下面是范文網(wǎng)小編收集的《圍爐夜話》讀后感6篇 圍爐夜話讀書感受，供大家參考。
《圍爐夜話》讀后感1
昨天用了一個下午的時間粗讀了一遍《圍爐夜話》，讀后感覺每句話都有道理，但是都不讓人印象深刻，就像天上的星星，看著都美，可是真想企及，卻是無處著手?？偨Y(jié)起來基本就是：勤學好勞、親賢遠佞、教育子弟、謹言慎行、勤儉節(jié)約等幾個方面的問題，都非常符合儒家正統(tǒng)思想。其中也有一些比較新的思想，但也只是蜻蜓點水，大概是偶然得之，沒有深思吧。總之，沒有振聾發(fā)聵的感覺，也許將來成家立業(yè)有了孩子回過頭來再看看可能受益匪淺。
全文比較通俗易懂，幾乎全篇都有對仗的意思，頗有打油詩的味道，很多我們熟悉的道理用這種方式說來也別有風味。不過對于我這種通讀的，可能記住的就不會很多了。摘抄幾條印象深的：
與朋友交游，須將他好處留心學來，方能受益;
對圣人言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。
我以為，交朋友是一種感覺，對胃口就好，但是如果順便能夠留心到朋友的優(yōu)點，向他學習，這未嘗不是一件好事，但是做起來難度還是不小的，比如怎么發(fā)現(xiàn)，怎么判斷，怎么學習。后半句當然強調(diào)的是身體力行，還是那句話，想到容易做到難。
穩(wěn)當話，卻是平常話，所以聽穩(wěn)當話者不多;
本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。
我以為，穩(wěn)當話，應該說的是不夸?？冢浑S便承諾，而不是聊閑話，嘮家常的意思。當今社會吹牛是一種風氣，開開玩笑可以，但是時時都這樣，未免會失于虛浮。另外，忠言逆耳，這忠言肯定不是穩(wěn)當話，但是有些時候還是要說的，這個必須有。下半句對自己比較有警示作用，一定要本分，不要好高騖遠。
《圍爐夜話》讀后感2
寒冬里燃起紅紅的碳爐，三五知己把酒圍爐，一小小火爐，就使冬日里顯得充滿溫暖，就連人們也被暖的溫柔醇厚了。
人世間，很多平實、淡然的道理，往往蘊藏無盡的睿智。《圍爐夜話》正是一本這樣的書。
某一著作，歷幾世而不衰，定有其獨到的魅力。中國人歷來注重修身養(yǎng)性，所以，王永彬的《圍爐夜話》、陳眉公的《小窗幽記》、洪應明的《菜根譚》并稱“中國人修身養(yǎng)性”的三本必讀書。
《圍 爐夜話》雖沒有《菜根譚》為后人所熟知，但觀其內(nèi)容，也可稱之為句句雋永，字字珠璣了。掩卷后細細品味，無論是修身養(yǎng)性的途徑、做事待人的準則，或是求知 濟世的謀略，都給人以深刻啟迪，沒有因歲月的推移而銷磨其邃智的光彩。以下就是我信手拈來的幾則及自己的觀感，與大家共饗。
一、教育
教子弟于幼時，便當有正大光明氣象;檢身心于平日，不可無憂勤惕厲工夫。
一 個人的成功或失敗，往往決定于他的人格。而人格的形成，又往往決定于童年的教養(yǎng)。因此，教養(yǎng)孩子必須自幼時，便培養(yǎng)他養(yǎng)成良好的習慣和光明磊落的人格，以 及一種正直寬大的胸懷;那么長大以后，無論在何種境況，也總能保持一種雍容大度的氣質(zhì)和良好的心態(tài)去面對一些不如意的事情。正如現(xiàn)代人常常掛在嘴邊的話： 不奢求孩子出人頭地，只求子女有個健康的心態(tài)，平安、快樂的生活。
教子嚴成德。
