下面是范文網(wǎng)小編整理的《思想文化》教案6篇，以供借鑒。
《思想文化》教案1
課程標(biāo)準(zhǔn)：
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識識記：
?。?）司馬光和《資治通鑒》
（2）佛教的傳播及主要教義
?。?）道教的興盛及主要教義
2、能力培養(yǎng)：
?。?）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠(yuǎn)影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的能力。
（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學(xué)生概括比較的能力。
3、情感教育與價值觀：
?。?）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
教學(xué)要點
1、重點：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學(xué)價值；
佛教、道教的主要內(nèi)容。
2、難點：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價。
教具
課本插圖、教學(xué)軟件、拂塵、教學(xué)課件
教學(xué)方法
比較教學(xué)法分組討論法問題探究法講授法
教學(xué)設(shè)計
1、導(dǎo)課：復(fù)習(xí)提問已學(xué)過的《史記》的有關(guān)內(nèi)容，由此導(dǎo)入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學(xué)生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學(xué)生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
學(xué)生能提出的問題可有：
?。?）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
?。?）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
?。?）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學(xué)地位？
?。?）什么是編年體？
?。?）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學(xué)提出問題，其他組同學(xué)回答，教師小結(jié)并解釋書名的含義。
解答問題后，師結(jié)合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應(yīng)學(xué)習(xí)司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，你從中受到哪些啟示？”以此對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度的'培養(yǎng)。
師小結(jié)，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學(xué)名著。指導(dǎo)學(xué)生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時期、體例、敘史范圍、史學(xué)地位）
提問：同學(xué)們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）
學(xué)生回答后導(dǎo)入下一目題：
3、佛教的中國化
因為宗教較抽象，可從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
?。?）投影《少林寺》圖，讓同學(xué)們說出知道的佛教建筑和石窟。
?。?）請一位同學(xué)用一個形體動作讓別人知道你是佛家弟子。
?。?）通過以上兩題讓學(xué)生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學(xué)好”，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
《思想文化》教案2
教學(xué)難點
使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識與概括主題思想兼而習(xí)之
教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】
組織學(xué)生回顧前面幾節(jié)課學(xué)過的線索,討論回答問題:
1.第二次工業(yè)革命[19世紀(jì)70年代]以后,中國人的精神文化生活為什么會發(fā)生巨大的變化?(從西方傳入電報、電話以及照相、電影等,新聞報紙、出版事業(yè)也在中國出現(xiàn))
2.你能說出以下各時期興辦的刊物名稱嗎?(組織學(xué)生“對號入座”:
A.洋務(wù)運動時期:《申報》
B.維新變法時期:《萬國公報》[后改名為《中外紀(jì)聞》]
C.辛亥革命時期:《民報》[中國同盟會機(jī)關(guān)報]、《南風(fēng)報》(中國同盟會廣西支部編輯)
D.新文化運動期間:《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》
E.五四運動期間:《京報》、《晨報》等)
【承上啟下,教師講授】
