《基督山伯爵》讀后感 篇1
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬一生中最著名的作品之一，這部小說(shuō)不僅長(zhǎng)的出奇，而且情節(jié)曲折離奇，扣人心弦，讓人一捧上它就難以再放下。
《基督山伯爵》講述的是一名水手愛(ài)德蒙唐泰斯在即將成為“埃及王”號(hào)的船長(zhǎng)時(shí)，遭到了唐格拉等人的嫉妒和誣陷，在唐泰斯與他的未婚妻梅塞苔絲的訂婚之夜他以虛有的罪名被假公濟(jì)私的維爾福判入了永生都無(wú)法獲釋的黑牢中去了。
但幸運(yùn)的是愛(ài)德蒙在黑牢中于遇見(jiàn)了在他生命中的貴人——法利亞長(zhǎng)老。法利亞是一位知識(shí)淵博的老人，而且為人和善友好。兩人在黑牢中的不期而遇，似乎也寓意著新生活的降臨。在入獄期間，我們看到了法利亞成為了愛(ài)德蒙德益友也是良師，看到了這位可敬的長(zhǎng)老在唐泰斯20xx年的牢獄生活里教會(huì)了他很多很多的東西，這讓唐泰斯從一位無(wú)知沖動(dòng)的水手，成長(zhǎng)為一個(gè)上知天文哲學(xué)，下知地理歷史而又不失穩(wěn)重與冷靜的人，更看到了在長(zhǎng)老第三次發(fā)病時(shí)兩個(gè)男人緊緊相擁，熱淚盈眶的動(dòng)人場(chǎng)面。
當(dāng)然，愛(ài)德蒙最后還是通過(guò)了自己的智慧逃出了他整整住了20xx年的可怕黑牢，獲得重生。在他越獄成功之季，他早已立下要報(bào)復(fù)當(dāng)年陷害他入獄的人的誓言再次在腦際泛起。之后他來(lái)到了基督山島并在那里獲得了長(zhǎng)老所留給他的寶藏。
接著他便開(kāi)始了他的復(fù)仇之路，在我的眼里唐泰斯的每一步復(fù)仇計(jì)劃都是那么的周全詳細(xì)，考慮到了所有方面的因素，讓人看不出一絲的漏洞，也因此它的復(fù)仇之路是如此的順暢。當(dāng)年陷害他的人或是被一一逼入絕路，或是受到了法律的制裁。正是大快人心！
《基督山伯爵》這本書(shū)不僅很好地塑造了一個(gè)敢愛(ài)敢恨的愛(ài)德蒙的人物形象，還揭示了19世紀(jì)正與惡的較量，更告訴了我們“君子報(bào)仇，十年不晚”這一道理。
而文章的結(jié)尾我想套用這部小說(shuō)中，讓我最有感觸的一句話：“在上帝垂顧，為人類揭開(kāi)未來(lái)之前，人類的全部智慧都包含在這兩個(gè)詞語(yǔ)中：這就是“等待”和“希望”。
《基督山伯爵》讀后感 篇2
《基督山伯爵》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。講述了主人公無(wú)辜地被關(guān)進(jìn)牢房14年，后來(lái)越獄，從此展開(kāi)了驚心動(dòng)魄、痛快淋漓的復(fù)仇劇。埃德蒙·鄧蒂斯在他的新婚之日，莫名其妙地被抓走，關(guān)進(jìn)了陰森恐怖的伊夫城堡地下牢房……神秘的男子基督山伯爵，一一懲罰了成為百萬(wàn)富翁的道格拉斯、搖身變?yōu)槟悹柌舻母ツ?、厚顏無(wú)恥的總檢察官維爾福等敗類！這是我唯一讀過(guò)三遍以上的名著。
我覺(jué)得大仲馬把這個(gè)故事編的得讓我感到作者非常有想象力。小說(shuō)的主人宮埃德蒙·鄧蒂斯在被錯(cuò)關(guān)入牢房時(shí)一下子就崩潰了，可是后來(lái)他想通了，還向隔壁牢房的老人學(xué)習(xí)知識(shí)，還照顧這位老人，最后得到了藏寶圖。這也許就是我們平時(shí)所說(shuō)的好人有好報(bào)吧。雖然這個(gè)人被抓進(jìn)了地下牢房，但他卻用對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)別人無(wú)盡的照顧得到了無(wú)盡的財(cái)富。他值得我們學(xué)習(xí)，但我們不能為了金錢而幫助別人，我們想的是別人在我們的幫助下能解決那些困難，這樣，我們也會(huì)為此感到高興的。