現(xiàn) 在的父母對子女的教育偏于寬容，有的甚至可說是放縱。姑不論對是非大事的態(tài)度，就是日常的一些細微小事，也是不視其惡，聽之任之。并美其名曰：給孩子一個 寬松的成長環(huán)境。古人曰：不以善小而不為，不以惡小而為之。防微杜漸歷來為教育所首倡。要知教育子女首要的是讓他養(yǎng)成良好的習慣(包括道德習慣、行為習 慣、學習習慣等等)。在孩童成長時期，他們還不能分辨善惡是非，如果太過寬容，會導致他在善惡的分辨上不夠清楚。原諒孩子的小過錯而不求全責備，那么他會 認為無所謂，下次又犯同樣的錯誤，最后將成為敗壞德行的主因。
為 人在平日的生活中，要養(yǎng)成隨時自我反省的修養(yǎng)，所謂“為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習乎?”總可以由身心兩方面來反省：所作所為，是否有怠惰而不 夠勤奮的地方呢?如果有這種現(xiàn)象，而還不覺得憂心，若不是對不起別人，就是對不起自己的生命了。所思所想，是否缺乏自我砥礪的警惕呢?如果有這樣的情形， 那么便失去了向上的生命力，沒有進步便是退步。怎可不隨時自我警惕呢?
前說未成年教育，后言成人修養(yǎng)，皆由內(nèi)在要求起，十分重要。
二、讀書
習讀書之業(yè)，便當之讀書之樂。
我 國科舉時代，讀書人“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”，這是把讀書當作求取功名的進階，但能一舉成名的畢竟不多，一輩子“懷才不遇”的比比皆是。其實做 任何事，如果將它視為達到目的的手段，做起來多半很辛苦，因為會為了目的而逼迫自己，甚至為達目的而不擇手段了?，F(xiàn)在許多為升學而讀書的莘莘學子就是如 此。讀書對他們來說，不是樂趣，而是壓力、痛苦。有人一擠進大學的窄門，教科書也就稱斤論兩地賣了。當然，這還關(guān)系著整個教育制度的大問題，我們姑且不 論?？傊勺x書得到快樂，不妨將讀書當作一件適性的事，才是讀書的真正樂趣。就算讀一輩子書，還是以讀書為樂，因為那是一種享受。
讀書須切己用功。
為學無間斷，如流水行云，日進而不已也。
讀書是自己的事，讀得好，學問是自己的;讀得不好，別人也無法幫你。“學問為濟世之本”，沒有充足的知識儲備，即使有再好的機會，也沒有能力把握。所以，一定要切實地要求自己讀好書，才能談自我實現(xiàn)與服務(wù)社會。
知識不是一朝一夕即可獲得，要像流水不息，行云不止，活到老學到老，永無止境。而不該像驟雨傾盆，或陽春之雪，三日而消。想要學有專長，就更需恒心與毅力了。
川學海而至海，故謀道者不可有止心。
“川 學海而至?！?，這是一比喻，如果把讀書人的求學心當作河川，而把知識當作海洋，那么，由一條河的發(fā)源一直匯流到海，其中必然要經(jīng)過許多崇山峻嶺。然而河川 始終奔流不息，正如求知也應不畏艱辛，自強不息，知識道德才能更淵博深廣。而且，“泰山不辭小丘，故能成其高;河海不棄小流，故能成其大。”讀書也不要放 棄任何獲得新知的機會才是。
結(jié)語
“蕓蕓眾生,皆為利來;熙熙攘攘,皆 為利往”。多少日出日落，人們汲汲奔走于生活的勞頓中，忘記了太陽的亮麗姿態(tài)，察覺不到花草的青翠嬌艷，只任年華如流水般消逝，等到驀然回首時，卻已是兩 鬢如霜了。我們何不放寬心情，看淡名利，教子樂融融，讀書亦逸情，把自己投入到江山清風，山間明月，耳得之而為聲，目遇之而成色的良辰美景中，去享受那彈 劍高歌、放舟滄海、品茗論酒、誦詩讀史、觀棋圍坐的悠閑生活呢?
