獨(dú)與寂寞，而變得越發(fā)盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

　　從社會的角度來看，伴隨著社會轉(zhuǎn)型期的社會利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個人都面臨著一個在社會結(jié)構(gòu)中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態(tài)。

　　從個人主觀方面來說，攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因?！叭吮热?，氣死人”。通過攀比，對社會生存環(huán)境不適應(yīng)，對自己生存狀態(tài)不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。

　　從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動不動是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式、眩目的色彩，來奪取本已無太多抵抗力的人的注意力。人們在物欲涌動的今天，對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默地接受。

　　自古以來，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達(dá)”、“見小利則大事不成”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁;少了冷靜，多了盲目;少了腳踏實(shí)地，多了急于求成?？纯瓷磉?，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起來了。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的狀態(tài)中，長久下來，脾氣暴躁，神經(jīng)緊繃，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實(shí)地，更要心存高遠(yuǎn)。

　　浮躁從何而來?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無措，于是浮躁的所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發(fā)。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足，以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實(shí)際。

高考主題作文預(yù)測2

　　笛卡爾說：沒有正確的方法，即使有眼睛的博學(xué)者，也會像瞎子一樣盲目摸索。

　　近日，武漢理工大學(xué)的一名副教授主動趴在教室前門，要求學(xué)生“凌辱”他。教授想用這種奇異的方法，讓學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，激發(fā)學(xué)生敢于用真理否定權(quán)威，反抗權(quán)威的精神。在當(dāng)時，在他的鼓勵下，真的有一百多名學(xué)生跨過了這位老師的身體。有人認(rèn)為有理，表示肯定，有人表認(rèn)為無禮，表示不解，有人認(rèn)為不懂，表示疑惑。而我認(rèn)為：禮與理結(jié)合才是教與學(xué)的正道。

“古之學(xué)者必有師”這是出自《師說》的一句話，意傳道受業(yè)解惑也。這句話的意思是“老師是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，答疑解難的人”。不管是古代還是近代，亦或者是現(xiàn)代，求學(xué)的人一定有老師?！皫熣摺?，所以受人尊敬，讓人敬仰。因?yàn)槔蠋焸魇诘某R以外，更多的是傳授“理”。而中國是一個文明之國，禮儀之邦，“禮”，便成了”理“的制高點(diǎn)。教授的作法有失偏頗，只能讓學(xué)生從高坡上滾下，所以我認(rèn)為讓學(xué)生從老師身上跨過去，這種行為是不可取的。

　　巴爾扎克說：社會是個沼澤，我們得站在高處。隨著時代的改變，科技的不斷進(jìn)步的同時，人們的素養(yǎng)卻在退步。學(xué)生對老師越發(fā)的不尊重，甚至是無視老師的存在。曾有一則新聞報道過：一個剛滿十八歲的少年小龍，因?yàn)榘嘀魅喂芩媸謾C(jī)，竟當(dāng)著母親的面殺害了班主任。這件事情的風(fēng)波并未真正停止，又出現(xiàn)了武漢理工大學(xué)的一名副教授主動趴在教室前,讓學(xué)生跨過。在這片沼澤里，雜草層生，是怨天空呢，還是怨土壤呢?本來就普遍存在的學(xué)生對老師藐視的現(xiàn)象，再加上這類事件的出現(xiàn)，并在社會上掀起熱潮，只會讓學(xué)生更加輕視老師，不尊重老師;只會助長社會上的不良風(fēng)氣，有損我國教育形象，不利于文明禮儀的傳承。

　　現(xiàn)在人們就認(rèn)為：權(quán)威人士和擁有權(quán)貴的人士說的話就是真理的，就是“禮”。就算發(fā)現(xiàn)其中明顯或不明顯的錯誤，也沒有人勇敢的站出來指出。若有人勇敢的指出，便認(rèn)為是“失禮”，“禮”便沒有了界限，“理”也就沒有了高度。教授，是權(quán)威，人們都稱贊他，崇拜他，他的做法便是“真理”。然而，這正是“理”與“禮”的失衡。

　　現(xiàn)在社會上缺少真正的權(quán)威人士，這人有膽識，有“禮”，有正氣，知古人，懂來者。用“禮”之雨露，育“理”人才，這是真正權(quán)威的責(zé)任。在未來，真正受到尊敬的'人，恐怕是“禮”與“理”結(jié)合的人?？鬃?，古代的教授，古代的權(quán)威，他以“禮”說“理”，古人沒有把他拉下馬，今人誰又能匹敵。如今，孔子“禮”文化走出了國門，為國家贏得了真正的權(quán)威。

　　當(dāng)然，我時代更需要沒有跨過教授身體的學(xué)生，他們懂得尊重，懂得權(quán)威，懂的真理，更懂得“禮”數(shù)。敢于對“失禮”權(quán)貴人士挑戰(zhàn)的人，才是真正的權(quán)威。作為教授，也應(yīng)積極主動培養(yǎng)學(xué)生用真正的科學(xué)真理否定權(quán)威，用“禮”反抗權(quán)貴的精神。

　　培養(yǎng)學(xué)生具有用科學(xué)真理否定權(quán)威，反抗權(quán)貴的精神的方法有很多，不要用自求其辱的方法培養(yǎng)學(xué)生具有這種品質(zhì)，不破壞中國傳承千年的文化禮儀，不助長學(xué)生不健康學(xué)習(xí)習(xí)慣。歌德曾經(jīng)說過：我曾看到有人一旦從錯誤中醒悟過來，就像睡醒一樣又精神煥發(fā)的轉(zhuǎn)向真理。這才是教授育人的高度。懂“理”有智慧，知“禮”有品位。

　　在 “禮”與“理”之間維護(hù)權(quán)威，尊重真理，善莫大焉.

　　讓禮儀與真理結(jié)伴而行，助力中國文明社會的輝煌。