下面是范文網(wǎng)小編整理的教學(xué)之道關(guān)注課堂心得體會6篇 教學(xué)之道關(guān)注課堂心得體會怎么寫，以供參考。

教學(xué)之道關(guān)注課堂心得體會1

　　三星崛起之道之心得體會

　　一次過海關(guān)的經(jīng)歷，讓我發(fā)覺到了三星產(chǎn)品的魅力所在。過海關(guān)的時候我正在用自己的手機(jī)打電話，忽然被一位女性海關(guān)官員喊住了，弄得我以為自己哪里出錯了，只好不知所措的走向那位女性官員。等到我走近那位女官員的時候，才知道原來是人家對我的三星手機(jī)感興趣，正想向我請教這款三星手機(jī)的具體情況?！澳軌蛟谝粍x那打動消費(fèi)者，這就是三星產(chǎn)品的魅力。他認(rèn)為，能夠支撐“一剎那瞬間的感動”這個事實(shí)的，其實(shí)是三星集團(tuán)背后強(qiáng)大的企業(yè)戰(zhàn)略體系，這也是三星在短短二十幾年迅速成為世界IT三強(qiáng)之

　　一、排名世界500強(qiáng)企業(yè)三十多位的根本原因。 曾經(jīng)流傳一種說法，日本人很希望三星集團(tuán)來收購三洋，但是三星集團(tuán)董事長李建熙卻說：“三洋我不感興趣，如果是索尼倒是很有興趣?！边@在很多人看起來，這個國際玩笑開得有些大了，竟然要收購索尼，未免有些夸口了吧。但是只要回顧一下三星集團(tuán)的成長歷程，就可以看出李建熙并沒有在開玩笑。和對手們相比，三星起步的確很晚。三星1989年才開始生產(chǎn)電視機(jī)，而松下從1918年就開始生產(chǎn)，索尼從1946年就開始生產(chǎn)；三星1986年才開始生產(chǎn)電話機(jī)，而諾基亞從1865年就開始生產(chǎn)。作為市場的后來者，三星拿什么和人家相比？每個對手都比自己強(qiáng)大，如果沒有一種有效的戰(zhàn)略，三星將怎么能夠?qū)崿F(xiàn)“超日趕美”呢？我經(jīng)過仔細(xì)的分析和考察，得出一個結(jié)論是，李建熙擁有一種理解事物本質(zhì)的能力，他對高科技行業(yè)有著不同于常人的理解，這才是三星成功的關(guān)鍵。后來者的追趕技巧 李建熙曾經(jīng)說，我付出一億韓元就可以買到手機(jī)技術(shù)，但是如果我付出20億韓元搞研發(fā)，3-5年還不能“超日趕美”。我認(rèn)為，正是這句在很多人看起來很可笑的話，透露了李建熙對高科技行業(yè)本質(zhì)的理解：技術(shù)是可以買斷的，所以搞反向投資成為了三星獲取技術(shù)的途徑。于是，三星向美國美光科技買半導(dǎo)體技術(shù)，現(xiàn)在其半導(dǎo)體市場占有率世界第一；向美國國家半導(dǎo)體研究所購買液晶顯示器專利技術(shù)，現(xiàn)在其液晶顯示器也做到市場占有率世界第一；向夸克公司買手機(jī)專利技術(shù)，現(xiàn)在其CDMA世界市場占有率達(dá)到26%。我認(rèn)為，作為一個市場后來者，一定要縮短時間和市場領(lǐng)先者的距離，其中買斷技術(shù)、進(jìn)行仿造并且一步到位，是一個真正有效的手段。不要忽略外觀設(shè)計(jì) “手機(jī)其實(shí)沒有多少技術(shù)含量，如果要讓產(chǎn)品增值，就要在外觀設(shè)計(jì)上下大工夫，這是三星的做法。”郎咸平這樣總結(jié)。于是，三星集團(tuán)在全球辦了三個設(shè)計(jì)學(xué)院，招攬年輕的設(shè)計(jì)師進(jìn)行培訓(xùn)，激發(fā)這些年輕設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作熱情；另外還在全球設(shè)立13個研發(fā)中心，定期研究當(dāng)?shù)鼐用駥ι詈驮O(shè)計(jì)的需求。然后有針對性地進(jìn)行手機(jī)外觀研發(fā)設(shè)計(jì)，這樣可以最大限度貼近當(dāng)?shù)厥袌?，針對不同文化背景下的人群開發(fā)不同外觀的手機(jī)，從而使市場受歡迎程度大大提高。和中國很多企業(yè)不同的是，三星手機(jī)把外觀設(shè)計(jì)擺在最重要的地位，這也是他們對手機(jī)行業(yè)本質(zhì)理解有關(guān)系：“再怎么強(qiáng)的技術(shù)，如果不能在第一時間打動消費(fèi)者，總是無人問津的，而外觀是手機(jī)打動消費(fèi)者的關(guān)鍵。正是憑借這種理解，三星手機(jī)總是能夠在最短時間里打動消費(fèi)者。我在海關(guān)碰到的那個海關(guān)女官員，就是在那么一剎那被其“迷惑”，這的確很能夠說明問題。但是，三星如果僅僅做到這里，似乎還有一個問題沒有解決：外觀再怎么漂亮，總是可以模仿的，如果競爭對手模仿三星手機(jī)，那怎么辦呢？這又不得不說到三星集團(tuán)另一個成功關(guān)鍵。