下面是范文網(wǎng)小編分享的初一歷史的教案5篇 初一歷史教案人教版電子版，供大家賞析。
初一歷史的教案1
一.課前導(dǎo)學(xué)
(一)認(rèn)清學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)要求：
1.了解科舉制度在隋唐時(shí)期產(chǎn)生和完善的情況;
2.分析科舉制度的影響;[]
3.認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步，是隋唐繁榮的因素之一，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。從而認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的組成部分。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：科舉制度的創(chuàng)立、完善、影響;
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：科舉制度的影響。
(二)課前自學(xué)
1.根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合圖片認(rèn)真閱讀課文中所有內(nèi)容，并思考目標(biāo)中的問(wèn)題;
2.獨(dú)立做好下面的基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)題，并進(jìn)一步識(shí)記、鞏固：
(1)以來(lái)，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔;
(2)隋文帝開(kāi)始用的方法來(lái)選拔官員;
(3)隋煬帝時(shí)正式設(shè)置，我國(guó)科舉制度正式形成。從此，門第不高的，可以憑才學(xué)作官;選拔官吏的權(quán)力，也從集中到;
(4)唐朝科舉制度逐漸完善，以、兩科最重要。
(5)唐太宗即位后，擴(kuò)充了的規(guī)模。進(jìn)士科考中第一名的，稱為;
(6)武則天時(shí)，開(kāi)始了，并增設(shè)了;
(7)唐玄宗時(shí)，成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容，促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮;
(8)科舉制度在我國(guó)封建社會(huì)延續(xù)了一千三百多年，直到才被廢止。
二.交流展示
三.小組討論
1.科舉制度是怎樣創(chuàng)立的?如何得到完善?
2.科舉制度創(chuàng)立起了什么作用?
四.達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
(一)
1.科舉制度在朝創(chuàng)立，在朝逐漸完善，直到才被廢止;
2.在科舉制度創(chuàng)立的過(guò)程中出現(xiàn)的關(guān)鍵人物是、;
3.在科舉制度完善的過(guò)程中出現(xiàn)的關(guān)鍵人物是、、;
(二)
1、我國(guó)科舉制正式誕生于()A.唐太宗B.唐玄宗C.隋文帝D.隋煬帝
2、科舉制創(chuàng)立于()A.隋朝B.唐朝C.西漢D.魏晉
3、科舉制逐步完善于()A.隋朝B.唐朝C.明朝D.清朝
4、科舉制廢除于()A.隋朝B.唐朝C.明朝D.清朝
5、首創(chuàng)殿試、武舉的是()A.唐太宗B.武則天C.唐玄宗D.隋文帝
6、有利于唐詩(shī)繁榮的是()A.唐太宗B.武則天C.唐玄宗D.隋文帝
7、下列關(guān)于科舉制度的說(shuō)法中，不正確的是
A.唐代創(chuàng)立并完善了科舉制度B.科舉制度就是用分科考試的方法選拔人才
C.進(jìn)士科是唐代普遍推崇的科目D.科舉制度激發(fā)了讀書人的自信和熱情，推動(dòng)了唐代社會(huì)的發(fā)展
8.與科舉制有關(guān)的成語(yǔ)“衣錦還鄉(xiāng)”反映的是
A.參加科舉考試還鄉(xiāng)時(shí)可獲得一套新衣B.讀書人在科舉考試考中后地位有巨大變化
C.只有身穿錦衣才會(huì)允許參加考試D.讀書人用華麗的服飾來(lái)證明自己的身份
(三)閱讀下列材料：
“英國(guó)大百科全書中說(shuō)：我們所知道的最早的考試制度，是中國(guó)所采用的選舉制度，及其定期舉行的考試?！?/p>
請(qǐng)回答：
(1)材料中的“選舉制度”指的是什么制度?制定該制度的目的是什么?
(2)這一制度開(kāi)始于哪個(gè)朝代?誰(shuí)統(tǒng)治的時(shí)候正式誕生?
