下面是范文網(wǎng)小編分享的萬歷十五年讀書心得體會(huì)4篇 萬歷15年讀書心得，供大家閱讀。
萬歷十五年讀書心得體會(huì)1
除了文學(xué)，我最喜歡的書就是歷史類的。對(duì)于歷史本身，我也是頗有興趣的，但可惜的是，純粹的古人筆觸我也是看不進(jìn)去的，于是乎，現(xiàn)當(dāng)代的歷史著作變成了我的最愛。煙索重樓，月迷津渡，從書中走出來的一個(gè)個(gè)人物身上都有股子道骨仙風(fēng)的氣質(zhì)。這些人大部分或是王侯將相，或是富貴顯達(dá)，也有臭名昭著?？傊軌虮挥涀〉娜松砩?，總有那么基礎(chǔ)值得觀瞻的地方。茫茫人海，凡夫俗子，又有誰會(huì)被永久的銘記呢？記得張愛玲說過類似的話，一個(gè)人，無論是好名或者是惡名，總比不留名要強(qiáng)。讀歷史，就是讀那活靈活現(xiàn)的人物就是讀那錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)間。讀歷史，是對(duì)人類的一次反省，又是對(duì)人類自身的一次升華。
讀歷史，不能錯(cuò)過明朝史，因?yàn)槊鞒窛h族掌握政權(quán)的最終一個(gè)封建王朝。而讀明史，就不能錯(cuò)過《萬歷十五年》，相對(duì)而言，我更喜歡這本書的英文名字《1687：a year of nosignificance》，直譯是《1687：無關(guān)緊要的一年》。確實(shí)，萬歷十五年間沒有發(fā)生什么重大的歷史事件，但這些“細(xì)枝末節(jié)”恰恰是明朝衰落的關(guān)鍵。就歷史來講，有三個(gè)不可忽視的特點(diǎn)：一：學(xué)術(shù)性。黃仁宇本身就是一位大家，他的學(xué)術(shù)造詣是值得欽佩的。書中有著很多的歷史資料來佐證作者的觀點(diǎn)，且看附件中參照的文籍就能夠懂得其中大意。在40年之前，有著一位雙鬢斑白的學(xué)者，帶著老花鏡，手拿放大鏡，在浩如煙海的古典文獻(xiàn)中收集所需要的資料。這份努力，本身就有股酸楚的味道。二：坦誠性：作家本身所擁有的大歷史觀注定了他對(duì)歷史上的每一個(gè)人、每一件事都有著相當(dāng)?shù)牧私狻幸舱f過：“用視而不見的態(tài)度抹去這些事實(shí)，就是不忠于歷史；對(duì)一個(gè)英雄人物隱惡揚(yáng)善，也并不是真正的推崇”。在這樣的歷史態(tài)度的引導(dǎo)下，《萬歷十五年》也顯露出更為深刻的坦誠。原本的講，對(duì)與錯(cuò)本沒有什么界限，是與非也只在一念之間。所以，真實(shí)并且客觀的對(duì)待歷史就顯得尤為重要。哪個(gè)太監(jiān)被打了，哪個(gè)大臣的父母過世了，哪位夫人升為誥命了，哪位大臣又從
江北調(diào)往江南了。也許每一天都發(fā)生的偶然就會(huì)一不細(xì)心撞上一種必然——轟，碩大的明王朝就此灰飛煙滅……三：個(gè)性化的表達(dá)。個(gè)性化不代表標(biāo)新立異，黃老就屬于樸實(shí)的個(gè)性化表達(dá)。他采用通俗易懂的語言來娓娓道來，艱澀復(fù)雜的歷史文獻(xiàn)就會(huì)豁然開朗，并且又增添了一種耐人尋味的厚重感，我們也更理解作者本身所蘊(yùn)含的歷史感與書香氣。另外，本書適合各種各樣的人群欣賞，因?yàn)樽R(shí)字的人就能看得明白，但其中的奧秘又是不一樣層次的感受了。