換句話說，三星憑什么維持它的競爭力？ 讓競爭對手的成本變成你的利潤 經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，原來在諾基亞和索尼手機(jī)里的半導(dǎo)體芯片，都是向三星公司購買的；而且三星通過十多年的努力，已經(jīng)掌握了半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)鏈中最有價值的部分，并對半導(dǎo)體行業(yè)從手機(jī)制造到液晶顯示器各方面實(shí)現(xiàn)了垂直整合。這樣一來，如果你要模仿三星，首先就要向三星購買半導(dǎo)體芯片，你的成本就是別人的利潤，你能競爭過他嗎？ 三星公司的內(nèi)部銷售額比重在不斷攀升，銷售額的增長率一直高于成本的增長率，這說明企業(yè)可以更快地達(dá)到規(guī)模經(jīng)濟(jì)。而眾所周知，規(guī)模經(jīng)濟(jì)的好處是成本可以大幅下降。在我看來，絕大多數(shù)企業(yè)隨著規(guī)模做大、銷售額的上升，成本的增長率總是上升得更快，這意味著企業(yè)的資產(chǎn)回報率開始下降。一個企業(yè)只要銷售額增長率跟成本增長率相持平，就已經(jīng)相當(dāng)不錯了。以“忍不住替三星激動”來形容自己的發(fā)現(xiàn)，我說國內(nèi)只有像華為等為數(shù)不多的企業(yè)能做到兩者持平。再進(jìn)一步研究，我發(fā)現(xiàn)三星公司的每一部手機(jī)都是由其旗下四家子公司生產(chǎn)，不像其他手機(jī)廠商搞什么采購組裝。這樣，他就可以從機(jī)制上保證源源不斷的創(chuàng)新產(chǎn)品迅速出廠，而其他手機(jī)廠商想要模仿三星，得先訂采購計(jì)劃，然后再跟生產(chǎn)商協(xié)調(diào)，時間上就要落后很多。穩(wěn)定的半導(dǎo)體晶片供應(yīng)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、回報率較高的垂直整合生產(chǎn)體系以及隨時隨地可以創(chuàng)新的特殊機(jī)制，確保他的手機(jī)成本低、外觀又受消費(fèi)者歡迎、還有特殊的機(jī)制保證，難怪別人不敢模仿。浙商的前途在哪里？ 浙江目前的IT行業(yè)，實(shí)際上就是一個拆散了的三星，大大小小上百家，這樣切碎了，很難形成龐大的內(nèi)部市場，你的利潤就始終太小。太小、太分散的狀況就決定了你不可能會像三星那樣花巨資在全世界搞設(shè)計(jì)學(xué)院。這些高科技企業(yè)有可能會轉(zhuǎn)移到勞動力更加便宜的地方去。那么浙江高科技前途在哪里呢？現(xiàn)在企業(yè)所面臨的問題已經(jīng)跟過去大不相同，企業(yè)家必須熟悉最新研究信息，認(rèn)識事物本質(zhì)，才可能理出將來的情勢發(fā)展，通過對三星的分析可以反映這些問題。學(xué)習(xí)和整合，才是出路。

教學(xué)之道關(guān)注課堂心得體會2

《交友之道》心得體會

　　一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價值取向。這就是我們經(jīng)常說的“物以類聚，人以群分”。人們常說：“在家靠父母，出外靠朋友?！迸笥言谝粋€人的社會活動中無疑是非常重要的。朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。

　　但是朋友有好壞之分。良友益友可以給你帶來很多幫助，惡友佞友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。

　　所以，選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。而能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng)；看自己在朋友圈子里面，是一個良性元素還是一個惰性元素;是有害的還是有益的。也就是說，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。所以說，一生中能結(jié)交到好朋友對于你的人生是有益處的.希望所有的人都能結(jié)交到有道德的人做朋友。

　　企劃部

　　陳怡

教學(xué)之道關(guān)注課堂心得體會3

　　用人之道-----心得體會

“用人之短，天下無可用之人；用人之長，天下無可棄之人”。在用人方面，我們務(wù)必做到“人盡其才，才有所用。”這是我認(rèn)真學(xué)習(xí)完6個兄弟行社經(jīng)驗(yàn)交流材料后給我的第一感受也是最直接的感受，如何識別人才，吸收人才，使用人才，激勵人才及保留人才是企業(yè)管理中，擺在每一個企業(yè)主管面前的棘手難題。