《圍爐夜話》讀后感3
《圍爐夜話》，這樣的書名聽起來就很有情景感。在眼前仿佛立刻出現(xiàn)了一個畫面：寒冬雪夜，窗外飛雪似撒鹽，窗內(nèi)珠簾半掩，三五文人墨客圍坐火爐邊，燙著黃酒抑或烹著香茶，講述著一個清明世界，一個文人對這人事修為的審美情懷。
溫書、夜話，在雋語流淌的瞬間將一字一句清晰記錄匯集成冊，仿佛是劉禹錫所說的“談笑有鴻儒，往來無白丁”。大學問里有小情趣，簡單道理里有大人生，隨手拈得的故事中是大格局。然而事實上，這本書虛擬了一個文人圍爐夜談的場景，想象著和三五好友談?wù)撝奚?、齊家、治國、平天下的理想與日常生活點滴的聯(lián)系。作者的筆調(diào)宛若鄰家書生錦心繡口長吁短嘆，又娓娓道來，讓人讀起來也親切自然。
如果不是《圍爐夜話》這本著述，也許作者王永彬的德行事跡就真的無從考證無人得知，他會如諸多蕓蕓眾生一樣被時代被歷史進程碾壓過去，無人記憶無人了解。據(jù)王永彬的后人記載，其一生經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個帝王，經(jīng)歷清朝由盛轉(zhuǎn)衰的過程。王永彬或許看不到歷史趨勢的真正走向，或許不能明辨真正的潮流是非，但他的內(nèi)在始終懷以溫良恭儉讓的美德。誠如他書中所言：“穩(wěn)當話，卻是平常話，所以聽穩(wěn)當話者不多;本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少?！?/p>
這是一個不愛追求功名利祿的讀書人，他沒有太多欲望，從不喜奢華，早年隨家人不斷遷徙，最終在湖北荊州府枝江縣城西十五里石門坎落戶。在一個以科舉為讀書人第一營生的封建社會里，不追求功名不愛參加科舉取士的人該被視為不識時務(wù)的怪人吧。但王永彬就是這樣一個“怪人”，不僅自己不喜歡，還在教學時不令自己的學生以科舉應試為第一目的。究其原因，并不是王永彬有像《儒林外史》中那般沉痛的科舉經(jīng)歷，也不是看破紅塵，視追求功名為黃粱一夢的避世思想。他對科舉的拒絕，用現(xiàn)代流行的一個詞來形容那就是：任性!他為何如此任性?在《圍爐夜話》中我們興許能夠找到答案。
書中雖以虛擬夜談的形式記錄，但字里行間均可滲透出一個“教書匠”為人師表的理想。例如全書開篇就點明：“教子弟于幼時，便當有正大光明氣象;檢身心于平日，不可無憂勤惕厲工夫?！比囊馑际牵航虒磔呉獜挠啄陼r開始，便培養(yǎng)他們凡事應有正直、寬大、無所隱藏的氣概;在日常生活中要時時反省自己的行為思想，不能沒有自我督促和自我砥礪的修養(yǎng)。育人先育己，正直仁愛并非天生，可以明了作者并非贊同人性本惡或人性本善的天性論，而是更重視后天的培養(yǎng)教化，環(huán)境的`熏陶以及自身的反省。
王永彬的后人有過這樣的記載，在王永彬候選教諭教育子弟的過程中，先令學生修身，次教其治學，并能身先士卒，修養(yǎng)己身而后教。同時對于鄉(xiāng)人，見善必賞;見過必反復規(guī)勸，一定要使其徹底改正。了解了王永彬的生平，人們可以說他好為人師，喜歡指指點點，一個人怎么可能改變社會改變風氣走向呢?但王永彬并無所畏懼，無論受到別人怎樣的評價和看法，他都堅持本心，以糾時弊，不為功名利祿所誘，凜然正氣在一個有信仰的儒生身上，實現(xiàn)著君子理想的傳承。