這些報刊都是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的產(chǎn)物,對近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實,比這些報刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代史上,中華民族還有許多愛國知識分子不甘失敗,積極展開挽救民族危機(jī)的活動。他們在思想上、科技上學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化,勇敢地進(jìn)行趕超和創(chuàng)新,做出了杰出的貢獻(xiàn)。(布置學(xué)生閱讀112~116頁全課內(nèi)容,對重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標(biāo)記,按小組交流個人看法,要求人人過關(guān)。)
【組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課】
開眼看世界的思想家
(由于他們生活的時代早,而且產(chǎn)生了巨大的'激勵作用,所以調(diào)到前面作為范例進(jìn)行探究)
1.怎樣學(xué)習(xí)有關(guān)魏源的歷史知識?(通過設(shè)問,啟發(fā)學(xué)生從生活時代、代表作[或創(chuàng)造發(fā)明]、主要內(nèi)容、成功原因等方面進(jìn)行了解:
A.生活時代:鴉片戰(zhàn)爭期間
B.代表作:《海國圖志》
C.主要內(nèi)容:“師夷長技以制夷”
D.成功原因:崇高的愛國精神[反抗外侵];
良好的道德品質(zhì)[講誠信,不負(fù)林則徐重托];
強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[批判閉關(guān)鎖國政策,破除輕視科技的愚昧觀點]。)
2.有關(guān)嚴(yán)復(fù)的重要內(nèi)容是什么?(啟發(fā)學(xué)生運用上例,自我提煉知識要點:
A.生活時代:戊戌變法時期
B.代表作:譯著《天演論》
C.主要內(nèi)容:“物進(jìn)天擇,適者生存”,“世道必進(jìn),后勝于今”
D.成功原因:崇高的愛國精神[反抗外侵,主張救亡圖存];
良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué),既學(xué)軍事,也廣泛涉獵西方政治學(xué)說];
強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[為譯著加按語
,敘述己見,警醒世人,宣傳變法]。)
【教師小結(jié)、過渡】向西方學(xué)習(xí),是中國近代科學(xué)技術(shù)與思想文化的基本走向;愛國主義則是激勵人們奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。以這些思想為支撐,科學(xué)家們在各自領(lǐng)域內(nèi)也做出了巨大的貢獻(xiàn)。
中國人修建的第一條鐵路
你知道當(dāng)年建立這項偉業(yè)的人物事跡嗎?(組織學(xué)生運用上例,自我提煉知識要點:
A.人物姓名:詹天佑
B.重要貢獻(xiàn):自行設(shè)計和建成京張鐵路[干線]
C.年代:1905~1909年
D.突出成就:居庸關(guān)、八達(dá)嶺隧道
E.成功原因:崇高的愛國精神[學(xué)成本領(lǐng),報效祖國];
《思想文化》教案3
教學(xué)目標(biāo)
基礎(chǔ)知識
了解
我國近代科技、思想文化的特征和主要成就
掌握
京張鐵路、侯氏制堿法、《海國圖志》、《天演論》中譯本等知識點
能力訓(xùn)練過程方法
范例教學(xué)
根據(jù)課文和插圖中有關(guān)的資料，講解、分析魏源的典型事跡，指導(dǎo)學(xué)生“照方抓藥”，主動學(xué)習(xí)有關(guān)其他三人的史實
挖掘教材比較概括
魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜取得成就的原因是共同的（精神、意識、品質(zhì)、文化素養(yǎng)等），但具體表現(xiàn)又有所區(qū)別（學(xué)科領(lǐng)域、時代）
討論探索
聯(lián)系原始遺存的知識舉例說明“物競天擇、適者生存”道理
情感態(tài)度價值觀
愛國情感
魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等人救亡圖存、振興中華，努力學(xué)趕超世界先進(jìn)文化，熱血報國的赤子之心，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)
思想意識
只有先進(jìn)文化才能代表社會發(fā)展的方向，只要誰先進(jìn)，就要向誰學(xué)
教學(xué)重點
使學(xué)生在情感態(tài)度和價值觀上得到潛移默化的良好影響
教學(xué)難點
使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識與概括主題思想兼而習(xí)之
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：組織學(xué)生回顧前面幾節(jié)課學(xué)過的線索，討論回答問題：
1、第二次工業(yè)革命[19世紀(jì)70年代]以后，中國人的精神文化生活為什么會發(fā)生巨大的變化？（從西方傳入電報、電話以及照相、電影等，新聞報紙、出版事業(yè)也在中國出現(xiàn)）
2、你能說出以下各時期興辦的刊物名稱嗎？（組織學(xué)生“對號入座”：A、洋務(wù)運動時期：《申報》；B、維新變法時期：《萬國公報》[后改名為《中外紀(jì)聞》]；C、辛亥革命時期：《民報》[中國同盟會機(jī)關(guān)報]、《南風(fēng)報》（中國同盟會廣西支部編輯）；D、新文化運動期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》；E、五四運動期間：《京報》、《晨報》等）