　　我個人認(rèn)為人才分為兩個尺度，即是否尊重遵守企業(yè)文化，是否工作熱情高、責(zé)任感強(qiáng)和工作能力高低。根據(jù)這兩個尺度將人才分為四類，雙高的自然留用；雙低的自然淘汰；對尊重遵守公司文化，工作熱情高，責(zé)任感強(qiáng)但工作能力偏低，通行的做法是給他們指出公司對他們的期望和要求，幫助他們提高能力，給以使用；對不尊重不遵守企業(yè)文化，工作熱情低，工作責(zé)任感差但工作能力高的員工，通行的做法是給他們以激勵的鞭策，加強(qiáng)溝通。比如像上杭聯(lián)社提出的“干部能上能下、員工能進(jìn)能出、薪酬能高能低”的用人導(dǎo)向機(jī)制。實(shí)在不行，只能忍痛割愛。

　　企業(yè)主管在選才用人時，本人覺得“職能相宜，團(tuán)體相符”這個原則非常重要也非常難掌握。因?yàn)槿说牟拍苡写笮?，人的性情有不同。這就要量體裁衣，量才任職，并做到職能相宜，團(tuán)體相符。否則，大材小用就會浪費(fèi)人才；而小材大用，則會造成工作和事業(yè)上的損失。同時也要做到團(tuán)體相符，團(tuán)體相容，形成向心力、凝聚力，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，上下一心，和衷共濟(jì)。只有這樣才能做到人盡其才，才能提高工作效能。只有一流的人才才會造就一流的公司。吸收人才對企業(yè)的高速、穩(wěn)定、長期發(fā)展至關(guān)重要。如果不能吸收一流的人才，哪么這個企業(yè)就不可能成為一流的公司。如果企業(yè)缺少吸收人才的機(jī)制，企業(yè)慢慢會變成一潭死水。確保一流人才的不斷加入，是企業(yè)跳躍式高速增長的基礎(chǔ)。

??????????????????????????????????????????????????????????????????? 業(yè)務(wù)拓展部

　　邱宏照

　　2014年9月14日

教學(xué)之道關(guān)注課堂心得體會4

《大學(xué)》之道

——《大學(xué)》教我們?yōu)槿俗鍪?/p>

　　記得以前中學(xué)時代自己也接觸過《四書五經(jīng)》這一我國古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無異于管中窺豹、知其皮毛罷了。有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價值、有意義！

　　古往今來，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生?！洞髮W(xué)》開篇講，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣”。這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開的。所以，《大學(xué)》的開篇也是其為人做事的大道與精髓所在?！霸诿髅鞯隆闭f明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過于此。就此意義上說，西方基督教的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫·托爾斯秦式的“道德的自我完善”、毛澤東式的“狠斗私字一閃念”，乃至我們今天所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)四有新人”、“五講四美三熱愛”等等，都是“在明明德”，以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。“在親民”，和下文的“茍日新，日日新，又日新”相結(jié)合，從動態(tài)的角度來強(qiáng)調(diào)了不斷革新，加強(qiáng)思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢？這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫“gan校”生活的書起名為“洗澡”。精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說的 “澡身而浴德”。話說回來，“茍日新，日日新，又日新”展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動人們?nèi)壟f圖新。“在止于至善”即是說博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界，無數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。人奮斗一生，是因?yàn)樗爸渌埂保粗雷约核鶌^斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該“止”在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。俗語說：“人往高處走，水往低處流?！兵B兒尚且知道找一個棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢？所以“邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊區(qū)古來就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的“知其所止”，不是經(jīng)義的所在。經(jīng)義的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。這一點(diǎn)，說起來容易做起來難。天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會太多，更給人們帶來了選擇的困惑。比如說，在過去的時代，“萬般皆下品，惟有讀書高?！弊x書 人心態(tài)平衡，或許還“知其所止”，知道自己該干什么?？墒?，進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時代后，所謂“下?！钡臋C(jī)會與誘惑重重地叩擊著人 們的心扉，讀書人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處？不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣大餅之類的畸形社會現(xiàn)象。其實(shí)，《大學(xué)》本身說得好：“為人君，止于仁；為人臣，止 于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！辈煌纳矸郑煌娜擞胁煌摹八埂?，關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長避短的位置和角色——“知其所止”。這才是最最重要的。這樣一來，教授當(dāng)然也就不會去賣大餅了！而“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣”告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！”審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”的道理一樣，也教導(dǎo)我們要善于認(rèn)識和掌握事物之根本?；诖?，孔子所言，是一個教化與治理的問題，教化是本，治理是末。而正是由此出發(fā)，我們才能夠理解《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)以修身為本，齊家、治國、平天下都只是末的道理。