這本書被評為與《菜根譚》《小窗幽記》并稱的處世三大奇書，在明清之際留存的重要經(jīng)典里絕對有它不可替代的地位。它將中國傳統(tǒng)美德的教育精華、讀書方法、為人處世的良正態(tài)度都用片言只語的談話方式記錄成冊，貢獻了獨到的觀點，以自身為實驗糾正著世風日下的衰敗狀況。在這本書的世界里，作者為人們展現(xiàn)的是一個更為寬廣和長遠的人生，一個基于精神境界和品格精進的人生。譬如書中所言：“縱容子孫偷安，其后必至耽酒色而敗門庭;專教子孫謀利，其后必至爭貲財而傷骨?！庇钆c享樂能滿足人一時的歡愉卻換不來內(nèi)心的平靜，功名的榮耀能彰顯一時的地位榮寵卻難以造福于世，利欲熏心反受其害。
我們常常看到文藝青年時時將“不忘初心”的字眼掛在嘴邊，發(fā)在朋友圈，卻未見幾個人真的如王永彬一樣，終其一生履行著這樣的格言。如今，鴻哲遠去，文化鄉(xiāng)愁的燈火已闌珊，古典的清韻已被日益現(xiàn)代化的都市文明所取代，高效和便捷是我們這個時代的口號，產(chǎn)值、效率、競爭勾起更多的功利，我們再難以傳承的名義堅守或發(fā)展些什么，盡管有不少人還在提倡這些，但能成事者卻寥寥無幾，也就難以出現(xiàn)《圍爐夜話》這樣的經(jīng)典，它是用實踐和真識，實現(xiàn)歷史的鏈接與信仰的傳遞。
據(jù)記載，《圍爐夜話》于清咸豐甲寅二月，在“橋西館”的“一經(jīng)堂”完成。這堂名可見王永彬?qū)θf法歸一，化濁為清，守直敬古的精神家園的迷戀。世態(tài)在變，作者成書時正是中國近代史的初期，是中國最離亂動蕩歷史的開端，文人的憂患無以名狀，王永彬用他的方式警醒著時代，他的吶喊或許微弱，或許不能改變根本，但他看得長遠，在變換中尋找著持久的道理。隔著幾百年的光陰，我們還是能在該書的片語里感受到寧靜和純真。攻心之作大抵如是!
《圍爐夜話》讀后感4
最近讀了清代文人王永彬所著《圍爐夜話》。
《圍爐夜話》這本書的得名是王永彬圍著溫暖的爐火，對子女親屬進行儒學教育時，留下的生活筆記。他以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德，修身，讀書，安貧樂道，教子，忠孝和勤儉等十個方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。
縱觀現(xiàn)實生活中的一些人和事，王永彬先生在《圍爐夜話》中的一些詞句讓人讀后回味無窮，受益匪淺?！白x書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日”（摘自《圍爐夜話》）。
每個人的智商有高有低、學習基礎(chǔ)有好有差，但在日常教育教學過程中，只要為師者盡職盡責，善于引導學生勤學好問，并予以悉心輔導，學生就能理解、掌握所學知識，并取得良好成績。作為教師，在目前實施新課程改革的活動中，也會遇到新知識、新問題，只要為師者能主動學習新的教育理念，自覺學習新課程理論知識，積極鉆研新課程教學方式方法，在學習和工作過程中善于發(fā)現(xiàn)問題，并虛心向他人請教，凡事求個所以然，我們就一定能掌握新知識，解決新課程教學過程中遇到的各種問題，進而做好新課程教學工作，提高教學質(zhì)量。在社會經(jīng)濟極速發(fā)展、物質(zhì)生活水平不斷提高的時代，任何人都希望自己住有最好的房子，出門有豪華的汽車，穿有名牌的衣服，吃有營養(yǎng)豐富的美味佳肴，工作有優(yōu)美舒適的環(huán)境，這些都是人的美好愿望，有此愿望也無可厚非，但這些都能如自己所愿嗎？
