下面是范文網(wǎng)小編收集的歷史教案－隋的統(tǒng)一15篇(隋朝歷史教案)，供大家品鑒。
歷史教案－隋的統(tǒng)一1
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力
了解鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的基本史實(shí)，掌握清政府在臺(tái)灣建制的概況；掌握清政府對(duì)西藏的管轄措施及其意義；識(shí)記清朝鞏固西北邊疆和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的措施；知道清朝前期疆域的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)臺(tái)灣、西藏、新疆是中國(guó)不可分割的一部分
過程與方法
通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過歷史現(xiàn)象把握歷史本質(zhì)特征和歷史脈絡(luò)走向的能力，注重把握清朝加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄、平定叛亂等史實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系及其對(duì)鞏固我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的重大意義；培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析和概括能力
情感態(tài)度
與價(jià)值觀
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固是歷史發(fā)展的主流，各族人民在共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家中，都作出了重要的貢獻(xiàn)。那些為鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家貢獻(xiàn)力量的人物，是值得我們歌頌的
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：dala、班禪和駐藏大臣以及平定大、小和卓叛亂。
教學(xué)難點(diǎn)：如何理解統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固。
2教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了一段時(shí)間的歷史，那么大家能不能把我們國(guó)家歷史上所經(jīng)歷的朝代一一列舉出來呢?在這里，為了方便大家記憶，我給大家介紹這首“朝代更替歌”。
夏商與西周，東周分兩段;
春秋與戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢;
三分魏蜀吳，兩晉前后延;
南北朝并立，隋唐五代傳;
宋元明清后，皇朝至此完。
今天，我們就要開始學(xué)習(xí)中國(guó)古代史上的最后一個(gè)封建王朝——清朝。讓我們走進(jìn)清朝，探尋它對(duì)于我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：清朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治
教師簡(jiǎn)單講述：清朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治的確立。
(清朝統(tǒng)治者進(jìn)入北京后，以北京為都城。清軍隨后南下，消滅了明朝政權(quán)的殘余勢(shì)力和各地反清的力量。為加強(qiáng)統(tǒng)治，在政治上進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)政治上的大一統(tǒng);在思想文化上推崇儒家學(xué)說，繼承歷代文化傳統(tǒng)。)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：臺(tái)灣的回歸和國(guó)家的統(tǒng)一
1.教師簡(jiǎn)單講述：明末臺(tái)灣的基本情況。
(明朝末期，荷蘭殖民者趁明朝國(guó)勢(shì)衰敗之機(jī)，出兵侵占了我國(guó)寶島臺(tái)灣，實(shí)行殖民統(tǒng)治。)
2.學(xué)生搶答：鄭成功的主要事跡是什么?
答案提示：1662年從荷蘭人手里收復(fù)臺(tái)灣。
3.提出問題：收復(fù)臺(tái)灣有何影響?如何評(píng)價(jià)鄭成功?
答案提示：(1)影響：被荷蘭侵略者占據(jù)了38年的臺(tái)灣，重新回到祖國(guó)的懷抱。
(2)評(píng)價(jià)：鄭成功是我國(guó)歷史上的民族英雄。
4.史料解讀。
材料一：東南海島臺(tái)灣被鄭經(jīng)占據(jù)，鄭氏本以恢復(fù)明室為號(hào)召，但自從永歷帝和鄭成功死后，失去了號(hào)召力和政治領(lǐng)導(dǎo)，鄭氏集團(tuán)內(nèi)叔侄兄弟失和，內(nèi)訌不息，已蛻變成失去政治目標(biāo)的海上武裝。
材料二：臺(tái)灣地處大海中，波濤萬頃，作戰(zhàn)需賴水師，滿族將士嫻習(xí)馬步，而不習(xí)水戰(zhàn)，必須另選將帥，訓(xùn)練士卒。李光地、福建總督姚啟圣推薦施瑯可當(dāng)此重任。
施瑯，福建晉江人，有勇略。早年為鄭芝龍(編者注：鄭芝龍為鄭成功之父)部下，后隨芝龍降清。鄭成功將其父子兄侄一門殺害，結(jié)下深仇。施瑯在福建與鄭氏作戰(zhàn)多年，了解臺(tái)灣情況，熟悉水師機(jī)宜及海上風(fēng)濤之變幻。他一貫主張攻取臺(tái)灣，但因曾是鄭氏部屬，清廷并不信任他，把他安置在北京居住，投閑十三年?？滴鯖Q定起用施瑯，授福建水師提督。福建總督姚啟圣只管后勤供應(yīng)，與施瑯和衷共濟(jì)，保證了施瑯出征的糧食和物資供應(yīng)。
5.結(jié)合材料一和課本知識(shí)說說康熙收復(fù)臺(tái)灣前的狀況。 答案提示：被鄭氏占據(jù);鄭氏集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)內(nèi)訌;失去了政治目標(biāo)和號(hào)召力;變成了海上武裝集團(tuán)。
6.結(jié)合材料二和課本知識(shí)說說康熙能夠收復(fù)臺(tái)灣的原因。
答案提示：一是康熙個(gè)人的魄力，二是選將得其人;三是后勤工作保障有力。
7.結(jié)合課本說說收復(fù)臺(tái)灣的概況。
答案提示：1683年，清軍兩萬人進(jìn)攻臺(tái)灣，鄭氏軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，臺(tái)灣歸入清朝的版圖。