最后他逃出了監(jiān)獄，得到了一比很大的財(cái)富，他還是沒(méi)有忘記別人，他把些錢還分給了窮人們，大家都為這個(gè)“富商”的舉動(dòng)而感到奇觀，其實(shí)只有他，還有我們讀者知道這是怎么一回事。
我希望大家能仔細(xì)讀一下這本書(shū)，一定會(huì)有更多的收獲的。
《基督山伯爵》讀后感 篇3
五年前，一個(gè)年輕舵手愛(ài)德蒙·鄧蒂斯，與自己心愛(ài)的美塞苔絲步入了教堂，而那天，愛(ài)德蒙•鄧蒂斯卻被美塞苔絲的表哥弗爾南多用一張莫須有的狀紙告上了法庭，從而被抓入陰森的伊夫堡監(jiān)獄里。
在牢里，他遇到了一個(gè)神父，神父幫助他逃出地牢，并告訴了他自己所知道的寶藏藏寶處。于是鄧蒂斯得到了一筆巨款。
接下來(lái)的五年中，他對(duì)自己的恩人——莫雷爾船長(zhǎng)，給予了一定的恩情，成全樂(lè)莫雷爾的女兒尤利的婚事。而且還對(duì)美塞苔絲的表哥弗爾南多和騰格拉爾進(jìn)行報(bào)復(fù)。又遇到海黛，成就一生幸福。
文中的鄧蒂斯在離開(kāi)基度山島時(shí)的最后一句話是：
人類的一切智慧——“等待”和“希望”。
確實(shí)是這樣。等待后，希望便會(huì)來(lái)臨。但當(dāng)你等待時(shí)，不可碌碌無(wú)為，而要快樂(lè)生活，迎接那驚喜的希望。
那“等待”和“希望”中包含的不僅僅是樂(lè)觀，更多的是寬容。鄧蒂斯加倍感激了恩人，但沒(méi)有加倍報(bào)復(fù)了仇人，而是選擇了寬容。
若一個(gè)人一生都去仇恨別人，那他一定不會(huì)得到希望。因?yàn)楫?dāng)你消極的對(duì)待他人時(shí)，不可能去期盼希望，而是耍心機(jī)去致他人于死地。而若你寬容他人時(shí)，身心便會(huì)放松，會(huì)更期盼希望。
相信吧!人生由“等待”和“希望”完成!相信吧!心中的希望就在前方向你招手，向你緩緩微笑!
《基督山伯爵》讀后感 篇4
苦難讓我們更加珍視點(diǎn)滴恩惠，也看透丑陋，深化憤懣和仇恨。
唐泰斯的前半段的經(jīng)歷讓我想起《雙城記》中的馬奈特醫(yī)生，他們同樣遭受那個(gè)灰色年代黑暗勢(shì)力的打擊。遭受重創(chuàng)的馬奈特在愛(ài)與善之間，重又找回活著的信心和動(dòng)力，也最終得到了圓滿的結(jié)局。
而唐泰斯的形象可能會(huì)更為親民，（雖然我對(duì)狄更新的愛(ài)更高一籌），他敢愛(ài)敢恨，有實(shí)力而不圓滑不恭維，算是典型的90后，而且“他對(duì)每個(gè)人都抱有好感，因?yàn)樗苄腋！?。但?dāng)暴風(fēng)雨猛烈來(lái)襲時(shí)，一腔熱血而又單純的他還沒(méi)有做好準(zhǔn)備去揭開(kāi)人性的面紗。因此在被監(jiān)禁的前些年里，憤懣與絕望充斥在他的心頭，但他并沒(méi)有去深入探索和思考所有的前因后果。但他畢竟還是上帝的寵兒。在給他生活涂抹上暗黑色的同時(shí)，上帝又給他畫(huà)筆，讓他去自由勾勒自己的人生，而這一切的苦難只是苦其心志，餓其體膚，讓他在之后的歲月里練就鎮(zhèn)定自若、泰然處之的個(gè)性。
唐泰斯的第一個(gè)擺渡人——法里亞神甫，他可謂是智慧的化身，也是愛(ài)與善的完美呈現(xiàn)，算是馬奈特的加強(qiáng)版，哈哈。在唐泰斯的艱苦歲月里，是他引領(lǐng)唐泰斯走向智慧的康莊大道，體驗(yàn)知識(shí)的力量，也用其一生來(lái)詮釋所謂的“等待”和“希望”。在遭受命運(yùn)不測(cè)時(shí)，他仍能愛(ài)生命、愛(ài)知識(shí)、也愛(ài)他人；在他有機(jī)會(huì)出逃時(shí)，卻因不忍踐踏他人生命，選擇讓自己的努力付諸東流，同時(shí)放棄自由的權(quán)利，與費(fèi)爾南、唐格拉爾形成鮮明反照。他身處苦難中，不怨天尤人，卻仍能為他人著想，仍有這樣高尚的情懷，真的讓我淚流滿面。而有這樣的人生導(dǎo)師，唐泰斯才能華麗轉(zhuǎn)身，成為集睿智與財(cái)富于一身的基督山伯爵，踏出復(fù)仇的第一步。
