下面是范文網(wǎng)小編收集的《人生》讀后感6篇(人生讀后感500字)，歡迎參閱。
《人生》讀后感1
偶然間，翻開(kāi)路遙的《人生》，被一行行淳樸的文字所吸引。在書(shū)的封面有這樣一句話：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！睆闹魅斯呒恿值囊簧?jīng)歷，我看到了他的跌宕起伏與無(wú)奈。從教師到農(nóng)民角色的轉(zhuǎn)換，使他難以面對(duì)現(xiàn)實(shí)，痛不欲生，而在這期間，她卻收獲了一份最純真而美好的愛(ài)情，陪伴他度過(guò)最低谷的時(shí)期。而沒(méi)過(guò)多久，這個(gè)農(nóng)民走進(jìn)了城市，由于信念的不堅(jiān)定，使他放棄了單純善良的農(nóng)村姑娘，選擇了高中同學(xué)黃亞平。誰(shuí)又能想到，命運(yùn)又一次捉弄了他，使他重返農(nóng)村。他的一生，在得到中失去，在失去后得到而又失去，正如小說(shuō)中路遙所說(shuō)：“生活啊，有時(shí)候讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候又讓現(xiàn)實(shí)變成夢(mèng)想。”
什么是人生呢？我認(rèn)為人生就是在你這一生中面對(duì)的種種選擇，以及作出選擇之后，所付出的代價(jià)以及所承擔(dān)的后果，選擇或?qū)蝈e(cuò)，后果或成功或失敗，但這都無(wú)可厚非，因?yàn)槎际亲约旱倪x擇，也正是在種種選擇中，才有了感悟人生，收獲經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
誰(shuí)也沒(méi)有預(yù)知未來(lái)的能力，我們能做的唯有珍惜眼前，活在當(dāng)下，知足，方能長(zhǎng)樂(lè)。愿我們?cè)谧鞒鲞x擇時(shí)能不忘初心、滿懷理性與道德。也希望在多年之后回望自己的人生時(shí)，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥，愿老去之后，有一個(gè)嘴角上揚(yáng)的青春。
《人生》讀后感2
曾經(jīng)特別喜歡于丹老師的書(shū)，但是這本~怎么說(shuō)呢。感覺(jué)精華的部分太少了，好多都是教化性的東西。當(dāng)然也有知識(shí)類和分析類的，比較少啦。圖書(shū)以“茶”“酒”“琴”三大部分為主題，力求以回歸傳統(tǒng)的生活消遣方式來(lái)感染我們當(dāng)代中國(guó)人，讓我們看著自己的雅文化來(lái)生活。
書(shū)中對(duì)酒品的介紹不對(duì)，主要是以通過(guò)對(duì)歷史上那些愛(ài)酒之人的描繪來(lái)側(cè)面描寫(xiě)的。茶嘛~我完全不懂，但是對(duì)于丹老師的知識(shí)文化底蘊(yùn)卻是好佩服呀。引經(jīng)據(jù)典、旁征博引各種對(duì)茶對(duì)比，品茶時(shí)的滋味，還有更重要的是品茶的心境。這些都不需要太多的金錢或時(shí)間就能完成的，只是現(xiàn)在的'我早已靜不下心來(lái)體悟很多東西了。琴，多少關(guān)于琴的佳話傳說(shuō)，從小聽(tīng)到大，但是好像沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)安安靜靜的欣賞過(guò)。相對(duì)比前兩種來(lái)說(shuō)，似乎離我很遠(yuǎn)。可是于丹老師也能讓我在她的講述中向往不已，很多歷史上文人墨客的描述讓我覺(jué)得琴，真得離我好遠(yuǎn)……
要說(shuō)精華，個(gè)人認(rèn)為最好的當(dāng)屬最后代后記里面于丹老師和澤道法師的對(duì)話了。人總要有和自己實(shí)力相當(dāng)?shù)娜俗鰧?duì)手，摩擦碰撞才能產(chǎn)生最美的火花。一位是佛教弟子，本以為會(huì)借機(jī)說(shuō)很多常規(guī)發(fā)言的話，結(jié)果卻妙筆生花。讓我一下子回到了上學(xué)時(shí)候的純粹與空靜，就像在課堂上坐著。好久都沒(méi)有的清凈感。
《人生》讀后感3
前兩天閑來(lái)無(wú)事，就把路遙的《人生》看了一遍，剛開(kāi)始我還以為這本《人生》是寫(xiě)了很多又長(zhǎng)又臭的大道理，沒(méi)想到完全出乎我的意料。
