下面是范文網(wǎng)小編分享的蘇教版高二語(yǔ)文教案3篇(高二蘇教版語(yǔ)文書(shū))，歡迎參閱。
蘇教版高二語(yǔ)文教案1
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：
1.進(jìn)一步了解祖國(guó)山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無(wú)限熱愛(ài)之情。
2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。
[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]：對(duì)文章思想內(nèi)容與感情的把握。
[學(xué)習(xí)課時(shí)]：1課時(shí)。
[學(xué)習(xí)方法]：文本研習(xí)。
以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過(guò)朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]：
一、專(zhuān)題內(nèi)涵解說(shuō)
祖國(guó)就是自己的國(guó)家，自有國(guó)家以來(lái)，每個(gè)人都天然地與祖國(guó)連在了一起。祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
本專(zhuān)題從兩個(gè)方面對(duì)祖國(guó)這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)其祖國(guó)的熱烈贊頌;第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國(guó)家貧窮、或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國(guó)繁榮進(jìn)步的熱切期望。
1.學(xué)生能通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解祖國(guó)的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)祖國(guó)對(duì)個(gè)體的意義以及自身對(duì)國(guó)家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。
2.學(xué)生能掌握知人論世的讀書(shū)方法，通過(guò)查閱資料，了解作家的身世以及寫(xiě)作的時(shí)代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫(xiě)作意圖。
3.學(xué)生能根據(jù)本專(zhuān)題的特點(diǎn)形成課程間溝通的意識(shí)，將音樂(lè)欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來(lái)。
4.學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩(shī)歌的特點(diǎn)，能根據(jù)對(duì)作品的理解，設(shè)計(jì)朗誦方案，通過(guò)朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
5.學(xué)生能在對(duì)專(zhuān)題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，寫(xiě)作復(fù)雜的抒情或敘事散文。
前三項(xiàng)為教學(xué)的重點(diǎn)。
本專(zhuān)題，特別是在第二板塊，詩(shī)人們表達(dá)了對(duì)祖國(guó)十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國(guó)家、祖國(guó)、愛(ài)國(guó)主義、人與國(guó)家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識(shí)，加深他們的理解。本專(zhuān)題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂(lè)家生活的散文設(shè)計(jì)了音樂(lè)鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案，這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。
一、導(dǎo)入新課
由對(duì)以下兩個(gè)問(wèn)題的討論導(dǎo)入新課。
1.祖國(guó)是什么?
2.一個(gè)人為什么要熱愛(ài)自己的祖國(guó)?
二、了解作者：課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。
三、解題
祖國(guó)山川——是文章的內(nèi)容
頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌;
寫(xiě)法上多用鋪敘。
“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說(shuō)：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類(lèi)聚》中也提到：“頌，詩(shī)之美者也?！表灒瓰楦桧炆竦奈韪瑁D(zhuǎn)為歌功頌德的詩(shī)，后來(lái)就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱(chēng)“頌”。
四、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。
1.學(xué)生速讀課文，思考：文章寫(xiě)了祖國(guó)的哪些山川美景?
討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……
春夏秋冬，晨光落日;
家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹(shù)瀑布
2.除了寫(xiě)祖國(guó)的山川美景，文中還寫(xiě)了什么?為什么還要寫(xiě)這些內(nèi)容?