讀史是一種很暢快的情感，從中受益的過程更顯得酣暢淋漓。而讀了《萬歷十五年》，我最大的收獲就是明白了一個(gè)為人處世的道理：要在拿得住的范圍有所突破。拿海瑞和戚繼光來比較：一文一武，在文人當(dāng)?shù)赖拿鞒?，似乎海瑞更?yīng)當(dāng)吃得開，然而事實(shí)呢？“海瑞的一生體現(xiàn)了一個(gè)有教養(yǎng)的讀書人服務(wù)于公務(wù)而犧牲自我精神，但這種精神的實(shí)際作用卻至為微薄”。海瑞用他對(duì)律法的絕對(duì)忠誠，對(duì)自我要求的絕對(duì)嚴(yán)苛，對(duì)清廉正義的絕對(duì)奉行，使自我成為了茅坑里的石頭——又臭又硬。天下讀書人，對(duì)他只能是又敬又畏，也僅有當(dāng)他死后，才會(huì)讓人大舒一口氣。與此不一樣，戚繼光處處受挾制，但卻終究成功的成為一名抗倭名將，帶領(lǐng)他的戚家軍傲視群雄。戚繼光作為官員，有很多不好的習(xí)慣，例如腐敗?？墒撬晒α?，原因何在？正是那份妥協(xié)。很多時(shí)候，很多情景，不是憑借一己之力就能夠有所變動(dòng)的，在有把握的范圍內(nèi)施展自我的才華，使矛盾暫時(shí)擱下，不予激化，避重就輕，相信會(huì)有更能理解的結(jié)果。
接下來就得談?wù)剰埦诱?，也讀了不少有關(guān)張居正的書了，光是感想就寫了許多篇?？墒沁@一次，經(jīng)過《萬歷十五年》，我更理解在一個(gè)矛盾的王朝，張居正的矛盾有多深刻。張居正的宏圖霸業(yè)自不必多言，但他身上先進(jìn)與落后的地方，糾結(jié)又說不通的地方，又實(shí)在是吸引人?！皬埦诱诶碚撋险也坏礁玫膶W(xué)說，只能以自我的一身挺立于合理與合法之間，經(jīng)受來自兩方的壓力”。于是，不難理解，張居正的成就與改革是一個(gè)歷史特定的產(chǎn)物，他的性格，與萬歷皇帝的年幼成就了他得以施加相權(quán)的條件。所以，一旦他的前提滅亡或者是皇帝的年長，就會(huì)很容易改變他的改革。說白了，他的夢想存在的本身就是一座空中樓閣，是隨時(shí)能夠坍塌的，是沒有經(jīng)濟(jì)或政治的因素作為強(qiáng)大后盾。所以，如煙花般壯烈的悲壯也就在所難免了。張居正自身又是“無數(shù)因果關(guān)系中的一個(gè)幻影”，因?yàn)槿f歷，有了張居正，有了張居正，有了延伸的大名五十年光景。
培根說：讀史使人明知。史書要細(xì)細(xì)慢慢的讀，啟迪智慧，借古看今，通古曉今，博古論今。
萬歷十五年讀書心得體會(huì)2
讀罷黃仁宇的《萬歷十萬年》，不得不對(duì)本書作一個(gè)高度的評(píng)價(jià)。短短四個(gè)篇章，從萬歷及兩位首輔的角度揭示了大明帝國在長期“不事朝政”的萬歷手下正常運(yùn)轉(zhuǎn)的奧秘；后三篇章選取了萬歷年間具有代表性的三個(gè)人剖析了萬歷這個(gè)時(shí)代。其中最令人感慨的，必是張居正、申時(shí)行兩位首輔。在筆者眼中，前者是一位素質(zhì)過硬的政治家，后者是一位聰明絕頂?shù)墓倭?。但如果給他們打分的話，兩者我都不會(huì)給滿分，因?yàn)閮蓚€(gè)聰明一世的人在同一個(gè)問題上犯了不一樣的錯(cuò)誤，一個(gè)向左，一個(gè)向右。
一不一樣的人眼中有不一樣的歷史
在分析、比較這兩位首輔之前，筆者認(rèn)為有必要闡明這樣一個(gè)觀點(diǎn)：不一樣的人眼中有不一樣的歷史。同樣一段《明實(shí)錄》中的史料，由于史官對(duì)事件背后的故事不會(huì)有詳盡交代（甚至是為了政治利益能夠篡改歷史），不一樣的人會(huì)從同一段史料中得到不一樣的結(jié)論。