如果自己無視現(xiàn)實盲目要求非此不可，那只能徒增煩惱，若自己能正視現(xiàn)實，不好高鶩遠而有知足之心，隨遇而安，就一定能快快樂樂地工作和生活，這就是人們常說的“知足常樂”。然而在當今知識更新日新月異的時代，如果自己不正視形勢的發(fā)展變化，不主動、自覺地去學習新知識掌握新技能，而滿足于已有知識、安于現(xiàn)狀，整天抱著“知足常樂”的觀念去對待學習，那么將落后于形勢，不適應于形勢發(fā)展變化的要求，最終為形勢發(fā)展所淘汰。這也許就是“知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書”。
《圍爐夜話》讀后感5
"誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。
不錯，聰明難得，但是，如果運用不當，也是一把雙刃劍，不但不能造一己之福，更遑論萬民之福，還有可能如楊修般引來殺身之禍。大多聰明人，聰明在于善偽裝，善藏聰明于糊涂中。只有少部分，知聰明而沾沾自喜，狂妄自大，狂放不羈，目空一切，不知聰明也在努力中通達，所謂的聰明成就了他好吃懶做，樂于被吹捧，直至被捧殺，真是聰明反被聰明誤。真聰明者，大智若愚，返樸歸真，默默苦干，堅韌謙虛，不投機取巧，不嘩眾取寵，平平凡凡，樸拙老實，反而更有一份可愛，更有一份悠閑。
古人云：獨學無友，則孤陋而寡聞也。朋友，是人一生中最重要的一部分。羊角哀和左伯桃的，桃園三結(jié)義的，梁山一百單八將的朋友情不在少數(shù)，這種朋友，激勵你，幫助你，提攜你，照顧你，寬慰你，支持你，是摯友，是換命交情，是知音，是知己。但是，狐朋狗·友也是朋友的一種，他們靠你得利，捧殺你，馬屁拍的震山響，阿諛奉承之詞讓你飄飄然，巴結(jié)諂媚的功夫，溜須拍馬的能力，非常人能比，可是，大廈將傾，樹倒猢猻散，更有甚者，落井下石有之，背后插刀有之，落難之際難有難有任堂惠幫你！哄你不是福，那是為了騙你。義正言辭不是禍，那是讓你懸崖勒馬。知音知己沒有的時候，刎頸之交不在的時候，膠漆的陳重雷義難再生的時候，雞黍之交元伯巨卿成為歷史的時候，舍命的羊角哀和左伯桃作古的時候，管鮑之交為過眼云煙的往事，不如不交友，少去交往品格低劣，不能互勉的酒肉朋友，莫當別人的下酒菜，莫當別人的墊腳石，更莫當別人的玩物，關(guān)起門，怡情養(yǎng)性，不看圣賢看閑云野鶴也不錯。讀到心靈共鳴處，不次于結(jié)交一個摯友，讀到開心處，不次于結(jié)交一個知心好友。
"看書須放開眼睛，做人要立定腳跟。"
看書，非盡信書，盡信書，莫若不讀書。看書，放開心胸，捐棄成見，那么你看書就是快樂的，幸福的。留著成見和小雞肚腸的看書，那么你的心就不會容下別人的意見和見地。放開眼睛，就是放大你的世界，開闊你的眼界，去跟書交流，去跟歷史融合，去跟人物對照。書者用心而作，讀者用心思考，才能有益，才有有所得。開卷有益，起碼知道更多的為人處世的道理。這樣你才能知道如何做人，如何的站穩(wěn)腳跟，書中自有真大世界，真自我。才能讓你的心中根基牢固。這樣讀書學習，才可以明白自己的信念，才能不會人云亦云，才能不會同流合污，才能不會墮落和迷茫。
"君子存心，但憑忠信，而婦孺皆敬之如神，所以君子落得為君子；小人處世，盡設(shè)機關(guān)，而鄉(xiāng)黨皆避之若鬼，所以小人盡做得小人。"
讀圣賢書，讀正史，知道君子，羨慕君子，學做君子，那么就知道君子做事，當盡心盡力，忠誠信實，人人都對你尊敬有加，君子就是君子。屑小之徒，作甚詭計多端，機關(guān)算盡，搞得鄰里百舍唯恐避之不盡，視其如鬼，一生被人唾棄，小人成了一生的小人。