唐泰斯的第二個(gè)擺渡人——莫雷爾一家。都說(shuō)雪中送炭比錦上添花的作用重要的多，但在現(xiàn)實(shí)面前，很多人卻選擇明哲保身，不愿攪入渾水，冷眼旁觀別人的苦痛。作為當(dāng)時(shí)備受鄙視的商人，老莫雷爾秉著自己的道義感，為唐泰斯一家盡心盡力。最重要的是，他的愛(ài)與善，撫平了唐泰斯心中的裂痕，讓他看到希望，看到人性美的一面。而在唐泰斯完成復(fù)仇計(jì)劃之后，充斥內(nèi)心的卻是空虛感，是所謂“無(wú)敵是多么寂寞”的滋味。而拯救莫雷爾的幸福，才是他借上帝之手，完成的最有成就感的事了吧，也是他拋開(kāi)仇恨，追尋幸福的第一步。
總體而言，美得到嘉獎(jiǎng)，惡受到懲罰，人物塑造很飽滿，故事跌宕起伏，很有深義。
《基督山伯爵》讀后感 篇5
五年前，一個(gè)年輕舵手愛(ài)德蒙·鄧蒂斯，與自己心愛(ài)的美塞苔絲步入了教堂，而那天，愛(ài)德蒙•鄧蒂斯卻被美塞苔絲的表哥弗爾南多用一張莫須有的狀紙告上了法庭，從而被抓入陰森的伊夫堡監(jiān)獄里。
在牢里，他遇到了一個(gè)神父，神父幫助他逃出地牢，并告訴了他自己所知道的寶藏藏寶處。于是鄧蒂斯得到了一筆巨款。
接下來(lái)的五年中，他對(duì)自己的恩人——莫雷爾船長(zhǎng)，給予了一定的恩情，成全樂(lè)莫雷爾的女兒尤利的婚事。而且還對(duì)美塞苔絲的表哥弗爾南多和騰格拉爾進(jìn)行報(bào)復(fù)。又遇到海黛，成就一生幸福。
文中的鄧蒂斯在離開(kāi)基度山島時(shí)的最后一句話是：
人類的一切智慧——“等待”和“希望”。
確實(shí)是這樣。等待后，希望便會(huì)來(lái)臨。但當(dāng)你等待時(shí)，不可碌碌無(wú)為，而要快樂(lè)生活，迎接那驚喜的希望。
那“等待”和“希望”中包含的不僅僅是樂(lè)觀，更多的是寬容。鄧蒂斯加倍感激了恩人，但沒(méi)有加倍報(bào)復(fù)了仇人，而是選擇了寬容。
若一個(gè)人一生都去仇恨別人，那他一定不會(huì)得到希望。因?yàn)楫?dāng)你消極的對(duì)待他人時(shí)，不可能去期盼希望，而是耍心機(jī)去致他人于死地。而若你寬容他人時(shí)，身心便會(huì)放松，會(huì)更期盼希望。
相信吧！人生由“等待”和“希望”完成！相信吧！心中的希望就在前方向你招手，向你緩緩微笑！
《基督山伯爵》讀后感 篇6
掩卷思索時(shí)，覺(jué)得這個(gè)人物在小說(shuō)中幾乎完成了從人到神的蛻變過(guò)程。因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的“超人”，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在，因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢可愛(ài)、金錢萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹(shù)什么旗幟；娛樂(lè)和趣味，這就是惟一的原則?！贝笾亳R之所以在法國(guó)文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書(shū)，不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的“大仲馬情趣”吧！如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，并且讓人大開(kāi)眼界、回味無(wú)窮。
現(xiàn)在的人都是非常的崇拜英雄的，但是像是基督山伯爵這樣的英雄，我相信也是很多的人是及其的崇拜的，敢愛(ài)敢恨，讓愛(ài)我的人更加的愛(ài)我，恨我的人更加的恨我，基督山伯爵在復(fù)仇的時(shí)候都沒(méi)有泯滅自己的良知。
《基督山伯爵》讀后感 篇7
必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)。
——題記