例如在談到隆慶年間的首輔高拱被黜一事時(shí)，黃仁宇認(rèn)為是高拱一句“十歲孩童如何治天下”的言論體現(xiàn)了其謀逆之心，從而得出張居正與馮保聯(lián)合罷黜高拱是維護(hù)了大明江山的結(jié)論。在筆者看來，這一結(jié)論多少有些荒謬。第一，從政治意圖來看。明朝文官大部分是政治動(dòng)物，他們的所作所為必定貼合“贏利遠(yuǎn)大于風(fēng)險(xiǎn)”這必須律?！案吖爸\反”的獲利無非是繼續(xù)做首輔或者自我登基，而付出的卻是身家性命乃至九族安危。況且太平盛世謀反乃是滑天下之大稽！第二，從史料看來，并無充足的資料能夠證明“高拱謀反”（史料中并無高拱收買內(nèi)侍、準(zhǔn)備兵丁武器等行動(dòng)）。若將黃仁宇先生的“謀反”理解為“攝政”，那么對(duì)于一個(gè)10歲的天子，任何人成為首輔必然都會(huì)“攝政專制”。第三，從結(jié)果來看，如果高拱是真的謀反，他的下場會(huì)是罷黜這么簡單嗎？第四，就張居正、馮保和高拱的關(guān)系來看，他們完全有理由陷害高拱。張居正并非高拱的親信，高拱對(duì)權(quán)力的獨(dú)攬已經(jīng)引起了諸多大學(xué)士的不滿，自然也危及張居正的安全。而高拱對(duì)馮保的升遷也屢次阻攔，足以引起他的憤恨之情。所以，高拱被黜是張居正和馮保的陰謀，他們將高拱原話中的“孩童”改為“天子”，這句話便有了十足的殺傷力。這么一個(gè)簡單的文字游戲獲得的回報(bào)便是張居正的首輔地位和馮保的司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)一職。能夠說除了獲利之外，張居正能夠自保，馮保能夠復(fù)仇。
除了對(duì)“高拱罷黜”一事筆者與黃仁宇先生觀點(diǎn)不一樣外，“徐階是強(qiáng)占土地的富豪、地主”和“鄭貴妃是聰明的女政治家”的觀點(diǎn)筆者也不是完全認(rèn)同。此外還需指出黃仁宇先生在第一章中所犯的一個(gè)小錯(cuò)誤，即宮女“許配”給太監(jiān)后并非成為“答應(yīng)”?！按饝?yīng)”是侍奉皇上的地位較低的宮女，而這種被稱為“對(duì)食”的現(xiàn)象并非是光明正大的。
以上是筆者闡述的一個(gè)基本觀點(diǎn)：不一樣的人眼中有不一樣的歷史。
二“官僚”和“政治家”的名詞解釋
下頭筆者將對(duì)“官僚”和“政治家”連個(gè)名詞進(jìn)行簡單的解釋。在筆者看來，政治家相對(duì)于官僚，對(duì)政事更加負(fù)責(zé)，出發(fā)的角度基本上是江山社稷、道德禮儀；而官僚關(guān)心更多的是自身的地位和安全。在那里不妨列舉幾位名人。徐階（嘉靖年間首輔）是政治家和官僚的綜合體，并且他在這兩方面都相當(dāng)出色，在嘉靖年間的首輔之爭中不但政績上有所建樹，最終也得以保全自身；嚴(yán)嵩是不折不扣的官僚，他應(yīng)對(duì)蒙古騎兵入侵京城附近地區(qū)的行為作出的“不抵抗”的決定至今令人唾棄；海瑞是一個(gè)純粹的政治家（實(shí)際上他是懂得官場之道的，可是卻絕不踐行），但很不幸的是他也是一個(gè)不合格的政治家；抗倭名將戚繼光也是一位優(yōu)秀的政治家和官僚的綜合體。
筆者說張居正是一名政治家，并非說他不懂為官之道，只是他升遷太過剛愎自用，不知韜光養(yǎng)晦，才在死后遭挖墳鞭尸抄家（這和多爾袞何其相似?。?，所以不能稱之為合格的官僚；說申時(shí)行是一位出色的官僚，但同時(shí)他也是一名較為合格的政治家，畢竟治理黃河和封貢互市都是他不可抹殺的功勞，但因?yàn)樗凇盃巼尽笔录刑^圓滑，首鼠兩端的行為觸犯了文官集團(tuán)堅(jiān)守的道德禮儀，所以才黯然退出政治舞臺(tái)。若兩人做比較的話，張居正是政治家的代表，而申時(shí)行是官僚的代表。