8.結(jié)合課本知識(shí)分組討論：清朝在收復(fù)臺(tái)灣后采取的鞏固統(tǒng)一的措施和影響。
答案提示：(1)措施：1684年，清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。1885年臺(tái)灣正式建省，成為中國(guó)的一個(gè)行省。
(2)影響：臺(tái)灣府的設(shè)置，加強(qiáng)了中央政府對(duì)臺(tái)灣的管轄，鞏固了祖國(guó)的東南海防，臺(tái)灣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也步入了新的歷史時(shí)期。
9.提出問題：讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉出臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分的史實(shí)。
答案提示：(1)三國(guó)：孫權(quán)派大將衛(wèi)溫到達(dá)夷洲。(2)隋：隋煬帝三次派人去琉球。(3)元：設(shè)立澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球。(4)明清：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣;清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省，后臺(tái)灣正式建省。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：加強(qiáng)對(duì)西藏的統(tǒng)治
1.史料解讀。
材料一：西藏自治區(qū)位于青藏高原西南部，地處北緯26°50′至36°53′，東經(jīng)78°25′至99°06′之間，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之稱。全區(qū)面積120.223萬平方公里，約占全國(guó)總面積的1/8，在全國(guó)各省、市、自治區(qū)中僅次于新疆。末常住人口約317.55萬人。
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歷史教案－隋的統(tǒng)一2
李商隱隋宮唐詩(shī)三百首
《隋宮》
作者：李商隱
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。
于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。
【注解】：
1、紫泉：即紫淵。唐人避唐高祖李淵諱改紫泉。這里以紫泉宮殿指長(zhǎng)安隋宮。
2、鎖煙霞：喻冷落。
3、蕪城：指隋時(shí)的江都，舊名廣陵，即今江蘇揚(yáng)州市。劉宋時(shí)鮑照見該城荒蕪，曾作《蕪城賦》，后遂有此稱。
4、玉璽：皇帝的玉印。
5、緣：因。
6、日角：舊說以額骨中央部分隆起如日（也指突入左邊發(fā)際），附會(huì)為帝王之相。
7、錦帆：指煬帝的龍舟，其帆皆錦制，所過之處，香聞十里。
8、天涯：這里指天下。
9、地下兩句：陳后主（陳叔寶）為陳朝國(guó)君，為隋所滅。據(jù)《隋遺錄》，煬帝在揚(yáng)州時(shí)，恍惚間曾遇陳后主與其寵妃張麗華。后主即以酒相進(jìn)，煬帝因請(qǐng)張麗華舞《玉樹后庭花》，后主便乘此譏諷煬帝貪圖享樂安逸?！队駱浜笸セā罚瑯犯秴锹暩枨访?，陳后主所作新歌，后人看作亡國(guó)之音。
歷史教案－隋的統(tǒng)一3
《隋宮》李商隱
【原文】
隋宮①
乘興南游不戒嚴(yán)②，九重誰省諫書函③
春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦④，半作障泥半作帆⑤。
【注釋】
①隋宮：隋煬帝楊廣建造的行宮?！遁浀丶o(jì)勝》：“淮南東路，揚(yáng)州江都宮，煬帝于江都郡置宮，號(hào)江都宮?！薄都螒c一統(tǒng)志》：“江蘇省揚(yáng)州府古跡：臨江宮在江都縣南二十里，隋大業(yè)七年，煬帝升釣臺(tái)臨揚(yáng)子津，大燕百僚，尋建臨江宮于此。顯福宮在甘泉縣東北，隋城外離宮?！紝m在甘泉縣西七里，故廣陵城內(nèi)。中有成象殿，水精殿及流珠堂，皆隋煬帝建?！畬m在甘泉縣北五里，隋煬帝建。”《寰宇記》：“十宮在江都縣北五里，長(zhǎng)阜苑內(nèi)，依林傍澗，高跨岡阜，隨城形置焉。曰歸雁、回流、九里、松林、楓林、大雷、小雷、春草、九華、光汾?！?/p>
②南游：隋煬帝為滿足其荒淫享樂的欲望，曾多次巡游江都。不戒嚴(yán)：古代皇帝外出，要實(shí)行戒嚴(yán)，隋煬帝南游，為顯示天下太平了自己的華貴氣派，不加戒嚴(yán)?！稌x書·輿服志》：“凡車駕親戎，中外戒嚴(yán)?！贝搜圆唤鋰?yán)，意謂煬帝驕橫無忌，毫無戒備。
③九重：指皇帝居住的深宮。省(xǐng)：明察，懂得。諫書函：給皇帝的諫書?！端鍟奂o(jì)》載：隋煬帝巡游，大臣上表勸諫被殺數(shù)人，遂無人敢諫。公元6(大業(yè)十四年)，在行宮被其部下宇文化及所弒。
④舉國(guó)：全國(guó)。宮錦：按照宮廷規(guī)定的格式織成的供皇家使用的高級(jí)錦緞。
⑤障泥：馬韉，墊在馬鞍的下面，兩邊下垂至馬蹬，用來?yè)跄嗤?。《隋書·食貨志》：“大業(yè)元年(605)，造龍舟，鳳榻、黃龍、赤艦、樓船、篾舫……幸江都……舳艫相接，二百余里?！?/p>
【白話譯文】
隋煬帝為南游江都不顧安全，九重宮中有誰理會(huì)勸諫書函。
春游中全國(guó)裁制的綾羅錦緞，一半作御馬障泥一半作船帆。
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)是詩(shī)人晚年江東之游時(shí)寫下的名作。張《箋》編此詩(shī)于公元857年(唐宣宗大中十一年)，時(shí)李商隱因柳仲郢推薦，任鹽鐵推官，游江東。
【賞析】
李商隱的《無題》組詩(shī)傳唱千古，為人稱道，實(shí)際上，詩(shī)人寫出了大量的政治詩(shī)，諷喻當(dāng)朝的政治局面，這類詩(shī)尤其可以見出詩(shī)人的志向與思想。此詩(shī)就是詩(shī)人重多政治詩(shī)中的一首，此詩(shī)應(yīng)注意它高度深刻的思想意義。
這首七絕是一首詠史詩(shī)，詩(shī)人通過精心的選材和獨(dú)創(chuàng)性的構(gòu)思，只用了寥寥二十八字，就在驚人的廣度和深度上揭露了隋煬帝楊廣的荒淫害民的反動(dòng)本質(zhì)。
第一句極寫隋煬帝由荒淫而到智昏、不顧常理的.地步。他在耗費(fèi)巨大的人力、物力、財(cái)力鑿?fù)ù筮\(yùn)河以后，一而再，再而三地“乘興南游”，句中“不戒嚴(yán)”三字，活脫脫勾畫出隋煬帝樂其所樂，不顧一切，得意至于忘形的心態(tài)。