《大學(xué)》之道，豐富而精辟；《大學(xué)》之義，深遠(yuǎn)而高崇；《大學(xué)》之理，至善而使人信服。《大學(xué)》不僅教給我們修身養(yǎng)性之道，也告訴我們認(rèn)識事物的正確的方法途徑；不僅從大處傳授我們“平天下在治其國”、“治國必先齊其家”等個人建功立業(yè)之法，也從生活的細(xì)小點(diǎn)滴處要求我們要意念真誠。讀完《大學(xué)》，頓覺“柳暗花明又一村”，自己無論是在學(xué)習(xí)、工作方面，還是在生活、做人上都受益良多。放眼當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，科技發(fā)展日新月異，國際格局復(fù)雜多極，而新軍事變革不斷涌現(xiàn)，所以，打贏高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭對于鞏固和發(fā)展我國的國防事業(yè)至關(guān)重要，而這更是對我們軍校學(xué)員的發(fā)展、成才提出了更高要求。作為新時期的革命軍人，我們要樹立牢固的軍人意識，既應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)老一輩革命軍人的艱苦奮斗、敢打敢拼的優(yōu)良作風(fēng)，也要深入踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀，樹立遠(yuǎn)大的人生理想，堅(jiān)定崇高的政治信念。我知道，自己目前所掌握的科學(xué)知識與軍事技能尚為淺薄，還達(dá)不到新軍事變革所提出的要求。正因如此，我在以后將更加努力地學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識和過硬的軍事技，對于近期則是在學(xué)好各基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上多了解與專業(yè)有關(guān)的知識，廣泛而深入地閱讀專業(yè)知識方面的書刊雜志，學(xué)習(xí)和掌握熱門計(jì)算機(jī)技術(shù)（如PS，C++等），同時不斷積累學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、方式方法，積極地參加各類學(xué)科知識和技能競賽，并力求創(chuàng)新，以求提高運(yùn)用所學(xué)知識的能力和創(chuàng)新能力，在不斷的實(shí)戰(zhàn)中獲取新知和經(jīng)驗(yàn)。我相信，信念的帆已經(jīng)張滿，理想之艦即將啟航，以頑強(qiáng)不懈的奮斗為動力，我一定能抵達(dá)夢想的彼岸！我堅(jiān)信，我能！

教學(xué)之道關(guān)注課堂心得體會5

　　淺談中醫(yī)婦科課堂教學(xué)體會

【摘 要】 從“強(qiáng)化學(xué)生主觀能動性”、“加強(qiáng)教學(xué)互動”、“改善教學(xué)方法”三方面，淺談提高中醫(yī)婦科課堂教學(xué)質(zhì)量，保障教學(xué)效果的具體方法。

【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)婦科學(xué) 教學(xué)方法 教學(xué)互動 學(xué)習(xí)興趣

　　中醫(yī)婦科學(xué)課堂教學(xué)是學(xué)生在校學(xué)習(xí)中醫(yī)婦科基礎(chǔ)知識、基本技能和熟悉中醫(yī)婦科臨床工作路徑、形成初步的婦科辨證論治思維的重要途徑，是中醫(yī)臨床教學(xué)的重要組成部分。課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞，直接影響教學(xué)效果，對學(xué)生能否形成中醫(yī)婦科臨床思維、早日適應(yīng)中醫(yī)婦科臨床工作具有重要的意義。現(xiàn)從“強(qiáng)化學(xué)生主觀能動性”、“加強(qiáng)教學(xué)互動”、“改善教學(xué)方法”等幾方面淺談中醫(yī)婦科課堂教學(xué)體會如下。

　　1 強(qiáng)化學(xué)生主觀能動性

　　學(xué)習(xí)的主觀能動性即學(xué)習(xí)的自覺能動性，是學(xué)生對學(xué)習(xí)知識的主觀意識和實(shí)踐活動的能動體驗(yàn)。較強(qiáng)的主觀能動性能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，誘使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，對提高教學(xué)效果有著重要的意義。提高學(xué)生主觀能動性的方法主要有以下幾個方面：

研究學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，有效組織教學(xué)內(nèi)容、調(diào)整教學(xué)方法，提高學(xué)生的注意力。