討論明確：還寫(xiě)了“人民” “文化”“語(yǔ)言”。
祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的`背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛(ài)國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
3.小結(jié)內(nèi)容：《祖國(guó)山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿(mǎn)的感情，謳歌了祖國(guó)的大好河山，傾注了作者對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)之情。
五、理清思路，體會(huì)鋪敘的特點(diǎn)。
1.思路結(jié)構(gòu)：
文章段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—3 2段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時(shí)應(yīng)從整體上把握作者的寫(xiě)作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫(xiě)對(duì)象和感情抒發(fā)。
第一部分(1-2)總領(lǐng)，點(diǎn)明了全文要旨——愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)祖國(guó)的美麗的風(fēng)景和山河大地。
第二部分(3-32)，是愛(ài)國(guó)主題的具體化，是對(duì)風(fēng)景如畫(huà)的祖國(guó)的歌頌與贊美?？梢苑殖扇舾蓪哟危鼈儚牟煌嵌缺憩F(xiàn)了祖國(guó)山川景物的秀美多姿。
第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿(mǎn)自豪地列數(shù)祖國(guó)大地的優(yōu)美景致，以動(dòng)情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。
第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛(ài)……”開(kāi)頭，從“人民”、“文化”和“語(yǔ)言”三個(gè)濃縮了愛(ài)國(guó)情感的具體對(duì)象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿(mǎn)腔摯愛(ài)。
第12段具有承上啟下的作用，它既是對(duì)前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過(guò)渡到景色。
第13-25段是第三層，對(duì)祖國(guó)自然景色的描寫(xiě)在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對(duì)春夏秋冬四季美景的勾勒，有對(duì)晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。
第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹(shù)的瀑布這幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)代面，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山川的無(wú)限愛(ài)戀。
第三部分(第33-34段)，是對(duì)主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛(ài)國(guó)情感的真切流露。
2.鋪敘的特點(diǎn)：(歸納板書(shū))
?、倭袛?shù)祖國(guó)大地優(yōu)美的景致;
②表達(dá)熱愛(ài)人民、文化語(yǔ)言之情;
③勾畫(huà)春夏秋冬、晨光落日的美景;
④描繪幾個(gè)具體的景點(diǎn)。
3.找出抒情的語(yǔ)句，體會(huì)“頌”的特點(diǎn)。
黃藥眠這里是以祖國(guó)為歌頌對(duì)象，以祖國(guó)山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫(huà)與鋪陳的方式，它超越了時(shí)空的界限，對(duì)心中的祖國(guó)山河美景一一加以鋪敘，既有對(duì)傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新與思考，整個(gè)文章讀來(lái)大氣磅礴，深情動(dòng)人。
抒情的語(yǔ)句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開(kāi)頭，第34節(jié)等。
討論：哪些句子的表達(dá)效果最好?為什么?
第34節(jié)，描寫(xiě)了象征性的景物，運(yùn)用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛(ài)國(guó)情感。
六、再讀課文，體味語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
1.語(yǔ)言特點(diǎn)
討論歸納：①詩(shī)化的語(yǔ)言;
?、谥笔阈匾?
?、圻@篇文章在修辭手法的運(yùn)用上非常豐富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了表達(dá)的效果，使描寫(xiě)對(duì)象更加具體生動(dòng)，富有立體感。
2.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時(shí)間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)
蘇教版高二語(yǔ)文教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。
2、積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。
3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的`好文章。
二、介紹荀子
明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說(shuō)明本文出處。
荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)20個(gè)，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
三、解題
從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時(shí)，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同?！皠瘛笔鞘侄?，“學(xué)”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。
四、學(xué)習(xí)課文
1、講解第一自然段：
提問(wèn)：本段在全文中的地位和作用是什么?
明確：
⑴是全文的文眼。
?、平y(tǒng)領(lǐng)全篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引起下文論述。
詞語(yǔ)：已。
2、講解第二自然段：
⑴請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。
⑵找出本段論述的事物及特點(diǎn)：
明確：
藍(lán)→青，水→冰，木→輪，(金)鈍→利。
以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理：藍(lán)、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境界。
?、欠纸獗扔骶涞暮x，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的能力。
以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證。“青出于藍(lán)”，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青。“冰寒于水”，是說(shuō)冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物(如藍(lán)、水)經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展(如青)，有所提高(如冰)。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)改變，就能提高。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為：(略)“輮木為輪”的比喻，說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車(chē)輪;“木受繩則直”，木頭經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直;“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過(guò)人工改造(如車(chē)柔、繩、礪)，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況(如為輪、直、利)。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”。可見(jiàn)學(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過(guò)程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。
⑷總結(jié)本段中心思想：
論述學(xué)習(xí)的重要性。
?、稍~語(yǔ)：
輮、槁暴、受、就、中。
3、講解第三自然段：
⑴請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段。
⑵請(qǐng)找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話(huà)。
明確：君子生非異也，善假于物也。
⑶作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?
明確：從四個(gè)方面說(shuō)明，即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。
?、仍~語(yǔ)：
致、絕、假。
四、課后作業(yè)
背誦前面學(xué)過(guò)的幾段。
第二課時(shí)
一、檢查背誦情況
二、講解第四自然段
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。
2、本段可分幾個(gè)層次，各說(shuō)明什么道理?