初一歷史的教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn) 古 傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法 。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱 辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō) 和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【課前準(zhǔn)備】
課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
1.學(xué)生讀引言。
2.教師引入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。上一課 時(shí)，我們從 考古發(fā)掘的物證來(lái)學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過(guò)傳說(shuō)來(lái)認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文化?？纯茨切┝鱾骶眠h(yuǎn)的傳說(shuō)中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息？
二、新課講授
(一)二、炎帝和黃帝的傳說(shuō)
中國(guó)人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)(或抽學(xué)生來(lái)講)
整理出華夏族的來(lái)歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。
(二)禪讓的傳說(shuō)
1.簡(jiǎn)要講： 黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。
2.讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
(三)治水的傳說(shuō)
1.禹之所以在 舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得？還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。
2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為 什么能夠取得成功？然后小結(jié)：禹治水成功，樹(shù)立了崇高的威望。
3.處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。
(四)情感升華
學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？(生答，教師簡(jiǎn)評(píng))，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。
(五)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)
完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題
初一歷史的教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過(guò)著氏族生活。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
（1）我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。
?。?）通過(guò)認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)
北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。
教學(xué)難點(diǎn)
認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過(guò)程中的作用。
教學(xué)程序
教學(xué)內(nèi)容及預(yù)見(jiàn)性問(wèn)題方法與措施
一、自學(xué)討論，預(yù)習(xí)提綱
1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類是（）
A、元謀人B、北京人C、藍(lán)田人D、山頂洞人
2、“距今約七十至二十萬(wàn)年，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具”根據(jù)這一材料，請(qǐng)你判斷他屬于（）
A、元謀人B、北京人C、山頂洞人D、半坡原始人
3、在從猿到人的演變過(guò)程中，起到?jīng)Q定性作用的是（）
A、食物B、四肢的進(jìn)化
C、大腦的進(jìn)化D、勞動(dòng)