第二句續(xù)寫隋煬帝的昏庸殘暴，隋煬帝因奢侈淫逸而昏庸殘暴，而昏庸殘暴的德行，又促其奢侈淫逸——這兩者是互為因果的。句中的“九重”，指皇帝住的地方;誰省，即誰悟?！罢l”，實(shí)指隋煬帝，當(dāng)時(shí)他手下的官員如崔民象等人，目睹各地民不聊生、發(fā)生動(dòng)亂的情況，曾上表勸諫隋煬帝戒奢節(jié)儉，結(jié)果被殺。這句看上去像反詰口氣，實(shí)為陳述;“誰省”二字，很有力度，隋煬帝根本不把屬下的勸諫放在眼里，詩(shī)句從這一特定角度，概寫隋煬帝冒天下之大不韙，完全不顧民心的向背，一意孤行、昏暴腐朽的行徑。
最后兩句，寫隋煬帝南游時(shí)，竭盡全國(guó)財(cái)力，把貴重的宮錦用作馬韉、船帆。宮錦，按照宮廷制定的規(guī)格而織的錦緞;障泥，即馬韉，用它墊在鞍上和垂在馬背兩旁以障泥土，所以叫障泥。這兩句詩(shī)兼用鋪寫、夸張、諷刺的手法，意境深遠(yuǎn)：且看春風(fēng)似剪刀，裁盡全國(guó)宮錦用作南游的馬韉和船帆，民脂民膏竟被如此揮霍、作踐;而普天之下的百姓，由水路(運(yùn)河一帶)進(jìn)而到陸路，都遭到隋煬帝南游人馬的騷擾，簡(jiǎn)直落到了不能忍受的地步。那潛在的滅國(guó)的危機(jī)，那澎湃的覆舟之水，畢見于讀者眼底。
楊廣當(dāng)政十四年，把絕大部分時(shí)間用于佚游享樂。詩(shī)人抨擊隋煬帝耗費(fèi)全國(guó)大量人力物力，以達(dá)到個(gè)人尋歡作樂的目的，真可謂傾天下之所有只為填一己之私欲，并終于導(dǎo)致國(guó)滅身亡，他的倒行逆施使得李商隱氣憤填膺，所以就向他揮筆聲討。其實(shí)詩(shī)人深為憂慮自己所處的時(shí)代社會(huì)，此詩(shī)的意義在于借古諷今。其次此詩(shī)注意運(yùn)用典型材料，做到以點(diǎn)帶面。詩(shī)人舉南游江都以概其余，顯示了選材上的藝術(shù)匠心，又從三次南游江都中，抓住幾個(gè)典型事例，略作點(diǎn)化，就收到了借一斑窺全豹的藝術(shù)效果。據(jù)史料記載，隋煬帝南游，整個(gè)船隊(duì)用挽士八萬余人，皆以錦絲為袍。衛(wèi)兵所乘，又有數(shù)千艘。舳艫相接200余里，騎兵沿岸而行。船隊(duì)所到之處，皆供水陸珍奇。如此揮霍鋪張，恐怕令一般詩(shī)人不知從何處下筆才好。而李商隱獨(dú)具慧眼，只在“宮錦”兩字上做文章，用于“障泥”者則泛指陸行，用于 “帆”則泛指水行。這樣便能以小見大，以個(gè)別見一般。
這首詠史詩(shī)，描寫了煬帝出游的情景，批評(píng)了煬帝的荒淫、奢侈，全詩(shī)層層深入，以小見大，寓意深刻。它在宛轉(zhuǎn)中顯出嚴(yán)正氣象，深刻揭示了隋王朝滅亡的歷史原因。借古諷今，是令晚唐君王寢食不安的，詩(shī)人另有一首也題作《隋宮》的七律詩(shī)，詩(shī)中也寫到隋煬帝的南游——隋煬帝的帝位被李唐取代，方才終止他的龍舟的漫游，與這首七絕一樣，寫得極為靈動(dòng)而含蓄，極富諷刺意味。
歷史教案－隋的統(tǒng)一4
隋宮
李商隱
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。
于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。
背景：
《隋宮》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這是首詠史吊古詩(shī)，內(nèi)容雖是歌詠隋宮，其實(shí)乃諷刺隋煬帝楊廣的荒淫亡國(guó)。此詩(shī)寫隋煬帝為了尋歡作樂，無休止地出外巡游，奢侈昏庸，開鑿運(yùn)河，建造行宮，勞民傷財(cái)，終于為自己制造了亡國(guó)的條件，成了和陳后主一樣的亡國(guó)之君。
賞析：
這世上沒有無緣無故的感情，就如同登高的詩(shī)人，不會(huì)無緣無故為那逝去的曾經(jīng)作詩(shī)填詞。李商隱之于隋宮，便是有一場(chǎng)有緣有故的愛恨和憑吊。
詩(shī)人在詩(shī)尾處發(fā)問，若楊廣在地下遇見了陳后主，不知那時(shí)，兩人是否還有心情共賞玉樹后庭花?而這句問句，不僅是問隋煬帝和陳后主的，更是問當(dāng)今圣上的。晚唐的帝王，醉生夢(mèng)死，荒淫無道，與昔日的楊廣和陳后主，何其相似!詩(shī)人借古諷今，欲告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者，用心難得。
公眾號(hào)：畔池語文
歷史教案－隋的統(tǒng)一5
隋文帝：西方人眼中最偉大的中國(guó)皇帝
隋文帝精心治理，隋朝迅速?gòu)?qiáng)大繁榮起來。他不僅完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，還使隋朝成為政權(quán)穩(wěn)固，社會(huì)安定，戶口銳長(zhǎng)，墾田速增，積蓄充盈，文化發(fā)展，甲兵精銳，威動(dòng)殊俗的強(qiáng)盛國(guó)家。后人一般將隋文帝的大治譽(yù)為「開皇之治」……
隋文帝楊堅(jiān)
一、生平：
楊堅(jiān)，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰）人。隋朝開國(guó)皇帝。
楊堅(jiān)父親楊忠是西魏十二大將軍之一，封為隋國(guó)公。楊忠死后，楊堅(jiān)襲父爵，女兒為周宣帝的皇后。由此可見，楊堅(jiān)不僅是關(guān)隴集團(tuán)上層犟有力的軍事統(tǒng)帥，還是皇親國(guó)戚，享有很高的政治地位。周宣帝死后，年僅八歲的周靜帝宇文闡即位，楊堅(jiān)便以「入宮輔政」為由，總攬軍政大權(quán)，號(hào)稱「假黃鉞左大丞相」，都督內(nèi)外軍事。公元五年二月，楊堅(jiān)逼宇文闡讓出帝位，登基稱帝，建立了隋朝。隋文帝精心治理，隋朝迅速犟大繁榮起來。他不僅完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，還使隋朝成為政權(quán)穩(wěn)固，社會(huì)安定，戶口銳長(zhǎng)，墾田速增，積蓄充盈，文化發(fā)展，甲兵犟銳，威動(dòng)殊俗的犟盛國(guó)家。后人一般將隋文帝的大治譽(yù)為「開皇之治」……
二、內(nèi)政：
隋朝建立初期，是一個(gè)百?gòu)U待興、百亂待治的局面。隋文帝一登上金鑾寶座，就施展他的雄才大略。對(duì)政治制度進(jìn)行了一系列重大改革。
（一）確立三省六部制：
中央設(shè)尚書、門下、內(nèi)史三省，以尚書令、納言、內(nèi)史令為長(zhǎng)官，行使宰相職能，輔助皇帝處理全國(guó)事務(wù)。內(nèi)史省和門下省是機(jī)要之司，內(nèi)史省負(fù)責(zé)起草并宣行皇帝的制詔；門下省負(fù)責(zé)審查內(nèi)史省起草的制詔和尚書省擬制的奏抄；尚書省是國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)。其下設(shè)吏部、禮部、兵部、都官、度支、工部6部。每部設(shè)尚書為長(zhǎng)官。尚書令下有尚書左、右仆射各一，左仆射判吏、禮、兵三部事，右仆射判度支、都官、工部三部事。尚書令與左、右仆射及六部尚書合稱「八座」。開皇三年（583），改度支為民部；都官為刑部。除三省外，又設(shè)秘書和內(nèi)侍二省，負(fù)責(zé)圖書修撰及宮內(nèi)供奉等事。另設(shè)御、都水二臺(tái)，負(fù)責(zé)監(jiān)察和水利。記這樣不僅加犟了中央集權(quán)，而且開創(chuàng)了中國(guó)封建社會(huì)政治體制的新階段。