這本書(shū)是一本小說(shuō)，講述了20世紀(jì)70年代在陜北地區(qū)發(fā)生的故事，故事圍繞主人公高加林從畢業(yè)到參加工作后幾年的起起伏伏的人生發(fā)展機(jī)遇和挫折，從一個(gè)微觀的視角，講述了“人生雖然很漫長(zhǎng)，但是關(guān)鍵處只有那幾步?！钡纳羁痰娜松芾怼?/p>
通篇讀完，最大的感觸就是，高加林的故事很像我們小時(shí)候在語(yǔ)文課本中學(xué)習(xí)過(guò)的“小猴子掰玉米”。一開(kāi)始小猴子有個(gè)玉米，但是它看見(jiàn)了桃子和西瓜，于是就扔下玉米去追桃子和西瓜，但是桃子和西瓜沒(méi)有追到，回頭再去找玉米，玉米也不見(jiàn)了。在那個(gè)年代，劉巧珍一個(gè)農(nóng)村女孩和你戀愛(ài)，名聲敗壞了，以后讓人怎么找婆家？！同時(shí)，從擇偶的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，即使劉巧珍不漂亮，單沖她這個(gè)賢惠的品質(zhì)，你也不能拋棄?。「螞r人家女孩還幫你“賣饅頭”，三番幾次地跑到縣城給你送錢花，這樣的女人真的是打著燈籠都找不到，然而高家林卻拋棄了她，和黃亞萍在一起，讓人氣憤。
正如我們一句農(nóng)村俗語(yǔ)所講：“吃著碗里瞧著鍋里?！眲倓偸⒘艘煌腼?，還沒(méi)有吃，恰好看見(jiàn)鍋里有更好吃的，于是放下筷子去鍋里撈，結(jié)果僧多粥少，鍋里好吃的東西沒(méi)有撈到，回頭到桌子上想吃自己原來(lái)的那碗飯，卻發(fā)現(xiàn)那碗飯也被別人給吃了！
因此，在人生路上，我們可能會(huì)遇到很多風(fēng)景，見(jiàn)到各種各樣的東西，也可能會(huì)有一些比較多的誘惑，但是我們必須凝聚心力，根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)情況做出最優(yōu)的選擇！而且，無(wú)論是感情，還是工作，我們都不要好高騖遠(yuǎn)，需要腳踏實(shí)地，一步步走向前方！
《人生》讀后感4
因?yàn)榭匆粋€(gè)人讀此書(shū)籍，而知道此書(shū)籍;因?yàn)槁?tīng)到一個(gè)人說(shuō)書(shū)籍好，而想擁有此書(shū)籍;因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣，而擁有此書(shū)籍。
其實(shí)，這本書(shū)籍在我這已經(jīng)擱置了很長(zhǎng)一段時(shí)間了。原因有三：一是買書(shū)籍不如借書(shū)籍，陸續(xù)看了很多別人的書(shū)籍，這種富有是自家書(shū)籍不能給予的;二是手中可供選擇的書(shū)籍太多，挑來(lái)選去中，它總會(huì)成為舍去的;三是覺(jué)得深?yuàn)W，需要定心定性地研讀，過(guò)早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書(shū)籍信心。
其實(shí)，這些也都是借口。對(duì)于哲學(xué)，我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進(jìn)修中，“邏輯學(xué)”這門課程考試全年級(jí)只有兩個(gè)滿分，我就是其中之一。這樣的成績(jī)恐怕也是不多見(jiàn)的吧，惹得苑老師親自到班里來(lái)非要親眼見(jiàn)一見(jiàn)如此通靈的學(xué)生哲學(xué)與人生讀后感哲學(xué)與人生讀后感。這足足讓我美了一個(gè)學(xué)年。
但是將哲學(xué)與人生放在一起，這是第一次。當(dāng)決定捧起《哲學(xué)與人生》這本書(shū)籍時(shí)，我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十，真是該思考人生的時(shí)候了。
就是懷揣著這樣的小心思，我踏上了哲學(xué)與人生之旅。走進(jìn)去，才發(fā)覺(jué)這是一片綠洲，自然地吸引我前行，一路前行。
隨著閱歷的增長(zhǎng)和心態(tài)的成熟，感覺(jué)這樣的一本書(shū)籍應(yīng)該成為每一個(gè)中年人的人生必修課。此時(shí)的我們，工作、生活都處于一個(gè)“瓶頸期”，不談家庭，不論孩子，我們還有沒(méi)有自己呢?……
《人生》讀后感5