4、下面對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是（）
A、幾十人圍在一起喝小米粥B、某人在一片原始森林中設(shè)下陷井捕捉野獸
C、人工取火燒烤捕到的野獸D、群居在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)趕野獸和照明
5、有關(guān)山頂洞人的敘述不正確的是（）
A其面貌還保留著一些猿的特征B已使用磨制石器，并能制作骨針
C集體居住在山洞里D已經(jīng)懂得人工取火
6、山頂洞人是比北京人更進(jìn)步的遠(yuǎn)古人類，是因?yàn)椋海ǎ?/p>
A手腳有明顯分工B距今年代比北京人近
C懂得人工取火D過(guò)著群居生活
7、北京人與元謀人的相同之處不包括：（）
A保留著猿的一些體質(zhì)特征B人工取火御寒
C過(guò)著群居生活D使用打制石器
8、山頂洞人抵御野獸的攻擊，最可能使用的武器不包括（）
A石器 B木棒C火把 D弓箭
9、在同一地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類是（）
A、元謀人北京人B、北京人山頂洞人
C、山頂洞人半坡原始人類D、河姆渡原始人類半坡原始人類
1A2B3D4D5A6C7B8D9B
二、分組交流，展示提升。
10、①右圖是什么人？距今約多少年，位于哪條河的流域？
北京人距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年黃河流域
②圖中人物使用的工具是什么？
石器和木棒
③圖中人物的體質(zhì)特征有何特點(diǎn)？
北京人能直立行走，上肢與現(xiàn)代人相似，但頭部還保留著猿類的一些特征。
?、軋D中人物取火方式是什么？“火”的使用對(duì)人類有何意義？
天然火火的使用大大提高了人類的體質(zhì)，增強(qiáng)了與大自然斗爭(zhēng)的能力。
合作探究學(xué)習(xí)
11、考古學(xué)家對(duì)北京人遺址進(jìn)行了大量的研究，為我們提供了北京人的生活情況。現(xiàn)在我們知道的北京人化石材料有：完整和比較完整的頭蓋骨6個(gè)，頭骨碎片、下頜骨、牙齒、肢骨碎片、脛骨等，分屬40多個(gè)不同年齡的個(gè)體。同時(shí)還有10萬(wàn)多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量的灰燼，其中獸骨化石除犀牛、羚羊、斑鹿、牛、虎、豹、狼外，還有已經(jīng)滅絕了的劍齒虎、腫骨鹿等……
（1）請(qǐng)根據(jù)有關(guān)資料，想象一下北京人一天的生活。
一天中的勞動(dòng)：婦女和兒童等采集果實(shí)，男子打漁，集體捕獵野獸，獲取食物；
一天中的學(xué)習(xí)：長(zhǎng)者要教幼者一些打獵的本領(lǐng)和生活的經(jīng)驗(yàn)；
一天中的娛樂(lè)：晚上有盛大的篝火晚會(huì)，競(jìng)技比賽等；
重要提示：晚上一定要有專人負(fù)責(zé)看管火種；
其它：可以展開(kāi)合理的想象；
三、瀏覽鞏固。
原始人類名稱生活地點(diǎn)距今年代體質(zhì)特征工具制造觀念用火情況
元謀人云南約170萬(wàn)年會(huì)制造工具和使用火使用天然火
北京人北京約70萬(wàn)～20萬(wàn)年保留猿的某些特征打制石器，采集、狩獵等使用天然火
山頂洞人北京約18000年和現(xiàn)代人基本相同開(kāi)始掌握磨光和鉆孔技術(shù)，從事采集、漁獵等活動(dòng)懂得愛(ài)美人工取火
四、抽測(cè)達(dá)標(biāo)。
[導(dǎo)入新課]展示遠(yuǎn)古人類的頭部模型。設(shè)問(wèn)：這是什么時(shí)候的人類頭部模型？那時(shí)侯，我國(guó)境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古人群？他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣的呢？請(qǐng)大家閱讀第1課“祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民”。
課堂組織學(xué)生自學(xué)課文，完成學(xué)案
學(xué)生充分展示后教師總結(jié)
[小結(jié)]
對(duì)本課內(nèi)容的小結(jié)，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學(xué)生從整體上把握知識(shí)，并作為學(xué)習(xí)資料保存。
七年級(jí)歷史科教學(xué)案
設(shè)計(jì)：張萍審核：班級(jí)：姓名：
課題第1課祖國(guó)近內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)與能力目標(biāo)：祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過(guò)著氏族生活。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