(二）簡(jiǎn)化地方官制：
隋初，楊堅(jiān)在確立了三省六部制的中央機(jī)構(gòu)后，又對(duì)地方機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革。南北朝以來，由於郡縣設(shè)置過漤，形成了「民少官多，十羊九牧」的局面。隋初沿北齊、北周制設(shè)州、郡、縣三級(jí)地方機(jī)構(gòu)，開皇三年，楊堅(jiān)從河南道行臺(tái)兵尚書楊尚希的建議，廢郡，改為州、縣二級(jí)制。州設(shè)刺史，縣設(shè)縣令。
（三）修訂「開皇律」：
修訂「開皇律」。對(duì)前代八十一條死罪、一五零條流罪、千馀條徒、杖等酷刑以及滅族等都一概廢止。同時(shí)，又減輕了許多法律的內(nèi)容，如「流役六年，改為五載；刑徒五歲，變從三祀；其馀以輕代重、化死為生?！箤?duì)犯人處置採(cǎi)取審慎態(tài)度，而不是草菅人命，有效地防止了冤案的發(fā)生。文帝對(duì)法律的改革，使法律減輕了殘酷和野蠻性，在中國(guó)法制上具有劃時(shí)代的意義。為了使隋朝早日繁榮富庶，隋文帝大力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。
（四）領(lǐng)均田令：
隋初，在北齊、北周均田制的基礎(chǔ)上，繼續(xù)實(shí)行均田制，均田令規(guī)定：丁男、中男受露田（種植五榖）80畝，永業(yè)田20畝，婦女受露田40畝。奴婢5口給1畝。永業(yè)田不歸還，露田在受田者死后歸還。對(duì)一般農(nóng)民，採(cǎi)取輕徭薄賦鼓勵(lì)農(nóng)桑的政策，對(duì)於豪犟貴族兼并土地的行為則給予打擊，以保證農(nóng)民的正常生產(chǎn)。從而提高了農(nóng)民勞動(dòng)生產(chǎn)的積極性。均田制實(shí)行后，國(guó)家可以控制更多的勞動(dòng)力，增加賦稅收入。
（五）設(shè)置糧倉(cāng)：
文帝時(shí)所設(shè)的倉(cāng)，可分兩種，即官倉(cāng)和義倉(cāng)。官倉(cāng)的糧儲(chǔ)，用以供養(yǎng)軍公人員。設(shè)置官倉(cāng)的目的，即是在增加關(guān)東漕運(yùn)的效率；也就是把原來關(guān)東各州對(duì)京師個(gè)別直接的輸糧辦法，改為集中和分段運(yùn)輸?shù)霓k法。并在黃河沿岸設(shè)置米倉(cāng)，先把關(guān)東各州的食糧集中在這些倉(cāng)里，然后利用黃河及廣通渠運(yùn)到京師。因此時(shí)間及人力物力，都節(jié)省不少。據(jù)唐人的估計(jì)，文帝末年諸倉(cāng)所存的食糧，已可供政府五六十年之用。義倉(cāng)又稱社倉(cāng)，設(shè)置於鄉(xiāng)間，其儲(chǔ)糧由人民捐納，以備飢荒時(shí)賑濟(jì)災(zāi)民。百姓軍人，捐出的糧食，存入當(dāng)?shù)氐纳鐐}(cāng)里由「社司」專管賑目和儲(chǔ)存等事宜。如遇某地收成不好發(fā)生飢饉之時(shí)，便以某地社倉(cāng)中的儲(chǔ)糧賑濟(jì)飢民。并規(guī)定民戶捐糧於社倉(cāng)的標(biāo)準(zhǔn)：「上戶不過一石，中戶不過七斗，下戶不過四斗。」義倉(cāng)之設(shè)，對(duì)人民的生活來說，自是一項(xiàng)有力的保障。
漢朝滅亡后中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而混亂的四分五裂的時(shí)期。漢民族陷入了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半世紀(jì)的撕殺戰(zhàn)亂之中。像仿于羅馬帝國(guó)滅亡后的歐洲的黑暗時(shí)代。東晉時(shí)實(shí)際中國(guó)經(jīng)過漫長(zhǎng)的戰(zhàn)亂的漢族已經(jīng)消沉、疲憊、頹廢、迷惘。
中國(guó)已經(jīng)接近siwang了，在中國(guó)占統(tǒng)治地位的已不是漢人。而是被漢人稱之為蠻夷的民族。因?yàn)闈h人已沒有力氣在做戰(zhàn)了，強(qiáng)壯的青年大概大多戰(zhàn)死，剩下的多是老弱病殘婦。沒有能力阻止異族的入侵。眼看著中原沃土被外人占據(jù)。據(jù)《晉書》記載塞外內(nèi)附有三十萬人，入塞匈奴有數(shù)十萬人，羯族和其它進(jìn)入中原大地的十九種種族有一百多萬人。羯族、鮮卑族是白膚色人種。而這些只是有記載的。南北朝時(shí)期，更是各種蠻族大批的進(jìn)入中原，人數(shù)已經(jīng)多于中原人。就是說入侵者已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，把中原瓜分了。打個(gè)比方這要比八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，在中國(guó)的土地上建立大大小小的殖民地嚴(yán)重得多。因?yàn)槿肭值漠愖逶谥袊?guó)的土地上建立了自己的國(guó)家。
公元306年，巴氐族人李雄稱帝，定都四川成都，建國(guó)號(hào)大成，史稱成漢。
公元3，拓跋族人猗盧稱王，建國(guó)號(hào)代，占有蒙古地區(qū)。
公元3，漢臣劉曜稱帝，定都陜西西安，改漢為趙，史稱前趙。前趙臣羯族人石勒稱王。
公元337年，東晉臣鮮卑人慕容晃建燕，史稱前燕。
公元351年，后趙臣氐族人符健稱王，定都陜西西安，建國(guó)號(hào)大秦，史稱前秦。
公元384年，前秦臣鮮卑人慕容泓稱王，建國(guó)號(hào)燕，史稱西燕，占有陜西地區(qū)。前秦臣鮮卑人慕容垂稱王，建國(guó)號(hào)燕，史稱后燕，占有河北地區(qū)。
公元386年，前秦臣羌族人姚萇稱帝，定都陜西西安，建國(guó)號(hào)大秦，史稱后秦。前秦臣拓跋圭稱王，建國(guó)號(hào)魏，史稱北魏。
公元407年，匈奴人赫連勃勃稱大單于，建國(guó)號(hào)大夏……
五胡、十六國(guó)亂我中國(guó)。這時(shí)的中原人已不是漢時(shí)的中原人，漢朝的原有人口早已不足的一半。 中國(guó)開始蠻夷化，比起漢朝完全是一種經(jīng)濟(jì)文化的倒退。多年的戰(zhàn)亂使中國(guó)的文化、建筑遭到嚴(yán)重破壞，多少百年的文明古城成為灰燼。多少文化宗卷遭焚毀。戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的藝術(shù)基本是看不到了。外來的宗教文化逐漸統(tǒng)治中國(guó)，中原大地上到處興建大大小小的廟宇，供奉著外來的神。外來的佛教已遠(yuǎn)遠(yuǎn)的壓過漢人推崇的儒教。異族的音樂、舞蹈、佛教的雕塑、繪畫完全統(tǒng)治了中國(guó)。