明確：
可分為三個(gè)層次：
?、砰_(kāi)頭至“無(wú)以成江?！?，說(shuō)明知識(shí)在于積累。
?、啤膀U驥一躍”至“金石可鏤”，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
⑶“蚓無(wú)爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專(zhuān)心的重要性。
3、詞語(yǔ)：
跬、鏤、一、焉。
三、總結(jié)全文
提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?
明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。
四、齊讀全文，體會(huì)本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)
五、完成習(xí)題
1、課后思考練習(xí)題。
2、基訓(xùn)上的習(xí)題。
六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文，積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上，將背誦全文
蘇教版高二語(yǔ)文教案3
一、聯(lián)想導(dǎo)入
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
——（唐）杜牧《山行》
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
——（元）馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》
欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。》
——（宋）辛棄疾《丑奴兒書(shū)博山遭中》
二、教學(xué)目標(biāo)
1、進(jìn)一步積累重要的文言知識(shí)。
2、體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。
3、了解的寫(xiě)作特點(diǎn)。
三、走近作者
歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。著有《歐陽(yáng)文忠公集》。
四、簡(jiǎn)介背景
本文寫(xiě)于作者五十三歲時(shí)。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見(jiàn)國(guó)家日益衰弱，改革又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下產(chǎn)生的。
五、了解文體
賦是介于詩(shī)歌與散文之間的一種文體，語(yǔ)言上多鋪張?jiān)屣棧v究文采韻律；內(nèi)容上多側(cè)重于通過(guò)極力描繪景物抒發(fā)作者的主觀感情。
我們學(xué)過(guò)的有杜牧的《阿房宮賦》和蘇軾的《赤壁賦》。
六、研讀文本
?。ㄒ唬┭凶x第一段
1、第一自然段是描繪的什么？用何方法描繪的？該事物具有什么特點(diǎn)？
明確：描繪秋聲。
比喻的方法。
悲。
2、落實(shí)重要詞句，翻譯全段。
歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗?，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”
我正在夜里讀書(shū)，聽(tīng)到有聲音從西南方向傳來(lái)，我驚懼地仔細(xì)傾聽(tīng)，說(shuō)道：“奇怪??！”起初聽(tīng)起來(lái)是淅淅瀝瀝的雨聲夾雜蕭蕭颯颯的風(fēng)聲，忽然（那聲音）奔騰澎湃起來(lái)，好像江河夜間波濤洶涌，暴風(fēng)雨驟然來(lái)臨，（那聲音）碰到物體就發(fā)出金屬撞擊時(shí)的鏗鏘之聲，又如同開(kāi)赴敵陣的士兵，口中銜枚疾進(jìn)，聽(tīng)不到如何號(hào)令，只有人馬行走的聲音。我對(duì)書(shū)童說(shuō)：“這是什么聲音??？你出去看看?！睍?shū)童回答說(shuō)：“星星和月亮皎潔光耀，銀河橫在天空。四處沒(méi)有人聲，那聲音是從樹(shù)間發(fā)出的。”
3、作者是如何描寫(xiě)秋聲的？這樣寫(xiě)有何作用？
明確：
?。?）用一連串的比喻（博喻），把秋聲比作“波濤夜驚”“風(fēng)雨驟至”“鏦鏦錚錚”“金鐵皆鳴”“銜枚疾走”的人馬聲等。通過(guò)這些恰當(dāng)?shù)谋扔靼央y以捉摸的東西變的具體可感。
?。?）作者巧妙的利用“聽(tīng)”的過(guò)程寫(xiě)秋聲，由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫(xiě)出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。
（二）研讀第二段
1、概括第二段的主要內(nèi)容。
明確：
第二段前半部分寫(xiě)秋之狀、聲，交代悲切的原因；
后半部分議秋之心，突出肅殺之氣。
2、落實(shí)重要詞句，翻譯前半部分。
余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。
我說(shuō)：“哎！可悲啊！這是秋天的聲音，它為何而來(lái)呢？那秋天呈現(xiàn)的情狀啊，它的顏色慘淡，煙云密集；容貌清明，天空高遠(yuǎn)，太陽(yáng)明亮；氣候寒冷，刺人肌骨；秋意蕭瑟，山川寂靜空曠。所以秋天發(fā)出的聲音，凄凄切切，呼喊號(hào)叫，憤然而作。（夏天）繁茂的綠草彼此爭(zhēng)盛，高大的樹(shù)木青翠茂盛，令人愉悅。但草被秋風(fēng)一吹被顏色就變，樹(shù)被秋風(fēng)一碰葉子就落；它們之所以零落衰敗是因?yàn)榍镏畾獾挠嗤?/p>
3、前半部分怎樣來(lái)寫(xiě)秋之狀的呢？其目的是什么？
明確；
分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫(huà)，其中色、容為實(shí)，氣，意為虛，手法是由實(shí)入虛，而對(duì)秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”。