?。?）我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。
?。?）通過(guò)認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想情感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過(guò)程中的作用。
自學(xué)內(nèi)容
一、自學(xué)討論，預(yù)習(xí)提綱
1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類是（）
A、元謀人B、北京人C、藍(lán)田人D、山頂洞人
2、“距今約七十至二十萬(wàn)年，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具”根據(jù)這一材料，請(qǐng)你判斷他屬于（）
A、元謀人B、北京人C、山頂洞人D、半坡原始人
3、在從猿到人的演變過(guò)程中，起到?jīng)Q定性作用的是（）
A、食物B、四肢的進(jìn)化
C、大腦的進(jìn)化D、勞動(dòng)
4、下面對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是（）
A、幾十人圍在一起喝小米粥B、某人在一片原始森林中設(shè)下陷井捕捉野獸
C、人工取火燒烤捕到的野獸D、群居在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)趕野獸和照明
5、有關(guān)山頂洞人的敘述不正確的是（）
A其面貌還保留著一些猿的特征B已使用磨制石器，并能制作骨針
C集體居住在山洞里D已經(jīng)懂得人工取火
6、山頂洞人是比北京人更進(jìn)步的遠(yuǎn)古人類，是因?yàn)椋海ǎ?/p>
A手腳有明顯分工B距今年代比北京人近
C懂得人工取火D過(guò)著群居生活
7、北京人與元謀人的相同之處不包括：（）
A保留著猿的一些體質(zhì)特征B人工取火御寒
C過(guò)著群居生活D使用打制石器
8、山頂洞人抵御野獸的攻擊，最可能使用的武器不包括（）
A石器 B木棒C火把 D弓箭
9、在同一地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類是（）
A、元謀人北京人B、北京人山頂洞人
C、山頂洞人半坡原始人類D、河姆渡原始人類半坡原始人類
二、分組交流，展示提升。
10、①右圖是什么人？距今約多少年，位于哪條河的流域？
?、趫D中人物使用的工具是什么？
③圖中人物的體質(zhì)特征有何特點(diǎn)？
?、軋D中人物取火方式是什么？“火”的使用對(duì)人類有何意義？
合作探究學(xué)習(xí)
11、考古學(xué)家對(duì)北京人遺址進(jìn)行了大量的研究，為我們提供了北京人的生活情況?，F(xiàn)在我們知道的北京人化石材料有：完整和比較完整的頭蓋骨6個(gè)，頭骨碎片、下頜骨、牙齒、肢骨碎片、脛骨等，分屬40多個(gè)不同年齡的個(gè)體。同時(shí)還有10萬(wàn)多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量的灰燼，其中獸骨化石除犀牛、羚羊、斑鹿、牛、虎、豹、狼外，還有已經(jīng)滅絕了的劍齒虎、腫骨鹿等……
（1）請(qǐng)根據(jù)有關(guān)資料，想象一下北京人一天的生活。
三、瀏覽鞏固。
原始人類名稱生活地點(diǎn)距今年代體質(zhì)特征工具制造觀念用火情況
元謀人云南約170萬(wàn)年會(huì)制造工具和使用火使用天然火
北京人北京約70萬(wàn)～20萬(wàn)年保留猿的某些特征打制石器，采集、狩獵等使用天然火
山頂洞人北京約18000年和現(xiàn)代人基本相同開(kāi)始掌握磨光和鉆孔技術(shù)，從事采集、漁獵等活動(dòng)懂得愛(ài)美人工取火
七年級(jí)歷史科教學(xué)案課時(shí)：2
設(shè)計(jì)：張萍審核：班級(jí)：姓名：
課題第2課原始的農(nóng)耕生活
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、河姆渡的原始農(nóng)耕，半坡原始居民，大汶口原始居民。
2、初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，主要的歷史信息，加以初步分析。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)河姆渡，半坡原始居的農(nóng)耕生活
教學(xué)難點(diǎn)河姆渡，半坡原始居的農(nóng)耕生活
教學(xué)程序
教學(xué)程序
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)時(shí)量
?。ㄒ唬?、復(fù)習(xí)與提問(wèn)
?。ǘW(xué)習(xí)新知
一、河姆渡的原始農(nóng)耕生活
1地點(diǎn)長(zhǎng)江流域的浙江
2時(shí)間約七千年前
3生產(chǎn)工具磨制石器耒
4農(nóng)作物水稻
5定居生活干欄式房屋