這本書(shū)是全世界流傳最廣的名著之一。但一直沒(méi)有去看，原以為會(huì)有枯燥的開(kāi)頭和與現(xiàn)代合不上的對(duì)白，沒(méi)想到一讀就放不下了，欲罷不能。
書(shū)中我是喜歡基督山這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設(shè)身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì)進(jìn)行復(fù)仇，但那不是上帝的手，而是復(fù)仇天使，是死神的手。
我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使，看著他最終放下仇恨，找到幸福。
快樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)是短暫，十四年的牢獄之災(zāi)，使他的外貌，聲音，心性，性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái)，恩怨分明，對(duì)幫過(guò)他的人進(jìn)行報(bào)恩，對(duì)那些對(duì)不起他的人，施以報(bào)復(fù)。
人們總是不滿足語(yǔ)言現(xiàn)狀，不滿足于既得的幸福，可只有當(dāng)失去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì)上僅剩的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō)：“在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)?！蹦菚r(shí)怎樣的豁達(dá)，怎樣的胸襟?。∧菚r(shí)歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
《基督山伯爵》讀后感 篇8
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬一生中最著名的作品之一，這部小說(shuō)不僅長(zhǎng)的出奇，而且情節(jié)曲折離奇，扣人心弦，讓人一捧上它就難以再放下。
《基督山伯爵》講述的是一名水手愛(ài)德蒙唐泰斯在即將成為“埃及王”號(hào)的船長(zhǎng)時(shí)，遭到了唐格拉等人的嫉妒和誣陷，在唐泰斯與他的未婚妻梅塞苔絲的訂婚之夜他以虛有的罪名被假公濟(jì)私的維爾福判入了永生都無(wú)法獲釋的黑牢中去了。
但幸運(yùn)的是愛(ài)德蒙在黑牢中于遇見(jiàn)了在他生命中的貴人——法利亞長(zhǎng)老。法利亞是一位知識(shí)淵博的老人，而且為人和善友好。兩人在黑牢中的不期而遇，似乎也寓意著新生活的降臨。在入獄期間，我們看到了法利亞成為了愛(ài)德蒙德益友也是良師，看到了這位可敬的長(zhǎng)老在唐泰斯14年的牢獄生活里教會(huì)了他很多很多的東西，這讓唐泰斯從一位無(wú)知沖動(dòng)的水手，成長(zhǎng)為一個(gè)上知天文哲學(xué)，下知地理歷史而又不失穩(wěn)重與冷靜的人，更看到了在長(zhǎng)老第三次發(fā)病時(shí)兩個(gè)男人緊緊相擁，熱淚盈眶的動(dòng)人場(chǎng)面。
當(dāng)然，愛(ài)德蒙最后還是通過(guò)了自己的智慧逃出了他整整住了14年的.可怕黑牢，獲得重生。在他越獄成功之季，他早已立下要報(bào)復(fù)當(dāng)年陷害他入獄的人的誓言再次在腦際泛起。之后他來(lái)到了基督山島并在那里獲得了長(zhǎng)老所留給他的寶藏。
接著他便開(kāi)始了他的復(fù)仇之路，在我的眼里唐泰斯的每一步復(fù)仇計(jì)劃都是那么的周全詳細(xì)，考慮到了所有方面的因素，讓人看不出一絲的漏洞，也因此它的復(fù)仇之路是如此的順暢。當(dāng)年陷害他的人或是被一一逼入絕路，或是受到了法律的制裁。正是大快人心！