這時(shí)在中國(guó)黑暗的歷史上出現(xiàn)了一個(gè)閃光的名字，一個(gè)偉大的皇帝隋文帝楊堅(jiān)（541—604）。公元581年（大定元年）廢胡人建立的周建立隋朝。公元589年隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一中國(guó)，同年琉球群島歸降隋朝。他結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)期混亂的局面、征服各族蠻夷使中國(guó)又回到了和平年代。隋朝的李德林《天命論》中說隋文帝，“帝體貌多奇，其面有日月河海，赤龍自通，天角洪大，雙上權(quán)骨，彎回抱目，口如四字，聲若釧鼓，手內(nèi)有王文，乃受九錫。昊天成命，于是乎在。顧盼閑雅，望之如神，氣調(diào)精靈，括囊宇宙，威范也可敬，慈愛也可親，早任公卿，聲望自重。” 初唐的李延壽在《北史》中贊美隋文帝， “皇考美須髯，身長(zhǎng)七尺八寸，狀貌瑰偉，武藝絕倫；識(shí)量深重，有將率之略?！?/p>
隋煬帝楊廣曾這樣歌頌過父親：“高祖文皇帝受天明命，奄有區(qū)夏，拯群飛于四海，革凋敝于百王，恤獄緩刑，生靈皆遂其性，輕徭薄賦，比屋各安其業(yè)?；忠挠钪?，混壹車書?！痹鴮O子越王楊侗這樣贊美他，“高祖文皇帝圣略神功，載造區(qū)夏?！?/p>
宋朝的陳普在《歷代傳授歌》中歌頌道：“北齊后周猶一隅，隋文混一朔南暨。”大儒王夫之贊評(píng)道：“隋文之待威也，固以古大臣之任望之；威之所以自見者，亦以平四海、正風(fēng)俗為己功?！彼逦牡凼侵袊?guó)歷史上第一個(gè)黃袍加身的皇帝，《讀通鑒論》：“開皇元年，隋主服黃，定黃為上服之尊，建為永制?！弊运逦牡坶_始穿黃袍以后，從此中國(guó)后代皇帝都穿黃色的衣服了。
漢朝滅亡后中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而混亂的四分五裂的時(shí)期。漢民族陷入了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半世紀(jì)的撕殺戰(zhàn)亂之中。像仿于羅馬帝國(guó)滅亡后的歐洲的黑暗時(shí)代。東晉時(shí)實(shí)際中國(guó)經(jīng)過漫長(zhǎng)的戰(zhàn)亂的漢族已經(jīng)消沉、疲憊、頹廢、迷惘。中國(guó)已經(jīng)接近siwang了，在中國(guó)占統(tǒng)治地位的已不是漢人。而是被漢人稱之為蠻夷的民族。因?yàn)闈h人已沒有力氣在做戰(zhàn)了，強(qiáng)壯的青年大概大多戰(zhàn)死，剩下的多是老弱病殘婦。沒有能力阻止異族的入侵。眼看著中原沃土被外人占據(jù)。據(jù)《晉書》記載塞外內(nèi)附有三十萬人，入塞匈奴有數(shù)十萬人，羯族和其它進(jìn)入中原大地的十九種種族有一百多萬人。羯族、鮮卑族是白膚色人種。而這些只是有記載的。南北朝時(shí)期，更是各種蠻族大批的進(jìn)入中原，人數(shù)已經(jīng)多于中原人。就是說入侵者已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，把中原瓜分了。打個(gè)比方這要比八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，在中國(guó)的土地上建立大大小小的殖民地嚴(yán)重得多。因?yàn)槿肭值漠愖逶谥袊?guó)的土地上建立了自己的國(guó)家。
公元306年，巴氐族人李雄稱帝，定都四川成都，建國(guó)號(hào)大成，史稱成漢。
公元315年，拓跋族人猗盧稱王，建國(guó)號(hào)代，占有蒙古地區(qū)。
公元319年，漢臣劉曜稱帝，定都陜西西安，改漢為趙，史稱前趙。
前趙臣羯族人石勒稱王。
公元337年，東晉臣鮮卑人慕容晃建燕，史稱前燕。
公元351年，后趙臣氐族人符健稱王，定都陜西西安，建國(guó)號(hào)大秦，史稱前秦。
公元384年，前秦臣鮮卑人慕容泓稱王，建國(guó)號(hào)燕，史稱西燕，占有陜西地區(qū)。前秦臣鮮卑人慕容垂稱王，建國(guó)號(hào)燕，史稱后燕，占有河北地區(qū)。
公元386年，前秦臣羌族人姚萇稱帝，定都陜西西安，建國(guó)號(hào)大秦，史稱后秦。前秦臣拓跋圭稱王，建國(guó)號(hào)魏，史稱北魏。
公元407年，匈奴人赫連勃勃稱大單于，建國(guó)號(hào)大夏……
五胡、十六國(guó)亂我中國(guó)。這時(shí)的中原人已不是漢時(shí)的中原人，漢朝的原有人口早已不足的一半。 中國(guó)開始蠻夷化，比起漢朝完全是一種經(jīng)濟(jì)文化的倒退。多年的戰(zhàn)亂使中國(guó)的文化、建筑遭到嚴(yán)重破壞，多少百年的文明古城成為灰燼。多少文化宗卷遭焚毀。戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的藝術(shù)基本是看不到了。外來的宗教文化逐漸統(tǒng)治中國(guó)，中原大地上到處興建大大小小的廟宇，供奉著外來的神。外來的佛教已遠(yuǎn)遠(yuǎn)的壓過漢人推崇的儒教。異族的音樂、舞蹈、佛教的雕塑、繪畫完全統(tǒng)治了中國(guó)。
這時(shí)在中國(guó)黑暗的歷史上出現(xiàn)了一個(gè)閃光的名字，一個(gè)偉大的皇帝隋文帝楊堅(jiān)（541—604）。公元581年（大定元年）廢胡人建立的周建立隋朝。公元589年隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一中國(guó)，同年琉球群島歸降隋朝。他結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)期混亂的局面、征服各族蠻夷使中國(guó)又回到了和平年代。隋朝的李德林《天命論》中說隋文帝，“帝體貌多奇，其面有日月河海，赤龍自通，天角洪大，雙上權(quán)骨，彎回抱目，口如四字，聲若釧鼓，手內(nèi)有王文，乃受九錫。昊天成命，于是乎在。顧盼閑雅，望之如神，氣調(diào)精靈，括囊宇宙，威范也可敬，慈愛也可親，早任公卿，聲望自重?！? 初唐的李延壽在《北史》中贊美隋文帝， “皇考美須髯，身長(zhǎng)七尺八寸，狀貌瑰偉，武藝絕倫；識(shí)量深重，有將率之略?！?/p>
隋煬帝楊廣曾這樣歌頌過父親：“高祖文皇帝受天明命，奄有區(qū)夏，拯群飛于四海，革凋敝于百王，恤獄緩刑，生靈皆遂其性，輕徭薄賦，比屋各安其業(yè)?；忠挠钪?，混壹車書?！痹鴮O子越王楊侗這樣贊美他，“高祖文皇帝圣略神功，載造區(qū)夏?！?/p>
宋朝的陳普在《歷代傳授歌》中歌頌道：“北齊后周猶一隅，隋文混一朔南暨?！贝笕逋醴蛑澰u(píng)道：“隋文之待威也，固以古大臣之任望之；威之所以自見者，亦以平四海、正風(fēng)俗為己功。”隋文帝是中國(guó)歷史上第一個(gè)黃袍加身的皇帝，《讀通鑒論》：“開皇元年，隋主服黃，定黃為上服之尊，建為永制?！弊运逦牡坶_始穿黃袍以后，從此中國(guó)后代皇帝都穿黃色的衣服了。