6原始飼養(yǎng)業(yè)豬
7原始手工業(yè)陶器玉器
二、半坡原始居民指導(dǎo)閱讀復(fù)習(xí)提問(wèn)：
1：我國(guó)現(xiàn)在生產(chǎn)的農(nóng)作物由那些？（水稻、小麥）那么遠(yuǎn)古人類是靠什么手段來(lái)獲取事物
2講：古老的神話，神農(nóng)氏，教人耕種。從此有了農(nóng)耕。
3介紹、分析、提問(wèn)三
討論：遠(yuǎn)古時(shí)人類采集食物會(huì)遇到什么困難？
思考：我國(guó)原始農(nóng)耕的代表性遺址有那些？
三、大汶口原始居民
時(shí)間：約四五千年
地點(diǎn)：山東
生產(chǎn)工具：石鐮石鋤
原始手工業(yè)：黑陶白陶
私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化
私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)必然會(huì)造成貧富分化。人與人之間的關(guān)系也發(fā)生了變化。
強(qiáng)調(diào)：是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
課時(shí)小結(jié)：
自由發(fā)言，說(shuō)出本課的知識(shí)要點(diǎn)。
提問(wèn)：河姆渡與半坡原始居的異同？
拓展想象：
生活在原始農(nóng)耕時(shí)代的男人、女人和老人會(huì)有時(shí)么勞動(dòng)分工？
思考：貧富分化出現(xiàn)在什么時(shí)期，為什么會(huì)引發(fā)這種變化？積極發(fā)言
比較回答
閱讀思考
5分鐘
10分鐘
15分鐘
10分鐘
小結(jié)：同學(xué)們了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民農(nóng)耕生活。了解生產(chǎn)工具的進(jìn)步，帶動(dòng)了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了原始飼養(yǎng)業(yè)、制陶和紡織的出現(xiàn)。在人們的生產(chǎn)、生活種，原始的藝術(shù)也開(kāi)始萌芽了。
5分鐘
作業(yè)：動(dòng)手寫一段小文章：
原始的居民一天是怎樣度過(guò)的？
板書設(shè)計(jì)：2原始的農(nóng)耕生活
一、河姆渡的原始農(nóng)耕生活
1地點(diǎn)長(zhǎng)江流域的浙江
2時(shí)間約七千年前
3生產(chǎn)工具磨制石器耒
4農(nóng)作物水稻
5定居生活干欄式房屋
6原始飼養(yǎng)業(yè)豬
7原始手工業(yè)陶器玉器
二、半坡原始居民的生活
1地點(diǎn)黃河流域的陜西
2時(shí)間約四五千年前
3生產(chǎn)工具磨制石器
4農(nóng)耕作物粟
5原始手工業(yè)陶器紡輪
三、大汶口原始居民
1時(shí)間：約四五千年
2地點(diǎn)：山東
3生產(chǎn)工具：石鐮石鋤
4原始手工業(yè)：黑陶白陶
5私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化
教學(xué)反思：
教學(xué)內(nèi)容及預(yù)見(jiàn)性問(wèn)題方法與措施
一、自學(xué)討論，預(yù)習(xí)提綱
二、分組交流，展示提升。
三、瀏覽鞏固。
四、抽測(cè)達(dá)標(biāo)。[導(dǎo)入新課]
[小結(jié)]
七年級(jí)歷史科教學(xué)案課時(shí)：1
設(shè)計(jì)：張萍審核：班級(jí)：姓名：
課題
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)重點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)
教學(xué)程序
教學(xué)內(nèi)容及預(yù)見(jiàn)性問(wèn)題方法與措施
一、自學(xué)討論，預(yù)習(xí)提綱
二、分組交流，展示提升。
三、瀏覽鞏固。
四、抽測(cè)達(dá)標(biāo)。[導(dǎo)入新課]
[小結(jié)]
初一歷史的教案4
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生了解隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開(kāi)鑿及歷史作用。能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生全面分析“隋朝開(kāi)通運(yùn)河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)，振興中華的高尚情操。
二、教材分析
本課簡(jiǎn)要介紹了隋朝的建立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大運(yùn)河的開(kāi)鑿。重點(diǎn)敘述了大運(yùn)河的開(kāi)通和作用，這是本課的重點(diǎn)。隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮難以理解，這是本課的難點(diǎn)。