歌德說(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話?！蔽页Ｏ?，要是我能多讀書(shū)，時(shí)時(shí)接受熏陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎？由于種種原因，我沒(méi)有時(shí)間讀很多的書(shū)，所以我也沒(méi)能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是，我讀到了一本好書(shū)，那就是——《培根論人生》。
《培根論人生》確實(shí)是一本好書(shū)！我之所以喜歡它，是因?yàn)檫@本書(shū)談?wù)摿巳松膬r(jià)值，它告訴我，什么是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書(shū)使我感悟到人活在世上應(yīng)該有自己真正的價(jià)值。其中，“論求知”與“論友誼”給我留下了深刻的印象。
所謂“求知”，無(wú)疑是對(duì)知識(shí)的追求和渴望，促使人對(duì)知識(shí)的理解、掌握、和運(yùn)用，甚至超越知識(shí)。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧；求知可以改變?nèi)说奶煨裕鴮?shí)踐又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽，學(xué)習(xí)嘗試則可以檢驗(yàn)、修正知識(shí)本身的真?zhèn)?。其?shí)，一個(gè)人如果沒(méi)有求知欲，就會(huì)像市儈一般，庸庸碌碌，無(wú)所作為?！澳嫠兄?，不進(jìn)則退?！鄙鐣?huì)就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，甚至慢進(jìn)亦退。我們生活在一個(gè)加速度的時(shí)代：加速的時(shí)間、加速的工作、加速的知識(shí)更新……處在這樣一個(gè)知識(shí)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代里，處在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)中，為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充電。事實(shí)亦證明，處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人必定會(huì)成為最有潛力、最有價(jià)值的人。
《人生》讀后感6
李叔同，1880年10月23日出生于天津儒商望族。幼名：成蹊，學(xué)名文濤，字叔同。39歲出家，63歲往生。
作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，李叔同最早將西方油畫(huà)、鋼琴、音樂(lè)等引入國(guó)內(nèi)，且以擅書(shū)法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而聞名于世。他在佛24年，悉心研究佛經(jīng)，使失傳多年的佛教南山律宗再度興起，因而被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。
他是一個(gè)有真性情的人，一個(gè)真正活出了自我的人，一個(gè)做事干凈徹底的人，一個(gè)為了自己的信仰可對(duì)一切不管不顧的人。
大千世界、蕓蕓眾生，這個(gè)地球上千萬(wàn)年來(lái)走過(guò)了多少蠅營(yíng)狗茍的可憐眾生，他們不知道自己從何處來(lái)，也不愿想自己要到哪兒去，只是如螞蟻、飛蛾般掠過(guò)人世，最終歸于虛無(wú)。這樣的人生說(shuō)不上什么意義。李叔同的人生絕不是這樣的，他參透了人生中的許多頂極，如音樂(lè)、詩(shī)詞、金石、繪畫(huà)等等，可謂是學(xué)一樣專一樣，精一樣。于是他進(jìn)入了人生的自由境界——了悟了世間的道，并為追求自己心中的道而執(zhí)著著，勤勉著，堅(jiān)忍著……
這樣的人生因煥發(fā)著智慧的光芒而熠熠生輝；因揮灑著信仰的能量而充滿勃勃生機(jī)；因充盈著執(zhí)著的力量而所向披靡。
彌留之際，李叔同奮筆疾書(shū)：“悲欣交集”。
或許，他因眾生未脫離茫?？嗪６瘧?；又或許，他為眾生有了佛陀的護(hù)衛(wèi)而心生欣喜？
李叔同離開(kāi)了這個(gè)娑婆世界，去往了他心中向往己久的西方極樂(lè)世界，他留給世人的精神財(cái)富將與人類同在。
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