漢朝滅亡后中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而混亂的四分五裂的時(shí)期。漢民族陷入了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半世紀(jì)的撕殺戰(zhàn)亂之中。像仿于羅馬帝國(guó)滅亡后的歐洲的黑暗時(shí)代。東晉時(shí)實(shí)際中國(guó)經(jīng)過漫長(zhǎng)的戰(zhàn)亂的漢族已經(jīng)消沉、疲憊、頹廢、迷惘。中國(guó)已經(jīng)接近siwang了，在中國(guó)占統(tǒng)治地位的已不是漢人。而是被漢人稱之為蠻夷的民族。因?yàn)闈h人已沒有力氣在做戰(zhàn)了，強(qiáng)壯的青年大概大多戰(zhàn)死，剩下的多是老弱病殘婦。沒有能力阻止異族的入侵。眼看著中原沃土被外人占據(jù)。據(jù)《晉書》記載塞外內(nèi)附有三十萬人，入塞匈奴有數(shù)十萬人，羯族和其它進(jìn)入中原大地的十九種種族有一百多萬人。羯族、鮮卑族是白膚色人種。而這些只是有記載的。南北朝時(shí)期，更是各種蠻族大批的進(jìn)入中原，人數(shù)已經(jīng)多于中原人。就是說入侵者已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，把中原瓜分了。打個(gè)比方這要比八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，在中國(guó)的土地上建立大大小小的殖民地嚴(yán)重得多。因?yàn)槿肭值漠愖逶谥袊?guó)的土地上建立了自己的國(guó)家。
公元306年，巴氐族人李雄稱帝，定都四川成都，建國(guó)號(hào)大成，史稱成漢。
公元315年，拓跋族人猗盧稱王，建國(guó)號(hào)代，占有蒙古地區(qū)。
公元319年，漢臣劉曜稱帝，定都陜西西安，改漢為趙，史稱前趙。
前趙臣羯族人石勒稱王。
公元337年，東晉臣鮮卑人慕容晃建燕，史稱前燕。
公元351年，后趙臣氐族人符健稱王，定都陜西西安，建國(guó)號(hào)大秦，史稱前秦。
公元384年，前秦臣鮮卑人慕容泓稱王，建國(guó)號(hào)燕，史稱西燕，占有陜西地區(qū)。前秦臣鮮卑人慕容垂稱王，建國(guó)號(hào)燕，史稱后燕，占有河北地區(qū)。
公元386年，前秦臣羌族人姚萇稱帝，定都陜西西安，建國(guó)號(hào)大秦，史稱后秦。前秦臣拓跋圭稱王，建國(guó)號(hào)魏，史稱北魏。
公元407年，匈奴人赫連勃勃稱大單于，建國(guó)號(hào)大夏……
五胡、十六國(guó)亂我中國(guó)。這時(shí)的中原人已不是漢時(shí)的中原人，漢朝的原有人口早已不足的一半。 中國(guó)開始蠻夷化，比起漢朝完全是一種經(jīng)濟(jì)文化的倒退。多年的戰(zhàn)亂使中國(guó)的文化、建筑遭到嚴(yán)重破壞，多少百年的文明古城成為灰燼。多少文化宗卷遭焚毀。戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的藝術(shù)基本是看不到了。外來的宗教文化逐漸統(tǒng)治中國(guó)，中原大地上到處興建大大小小的廟宇，供奉著外來的神。外來的佛教已遠(yuǎn)遠(yuǎn)的壓過漢人推崇的儒教。異族的音樂、舞蹈、佛教的雕塑、繪畫完全統(tǒng)治了中國(guó)。
這時(shí)在中國(guó)黑暗的歷史上出現(xiàn)了一個(gè)閃光的名字，一個(gè)偉大的皇帝隋文帝楊堅(jiān)（541—604）。公元581年（大定元年）廢胡人建立的周建立隋朝。公元589年隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一中國(guó)，同年琉球群島歸降隋朝。他結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)期混亂的局面、征服各族蠻夷使中國(guó)又回到了和平年代。隋朝的李德林《天命論》中說隋文帝，“帝體貌多奇，其面有日月河海，赤龍自通，天角洪大，雙上權(quán)骨，彎回抱目，口如四字，聲若釧鼓，手內(nèi)有王文，乃受九錫。昊天成命，于是乎在。顧盼閑雅，望之如神，氣調(diào)精靈，括囊宇宙，威范也可敬，慈愛也可親，早任公卿，聲望自重。” 初唐的李延壽在《北史》中贊美隋文帝， “皇考美須髯，身長(zhǎng)七尺八寸，狀貌瑰偉，武藝絕倫；識(shí)量深重，有將率之略?！?/p>
隋煬帝楊廣曾這樣歌頌過父親：“高祖文皇帝受天明命，奄有區(qū)夏，拯群飛于四海，革凋敝于百王，恤獄緩刑，生靈皆遂其性，輕徭薄賦，比屋各安其業(yè)。恢夷宇宙，混壹車書。”曾孫子越王楊侗這樣贊美他，“高祖文皇帝圣略神功，載造區(qū)夏?！?/p>
宋朝的陳普在《歷代傳授歌》中歌頌道：“北齊后周猶一隅，隋文混一朔南暨?！贝笕逋醴蛑澰u(píng)道：“隋文之待威也，固以古大臣之任望之；威之所以自見者，亦以平四海、正風(fēng)俗為己功?！彼逦牡凼侵袊?guó)歷史上第一個(gè)黃袍加身的皇帝，《讀通鑒論》：“開皇元年，隋主服黃，定黃為上服之尊，建為永制?！弊运逦牡坶_始穿黃袍以后，從此中國(guó)后代皇帝都穿黃色的衣服了。
北齊和北周時(shí)期上層貴族都極端排斥漢人，熱衷于鮮卑化與西胡化。楊堅(jiān)先輩武川鎮(zhèn)司馬楊元壽因輔助鮮卑有功被賜胡姓普六茹，楊堅(jiān)上臺(tái)后立即恢復(fù)了自己的漢姓，停止了公元5以來歷時(shí)80年的軍界鮮卑化和公元535年以來歷時(shí)46年的政界鮮卑化趨勢(shì)，力行的漢化。 楊堅(jiān)對(duì)反叛舊臣、豪犟大吏（鮮卑貴族），誅夷罪退，毫不手軟。他罷黜了一些沒有才干的大臣，包括對(duì)自己奪取帝位有功的人，將一些有真才實(shí)干的人提拔上來，輔佐自己管理國(guó)家政務(wù)。
隋文帝對(duì)平民百姓實(shí)行寬仁的政策。楊堅(jiān)在政權(quán)基本穩(wěn)定之后，楊堅(jiān)便開始了一系列的改革，包括了中央和地方的政治體制、賦稅、土地制度、法律、錢幣、對(duì)外關(guān)系等方面。楊堅(jiān)內(nèi)修制度，外撫四夷，崇尚節(jié)儉，勤理政務(wù)?！扒髣谌贞?，經(jīng)營(yíng)四方”，“大崇惠政，法令清簡(jiǎn)，躬履節(jié)儉，天下悅之?！保俺似?rùn)C(jī)運(yùn)，逐遷周鼎”，“職方所載，并入疆理，禹貢所圖，咸受正朔?！惫?87年（開皇七年）隋滅后梁, 公元589年（開皇九年）隋滅陳，統(tǒng)一全國(guó)。隋文帝結(jié)束了中國(guó)上百年來分裂的局面，也結(jié)束了中國(guó)三、四百年的戰(zhàn)亂時(shí)代。