三張居正和申時(shí)行
自古以來，君權(quán)和相權(quán)是一種博弈平衡的關(guān)系?？墒窃诿鞔?，作為君權(quán)外圍的宦權(quán)也加入了這種博弈。君權(quán)的外圍有宗室、外戚和宦官三種，但在明朝，宗室被打壓（為了防止靖難之役重演），外戚勢力弱小，宦權(quán)得以提高（尤其是東廠出現(xiàn)之后）。就相權(quán)而言，在明太祖朱元璋撤銷宰相后跌入低谷，但之后出現(xiàn)的內(nèi)閣又極大地提升了文官集團(tuán)的權(quán)力。大學(xué)是手中有權(quán)力，而言官御史們有戰(zhàn)斗力，他們的目的有的是為了個(gè)人私利，但大部分是為了江山社稷或道德禮儀，所以文官集團(tuán)內(nèi)部也是矛盾重重。君權(quán)時(shí)而聯(lián)合相權(quán)對(duì)抗宦權(quán)，時(shí)而聯(lián)合宦權(quán)對(duì)抗相權(quán)，但都是為了尋找權(quán)力的平衡點(diǎn)。若宦權(quán)與相權(quán)聯(lián)合，那兒皇權(quán)便岌岌可危（天啟年間的魏忠賢及閹黨造成的動(dòng)亂就是一例）。對(duì)于張居正和申時(shí)行而言，前者維護(hù)的是相權(quán)（是自身的相權(quán)而非整個(gè)文官集團(tuán)的權(quán)力），后者維護(hù)的是君權(quán)。
這種情景的產(chǎn)生，主要原因在于兩人所處的時(shí)代環(huán)境不一樣。張居正當(dāng)政時(shí)，萬歷正處于青少年時(shí)期，不可能完全獨(dú)立地把握政局，所以張居正扮演了臣子、導(dǎo)師和嚴(yán)父三種主角。他是一位合格的教師，教習(xí)經(jīng)史，并適當(dāng)調(diào)整科目以使萬歷朝向正確的方向發(fā)展（避免了萬歷沉迷書法而重蹈宋徽宗的覆轍）；他也是一位合格的臣子，對(duì)于一個(gè)10歲的天子，他聯(lián)合宦官馮保、外戚李太后穩(wěn)定了政局，避免了朝政動(dòng)蕩。同時(shí)在前期，他肅清吏治，任用賢人，使得大明帝國能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但作為一名“嚴(yán)父”來說，他的行為太極端，在萬歷心中播下了仇恨的種子暫且不說，他當(dāng)政后期任人唯親、扶植私黨、排除異己都在與他有利益沖突的文官心中埋下了導(dǎo)火索。更重要的一點(diǎn)是，由于張居正和其親信勢力過于龐大，影響到了皇權(quán)，所以張居正死后的悲慘結(jié)局也可想而知。張居正確實(shí)有過硬的政治素質(zhì)，但太過剛愎自用、傲慢自大，才不會(huì)有一個(gè)完美的收?qǐng)?。此外，還需張居正一個(gè)并非高瞻遠(yuǎn)矚的決策，那就是“考成法”。最初施行時(shí)確實(shí)增加了財(cái)政收入，但也導(dǎo)致了明朝中后期一個(gè)極為嚴(yán)重的社會(huì)矛盾——流民現(xiàn)象。所以張居正當(dāng)政前期的表現(xiàn)令人嘆服，但后期其盲目自大卻又令人扼腕嘆息！
