下面是范文網(wǎng)小編收集的送東陽馬生序讀后感4篇,以供參閱。
送東陽馬生序讀后感1
細(xì)讀《送東陽馬生》序一文,感觸頗深。作者年輕時(shí)的艱苦坎坷求學(xué)經(jīng)歷,讓人十分敬佩!與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中生活安逸、學(xué)習(xí)條件好的眾多學(xué)子們相比較,我們更應(yīng)自感慚愧。
《送東陽馬生序》是一篇贈(zèng)文。作者宋濂先生為了勉勵(lì)太學(xué)學(xué)子珍視良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,勤奮學(xué)習(xí)而道出了自己年輕時(shí)求學(xué)的艱苦經(jīng)歷。這也是送給我們年輕一代的學(xué)子們最好的贈(zèng)言。
宋濂先生在當(dāng)時(shí)貧困的處境中,為了求學(xué)受盡了“凍餒之患”“奔走求師之苦”和“借書抄書之難”仍然不放棄求學(xué)的機(jī)會(huì)。而當(dāng)今的學(xué)校為每個(gè)學(xué)生搭設(shè)了優(yōu)越的學(xué)知識(shí)平臺(tái),普遍的學(xué)生卻不以為然,不好好珍惜機(jī)會(huì)努力學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)上怕吃苦,迷戀網(wǎng)吧、游戲廳,好逸惡勞,荒廢學(xué)業(yè)。寧濂先生在求學(xué)的生活中“寓逆旅主人,日再食無鮮肥滋味之享”而同舍生“衣著華麗,燁然若神人”,自己則“溫袍敝衣處其間”,但寧濂先生卻“略無慕艷意”。而當(dāng)今的眾多學(xué)子在物質(zhì)生活方面卻講究價(jià)格、質(zhì)量、追求潮流、名牌,互相攀比,講排場(chǎng)、好面子、盲目高消費(fèi),為了滿足個(gè)人的虛榮心而隨意揮霍父母的血汗錢,根本就不把父母的勞累當(dāng)作一回事,反而覺得是理所當(dāng)然的事。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度與宋濂先生的求學(xué)態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。我們有著優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件卻不珍惜,真是身在福中不知福啊。
有句話說:“老師的話是‘圣旨’,教師的行為就是表率”,可見教師的一言一行對(duì)學(xué)生有著不可忽視的影響力,有著滴水穿石的功效。而有的學(xué)生卻嗤之以鼻,不懂得尊重師長,以為這樣就顯出個(gè)人的威風(fēng),讓人感到可悲。相對(duì)宋濂先生“俯身傾身以請(qǐng),或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”的尊師態(tài)度,我們應(yīng)感到慚愧啊。
再看看現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的張九精同學(xué),他自幼喪母,家境貧寒,從小便踏上艱辛的勤工儉學(xué)之路。和命運(yùn)抗?fàn)幰殉蔀樗松械腵一道主旋律,但堅(jiān)強(qiáng)的他從沒抱怨過,泄氣過,從不向厄運(yùn)低頭,不自卑,不自棄,一邊求學(xué),一邊贍養(yǎng)患病的父親??恐鴴U品、做電器促銷,文具促銷,從事建筑防水工程,當(dāng)家教等工作來維持生活。尤為可貴的是在這種困苦的生活處境下,他仍然熱愛學(xué)習(xí),求知若渴,勤學(xué)苦思,學(xué)業(yè)優(yōu)異。他在逆境中自立自強(qiáng),勇于進(jìn)取的堅(jiān)韌品格,面對(duì)困難不低頭,面對(duì)挫折不放棄的奮斗精神,是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的典型模范。
宋濂先生與張九精同學(xué)的求學(xué)態(tài)度,吃苦耐勞的品格應(yīng)引起我們大家的沉思,以他們?yōu)榘駱?,不要為了貪圖眼前的利益,享受生活而荒廢學(xué)業(yè),應(yīng)刻苦學(xué)習(xí),努力拼搏,為鑄造美好的'未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
送東陽馬生序讀后感2
現(xiàn)在的我們正處在初三這個(gè)非常時(shí)期,每天早出晚歸,幾乎12個(gè)小時(shí)都在學(xué)習(xí)。開頭一段時(shí)間,大家還能堅(jiān)持,過了一陣子,每個(gè)人都開始厭倦了,而現(xiàn)在不僅內(nèi)心厭倦,嘴里也常常抱怨了。
讀了《送東陽馬生序》后,我就不敢再抱怨了。這篇文章是明代學(xué)者宋濂為勉勵(lì)晚輩,而講述了自己年輕時(shí)的學(xué)習(xí)之路。通過他的講述,我們了解到他求學(xué)所面臨的無書之難、無師之難和衣食之難以及他艱辛克服困難的過程。這篇文章讓我震動(dòng)了。
為了解決無書之難,宋濂親自抄書,即使“天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可曲伸”也不敢懈怠逾約;雖有衣食之難,他對(duì)那些達(dá)官貴族的子弟絲毫不羨慕,心中只有學(xué)習(xí)這一個(gè)信念。
最令我敬佩的是他求師、從師的過程,為了有“碩師名人與游”,他“趨百里外”“執(zhí)經(jīng)叩問”;為了得到先生的解答,他簡直恭敬到了極點(diǎn),又是“立侍左右”又是“俯身傾耳”,即使“遇其叱咄”,也仍然“色恭禮至”。可見他求知的欲望是多么強(qiáng)烈??!至于從師之道,宋濂走得就更艱難了,即使是“足膚皸裂”、“四肢僵勁”也不放棄。這樣的精神實(shí)在可歌可嘆!