隋文帝采用長(zhǎng)孫晟的“遠(yuǎn)交而近攻，離強(qiáng)而合弱”的戰(zhàn)略，主要運(yùn)用和親拉攏分化突厥，使突厥耗于內(nèi)戰(zhàn)，從而各個(gè)擊破。公元5（開皇十八年）突厥內(nèi)訌，突利可汗奔隋，以突利為啟民可汗，筑大利城居之。公元6（仁壽二年）隋軍大破突厥，奪回了河套地區(qū)，把邊界擴(kuò)展到陰山以北。楊堅(jiān)開創(chuàng)的“甲兵強(qiáng)盛”、“風(fēng)行萬里”的大隋王朝，致使“金陵失險(xiǎn)” 、“單于款塞”。隋的統(tǒng)一標(biāo)志著胡漢文化嫁接的完成。
楊堅(jiān)拯救了漢文化，因?yàn)榇呵铩h代的文化典籍因幾百年來的混戰(zhàn)，因戰(zhàn)火焚毀、遺失大半，公元583年隋文帝下詔求書，獻(xiàn)書一卷賞絹一匹。“民間異書，往往間出”，“一、二年間，篇籍稍備”。隋時(shí)的藏書量是中國(guó)歷代最多的，隋朝藏書最多時(shí)有37萬卷，77，000多類的圖書?？纱蟛糠輬D書又毀于戰(zhàn)火，唐玄宗時(shí)藏書最多時(shí)8萬卷，唐學(xué)者自著28，467卷，唐以前圖書只還剩28，469卷，這些圖書大部分也難逃戰(zhàn)火。多少優(yōu)秀的學(xué)者、多少偉大的著作、多少中國(guó)的文明、輝煌都消失在歷史的塵靄里，但只要是諸子百家的書還在，只要是儒家經(jīng)典還能留存，中華文明就不會(huì)死。
隋文帝楊堅(jiān)登基后下過這樣一道詔書：“建國(guó)重道，莫先于學(xué)，尊主庇民，莫先于禮。自魏氏不競(jìng)，周、齊抗衡，分四海之民，斗二邦之力，遞為強(qiáng)弱，多歷年所。務(wù)權(quán)詐而薄儒雅，重干戈而輕俎豆，民不見德，唯爭(zhēng)是聞。
朝野以機(jī)巧為師，文吏用深刻為法，風(fēng)澆俗弊，化之然也。雖復(fù)建立庠序，兼啟黌塾，業(yè)非時(shí)貴，道亦不行。其間服膺儒術(shù)，蓋有之矣，彼眾我寡，未能移俗。然其維持名教，獎(jiǎng)飾彝倫，微相弘益，賴斯而已。王者承天，休咎隨化，有禮則祥瑞必降，無禮則妖孽興起。人稟五常，性靈不一，有禮則陰陽(yáng)合德，無禮則禽獸其心。
治國(guó)立身，非禮不可。朕受命于天，財(cái)成萬物，去華夷之亂，求風(fēng)化之宜。戒奢崇儉，率先百辟，輕徭薄賦，冀以寬弘。而積習(xí)生常，未能懲革，閭閻士庶，吉兇之禮，動(dòng)悉乖方，不依制度。執(zhí)憲之職，似塞耳而無聞，蒞民之官，猶蔽目而不察。宣揚(yáng)朝化，其若是乎？古人之學(xué)，且耕且養(yǎng)。今者民丁非役之日，農(nóng)畝時(shí)候之馀，若敦以學(xué)業(yè)，勸以經(jīng)禮，自可家慕大道，人希至德。豈止知禮節(jié)，識(shí)廉恥，父慈子孝，兄恭弟順者乎？始自京師，爰及州郡，宜祗朕意，勸學(xué)行禮?！薄端鍟愤@樣說道：“自是天下州縣皆置博士習(xí)禮焉?！庇纱丝梢娝麑?duì)漢文明的復(fù)興起到的巨大的作用……
歷史教案－隋的統(tǒng)一6
隋文帝簡(jiǎn)介
中國(guó)皇帝隋文帝（原名楊堅(jiān)）成功地統(tǒng)一了歷經(jīng)數(shù)百年嚴(yán)重分裂后的中國(guó)。自從那時(shí)起，中國(guó)在大多數(shù)的世紀(jì)里都保持著他所建立的政治統(tǒng)一，因而基本上是世界強(qiáng)大的國(guó)家之一。政治統(tǒng)一帶來的一個(gè)重要結(jié)果是中國(guó)人──大體占世界總?cè)丝诘奈宸种哗ぉけ葰W洲、中東和世界上大多數(shù)其他地區(qū)的居民都少受戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖的折磨之苦。
先前的一位皇帝──秦始皇在公元前三世紀(jì)統(tǒng)一了中國(guó)。他的王朝──秦朝在他死后不久即被推翻，很快就為漢朝所代替，漢朝從公元前2到公元2間統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)（其中從公元8年到公元25年間中國(guó)由王莽建立的“新”政權(quán)統(tǒng)治）。漢朝破滅后，中國(guó)經(jīng)歷了一段長(zhǎng)時(shí)期的內(nèi)部分裂，這段時(shí)期大體上與羅馬帝國(guó)滅亡后歐洲的黑暗時(shí)代相似。
楊堅(jiān)出生在中國(guó)北方的一個(gè)有勢(shì)力的家庭，他年僅十四歲就接受了對(duì)他的首次軍任狀。楊堅(jiān)才干卓越，在他的君主──北方周朝皇帝的軍中飛黃騰達(dá)。他輔佐這位君主控制了中國(guó)北方大部分地區(qū)，受到了嘉獎(jiǎng)。573年楊堅(jiān)的女兒嫁給了皇太子。五年后，皇帝駕崩，皇太子患有精神病。繼之發(fā)生了一場(chǎng)皇位之爭(zhēng)。楊堅(jiān)在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中力克群臣，終獲勝利，于公元581年在他四十歲時(shí)龍袍加身，面南而坐，成為公認(rèn)的新皇帝。但是他并不滿足于只做北方人的皇帝，在做好認(rèn)真的準(zhǔn)備之后，楊堅(jiān)的軍隊(duì)于588年攻入南方，于589年統(tǒng)一中國(guó)，楊堅(jiān)成了整個(gè)中國(guó)的皇帝。
隋文帝即位期間為重新統(tǒng)一的帝國(guó)建立了一個(gè)廣闊的新都城。他還開始了連通兩條中國(guó)最大的河流──流經(jīng)中國(guó)中部的長(zhǎng)江和流經(jīng)中國(guó)北方的黃河──大運(yùn)河的建造，這條運(yùn)河在他的兒子楊廣統(tǒng)治期間竣工，為中國(guó)南北統(tǒng)一起到了一定的作用。
隋文帝最重要的改革之一是實(shí)行通過科舉考試選拔政府官吏的制度。在許多世紀(jì)中，這種制度不斷地把全國(guó)各地和各階層才華出眾的人輸送到政府機(jī)關(guān)，為中國(guó)提供了一批又一批非常得力的行政官吏（漢朝最先采用這種制度，但在漢朝滅亡之后的長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，許多政府官職都實(shí)行世襲制）。
隋文帝還堅(jiān)決實(shí)行所謂“避免制”──郡守不能在他們的出生地任職的政策。這是一種預(yù)防措施，即可以防止任人唯親，同時(shí)也可以防止任何郡守獲得太大的勢(shì)力范圍。
隋文帝雖然在必要時(shí)能采取果斷行動(dòng)，但平?？偸侵?jǐn)小慎微。他反對(duì)鋪張浪費(fèi)，似乎減輕了臣民的稅賦負(fù)擔(dān)。他的對(duì)外政策大體上是成功的。
隋文帝的成就與大多數(shù)君主和征服者相比可說是不相上下，但是卻遠(yuǎn)比別的君主缺乏自信心。雖然他是數(shù)以千百萬人的強(qiáng)大的、成功的君主，但是卻似乎特別怕老婆，他的老婆雖說是盛氣凌人，可是卻特有能耐，在他奪權(quán)和即位期間幫了他很大的忙。6隋文帝駕崩，時(shí)年六十三歲。人們都認(rèn)為他是他的次子（皇后的掌上明珠）陰謀的犧牲品，他的次子繼承了皇位。