接下去作者寫(xiě)道：“故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”可見(jiàn)作者寫(xiě)秋之狀其實(shí)是為了寫(xiě)秋聲的由來(lái)，寫(xiě)出了秋聲悲的特點(diǎn)。接著作者用“其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈”以此表達(dá)自己的感慨，從中看出秋的肅殺。
4、落實(shí)重要詞句，翻譯后半部分。
夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，於行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過(guò)盛而當(dāng)殺。 。
秋天是刑官執(zhí)法的時(shí)令，時(shí)令上屬陰；它又是征伐的季節(jié)，五行上屬于金。這就叫做天地尊嚴(yán)正義之氣，常常把肅殺作為心性。天對(duì)待萬(wàn)物，使其春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)果。所以秋天在音樂(lè)上屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，夷則是七月的音律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物已經(jīng)衰老，令人悲傷。夷，是誅殺的意思，萬(wàn)物過(guò)于茂盛，就必然衰敗。
5、后半部分作者又列舉了哪些跟秋有關(guān)的例子？這樣寫(xiě)有何作用？
明確：
作者吸收前人種種說(shuō)法，又運(yùn)用駢偶句把秋與官制、陰陽(yáng)、五行、音律等配屬起來(lái)，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張。
這樣寫(xiě)突出秋對(duì)萬(wàn)物的強(qiáng)大摧殘力量，寫(xiě)出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊作用。
?。ㄈ┭凶x第三段
1、概括第三段所寫(xiě)內(nèi)容。
面對(duì)充滿(mǎn)肅殺之氣的.自然之秋，作者產(chǎn)生的人生感悟。
2、落實(shí)重要詞句，翻譯全段。
嗟乎，草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形。有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
哎！草木無(wú)情，秋天來(lái)了也會(huì)飄零。人是動(dòng)物，在萬(wàn)物中最有靈性。百種憂(yōu)慮影響他的心緒，又有萬(wàn)件事情勞累他的形體。內(nèi)心有所觸動(dòng)，一定會(huì)損耗他的精神。何況還要思考那些力量無(wú)法做到、憂(yōu)慮那些智慧解決不了的事情呢。這當(dāng)然會(huì)使他紅潤(rùn)的臉色變得如同枯木，烏黑的頭發(fā)變得花白。為什么要用并非金石般的身軀，去和草木爭(zhēng)繁斗盛呢？想一想是誰(shuí)給自己帶來(lái)殘害吧，又何必去怨恨這秋聲呢！”
2、最終作者產(chǎn)生了怎樣的人生感悟，請(qǐng)用原文中的一句話(huà)來(lái)回答。
明確：
“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
（四）研讀第四節(jié)
1、落實(shí)重要詞句，翻譯全段。
童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息
童子沒(méi)有回答，低著頭睡著了。這時(shí)只聽(tīng)到四面蟲(chóng)鳴唧唧，好像應(yīng)和著我的嘆息。
1、寫(xiě)童子“垂頭而睡”“四壁蟲(chóng)聲唧唧”，有什么作用？
明確：
第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過(guò)來(lái)，重新面對(duì)靜夜，童子已“垂頭而睡”，這樣寫(xiě)襯托出作者孤獨(dú)寂寞。而只有“四壁蟲(chóng)聲唧唧”，反襯出作者的作者悲涼的心境。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲(chóng)唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆。
七、概括主題思想
本文以秋聲發(fā)端，描繪了暮秋山川寂寥、草木凋零的蕭條景象，借此抒發(fā)了人生易老的悲秋情懷，同時(shí)也流露出無(wú)為無(wú)憂(yōu)、超然物外的老莊思想。
八、歸納寫(xiě)作特點(diǎn)
1、大量運(yùn)用比喻。文章通過(guò)形象的比喻，使無(wú)形、無(wú)色的秋聲，成為可聽(tīng)、可見(jiàn)、可感的具體、生動(dòng)的自然現(xiàn)象，表現(xiàn)了作者高超的像聲、狀物和駕御語(yǔ)言的能力。
2、以景物喻人。以秋聲使無(wú)情的草木“摧敗零落”，比喻人生坎坷、憂(yōu)愁勞頓使有情之人衰老、頹唐。把秋聲、秋景和作者自己的秋感融合在一起，自然貼切。以景抒情，情與景泯和無(wú)間，使文章達(dá)到了優(yōu)美、和諧、深刻感人的境界。
3、駢散結(jié)合。既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又注意運(yùn)用長(zhǎng)短不齊的句子，使賦的形式活潑起來(lái)，變得散文化了，增加了賦體的抒情意味。
《秋聲賦》賞析
《秋聲賦》作于嘉佑四年（1059），歐陽(yáng)修時(shí)年53歲，是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。