承上啟下，教師講授：這些報刊都是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的產(chǎn)物，對近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實，比這些報刊更早研究西方文化的'思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代史上，中華民族還有許多愛國知識分子不甘失敗，積極展開挽救民族危機(jī)的活動。他們在思想上、科技上學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，勇敢地進(jìn)行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻(xiàn)。（布置學(xué)生閱讀112——116頁全課內(nèi)容，對重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標(biāo)記。）
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
開眼看世界的思想家（由于他們生活的時代早，而且產(chǎn)生了巨大的激勵作用，所以調(diào)到前面作為范例進(jìn)行探究）
1、怎樣學(xué)習(xí)有關(guān)魏源的歷史知識？（通過設(shè)問，啟發(fā)學(xué)生從生活時代、代表作[或創(chuàng)造發(fā)明]、主要內(nèi)容、成功原因等方面進(jìn)行了解：A、生活時代：鴉片戰(zhàn)爭期間；B、代表作：《海國圖志》；C、主要內(nèi)容：“師夷長技以制夷”；D、成功原因：崇高的愛國精神[反抗外侵]；良好的道德品質(zhì)[講誠信，不負(fù)林則徐重托]；強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[批判閉關(guān)鎖國政策，破除輕視科技的愚昧觀點]。）
2、有關(guān)嚴(yán)復(fù)的重要內(nèi)容是什么？（啟發(fā)學(xué)生運用上例，自我提煉知識要點：A、生活時代：戊戌變法時期；B、代表作：譯著《天演論》；C、主要內(nèi)容：“物進(jìn)天擇，適者生存”，“世道必進(jìn)，后勝于今”；D、成功原因：崇高的愛國精神[反抗外侵，主張救亡圖存]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，既學(xué)軍事，也廣泛涉獵西方政治學(xué)說]；強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[為譯著加按語，敘述己見，警醒世人，宣傳變法]。）
教師小結(jié)、過渡：向西方學(xué)習(xí)，是中國近代科學(xué)技術(shù)與思想文化的基本走向；愛國主義則是激勵人們奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。以這些思想為支撐，科學(xué)家們在各自領(lǐng)域內(nèi)也作出了巨大的貢獻(xiàn)。
中國人修建的第一條鐵路
你知道當(dāng)年建立這項偉業(yè)的人物事跡嗎？（組織學(xué)生運用上例，自我提煉知識要點：
人物姓名：詹天佑；重要貢獻(xiàn)：自行設(shè)計和建成京張鐵路[干線]；年代：1905——1909年；
突出成就：居庸關(guān)、八達(dá)嶺隧道；成功原因：崇高的愛國精神[學(xué)成本領(lǐng)，報效祖國]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，克服困難，全力以赴]；強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[設(shè)計“人”字形路軌]。）
揭開制堿奧秘的侯德榜
侯德榜的貢獻(xiàn)是什么？（啟發(fā)學(xué)生運用上例，自我提煉知識要點：
A、成功時間：20世紀(jì)20年代
B、代表作：《制堿》
C、主要成就：比歐洲制堿成本低40%
D、成功原因：崇高的愛國精神[學(xué)成歸來，投身實踐，報效祖國]；
良好的道德品質(zhì)[刻苦鉆研，意志堅強(qiáng)]；強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[挑戰(zhàn)外國壟斷，探索新工藝，敢于超越西方]。）
《思想文化》教案4
一、教材分析
教材的地位與作用
民族文化是一個民族身份的重要標(biāo)志，是一個民族生命力之所在，是一個民族的靈魂。隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷發(fā)展，文化在綜合國力競爭中的地位和作用也越來越突出。而面對中外文化交流不斷深入所產(chǎn)生的各種各樣的文化，學(xué)生出現(xiàn)盲目認(rèn)同和跟隨現(xiàn)象。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華文化，自覺弘揚中華傳統(tǒng)文化，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)“感受個人情感與民族文化之間的關(guān)系，提高文化的認(rèn)同感，了解傳統(tǒng)美德”的要求，我設(shè)定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)。通過教學(xué)，使學(xué)生知道中華文化的產(chǎn)生、構(gòu)成、特點、影響以及中華傳統(tǒng)美德的品質(zhì)。