三、課前準(zhǔn)備
師：搜集本課的資料，相關(guān)的圖片。生：在圖書館搜集有關(guān)大運(yùn)河的資料。
四、教學(xué)過(guò)程
【一】導(dǎo)言引入
師：講述“隋煬帝賞瓊花”的故事，那么隋煬帝專為看瓊花開(kāi)通大運(yùn)河的說(shuō)法否對(duì)。隋朝是怎樣建立的？大運(yùn)河是如何開(kāi)鑿的？（導(dǎo)入新課，板書課題）
【二】互動(dòng)授課
讓學(xué)生閱讀第一框的內(nèi)容師：隋朝是哪年建立的？隋帝又是如何統(tǒng)一全國(guó)的？有什么意義？生：581年，楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)，建立隋朝；589年，滅掉陳，統(tǒng)一全國(guó)。引導(dǎo)學(xué)習(xí)概括出“結(jié)束了西晉以來(lái)，二百七十多年的_，對(duì)峙的局面，開(kāi)創(chuàng)？大一統(tǒng)？的局面，為經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”。過(guò)渡：封建王朝從漢朝以來(lái)，都注重以農(nóng)立國(guó)“夫農(nóng)天下之本也”經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)在于農(nóng)業(yè)，那么，隋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何呢？
師：隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因？
生1：“國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定”2：“隋帝勵(lì)精圖治，改革制度，發(fā)展生產(chǎn)”。
師：從哪些方面可見(jiàn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)繁榮？
生1：人口激增2：糧倉(cāng)豐實(shí)引導(dǎo)學(xué)生閱讀第二框內(nèi)容“大運(yùn)河的開(kāi)通”
投影：大運(yùn)河的圖片，放輕音樂(lè)生：結(jié)合地理簡(jiǎn)介大運(yùn)河隋朝大運(yùn)河在605年開(kāi)始，到610年全線開(kāi)通，以洛陽(yáng)為中心，他分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段，溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系。經(jīng)過(guò)浙江、江蘇、山東、河北、天津、北京
六省市。全長(zhǎng)四五千里，是世界上的偉大工程之一，大運(yùn)河開(kāi)通后“高旅往返，船乘不絕”。
師：大運(yùn)河的作用有哪些？
生：“加強(qiáng)南北交通，鞏固隋全國(guó)統(tǒng)治?！?/p>
師：“隋煬帝專為看瓊花開(kāi)通大運(yùn)河的說(shuō)法對(duì)不對(duì)？為什么？”
學(xué)生根據(jù)搜集的資料，在小組交流。生：不對(duì)。隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，既有貪戀江都的美景的動(dòng)機(jī)，搜括江南財(cái)富的目的，也有兵力強(qiáng)大，帝王的霸氣。
師：隋煬帝對(duì)為什么能夠開(kāi)縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河？生：利用已有的經(jīng)濟(jì)實(shí)力師：隋朝開(kāi)通大運(yùn)河是好事還是壞事？
生：學(xué)生分小組討論：全面分析隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河的功過(guò)。出示唐朝詩(shī)_日休的詩(shī)：盡道隋亡為此河，至今千里賴通波，若無(wú)水殿龍舟事，共禹_不較多?！伴_(kāi)鑿大運(yùn)河征發(fā)幾百萬(wàn)人，給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)沉重的苦難。”“開(kāi)通大運(yùn)河，成為我國(guó)南北交通的大動(dòng)脈，‘天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠’，推動(dòng)了南北經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)了運(yùn)河兩岸城市的發(fā)展，鞏固了隋朝的統(tǒng)治”學(xué)生比較今天的運(yùn)河和隋朝大運(yùn)河有什么區(qū)別？補(bǔ)充：當(dāng)今運(yùn)河相當(dāng)于三條鐵路運(yùn)輸量，每日通過(guò)船只三百余艘。