　　心理學(xué)上，注意力有兩種理解：廣義，“指人的心理活動的指向和集中”；狹義，“導(dǎo)致對局部刺激的意識水平提高的知覺集中”。在教學(xué)中，教師可以通過利用指令性刺激（注意聽、注意看這是重點(diǎn)內(nèi)容等）；利用心理物理刺激（教具顏色、大小、形狀，以及教師講課的音調(diào)、節(jié)奏變化等）；利用情緒刺激（教師投入，滿懷熱情地講課等）；暗示和引導(dǎo)（在課堂討論和病案分析中引導(dǎo)學(xué)生思考、形成答案并進(jìn)行理論驗(yàn)證）；組織學(xué)生注意力，大力培養(yǎng)學(xué)生良好的“注意品質(zhì)”，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)學(xué)生做好課堂筆記，主動學(xué)習(xí)和訓(xùn)練解決婦科常見臨床問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣（根據(jù)課程進(jìn)展采用預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、課后討論、查閱文獻(xiàn)等形式自主完成），將外源性知識逐漸內(nèi)化和鞏固[2]。

教會看書，能抓重點(diǎn)、理解難點(diǎn)，認(rèn)知和記憶理論知識。

　　高職高專教學(xué)對象是經(jīng)過高考的高中畢業(yè)學(xué)生，但大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法仍然欠缺，作為教師既要教他們醫(yī)學(xué)知識，還要教學(xué)習(xí)方法。教學(xué)伊始即給學(xué)生講清楚教材結(jié)構(gòu)和知識框架，具體的課堂教學(xué)中，可先由學(xué)生自己閱讀教材，自己找重點(diǎn)，然后提問，通常學(xué)生的回答是按照書本念一段，針對回答，教師再講并指出教材中重點(diǎn)段落的關(guān)鍵詞句。如講授月經(jīng)病中“月經(jīng)先期”定義，先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師再提問，學(xué)生往往會照書本念給教師“月經(jīng)周期提前七天以上，甚至十余日一行，連續(xù)出現(xiàn)兩個周期以上者，稱為月經(jīng)先期”[1]，教師要即時引導(dǎo)學(xué)生通過月經(jīng)先期的定義理解和認(rèn)知月經(jīng)先期的病因、病機(jī)、病位、臨床特征，通過了解月經(jīng)先期病因有虛有實(shí)，“虛”者多與素體脾虛、陰虛等因素有關(guān)，“實(shí)”者多與素體陽盛、情志不暢、熱邪等因素有關(guān)；其病位在胞宮；病機(jī)多為肝、脾、腎三臟功能失調(diào)，氣血失常，沖任不和；臨床以月經(jīng)周期提前七天以上，連續(xù)出現(xiàn)兩個周期以上為主癥，可伴氣虛、陰虛及血熱等表現(xiàn)，通過認(rèn)識病因、病位、病機(jī)、臨床特點(diǎn)后再引導(dǎo)學(xué)生思考治療原則、方法及辨治處方、生活調(diào)養(yǎng)要點(diǎn)。課堂上一定反復(fù)講、重復(fù)講，理順條理，使學(xué)生印象深刻，容易理解難點(diǎn)和要點(diǎn)，易于記憶。每節(jié)課講完后，通過提問再歸納小結(jié)，突出重點(diǎn)要點(diǎn)，并圍繞重點(diǎn)內(nèi)容布置作業(yè)。

　　2 較強(qiáng)教學(xué)互動

　　教學(xué)過程是一個教與學(xué)動態(tài)發(fā)展著的統(tǒng)一的、相互影響和作用的過程。教師和學(xué)生的關(guān)系會直接影響制約課堂教學(xué)效果，有效的教學(xué)互動，既是理論知識和實(shí)際技能教與學(xué)的關(guān)系，更是師生之間思想和情感的交流過程。一般來說，學(xué)生喜歡任課教師，課堂教學(xué)氣氛就會活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會油然而生，學(xué)習(xí)效果肯定不言而喻。因此處理好師生關(guān)系，是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證，老師一定要注意重視情感投入，關(guān)懷學(xué)生，急學(xué)生之急，想學(xué)生之想，從自身做起，處理好師生關(guān)系，不僅在學(xué)習(xí)上，而且在日常生活中也應(yīng)該多關(guān)心幫助學(xué)生、尊重理解學(xué)生、公平對待學(xué)生，多與學(xué)生交流溝通，用自己的愛心真誠地喚來學(xué)生對課堂教學(xué)的興趣，通過言語、體態(tài)、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵、信任、尊重等情感。不能動不動就發(fā)火，不能表現(xiàn)出“不耐煩”“看不起”，更不能用隨意給出負(fù)面評價或說出帶有刺激性的語言，刺激傷害學(xué)生的心靈，否則后果絕對是使課堂教學(xué)失敗。

　　3 改善教學(xué)方法

　　在教學(xué)加入“典型病案”、“案例討論”、“pbl教學(xué)”等方法，將理論知識、專業(yè)技能和臨床實(shí)際工作有機(jī)的聯(lián)系起來，幫助學(xué)生及早接觸臨床、理解臨床，以利于早期形成中醫(yī)婦科辨證論治思維雛形。