《基督山伯爵》這本書(shū)不僅很好地塑造了一個(gè)敢愛(ài)敢恨的愛(ài)德蒙的人物形象，還揭示了19世紀(jì)正與惡的較量，更告訴了我們“君子報(bào)仇，十年不晚”這一道理。而文章的結(jié)尾我想套用這部小說(shuō)中，讓我最有感觸的一句話：“在上帝垂顧，為人類揭開(kāi)未來(lái)之前，人類的全部智慧都包含在這兩個(gè)詞語(yǔ)中：這就是”等待”和”希望”?！薄?/p>
《基督山伯爵》讀后感 篇9
一個(gè)人，只有經(jīng)歷過(guò)死亡，才能真正領(lǐng)悟生命的美好。而法國(guó)作家大仲馬所著的《基督山伯爵》中，主人公埃德蒙·唐代斯就完美的詮釋了這個(gè)道理。
埃德蒙·唐代斯是一名優(yōu)秀的水手，沉毅而果斷。不但有一個(gè)美麗的未婚妻，而且深得船主的器重。這招來(lái)了賬房先生丹格拉爾和情敵菲爾南的仇恨與嫉妒。
經(jīng)過(guò)前兩位仇人的算計(jì)，很快，唐代斯入獄了。本以為可以很快出來(lái)，沒(méi)想到，檢察官德·維爾福又為了自己的利益，把這個(gè)無(wú)辜的人判了無(wú)期徒刑。一開(kāi)始，唐代斯還等著維爾福的承諾，后來(lái)，唐代斯?jié)u漸體會(huì)到這個(gè)社會(huì)的險(xiǎn)惡。所以，入獄后，唐代斯失去了生活的希望，漸漸頹廢起來(lái)，這時(shí)，法里亞神甫又出現(xiàn)在他的生活。他給予唐代斯智慧與財(cái)富，讓他獲得重生。
十四年的獄中生活，使埃德蒙·唐代斯變得更為成熟。他化名為基督山伯爵，幫助了愛(ài)他的人，報(bào)復(fù)了恨他的人。這些人死的死，瘋的瘋，破財(cái)?shù)钠曝?cái)，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。但是，唐代斯并沒(méi)有被榮華富貴沖昏了頭腦，而是用這筆財(cái)富幫助了更多善良的人。
讀完全書(shū)，我很震撼。大仲馬是一個(gè)優(yōu)秀的作家，他不僅將埃德蒙·唐代斯這一英雄形象展現(xiàn)的淋漓盡致，更是無(wú)情的批判了社會(huì)的陰暗。同時(shí)，我也很敬佩唐代斯。他沒(méi)有明目張膽的去打擊報(bào)復(fù)，而是保護(hù)了該保護(hù)的人，并且沒(méi)有在復(fù)仇之路上迷失自己。一次次的等待，迎來(lái)的是一次次的失望，又是一次次的希望，換來(lái)一次次的成功。
埃德蒙·唐代斯很厲害，即使經(jīng)歷了陷害，即使經(jīng)歷了牢獄之苦，即使經(jīng)歷了危險(xiǎn)，即使經(jīng)歷了多種多樣的險(xiǎn)境，他都沒(méi)有放棄。這就是大仲馬在書(shū)中蘊(yùn)含的另一個(gè)道理——希望是不會(huì)燃滅的！
書(shū)中的最后一句話：“永遠(yuǎn)不要忘記，在上帝揭露人的未來(lái)之前，人類所有的智慧是包含在這兩個(gè)詞語(yǔ)里面的：‘等待’和‘希望’?！笨梢哉f(shuō)是全書(shū)所要揭示的道理。只有靜靜等待，只有希望不滅，才能闖過(guò)風(fēng)雨，迎接彩虹！
《基督山伯爵》讀后感 篇10
《基督山伯爵》寫(xiě)的是法國(guó)波旁王朝時(shí)期一個(gè)報(bào)恩復(fù)仇的故事。大仲馬將它寫(xiě)的暢快淋漓，讓人們深刻思考。
書(shū)中有一個(gè)人叫卡德魯斯，他因?yàn)樽约旱呢澙吩崴土诵悦?。卡德魯斯是唐戴斯的鄰居，他良心未泯，在唐戴斯入獄后，對(duì)其父親頗為照顧，唐戴斯化身基督山伯爵回來(lái)復(fù)仇時(shí)，為了報(bào)恩給了卡德魯斯一個(gè)榛子大小價(jià)值五萬(wàn)法郎的鉆石，這個(gè)足可以讓卡德魯斯一家過(guò)上幸福生活，但是貪婪的卡德魯斯他將鉆石賣給珠寶商，然后將其殺害，企圖用這種方式讓自己的財(cái)富翻倍。他在逃跑的路上被人殺害，最后人財(cái)兩空。