看看我們今天同學(xué)們學(xué)習(xí)的條件是何等的優(yōu)越,和宋濂相比,簡直是在天堂。再看看我們的學(xué)習(xí)條件,簡直是天堂中的天堂??!要書、要衣、要食,家長絕對(duì)不會(huì)含糊的,必是盡力滿足我們的要求。還有最值得一提的就是“師”的改變,現(xiàn)在的我們不僅會(huì)在不同學(xué)科有不同專業(yè)老師指導(dǎo),而且也不需要我們“趨百里外”才能獲得指教。老師對(duì)每個(gè)學(xué)生都很負(fù)責(zé)、耐心,若是學(xué)生有問題詢問必會(huì)耐心詳盡地解答,保證我們會(huì)得到知識(shí)。這樣優(yōu)越的條件是宋濂不敢想的,就是那些“太學(xué)”中的學(xué)生也想不到的。試問我們還有什么理由不好好珍惜呢?
有些人可能會(huì)說,宋濂處于封建社會(huì)中,要想出人頭地,只能靠寒窗苦讀,但我們就不同了,在當(dāng)今的時(shí)代,學(xué)習(xí)不再是唯一的出路了,我們何苦那樣折磨自己呢?我認(rèn)為此言差矣!今天是知識(shí)的社會(huì),沒有知識(shí)怎能走向成功?學(xué)習(xí)知識(shí)怎能不付出艱辛努力?任何人要想取得大成功,必須要用超過常人的努力來鋪就成功之路,正如孟子所云“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”。所以我們必須意識(shí)到只有用自己今天的.汗水才能換來明天的成功。就拿現(xiàn)在的我們來說吧,只有用今日的付出才能換來明日的成績,才能保證自己在激烈的競(jìng)爭(zhēng)的大潮中立于不敗之地。
我覺得這篇序不僅僅可以送給“東陽馬生“,更可送給所有的學(xué)子,甚至所有天下的人。相信每個(gè)讀過它的人都會(huì)受到鞭策和激勵(lì)。我更希望正在讀初三的我們能以此文自勉,停止抱怨,用自己現(xiàn)在的艱辛去創(chuàng)造未來的成功。
送東陽馬生序讀后感3
重讀宋濂的《送東陽馬生序》,想起曾經(jīng)看過的許多名人學(xué)士求學(xué)成識(shí)的歷程,所講道理對(duì)我們也很有啟發(fā)意義。
《送東陽馬生序》板著面孔說教,也非輕施諛詞以恭維對(duì)方,而是現(xiàn)身說法,針對(duì)時(shí)弊以加針砭,強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦讀的重要性。敘自己“為學(xué)之難”,求師之艱,先以環(huán)境的惡劣突顯其堅(jiān)苦不移,后以“燁然若神人”的紈绔子弟為對(duì)比反襯其獨(dú)得其樂,正由于如此,不計(jì)客觀條件的艱苦,執(zhí)著追求,虛心求教,他才能“遍觀群書”,而列于君子之列,居天子之側(cè),四海稱其姓氏。再從食、住、書、師四個(gè)方面對(duì)當(dāng)今太學(xué)生的.學(xué)習(xí)生活予以對(duì)比:太學(xué)生無衣食之患,鮮服美食;高堂大廈,群書畢集,師隨左右,不像自己當(dāng)年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦,條件好了,卻有“業(yè)有不精,德有不成”者。作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出:“非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!”