初一歷史的教案5
一、課程標(biāo)準(zhǔn)
1.描述世界一些地區(qū)和國(guó)家不同的自然環(huán)境條件，比較人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的主要特色。
2.運(yùn)用各種不同的地圖和圖表，描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點(diǎn)。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.能夠利用各種地圖或文字材料，獲取所需要的信息，描述秘魯安第斯山區(qū)的自然環(huán)境。
2.能夠說(shuō)明山區(qū)人們是如何利用山區(qū)來(lái)發(fā)展生活的，描述他們生產(chǎn)生活的特色。
3、學(xué)會(huì)分析山區(qū)人們生產(chǎn)生活的特色與山區(qū)自然環(huán)境之間的關(guān)系。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境特征和人文環(huán)境特色。
難點(diǎn)：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關(guān)系。
四、教學(xué)方法
讀圖法、情景教學(xué)法、合作討論法等。
五、教學(xué)流程
【導(dǎo)入新課：欣賞圖片】
欣賞安第斯山脈地區(qū)風(fēng)光，同時(shí)配上印第安人音樂(lè)，引起學(xué)生的興趣。
設(shè)問(wèn)：同學(xué)們，老師給大家?guī)?lái)的這些風(fēng)光圖片美不美？
學(xué)生答：美！
問(wèn)：那么大家想不想知道這么美麗的地方到底在什么地方呢！
學(xué)生答：想！
(一)尋找安第斯
1.通過(guò)幻燈片向同學(xué)們展示兩張圖片(安第斯的地理位置圖)，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)說(shuō)一說(shuō)，安第斯山脈在世界的位置、走向及地位？
2.再通過(guò)幻燈片展示一幅當(dāng)?shù)貓D片，設(shè)計(jì)問(wèn)題：“走進(jìn)山區(qū)，探索山區(qū)的生產(chǎn)生活是怎樣的？”
(二)探秘安第斯
1.【幻燈片展示秘魯山區(qū)農(nóng)業(yè)活動(dòng)示意圖】
設(shè)計(jì)問(wèn)題：安第斯山區(qū)人民又是如何利用當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境發(fā)展生產(chǎn)的呢？
學(xué)生回答：低海拔處……高海拔處……
2.【幻燈片展示5。S左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀變化示意圖】
設(shè)計(jì)問(wèn)題：秘魯安第斯山區(qū)從山麓到山頂自然景觀的變化原因？
學(xué)生整理(教師引導(dǎo))回答：隨著海拔的升高，氣溫逐漸降低(每升高1000米，氣溫下降6℃)。高海拔山區(qū)從山麓到山頂，導(dǎo)致自然景觀呈現(xiàn)垂直變化。
3.【教師引導(dǎo)過(guò)渡】
設(shè)問(wèn)：秘魯山區(qū)之所以能產(chǎn)生如此奇特的生產(chǎn)方式出現(xiàn)文明，是什么人最先在此創(chuàng)造出的呢？
學(xué)生回答：印第安人！
教師出示印第安人圖片，及出示印加文明遺址圖片。
(三)走進(jìn)安第斯
1.【小組合作探究】
小組合作目標(biāo)要求
1)安第斯山區(qū)印第安人的衣、食、住、行是怎樣的？
2)這樣的生活方式與自然環(huán)境之間的關(guān)系如何？
2.【學(xué)生成果展示】
衣：羊駝毛質(zhì)地輕柔，纖維細(xì)長(zhǎng)，保暖性強(qiáng)，極為珍貴，有“纖維上帝”之美譽(yù)。
食：玉米和馬鈴薯是山區(qū)居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種，還利用晝夜溫差大發(fā)明了常年保存馬鈴薯營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的方法。
住：如圖(PPT)
行：駱馬能在崎嶇的高山峻嶺間行走自如，體小但耐饑渴。是當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕\(yùn)輸工具。
3.【展示秘魯國(guó)徽】
問(wèn)題：秘魯國(guó)徽左上角是什么動(dòng)物的圖案？它出現(xiàn)在國(guó)徽上面說(shuō)明了什么？
學(xué)生回答：駱馬。
(四)感悟安第斯
教師設(shè)計(jì)問(wèn)題：安第斯山區(qū)秘魯人“靠山吃山”的生產(chǎn)、生活方式讓我們懂得了？
學(xué)生回答：因地制宜，人與自然和諧相處……
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