作為張居正的親信和萬歷的教師，申時(shí)行成為首輔的時(shí)候，萬歷已經(jīng)成為了一個(gè)心智成熟的成年人。加之張居正的前車之鑒，申時(shí)行的政治風(fēng)格更傾向于溫和穩(wěn)重。例如張居正剛?cè)ナ罆r(shí)，言官大臣紛紛上述彈劾，申時(shí)行既不參與彈劾自我的教師（在其他人眼中他不搞政治投機(jī)），也不維護(hù)自我的教師（不與眾矢之的統(tǒng)一戰(zhàn)線以維護(hù)自身安全），但暗中他還是極其照顧張居正的家人，多次暗中阻止吵架等活動(dòng)。由此可見，申時(shí)行處事確實(shí)圓滑。而卻他上任之后立刻廢除了張居正的“考成法”，大大緩解了社會(huì)矛盾；他任用潘季馴治理黃河，對(duì)蒙古采取封貢互市政策，這都是他不可磨滅的攻擊。但作為一名官僚而言，他對(duì)君權(quán)的態(tài)度在“爭國本”事件上與文官集團(tuán)的道德立場完全相悖，導(dǎo)致辭官回家的慘淡收?qǐng)觥?/p>
在對(duì)待君權(quán)的態(tài)度上，張居正的極左做法觸怒了君權(quán)，申時(shí)行的極右做法觸犯了相權(quán)，所以他們?cè)跈?quán)力博弈中并未找到平衡點(diǎn)，結(jié)局也就不那么完美。可是在“成王敗寇”的權(quán)力斗爭中，千百年來哪有完美的結(jié)局呢！
四這本書帶給我們的啟示
黃仁宇先生在書中也降到了海瑞、戚繼光和李贄三人，他們代表了不一樣階層不一樣環(huán)境的人，但同樣懷有“治國平天下”的夢想。當(dāng)年明月曾說過：“‘知行合一’這句話，張居正讀懂了，海瑞沒有讀懂。”我想戚繼光和李贄也都讀懂了，僅有海瑞一個(gè)人生活在他那“非黑即白、非是即非”的教條主義世界中。
應(yīng)對(duì)同樣的現(xiàn)實(shí)，戚繼光順從了，人們?cè)谒臍潮９膛c為官的左右逢源中卻讀不出他的無奈與孤獨(dú)；李贄選擇了出價(jià)，卻始終無法割舍對(duì)這個(gè)社會(huì)的關(guān)心，同樣更不會(huì)有人讀懂他孤傲的悲涼。
這本書給我們展示了一個(gè)歷史的大失敗，大明帝國這臺(tái)生銹的機(jī)器已經(jīng)經(jīng)不起任何折騰，只是依靠文官集團(tuán)和幾個(gè)強(qiáng)有力的君主在維持著齒輪的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。張居正的折騰（京察、考成等）造成或加劇了社會(huì)矛盾，而申時(shí)行、王錫爵等人的“無為而治”反而更加有效。但最終，崇禎皇帝，這個(gè)有勇氣、有骨氣、有決心可是缺乏知人和遠(yuǎn)見之明的君主改革了驛站制度，社會(huì)矛盾加劇，加之四方戰(zhàn)火和天災(zāi)人禍，導(dǎo)致了整個(gè)大明帝國的滅亡。
之后建立的大清帝國，類似的體制、類似的經(jīng)濟(jì)模式也預(yù)示著歷史的大失敗會(huì)繼續(xù)上演。中國的這種所謂的封建專制體制并不見得比資本主義落后，只是一個(gè)延續(xù)了上千年的制度在腐敗的鐵銹出現(xiàn)后，自然落后于一桿新制的槍炮。
萬歷十五年讀書心得體會(huì)3
最初對(duì)這個(gè)書感興趣有兩個(gè)原因，一是因?yàn)樽髡唿S仁宇的傳奇人生，我是贊同人生要有不一樣體驗(yàn)的。所以一個(gè)當(dāng)過軍人的學(xué)者，一個(gè)顛沛流離遠(yuǎn)走異國的歷史學(xué)家，這本身對(duì)我就是有吸引力的；二是因?yàn)樵u(píng)論說這個(gè)書和我們以往看待歷史的視角不一樣啦，研究的很深入啦什么的。能從和我不一樣的角度看問題，這一點(diǎn)也是很吸引我的。