當(dāng)唐戴斯化身教士回到老家看到父親老唐戴斯，鄰居卡德魯斯和他說(shuō)了一些老唐戴斯生前的事情。目睹唐戴斯被捕全程的老唐戴斯悲痛欲絕，不吃不喝將自己關(guān)在房中，他拒絕梅塞苔絲對(duì)他的照顧，他說(shuō)他不能離開(kāi)這里，他可憐的孩子出獄回來(lái)找他，他要是不在了，他兒子怎么辦？卡德魯斯多次去安慰老唐戴斯，但是老唐戴斯聽(tīng)不進(jìn)去，他太痛苦了。逢人便訴說(shuō)他兒子的遭遇和自己的不幸，很像祥林嫂一樣。于是人們就漸漸的不愿意再去開(kāi)導(dǎo)他，探望他。最后老唐戴斯餓死了。一個(gè)讓人見(jiàn)了就傷心的人，你哪怕心情再好，也不會(huì)總?cè)タ此?，沒(méi)有人愿意與一身傷悲的人在一起，更沒(méi)有多少人能真正理解別人的痛苦，只會(huì)將自己置身于更深的負(fù)能量之中。
唐戴斯被唐格拉爾誣陷，出賣，然后入獄，出獄之后的唐戴斯進(jìn)行復(fù)仇，但是他并沒(méi)有對(duì)唐格拉爾置于死地，而是教訓(xùn)了他，使其懺悔，放了他一條生路，看似唐戴斯饒恕了唐格拉爾，其實(shí)就是放過(guò)自己，他對(duì)唐格拉爾說(shuō)現(xiàn)在的我寬恕了你，因?yàn)槲乙残枰粚捤?。這就像《雙城記》里的德發(fā)日太太，她就沒(méi)有走出來(lái)而是將自己一起葬送掉了。其實(shí)在這個(gè)復(fù)仇過(guò)程中，唐戴斯也是將自己拖入了痛苦的深淵，受盡折磨，陷害他的檢察官瘋了，情敵費(fèi)爾南飲彈自盡，大仇已報(bào)，并未如釋重負(fù)，反而內(nèi)心更加痛苦。于是他選擇放下仇恨，減輕負(fù)累，不要一味揪著別人的錯(cuò)不放，只會(huì)將自己傷的更深?？词菆?bào)復(fù)別人，實(shí)則懲罰自己。放下別人的過(guò)錯(cuò)不是認(rèn)輸，是為自己松綁。有句話說(shuō)得好，人生海海，我們免不了遭遇不公，愿你懂得用加法愛(ài)人，用減法怨人；用乘法感恩，用除法恕人，平安喜樂(lè)地度過(guò)此生。
《基督山伯爵》這部書(shū)，我們看到眾多丑陋陰暗，大仲馬寫(xiě)出了希望和等待。唐戴斯在訂婚當(dāng)天被誣陷入獄十四年，在他絕望的時(shí)候結(jié)識(shí)了法利亞神父，神父幫他分析，助他出獄，越獄成功化身基督山伯爵。
《基督山伯爵》讀后感 篇11
必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)。
作品主人公愛(ài)德蒙唐泰斯從混沌中蘇醒，睜眼，迎來(lái)平平淡淡的生活；歲月輪回，世事曲折，理想與現(xiàn)實(shí)的差異、榮華富貴的誘惑和他人的算計(jì)使他再次陷入混沌；但他并沒(méi)有因此一蹶不振，一顆熾熱的復(fù)仇之心和法利亞神甫的熱心幫助成為了他的導(dǎo)航云，在這片混沌中引導(dǎo)他報(bào)恩復(fù)仇、懲惡揚(yáng)善，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。最終，他得來(lái)可貴的幸福。
慢慢地鑒賞《基督山伯爵》這部具有濃郁的傳奇色彩和很強(qiáng)的藝術(shù)魅力的作品，我深受啟發(fā)：人們總是不滿足于現(xiàn)狀，不滿足于既得的幸福，可只有當(dāng)失去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì)上為之不多的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感……
唐泰斯的.人生是一輛永不停息的列車，走過(guò)的路千溝萬(wàn)壑。我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使，看著他最終放下仇恨，得到幸福。感同身受：如果我碰上他的經(jīng)歷，我會(huì)如何去面對(duì)呢？那可能會(huì)與唐泰斯的做法有天壤之別了。
正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō)："在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)。"這一點(diǎn)值得銘記。