《圍爐夜話》讀后感6
圍爐夜話》為清咸豐時人王永彬所寫，與明人洪應明寫的《菜根譚》，陳繼儒寫的《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”?！谤Z毛大雪天，夜深人靜時。紅泥小爐、一壺好茶、半壇清酒，情酣時，意濃處。”《圍爐夜話》營造的應該就是這樣一種意境吧。而我卻在烈日炎炎的走進了這個大雪紛飛的世界，一感圍爐夜話的氛圍。
《圍爐夜話》這本書的得名是王永彬圍著溫暖的爐火,對子女親屬進行儒學教育時,留下的生活筆記.他以“安身立業(yè)”為總話題,分別從道德,修身,讀書,安貧樂道,教子,忠孝和勤儉等十個方面,揭示“立德,立功,立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義.縱觀現(xiàn)實生活中的一些人和事,王永彬先生在《圍爐夜話》中的一些詞句使我讀后回味無窮,受益匪淺。
“人品之不高，總為一利字看不破；學業(yè)之不進，總為一懶字丟不開”。在《圍爐夜話》中，這一句被譯為:人的人品提不上去，總是因為自己的利欲看不破；做學問的學問沒有進步，總是因為自己過不了懶這一關(guān)。在我看來，人必須要分清楚“利”與“義”的關(guān)系。在《治水必躬親》這篇課文中，使我印象深刻的不僅有海瑞的躬親治水，還有他的清正廉潔，正確對待“利”與“義”的態(tài)度。在古代，有許多治水的貪官，他們的利欲不僅破壞了自己的前途與名聲，還奪走了許多老百姓的生命。而海瑞卻“親給錢糧，不扣一厘”，正確對待利欲，最終做成了水利，還贏得了清正廉潔的好名聲，成為歷史上有名的清官。在學習上，懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧，使人們的學業(yè)沒有長進。韓愈的《進學解》中有一句話：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！睆墓胖两瘢瑧卸瓒际鞘谷藗兓膹U學業(yè)的第一要素?！袄迸c“懶”是人生的兩道大關(guān)，愿我們都能成為驍勇的戰(zhàn)士，破關(guān)而上，擁有幸福的一生。
“但責己，不責人，此遠怨之道也”。在《圍爐夜話》中，這一句被譯為:凡事從自身上找原因，就不會有抱怨了。這就是孟子說的行有不得，反求諸己。的確，在生活中我們常常遇到挫折，在這時，我們是否會第一時間從自己身上找原因呢？答案，是否定的。我們總是過分埋怨外界因素的影響，卻從未充分認識自己的能力，正確認識自己的不足。平時時取得了較差的成績，總是埋怨題目出得難，教得不好，卻從來沒有想過是不是自己不夠努力，聽得不夠認真；與交往時產(chǎn)生了矛盾，總是認為不懂自己，不珍惜這段，卻從沒有想過自己在這段中付出了什么，有沒有說什么話傷了朋友的心……自知和自省，是我們每個人必修的功課。正如曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”惟有自省，才能使自己進步。
圍爐一好茶，夜話人靜時?！秶鸂t夜話》這本書帶給我的不僅是人生的感悟，更多的是一種人生追求。希望自己既能在車馬喧囂中正確對待“利”與“懶”，做到自知自省，追求自己向往的未來，又能在心中擁有紅泥小火爐，伴以好茶清酒，夜話一番風味人生。
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