我對(duì)這個(gè)書最大的感受，還是從吳曉波的激蕩三十年中看到的，吳曉波說，僅有經(jīng)過細(xì)節(jié)式的歷史素描，才可能讓時(shí)空還原到它應(yīng)有的錯(cuò)綜復(fù)雜和莫測之中，讓人的智慧光芒和美麗，以及他的自私愚昧和錯(cuò)誤，被日后的人們認(rèn)真地記錄和閱讀。（說實(shí)話，我認(rèn)為對(duì)于離我們遠(yuǎn)的歷史，我們需要更多的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌殡x和宏觀天然就多?？墒菍?duì)于激蕩三十年這樣的書，僅僅才過去三十多年，當(dāng)事人都還在，這種時(shí)候細(xì)節(jié)就顯的不是很重要，而超越時(shí)間和空間的視野和宏觀上對(duì)歷史規(guī)律的把握才是最難得的。在這一點(diǎn)上我有些苛求了）
黃仁宇對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的把握源于他對(duì)歷史第一手資料的潛心研究，這種態(tài)度在此刻浮躁的年代越來越少了，雖然我們并不是一代人。這個(gè)書語言平實(shí)生動(dòng)，并沒有晦澀之處，所以一般人都看的明白?？墒瞧渲兴憩F(xiàn)的邏輯卻不像他的語言那么簡單。我讀歷史也不算少了，可是我對(duì)這個(gè)書最多明白了六成。如何去認(rèn)識(shí)歷史，怎樣去認(rèn)識(shí)歷史，這個(gè)東西我此刻也還不明白，但黃仁宇給了我們不一樣的感覺，讓我們覺得這樣也能夠啊。我覺得這個(gè)書是扎實(shí)的，也是趣味的。
三國演義的第一句是天下大勢分久必合合久必分，從此定下了三國的基調(diào)。萬歷十五年的開頭，也定了這本書的基調(diào)，就是大風(fēng)起于青萍之末。這種從事情的微小發(fā)端，從而進(jìn)一步能預(yù)見到之后的演變，這就是讀史明智的緣由，這也是基于對(duì)長期歷史演變的深刻理解而提煉出的歷史性規(guī)律認(rèn)識(shí)。讀歷史的確是明智啊。
萬歷當(dāng)皇帝其實(shí)挺失敗的，想做的事情一件沒做成，不想做的事情卻得天天做。隨著年齡的增長當(dāng)皇帝的日子久了，增加的也僅僅是不做不想做的事，想做的依然做不了。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治氣候決定的，文人集團(tuán)過于勢大，程朱理學(xué)深入人心，那個(gè)時(shí)候什么最大，不是皇帝，是禮法是制度，任何人都逾越不得。
張居正有多優(yōu)秀自不待言，可是生前如此風(fēng)光，死后卻如此蕭索，這其中到底是為什么呢，我得不出能夠一句話總結(jié)的原因。可是我想到了俾斯麥，他在位時(shí)縱橫捭闔合縱連橫，讓德意志始終處于最主動(dòng)的外交地位。但他一退休，他的那套體系土崩瓦解，德國從此走上了另一條道路，由此導(dǎo)致了一戰(zhàn)。這么優(yōu)秀的人，為什么不能建立一套長久的體制和政策或者在政治體制中找到適宜的接班人呢，總是政治過渡的這么不順暢。以儒家的觀點(diǎn)就是沒有以德服人，還是不夠優(yōu)秀的。
反觀申時(shí)行，不似張居正那般鋒芒畢露一手遮天，但申時(shí)行是懂得進(jìn)退為人為官之道的。他們最大的差別不在本事上，在為人之道上。我其實(shí)最佩服的是汾陽王郭子儀了，那是幾千年中國歷史人物的典范啊。