2、能力目標(biāo)。通過教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生對中華文化、傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感并化為實際行動，傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德，為社會主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。通過教學(xué)，使學(xué)生了解燦爛的中華文化，從而增加對民族文化、傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感和熱愛。
本課重點是感受中華文化的力量和作用；
難點是提高對中華文化、傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感并化以實際行動。
二、教法分析：
本課教學(xué)設(shè)計遵循新課程中“堅持以學(xué)生發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”的教學(xué)理念，結(jié)合多媒體的輔助，在教學(xué)中以詳實的歷史史實、民族文化為依據(jù)，以社會現(xiàn)實和學(xué)生生活實際為基礎(chǔ)，通過感性材料的積累和歷史典故的收集歸納使學(xué)生感受到中華文化的力量，通過對問題的'深入探討和實踐引領(lǐng)，增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感并以實際行動傳承民族文化，弘揚傳統(tǒng)美德。
三、教學(xué)程序
導(dǎo)入新課：
今年在我國上海舉辦了第41屆世界博覽會，請問同學(xué)們知道上海世博會是哪年申辦成功的？之所以申辦成功的原因有哪些？
教師歸納：除了今非昔比的強(qiáng)大國力、良好的國際形象和日益增長的國際影響力等因素外，是5000多年燦爛瑰麗的中華文明、文化魅力，讓中國走向世界。讓我們一同學(xué)習(xí)燦爛的中華文化。
一、欣賞中華文化
中華文化，博大精深
?。ㄕ故竞毢椭袊^圖片）這里包含著很多中華文化元素。請同學(xué)們尋找。
如果你是世博會的志愿者，在展會中你會向外來游客們介紹哪些中華文化的元素或特有形式？
課件展示：中華文化的特有形式（故宮、漢字、瓷器、京劇、編鐘等）
提問:⑴誰創(chuàng)造了燦爛的中華文化？
師生共同總結(jié)：中華民族各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化
在這一環(huán)節(jié)中首先播放上海世博會的有關(guān)圖片，用世博會這個社會熱點激起學(xué)生興趣的同時讓同學(xué)們尋找其中代表中華文化的形式或內(nèi)容。豐富的圖片使學(xué)生們暢所欲言，老師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華文化之博大。
二、細(xì)說中華文化
這一環(huán)節(jié)設(shè)置了活動“文化之旅問答”。學(xué)生分組根據(jù)選項答題比賽。
文化之旅第一站科技館：通過這一站中的問題回答，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識中華文化中的科技工藝方面內(nèi)容
第二站藏書閣：這一站體現(xiàn)中華文化中文化典籍方面內(nèi)容。
第三站藝術(shù)廳：這一站體現(xiàn)中華文化中文學(xué)藝術(shù)方面內(nèi)容。
通過活動活躍氣氛，又讓同學(xué)們認(rèn)識了中華文化的構(gòu)成方面引導(dǎo)學(xué)生感受中華文化之精深。
三、品析中華文化
品析中華文化之力量
此處展示四大文明古國圖片，通過對比四大文明古國文化的發(fā)展，引起問題：中華文明文化歷盡滄桑卻綿延不絕的原因在哪？
結(jié)合中華文字變化、制度變革創(chuàng)新，節(jié)日回家場景等三個事例分析，師生共同總結(jié)中華文化歷久彌新的原因：文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。這是本節(jié)的教學(xué)重點，通過用問題引導(dǎo)，學(xué)生探究，從而使學(xué)生自己得到感悟，品析中華文化之力量。
品析中華文化之影響
展示在城市建筑、生活思想、家庭關(guān)系方面中國人的“和”文化，讓學(xué)生歸納這些圖片和材料所體現(xiàn)的共同點，即“和”。讓學(xué)生舉例生活中的“和”現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生觀察事物，體驗情感能力?！岸Y之用，和為貴”、“家和萬事興”，這些無不包含著中華文化對中國人的價值觀、生活方式和發(fā)展道路的影響；播放《孔子》電影插曲，至圣先師孔子為人類做出重大貢獻(xiàn)，是全世界公認(rèn)的偉大導(dǎo)師，世界各國都有很多孔子廟宇和孔子學(xué)府?？鬃铀枷氩粩嗟赜绊懯澜纾瑯又腥A文化也更深入地影響著世界。用材料震撼學(xué)生心靈，升華學(xué)生情感。
4、踐行中華文化之傳統(tǒng)美德
播放《游子吟》，和同學(xué)們共同吟唱。這首詩里我們感受到了“孝敬父母”的傳統(tǒng)美德。生活中我們?nèi)绾蝹鞒羞@一美德？
情景飾演：家庭貧困的小明看到別的同學(xué)都有MP3，也想和媽媽要錢買，當(dāng)他從媽媽手中拿到錢正要出門，看到媽媽多年未換的舊鞋……
如果你是小明你會怎樣做？
在這一環(huán)節(jié)中引領(lǐng)學(xué)生感受父母的愛，同時引導(dǎo)學(xué)生理解關(guān)愛父母。飾演小明的同學(xué)沒有買MP3，而是給母親買了一雙鞋，感動了母親的同時也感動了我和同學(xué)們。在情感的烘托下學(xué)生已經(jīng)完全進(jìn)入到情境中，我進(jìn)一步讓學(xué)生反思生活中“不孝”和“不道德”的做法，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)美德，并能在生活中踐行這些美德。