《基督山伯爵》讀后感 篇12
愛(ài)也徹底，恨也徹底。報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。
在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
《基督山伯爵》讀后感 篇13
這本書(shū)還沒(méi)有讀完，但對(duì)于主人公在最開(kāi)始的遭遇還是想說(shuō)兩句。
唐泰斯的人生如果沒(méi)有遇到這些，無(wú)疑是成功的，年紀(jì)輕輕就將成為一船之長(zhǎng)，帶領(lǐng)無(wú)數(shù)的優(yōu)秀水手在廣闊的海洋中闖出一片嶄新的天地，無(wú)論走多遠(yuǎn)，家中都會(huì)有美麗的加泰羅尼亞姑娘和年邁的父親在等他，這是多美好的事情。
但不幸的是，人生總會(huì)經(jīng)歷許多的曲折，不然怎么會(huì)是完整的人生呢？人的.貪婪和嫉妒確是這世上最可怕的東西，為了自己心中所想，可以不擇手段，把一個(gè)年輕的生命送向無(wú)盡的黑暗。人心是如此，社會(huì)亦是如此，社會(huì)就是一個(gè)大染缸，在哪里都一樣，權(quán)力可以掌控一切，隨心所欲的在幕后當(dāng)操盤(pán)手，然而所有的丑惡污穢都只是為了一個(gè)名譽(yù)而已，為了一己私利，可以斷送別人的生命，實(shí)在是件可怕的事情。
這一切的一切都是罪惡的源頭，讓人不忍直視，可你就只能當(dāng)案板上的肉，任人宰割，動(dòng)彈不得，身處險(xiǎn)境也只能聽(tīng)天由命。在那個(gè)時(shí)代，真相就是達(dá)官顯貴所說(shuō)的話，不管正確與否。這樣的一個(gè)黑暗社會(huì)，又有何公平與美好可言。
我感慨，可我終究也只是這一場(chǎng)鬧劇的看客，無(wú)能為力；我悲憤，可我終究也只是手無(wú)縛雞之力的一員，坐以待斃；我憐憫，可我終究也只是無(wú)權(quán)無(wú)力的凡人，無(wú)可奈何。
這些事情都是我們無(wú)法阻止，也無(wú)法避免的，只是可憐了這親愛(ài)的年輕人，在前途光明的時(shí)候卻只能選擇接受這悲慘人生，從巔峰跌落到谷底。
《基督山伯爵》讀后感 篇14
《基督山伯爵》是世界上最受歡迎的小說(shuō)。最近，我讀了這部小說(shuō)，跟著師父去體驗(yàn)他的喜怒哀樂(lè)?！痘缴讲簟分饕v述的是19世紀(jì)的大副埃德蒙·道恩斯的故事，他在即將成為船長(zhǎng)時(shí)被格萊爾和他愛(ài)人的哥哥弗爾南多陷害。他被捕了，并在他和情人的婚禮上受審。道恩斯被判了十多年的監(jiān)禁，因?yàn)榫S爾福參與了這個(gè)自私自利的案子。在監(jiān)獄里，他遇到了一個(gè)囚犯牧師。在與牧師的對(duì)話中，他獲得了重生，擁有了智慧和財(cái)富。出獄后，他首先改名為水手桑巴，以回報(bào)那些對(duì)他仁慈的人，然后改名為基督山伯爵，開(kāi)始他的復(fù)仇計(jì)劃。在復(fù)仇的路上，所有的罪人最終都受到了懲罰。
作者通過(guò)小說(shuō)《基督山伯爵》向我們揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。同時(shí)，小說(shuō)也反映了人們的不良習(xí)慣。為了金錢和名譽(yù)，維爾福夫婦甚至犯下了不人道的行為，維爾福先生為了名譽(yù)和未來(lái)毫不猶豫地侵犯了他的父親。為了錢，他以“法官”的身份冤枉了許多人。然而，由于維爾福夫人的拜金主義，她毫不猶豫地毒害她的親戚以獲得遺產(chǎn)。
然而，這也提醒我們，生活在一個(gè)“沒(méi)有錢是絕對(duì)不可能的”時(shí)代的人，在社會(huì)和人生的道路上行走時(shí)，應(yīng)該給自己放一盞明燈，要有“從泥淖里爬起來(lái)不沾花惹草，遮天蔽日不沾花惹草”的品質(zhì)。
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