　　綜上所述，教與學(xué)都沒有特定的方法，“強(qiáng)化學(xué)生主觀能動性”、“加強(qiáng)教學(xué)互動”、“改善教學(xué)方法”是提高中醫(yī)婦科課堂教學(xué)質(zhì)量，保障教學(xué)效果的三個具體方法，能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶中醫(yī)婦科基礎(chǔ)知識、基本技能和熟悉中醫(yī)婦科臨床工作路徑、形成初步的婦科辨證論治思維，對中醫(yī)專業(yè)學(xué)生早日步入和適應(yīng)中醫(yī)婦科臨床工作具有重要意義。

　　參考文獻(xiàn)

[1]盛紅主.中醫(yī)婦科學(xué)[m.北京：人民衛(wèi)生出版社，

教學(xué)之道關(guān)注課堂心得體會6

《交友之道》心得體會

　　一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價值取向。這就是我們經(jīng)常說的"物以類聚，人以群分"。人們常說："在家靠父母，出外靠朋友。"朋友在一個人的社會活動中無疑是非常重要的。朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。

　　但是朋友有好壞之分。良友益友可以給你帶來很多幫助，惡友佞友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。

　　所以，選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。而能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養(yǎng)；看自己在朋友圈子里面，是一個良性元素還是一個惰性元素;是有害的還是有益的。也就是說，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。所以說，一生中能結(jié)交到好朋友對于你的人生是有益處的.希望所有的人都能結(jié)交到有道德的人做朋友。

　　企劃部

　　陳怡篇2：孔子的交友之道學(xué)習(xí)心得 孔子的交友之道-讀書筆記

　　感覺很好，很受啟發(fā)。老師講的也非常幽默。比如他在講到，益者三友和損者三友的時候，說，益者三友，就是友直，友諒，友多聞。他說，友諒，有一個人叫，陳友諒。哈哈，這個陳友諒就是當(dāng)年和朱元璋奪天下的那個猛人，可惜血?dú)夥絼?，有勇無義，沒過干過朱元璋。傅佩榮老師講的非常的生動，我喜歡這樣的視頻，而不是呆板的說教。perfect。

　　這節(jié)的主要內(nèi)容是交友。我們在生活中肯定要和人打交道，也要結(jié)交一些朋友。但是在實(shí)際生活中，又不能太過于剛強(qiáng)正直。遇人說人話，遇鬼說鬼話，遇到啞巴不說話，可能才是一種圓滑。圓滑好不好，不好，但是有用。人都是弱點(diǎn)，忠言逆耳現(xiàn)在似乎是不利于行。但是孔子的一些交友思想，依然是值得堅(jiān)持。感受最深的莫過于：益者三樂，損者三樂。說，有益的三種歡樂：1、樂節(jié)禮樂。我理解為遵守一定的禮儀，還要用一定的音樂來放松自己。聽歌唱歌是一種。會樂器就更不錯了?，F(xiàn)代的人會樂器的，我們都會側(cè)目相看，人為非常了不起，有特異功能。古代的君子，在琴棋書畫方面刻苦用心。身心和內(nèi)心是非常的豐富。"彈琴復(fù)長嘯"那種淳樸古風(fēng)難得。如今的人不過是在ktv借著酒精用殺人的五音不全的哀嚎，發(fā)泄一通，絲毫談不上任何快樂。這樣的發(fā)泄后回到家里，內(nèi)心還是無盡無窮的空虛。還是應(yīng)了這一句話：狂歡是一群人孤單，孤單時一個人狂歡。第二個歡樂就是，樂于贊人。這個很難做到。我們要批判一個人，批評一個人那是相當(dāng)?shù)牧x憤填膺。說臟話，整人，損人，從來不缺乏句子和詞語，凡是有生殖器相關(guān)的詞匯都可以用來猶如炒回鍋肉一樣的，回鍋一遍。這一點(diǎn)我也要注意，樂于贊美別人也不是一味的奉承，而是肯定朋友的優(yōu)點(diǎn)。每個人皆有所長。背后說人好話好不擔(dān)心會影響人際。"靜坐常思己過，閑談莫談是非"這句話語說起來簡單，實(shí)踐起來的話有好的現(xiàn)實(shí)意義的。第三個就是樂多賢友。簡單說就是多多接觸賢達(dá)的人。把自己的平均素質(zhì)給提高一點(diǎn)兒。