三、課堂小結(jié)：幾千年來，中華各族人民用勤勞和智慧開發(fā)了祖國的大河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化是世界文化的大花園中一朵璀璨的奇葩，它不僅對東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且為整個人類文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。讓我們共同做中華文化的守護(hù)者、傳播者，做中華美德的繼承者、弘揚者。
《思想文化》教案5
一、教材分析
本專題主要講述中國傳統(tǒng)文化主流思想——以孔孟為代表的儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。這一過程共分為四個歷史階段，各有時代特色。本課為第二個歷史階段，漢武帝時代形成儒術(shù)獨尊的局面。
遭受秦代“滅學(xué)之禍”的儒學(xué)，經(jīng)過西漢儒學(xué)大師董仲舒的系統(tǒng)改造，形成適應(yīng)大一統(tǒng)時代需要的新儒學(xué)。
董仲舒“倡導(dǎo)儒學(xué)”的建議被漢武帝采納，儒術(shù)取得獨尊地位；太學(xué)的建立，標(biāo)志著儒學(xué)教育形成官方化和制度化。
自漢武帝時代起，儒學(xué)思想逐漸被確立為我國封建社會長達(dá)二千年的正統(tǒng)思想；隋唐開始的科舉制，使儒學(xué)思想全面影響了中國社會政治和文化生活
二、教學(xué)目標(biāo)
1．知識與能力：掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，分析其對中國文化發(fā)展所造成的影響。
2．過程與方法：根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己原有的相關(guān)知識，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；主動探究問題的答案。并學(xué)會用獨立思考與同他人合作學(xué)習(xí)和交流相結(jié)合的方法，對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。教師要予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與及時而準(zhǔn)確的評價。
3．情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，加深對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及發(fā)展路程的認(rèn)識，弘揚和培育自己的民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感。在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中，通過對歷史現(xiàn)象的恰當(dāng)評價，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。
三、教學(xué)重點難點：
重點：儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響。
難點：對“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，太學(xué)興起及科舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展幾個問題形成客觀的評價。
四、教學(xué)建議：
可采用以下方式導(dǎo)入：漢武帝時代，是中國古代具有重要意義的歷史時期。這一時期在思想文化方面的特征是秦代“焚書坑儒”后大受限制的儒學(xué)思想，逐漸成為正統(tǒng)思想。結(jié)合相關(guān)知識思考：漢武帝時代儒學(xué)地位得以提升的'原因有哪些?其中最根本的原因是什么?
五、教學(xué)方法
1．學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。
2．新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→問題導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
六、課前準(zhǔn)備
1．學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：填寫預(yù)習(xí)學(xué)案
2．教師的教學(xué)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。
七、課時安排：1課時
八、教學(xué)過程
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性
?。ǘ┣榫皩?dǎo)入、學(xué)案展示。
?。ㄈ┖献魈骄俊⒕v點撥。
一．從“無為”到“有為”講兩個問題：
1、漢初“無為”的時代背景、目的、措施及評價。
2、從“無為”到“有為”的原因和目的。
二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主要講述儒學(xué)獲得獨尊地位的原因及評價
1、原因
講授時，讓學(xué)生結(jié)合課本知識和“學(xué)習(xí)思考”，回答這兩個問題：漢武帝時代儒學(xué)地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?