從童蒙時(shí)期起,故事、寓言、童話、課本,甚至電視節(jié)目,我們接觸到的一切文化載體,都不倦的告訴我們學(xué)習(xí)的重要性以及如何治學(xué)。大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!逼浜蟮膮s是這“澹泊”“寧靜”的根源:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)?!币徽Z中的。
有從小就好學(xué),不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤,家貧無依。少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面;食不給,啖粥而讀?!睔W陽修“四歲而孤,家貧無資。太夫人以荻畫地,教以書字。多誦古人篇章。及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?,惟讀書是務(wù)?!蓖趺崞甙藲q時(shí),“依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒,恬若不知?!敝T如鑿壁借光、囊螢映雪,以及頭懸梁、錐刺股等等故事,少而勤學(xué)的典范。
年長而勤學(xué),孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦,“其寢室有短窗,每日昧爽執(zhí)書立窗下,就明而讀,如是者十四年?!币灾劣凇按跋率?,雙趺之跡隱然,至今猶存?!迸c馬克思同志相媲美的了。楊時(shí)到洛陽求見程頤,“時(shí)蓋年四十矣”,猶肯“程門立雪”,不僅于自己求學(xué)治學(xué)助益,也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日,即便刮目相待”,連孫權(quán)都贊他“今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”了。
師曠說:少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí),就象初升的太陽一樣;中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí),就象正午的太陽一樣;晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí),就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮。董遇讀書利用“三余”的時(shí)間,“冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時(shí)之余”,清楚明白的提出“讀書百遍,其義自見”。他們都從理論上概括了學(xué)習(xí)的真諦——勤奮??锨趯W(xué),不論客觀條件如何,都會(huì)學(xué)有所成的。
送東陽馬生序讀后感4
讀罷《送東陽馬生序》一文,之前也在網(wǎng)上看過有關(guān)此文的讀后感,我開始思考。
我思考的不是我們和宋濂、馬君則生活環(huán)境優(yōu)越性的對(duì)比,也不是我們之間所處社會(huì)的優(yōu)劣,而是為學(xué)的精神。
如何為學(xué)?
宋濂在《送東陽馬生序》的開頭就寫到“余幼時(shí)即嗜學(xué)”。他從小熱愛學(xué)習(xí),而且,在從師之際,冒著冬天刺骨的寒風(fēng),背著行囊,忍著皮膚凍裂的疼痛,克服各種困難,憑借自己的努力,認(rèn)真讀書、做學(xué)問。
你看他,沒有華麗的衣服和美麗的珠寶飾物,不會(huì)把自己裝扮成天上的仙人;你看他,也沒有更多的鋒芒,不會(huì)把自己裝飾成浮躁又自大的人,謙遜的他反而在官場(chǎng)和學(xué)舍里有自己舉足輕重的地位。荀子在《勸學(xué)》中也曾說過類似的例子,螃蟹有著“六跪而二螯”,卻成天假正經(jīng),找蛇和鱔的洞穴安身,浮躁又蠻橫。而“無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”的蚯蚓,踏踏實(shí)實(shí)地“上食埃土,下飲黃泉”,悶頭鉆洞,反而擁有自己的廳室。正是有著默默無聞的堅(jiān)韌、淡定和信念,宋濂和蚯蚓并沒有碌碌無為,他們?yōu)樽约捍蛟斐鲆黄斓?,享受成功后的喜悅?/p>
因此,為學(xué)首先需要的是一份對(duì)學(xué)問的熱愛與執(zhí)著,其次是有一份“為”的行動(dòng)與努力,最后就是擁有一份堅(jiān)定的信念。這種信念可以使熱愛常在,行動(dòng)永恒。這三者可以理解為一個(gè)人的.主觀能動(dòng)性。
如果只有這份主觀能動(dòng)性,不足以成功,客觀因素也在成功的道路上起著重要作用。在為學(xué)求得成功的路上,要學(xué)會(huì)求助于他人,宋濂和馬君則正是善于求助、利用他人的幫助,才把握住了成功的機(jī)遇。試想想,如果沒有那戶善良的“藏書之家”借書于宋濂,宋濂那份“嗜學(xué)”恐怕會(huì)被殘酷的事實(shí)消磨殆盡;如果沒有那位德高望重的“先達(dá)”為宋濂指點(diǎn)迷津,宋濂恐怕還要踏上更加艱苦的求學(xué)之路。當(dāng)然,只有“自助”,才會(huì)有“人助”、“天助”。
很多人會(huì)去比較宋濂和我們之間的差別,他們說我們處在一個(gè)物質(zhì)豐富的社會(huì),理應(yīng)像宋濂、馬君則一樣有不錯(cuò)的成績,有一肚子學(xué)問。這點(diǎn)我不完全贊同。我們和宋濂比,我們有更多的物質(zhì)誘惑?;蛟S正是那些物質(zhì)誘惑,使得我們不能淡定十足地坐在明亮的教室里安心讀書;面對(duì)學(xué)業(yè)上的失敗,我們更多的是把失敗歸結(jié)為教育制度,而不是自查、自糾。這樣比較下來,我們和荀子筆下躁動(dòng)的螃蟹有何區(qū)別?!再者,面對(duì)機(jī)遇,我們不懂得把握。機(jī)遇像手中的流沙,有多少個(gè)幸運(yùn)被我們丟失?有多少成功被我們摧毀?
我想,關(guān)于為學(xué)的思考,還有更多更深;但是,更重要的是行動(dòng),而六百多年前的宋濂,早為我們指明了通往成功的道路。
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