　　損者三樂。樂驕樂，這是第一。，驕狂的人，除了真的有資本外，絕大多數(shù)都是眼高手低，下場很慘。中國的古代文化還是喜歡謙虛的。從不問收入，不問年齡，都是給人。給對方面子。人家夸你，小伙子不錯啊，掙得錢很多啊。你不能回答，是的，比你有錢多了。這是驕狂。最好是撒謊，哪里哪里，窮的只剩下蛋了。這一謙虛給對方面子，和諧人際。第二個就是，樂郊游。這個換了需要大量的金錢做支撐。比如李雙江的公子，開著寶馬車，拿著沖鋒槍，然后邀上一幫有錢有勢的朋友去一個輪著一個的強(qiáng)奸一個女的。樂郊游不好在哪里，沉溺。不去珍惜和奮斗，再好的家產(chǎn)也有敗壞完的那一天。這讓一代紅歌代言人的李雙江，老年來因?yàn)槿訜o良，顏面盡失，可謂晚節(jié)不保。然后是樂宴樂。在現(xiàn)在工作中，很多事情在飯桌上談成。餐飲文化，絲毫不能撼動。但是一味的追求美味，沉溺酒色，那就危險了。好逸惡勞，好吃懶做的話，這樣的朋友在一起的時候還是很快樂的，但是一旦出現(xiàn)危機(jī)，他有多遠(yuǎn)就滾多遠(yuǎn)了?？鬃诱J(rèn)為，一生一死乃見交情。我們不必這樣夸張，但至少要辨明，你的朋友圖你的什么。因?yàn)檫@個世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

　　第一點(diǎn)，什么是緣。這個是很玄乎的東西，我們交友在遇到困難的時候，遇到很難 維系某段感情的時候，總是會說這就是緣分吧。沒人有覺得緣分剛開始的時候有多寶貴，只有結(jié)束了才感嘆，情深緣淺不得已?？鬃诱J(rèn)為的緣有三個層面，緣有長短，緣有深淺，緣有善惡。緣這個東西，又不是煎餅果子，看得見，吃得到。我們只有靠感覺。靡靡之中彷佛注定一般。學(xué)到的第一點(diǎn)那就是，分解緣分。我們說，今天還在秀恩愛，明天就鬧分離，這樣的無奈的事情，自欺欺人的說一個解釋就是，緣來緣散緣如水了。結(jié)交朋友也一樣，自然而然。

　　2、"朋友之饋，雖車馬，非祭肉不拜。"這段話體現(xiàn)了孔子與常人不一樣的骨氣。圣賢

　　就是圣賢。朋友的饋贈，就算送我車馬，除非是祭祀用的肉，我不會作揖拜謝他的?？鬃诱J(rèn)為，你送我祭祀用的肉，心里是真的把我的家族想著，覺得這份心意貴重超過車馬，我要拜謝。者完全和現(xiàn)在的價值觀頗有不符合。當(dāng)時車馬是相當(dāng)珍貴的，現(xiàn)在的人，有人送我一輛東風(fēng)悅達(dá)起亞k7，我別說拜謝了，跪起來都有可能，而給我一塊肉，管他做什么用的，根本不值錢嘛?？鬃影沿浳锉旧淼膬r值給過濾了。所以我們心里要明白什么是超過車馬一樣的重要東西。這樣一來，沒有這些物質(zhì)的，也不覺得羞愧，我買的起k5，就不去想勞斯萊斯幻影，這份恬靜，我們都羨慕的要死。

　　3、交友的原則，孔子認(rèn)為交友原則有三個，第一個是，志趣相近，理想相同。這一個有個通俗的稱呼，叫同志。不錯現(xiàn)在不能這樣叫了，人家會回敬一個，你才是同志。志同道合的人很不容易。比如有一個人和你一起很猖狂，一起進(jìn)取，考證書，賺錢什么的，不容易。第二個是忠告而善之。朋友之間很難做到錚錚直言。大家都是差不多先生。遇到直言的朋友，雖然不如恭維的吃香，但是也是給你指出不足，改不改就是你的事情了。第三個就是中行。中國人，講究一個中庸。"不偏之謂中，不倚之謂庸"，這里講就是言行恰當(dāng)。一開始我們認(rèn)識的時候，小心翼翼，恭恭敬敬。熟悉了就大大咧咧了，拿人家媳婦開玩笑，這顯然不好。朋友之間還是要保持適當(dāng)?shù)淖鹁锤?。也就是常見的有所為有所不為?君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。"能做到這個，他就很酷了。篇3：于丹論語心得之交友之道