還有兩個(gè)人的比較很有意思，就是海瑞和戚繼光，雖然他們是一文一武毫無關(guān)聯(lián)。我想比較的其實(shí)是海瑞的不合實(shí)際和戚繼光的實(shí)事求是。海瑞和社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)格格不入，我們能夠敬服海瑞的高潔，但我仍質(zhì)疑海瑞的做法對(duì)社會(huì)有什么進(jìn)取作用。而戚繼光呢，在明朝軍制如何落后的情景下，充分的利用一切能夠利用的現(xiàn)實(shí)，從不做不可能做成事情，不空想做實(shí)事。明朝有此名將，軍事上卻難有進(jìn)取，不得不說，中華歷來被外地入侵都是內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的時(shí)候。武將有好下場的比例比文臣少啊，看來還是得讀書啊。
至于李贄，我沒什么想說的，以前小時(shí)候看到李贄估計(jì)會(huì)說一些膚淺之言，可是這次看了之后，我卻不敢說什么了，以后看了他的書或者有更深刻的了解再說吧。
這個(gè)書挺好的，以后有機(jī)會(huì)還要重讀。
萬歷十五年讀書心得體會(huì)4
我還太年少，從這紙業(yè)中厚重的歷史，只窺得一些野心，聞得一些感慨，也有了一些見解，今與諸君一談。
縱觀萬歷年間，其實(shí)有許多想不明道不清的事，為何萬歷皇帝前十五年兢兢業(yè)業(yè)，后期卻廢于朝政？為何一代首輔張居正有權(quán)衡陰陽之術(shù)，卻在死后身敗名裂？為何向來寬厚的申時(shí)行， 卻被迫乞骸骨？有太多太多的謎團(tuán)可以在黃仁宇先生的著作中得以解釋。
黃仁宇先生在本書中提到了人有陰陽兩面，于萬歷皇帝而言，陽面在他創(chuàng)業(yè)伊始最為凸顯，對(duì)各種禮儀照章辦理，在過去的15年，他曾祭天地，祭廟祖，慶元旦，賞端午，他接見外國使臣和謝職對(duì)修著有功勛的官員，毛老他還曾檢閱軍隊(duì)頒發(fā)戰(zhàn)旗，并在一次戰(zhàn)役中獲得勝利，以后接受獻(xiàn)俘。然而于陰的一面，身為皇帝，他不能大刀闊斧的改革，不能立自己心愛女人鄭氏的兒子為太子，不能出去游玩，他只能通過不上朝盡量不與官員往來這種消極的行動(dòng)做最后的掙扎，這是他無聲的吶喊，也是他最后的反抗。他的一生對(duì)陰陽失衡的問題都沒有做出解答。而于首府張居正，陰陽對(duì)比則更為明顯。于煬張居正似乎永遠(yuǎn)是智慧的象征，他沒不香了，長須且注意修飾袍服，每天都像嶄新的一樣折橫分明，他的心智完全和儀表一致，他不開口則已，一開口頗合中國古語所謂夫人不言，言必有中。然余音一面全清朝野的張居正，他的作威作福已經(jīng)達(dá)到了這樣的程度，凡是他所不滿的人，已經(jīng)用不著他親自出面，則自有其他的內(nèi)外官員對(duì)此人投井下石，以此來討好首輔。
我先是很不解，我知道人有多面。一面，可是人可受到他人的尊敬和崇拜。另一面就很不堪，甚至自己都難以直視。其實(shí)權(quán)衡這兩面最重要的關(guān)系就是自己的信念。就像萬歷皇帝一般身在儒家的思想熏陶中，方可置身于朝堂，而不注重于后宮之事。倘所有朝堂之人，都視朱子為信仰，萬眾一心，那明朝末期就不會(huì)那般的頹壞。政策的實(shí)施實(shí)施后的成敗，與所有文官的共同習(xí)慣是否相安勿擾，否則理論上的完美人不過是空中閣樓。
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