?。?）漢武帝時代中國政治“大一統(tǒng)”局面得到鞏固。
?。?）儒學(xué)大師董仲舒對儒學(xué)進(jìn)行改造，為儒學(xué)獲得獨尊地位發(fā)揮了重要作用。
?。?）漢武帝接受了董仲舒的獻(xiàn)策，從而完成了罷黜百家、表彰六經(jīng)的文化體制和文化政策的轉(zhuǎn)變。
《思想文化》教案6
一、教學(xué)目標(biāo)
1．知識目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握以下基礎(chǔ)知識：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》；阿拉伯民間故事集《天方夜譚》；杰出的科學(xué)家阿基米德；著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
2．能力培養(yǎng)：通過本課學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識和生活見聞，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。
3．思想品德教育：通過本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認(rèn)識去欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神，進(jìn)一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。
二、重點和難點
教學(xué)重點：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻(xiàn)、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
教學(xué)難點：世界古代東西方建筑的主要特點。
三、講授新課
【導(dǎo)入新課】
本課的主題還是古代科技與思想文化。通過上一課的學(xué)習(xí)，我們了解了記錄著古代人類生活的兩種文字和三大宗教，這一課我們要了解的是杰出的科學(xué)家阿基米德及其重大發(fā)現(xiàn)、色彩斑斕的文學(xué)與戲劇、風(fēng)格獨特的著名建筑?！?/p>
一、文學(xué)與戲劇
許多古希臘神話中，《荷馬史詩》非常突出，它是歐洲最重要的長篇文學(xué)作品，全篇有27000行詩句。為什么要叫荷馬史詩？相傳這史詩是一位瞎了眼睛的詩人荷馬創(chuàng)作的。實際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩？因為《荷馬史詩》雖然敘述很多神話，但內(nèi)容有反映公元前11世紀(jì)—9世紀(jì)希臘氏族公社末期的歷史傳說。即使神話，其間也有被奉為神的英雄的故事。也就是說古希臘神話，隨著社會發(fā)展到原始社會末期，神話中傳說的成分大大增加了。它是后世了解和研究這一時期希臘社會重要的文字材料?！逗神R史詩》的具體內(nèi)容包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長篇敘事詩。描寫的都是邁錫尼文明末期希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城（在今土耳其西北查納卡累省）的故事?！兑晾麃喬亍芬馑际恰耙晾骸钡墓适?，伊利昂是古希臘人對特洛伊的稱呼。這篇史詩描寫了希臘人攻打特洛伊城第十個年頭的情景?！秺W德賽》意思是奧德賽的故事。描寫特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，足智多謀的希臘英雄、伊大卡（在愛奧尼亞群島）國王奧德賽回鄉(xiāng)途中，歷險十年，最后和忠貞的妻于團(tuán)聚的故事。《荷馬史詩》是一部不朽文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期希臘社會的重要史料。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作家，《俄底浦斯王》就是悲劇作家索福克勒斯的代表作品之一。學(xué)生只要識記索?？死账辜按碜髌肪涂梢粤恕?/p>
《天方夜譚》又名《一千零一夜》，不少學(xué)生可能讀過其中的篇目。名篇《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》。請學(xué)生講一講這兩個名篇所敘述的故事?！短旆揭棺T》生動描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活和風(fēng)俗習(xí)慣，顯示了阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想象力，是阿拉伯人民留給世界人民的一份珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，至今還在世界上廣為流傳。
二、杰出的'科學(xué)家
古代希臘人最愛好思考和探索，科技上有著巨大的成就，阿基米德就是眾多科學(xué)家中最杰出的代表，被后世的科學(xué)家們譽為“科學(xué)之神”。特別是他一生獻(xiàn)身科學(xué)，忠于祖國，受到人們的尊敬和贊揚?！皩?dǎo)入框”介紹的阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的生動有趣的過程?？茖W(xué)需要探索，探索離不開思考，善于思考是阿基米德成為一位杰出科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)，這種優(yōu)秀品質(zhì)是當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚的。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗中或多或少會對反映這兩個定律的物理現(xiàn)象有所了解和感知，做必要的講解。教材小字介紹了阿基米德遇難的事件和古代希臘另一位著名的科學(xué)家亞歷士多德，可由學(xué)生自己閱讀。
三、著名建筑
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。設(shè)問：“這兩個著名建筑的最突出特點和重要的相同點是什么呢？”，要求學(xué)生通過閱讀和觀察進(jìn)行比較歸納，相互間可以展開探討和交流。巴黎圣母院最突出的特點為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點是“大而高”，而它們重要的相同點則都是宗教圣地。建筑作為一門獨特的藝術(shù)，被譽為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時代的社會生活及其觀念的變遷。
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