　　一種是：性情暴躁的朋友。一個人燃燒了一場憤怒，這對我們 來講也只有壞處沒有多少益處。盲目的激情，有可能出現(xiàn)永遠(yuǎn)無法追回的后果。好朋友之間應(yīng)該以理性為先，告訴他怎樣去過上一種沒有危險的生活。第二種是優(yōu)柔寡斷的朋友，過分優(yōu)柔寡斷，其實(shí)他在浪費(fèi)你的生命能源。韓 國人說，在這個世界上有這么一種東西它很古怪它前臉長頭發(fā)，但是后邊是一個 禿腦勺。這個東西迎著你面走過來的時候，由于它滿臉頭發(fā)所以它面目不清，你 不知道它是什么，你琢磨琢磨等到它從身邊走過去，你突然看清它了你伸手去一 抓，發(fā)現(xiàn)它后腦勺上沒有頭發(fā)，它已經(jīng)徹底走過了。這個東西叫什么呢？它的名 字就是機(jī)遇，這個世界上機(jī)遇就是這么個怪物，你永遠(yuǎn)心存疑慮，但是等它要走 的時候你永遠(yuǎn)也抓它不著。優(yōu)柔寡斷的朋友往往耽誤了你身邊的機(jī)遇。我們發(fā)現(xiàn) 在這世界上有很多事情，不在于你做與不做，而在于你什么時間做是有用的。其 實(shí)生活中有很多事情是有保質(zhì)期的。我們這一生要做很多事情，不要被過分優(yōu)柔 寡斷的朋友干擾了你的思維，這種朋友太多也是一種危害。第三種，心懷鬼胎有心計(jì)的朋友，也是最壞的一種朋友。這其實(shí)在考驗(yàn)我們 自己的眼光，和知人論事的能力。論語中損者三友就是：脾氣暴躁的朋友，優(yōu)柔 寡斷的朋友，心懷鬼胎的朋友。這樣的朋友我們千萬不能交，否則我們將付出慘 重的代價。但是好人壞人都不會寫在臉上，我們怎樣才能交到好朋友，而遠(yuǎn)離壞朋友呢？ 孔子所有倫理的核心就是一個字是"仁"。那么究竟什么是仁呢？他的學(xué)生曾經(jīng)問 過老師，老師只回答了兩個字叫"愛人"，真正愛他人就是仁。他學(xué)生又問什么是 "智慧"呢？問"智"的時候老師又回答了兩個字，叫做"知人"。了解他人就是 智慧，所以其實(shí)我們怎么樣能夠交到好朋友，需要有仁有智。我們心中對他人要 有愛，你能去有交朋友的意愿，我們有辨別他人的能力，能夠交到有品質(zhì)好朋友，這是一種交友的能力。所以真正交朋友需要兩個前提：一是意愿，二是能力。意 愿就是我們有仁，那么能力就是我們有智。這是我們一種保障叫朋友質(zhì)量的最好 的底線。所以從這個意義上來講，交到一個好朋友其實(shí)就開創(chuàng)了一份好生活。其 實(shí)朋友有的時候會是我們的一面鏡子，你從他的生活里能看見自己的影子。但是 也有些人是無心之人，你老跟朋友在一起自己反而不自省，你不知道什么是好壞。論語中提倡交那種平和的，謙虛的團(tuán)結(jié)他人的朋友，這是一個原則。物以類 聚，人以群分朋友就像是我們自己的一面鏡子，你自己是

　　忠告。但是不可則止一定要知道說得不投機(jī) 就停下來，不要自取其辱，所以這就是朋友之間的分寸把握。朋友之間也不能說 你揪著對方，你必須要怎么怎么樣，提出要求。朋友直接的這種尊敬，好好的說 出你的忠告盡你的一份責(zé)任，這就是好朋友了。所以好朋友從不做過分的事，不 要對朋友的態(tài)度過分，也永遠(yuǎn)不要鼓動朋友，去做過分的事。什么是好朋友？好 朋友是在我們的身邊，永遠(yuǎn)讓我們以清明理性遠(yuǎn)離危險的人，同時又是用一種快 樂之心鼓勵我們坦蕩而歡樂去面對生活的人。人生有三大砍：少年之時戒之在色。人在少年的時候是讓他血?dú)馕炊ㄖ畷r，一個人容易沖動什么樣的想法都不成熟的時候，這個時候戒之在色。所以說血?dú)?未定的時候，要做心里把情感問題作為大事處理好。中年戒指在斗。與其與人爭斗不如反觀要求自己。印度的大詩人泰戈?duì)栍幸?句話說的很好，他說： "我不能選擇最好的，我只能選擇最好的來選擇我"。他選 擇的是一種等待的態(tài)度。與其跟他人斗不如跟自己的能力斗。如果說你覺得一個 更好的薪水，更好的職位，更好的職位為什么你沒有進(jìn)去呢，那你想一想是不是 自己還不夠好。如果通過你的修煉讓自己更好一點(diǎn)。那個機(jī)遇也許會選擇你。那么老年就是戒之在得。論語里面真正說到交友之道的言論并不多，但是它交給我們一種智慧。選擇

　　一個朋友是選一種生活方式，而能夠選什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的 朋友。自己站在一個什么樣的人生坐標(biāo)上，自己有什么樣的心智，自己有什么樣 的風(fēng)采，自己在朋友圈子里面，究竟是一個良性元素還是一個惰性元素，究竟自 己是有害的還是有益的。所以一個好人他可以是一粒種子，他可以激化整個朋友 圈層，也就是說自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提。而交到好朋友等于給自己打 開一個最友善的世界，能夠讓自己具有光芒的一生。

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