文章第一段寫(xiě)作者夜讀時(shí)聽(tīng)到秋聲，從而展開(kāi)了對(duì)秋聲的描繪。文章開(kāi)頭，作者簡(jiǎn)捷直人地描畫(huà)了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽(yáng)修晚上正在讀書(shū)，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡(jiǎn)捷的開(kāi)頭，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫(huà)，也可以說(shuō)，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。聲音的出現(xiàn)是以動(dòng)破靜，引起了作者的注意，不禁去傾聽(tīng)它，同時(shí)，也就惹動(dòng)了文思。這樣由伏到起，在動(dòng)靜的對(duì)比中，文勢(shì)便蓄成了，有了這種文勢(shì)，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。接下來(lái)，是作者對(duì)秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者通過(guò)由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫(xiě)出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。這也就回答了作者聞聲驚懼和感嘆的原因。
第二段是對(duì)秋聲的描繪和對(duì)秋氣的議論。首先，作者概括了平日觀察所得，運(yùn)用駢偶句式和鋪張渲染的賦的傳統(tǒng)手法，抓住煙云、天日、寒氣、山川等景物，分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫(huà)。而對(duì)秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”。然后，是對(duì)秋氣的議論?！柏S草”四句，作者把草木在夏天和秋季作對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，指出草木之所以摧敗零落，是秋氣施加強(qiáng)大威力的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，議論又進(jìn)一步展開(kāi)?！胺蚯铮坦僖病钡竭@一段結(jié)束，作者吸收前人種種說(shuō)法，又運(yùn)用駢偶句把秋與官制、陰陽(yáng)、五行、音律等配屬起來(lái)，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對(duì)萬(wàn)物的強(qiáng)大摧殘力量，說(shuō)明萬(wàn)物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫(xiě)出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊作用。
第三段是全文的題旨所在，作者由感慨自然而嘆人生，百感交集，黯然神傷。這一段，作者在極力渲染秋氣對(duì)自然界植物摧殘的基礎(chǔ)上，著力指出，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，人事憂(yōu)勞的傷害，比秋氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重。
第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過(guò)來(lái)，重新面對(duì)靜夜，只有秋蟲(chóng)和嗚，襯托著作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲(chóng)的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨(dú)。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲(chóng)唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆j，。
歐陽(yáng)修在宋仁宗嘉佑占四年（1059）春天辭去開(kāi)封府尹的職務(wù)，專(zhuān)心著述。這時(shí)的歐陽(yáng)修，在政治上早已經(jīng)歷了多次貶官，對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，正處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。在《秋聲賦》中，作者以“無(wú)形”的秋聲作為描寫(xiě)和議論的對(duì)象，采用賦的形式抒寫(xiě)秋感，極盡渲染鋪陳之能事，實(shí)際上融人了作者對(duì)宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
《秋聲賦》寫(xiě)秋以立意新穎著稱(chēng)，從題材上講，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽(yáng)修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫(xiě)秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂(yōu)勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。
更應(yīng)該提到的，應(yīng)是《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒(méi)落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當(dāng)他的散新取得了成功之后，回過(guò)頭來(lái)又為“賦’’體打開(kāi)了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來(lái)，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位
《秋聲賦》練習(xí)題
1、給下列加點(diǎn)字注音。
蕭颯（）錚錚（）針砭（）
寂寥（）悚然（）戕賊（）
2、下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)（）
A、山原曠其盈視故其在樂(lè)也，商聲主西方之音
B、木遭之而葉脫酌貪泉而覺(jué)爽
C、夫秋，刑官也，于時(shí)為陰且庸人尚羞之，況于將相乎
D、蓋夫秋之為狀也上有六龍回日之高標(biāo)
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