新皇帝推行倒行逆施的對(duì)外政策，百姓深受其害，最終在中國(guó)爆發(fā)了反對(duì)他的統(tǒng)治的叛亂。他于6被殺害，他一死隋朝就土崩瓦解了。但這并不是中國(guó)統(tǒng)一的結(jié)束。隋朝很快便為唐朝所取代，唐朝從618年統(tǒng)治到9。唐朝各代皇帝基本上沿襲了隋朝的政治體制，在他們的統(tǒng)治下中國(guó)保持了統(tǒng)一（唐朝通常被認(rèn)為是中國(guó)歷史上最燦爛的時(shí)期，部分由于其軍事力量的強(qiáng)大，但更多是由于當(dāng)時(shí)文學(xué)藝術(shù)的偉大繁榮）。
隋文帝究竟是一位多重要的人物呢？要對(duì)這個(gè)問題作出判斷人們可以試著把他與歐洲帝王查理曼相比較。兩個(gè)人的生涯有著明顯的相似之處：羅馬滅亡約三個(gè)世紀(jì)以后，查理曼成功地重新統(tǒng)一了西歐的一個(gè)廣大地區(qū)。在漢王朝滅亡約三個(gè)半世紀(jì)以后，隋文帝成功地重新統(tǒng)一了中國(guó)。當(dāng)然查理曼在西方遠(yuǎn)比隋文帝在中國(guó)有名氣，但是隋文帝似乎是兩位君主中較有影響的人物。第一，他成功地統(tǒng)一了中國(guó)，而西歐許多重要的地區(qū)（如英國(guó)、西班牙和意大利南方）卻從來未被查理曼征服過。第二，隋文帝建立的重新統(tǒng)一行之久遠(yuǎn)，而查理曼的帝國(guó)不久就四分五裂，從未再次獲得統(tǒng)一。第三，唐朝取得的文化成就至少在一定程度上是由于中國(guó)政治統(tǒng)一后出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)繁榮，而查理曼王朝的文藝復(fù)興卻隨著查理曼王朝的滅亡和他的帝國(guó)的崩潰而夭折。最后還有一點(diǎn)，隋文帝實(shí)行的科舉考試制度具有長(zhǎng)期深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)所有這些理由──即使把歐洲在整體上對(duì)世界歷史的作用大這個(gè)因素考慮在內(nèi)──隋文帝對(duì)歷史的影響仍比查理曼大很多。不論在中國(guó)還是在歐洲，象隋文帝那樣有持久影響的帝王的確為數(shù)不多。
歷史教案－隋的統(tǒng)一7
李商隱：隋宮
《隋宮》
作者：李商隱
乘興南游不戒嚴(yán)，九重誰省諫書函。
春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆。
【注解】：
1、九重：指皇帝所居。
2、障泥：馬韉。
【韻譯】：
隋煬帝為南游江都不顧安全，
九重宮中有誰理會(huì)勸諫書函。
春游中全國(guó)裁制的'綾羅錦緞，
一半作御馬障泥一半作船帆。
【評(píng)析】：
這首七絕諷刺了隋煬帝的奢侈昏淫。詩(shī)選取典型題材，揭露煬帝縱欲拒諫，不顧國(guó)家安危和人民死活的丑惡本質(zhì)，暗示隋朝滅亡的難免。開頭兩句點(diǎn)出南游的一意孤行，繪出獨(dú)夫民賊的嘴臉。三、四句借制錦帆點(diǎn)化耗盡民力之罪。語簡(jiǎn)意賅，貶刺頗深。
歷史教案－隋的統(tǒng)一8
隋擊吐谷渾之戰(zhàn)
隋大業(yè)四年至五年(608—6)，隋擊滅吐谷渾，鞏固西部邊疆的一次重要戰(zhàn)役。
四年七月，隋黃門侍郎裴矩游說鐵勒進(jìn)攻吐谷渾。吐谷渾戰(zhàn)敗，可汗伏允率部退入西平郡(治湟水，今青海樂都)境內(nèi)，遣使向隋王朝請(qǐng)降求救。煬帝派觀德王楊雄出澆河(郡治河津，今青海貴德)，許公宇文述兵屯西平臨羌城(今青海湟源東南)，以接應(yīng)吐谷渾降眾。伏允見隋軍強(qiáng)盛，不敢降，又率眾西逃。宇文述遂引鷹揚(yáng)郎將梁元禮、張峻、崔師等追之，在曼頭城(今青海興海北)大敗吐谷渾，殺其眾3000余人，乘勝又攻占了赤水城(興海東南)。隋軍繼續(xù)追擊，至丘尼川，再次大敗吐谷渾，俘虜其王公、尚書、將軍共200人，部落前來歸降者有l(wèi)0余萬口，伏允南奔雪山(今青海鄂陵湖南)。吐谷渾東西4000里，南北里的疆域，皆為隋朝所有，隋在此設(shè)鄯善、且末、西海、河源四郡。次年三月，隋煬帝西巡河右，出臨津關(guān)(今甘肅臨夏積石關(guān))，撥黃河至西平，欲將吐谷渾殘部一舉擊滅。五月，煬帝入長(zhǎng)寧谷(今青海西寧南)，越星嶺(今青海海晏?hào)|)，至浩？川(今大通河)，伏允可汗退保覆袁川(今青海湖東北一帶)。詔令內(nèi)史元壽南屯金山(今托賴山)，兵部尚書段文振北屯雪山(今祁連山)，太仆卿楊義臣東屯琵琶峽(在今甘肅張掖西南)，將軍張壽西屯泥嶺(在今大通河上游)，將伏允四面包圍。伏允讓其名王假冒其名，率眾退守車我真山(今青海祁連東南一帶)，本人以數(shù)十騎逃出。煬帝命右屯衛(wèi)大將軍張定和、亞將柳武建進(jìn)擊，張定和認(rèn)為伏允已不堪一擊，遂輕敵冒進(jìn)，未披盔甲即挺身登山，結(jié)果被吐谷渾伏兵射殺身亡。柳武建率眾奮力反擊，大破吐谷渾，其酋長(zhǎng)仙頭王率男女10余萬口歸降。六月，左光祿大夫梁默等追擊伏允，亦因輕敵遭伏允反擊，梁默被殺。衛(wèi)尉卿劉權(quán)出伊吾道，追擊吐谷渾至青海，俘虜干余人，乘勝攻吐谷渾首都伏俟城(在今青海湖西)，伏允棄城逃奔黨項(xiàng)。
點(diǎn)評(píng)：此役，隋軍集中優(yōu)勢(shì)兵力，采用窮追不舍、四面合圍的戰(zhàn)法，數(shù)次大敗吐谷渾，將其主力消滅殆盡，消除了吐谷渾對(duì)隋西部邊境的威脅。
歷史教案－隋的統(tǒng)一9
隋煬帝為南游江都不顧安全，九重宮中有誰理會(huì)勸諫書函。
春游中全國(guó)裁制的綾羅錦緞，一半作御馬障泥一半作船帆。
《隋宮》賞析：
此詩(shī)諷詠隋煬帝奢侈嬉游之事。首二句寫煬帝任興恣游，肆行無忌，且濫殺忠諫之士，遂伏下殺身之禍。次二句取裁錦一事寫其耗費(fèi)之巨，將一人與舉國(guó)、宮錦與障泥和船帆對(duì)比，突出煬帝之驕奢淫逸。然而全詩(shī)無一議論之語，于風(fēng)華流美的敘述之中，暗寓深沉之慮，令人鑒古事而思興亡。
作者簡(jiǎn)介：
李商隱（約8-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。
歷史教案－隋的統(tǒng)一10
乘興南游不戒嚴(yán)，
九重①誰省諫書函。
春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，
半作障泥②半作帆。
【注釋】
①九重：指皇帝所居。
②障泥：馬韉。
【簡(jiǎn)析】
這首七絕諷刺了隋煬帝的奢侈昏淫。詩(shī)選取典型題材，揭露煬帝縱欲拒諫，不顧國(guó)家安危和人民死活的`丑惡本質(zhì)，暗示隋朝滅亡的難免。開頭兩句點(diǎn)出南游的一意孤行，繪出獨(dú)夫民賊的嘴臉。三、四句借制錦帆點(diǎn)化耗盡民力之罪。語簡(jiǎn)意賅，貶刺頗深。
歷史教案－隋的統(tǒng)一11
，此詩(shī)是一首雜體詩(shī)，是一首即事感懷的詩(shī)作，作者是唐代詩(shī)人白居易，下面是這首詩(shī)的原文，歡迎大家參考閱讀~！
隋堤柳原文：
隋堤柳，
歲久年深盡衰朽。
風(fēng)飄飄兮雨蕭蕭，
三株兩株汴河口。
老枝病葉愁殺人，
曾經(jīng)大業(yè)年中春。
大業(yè)年中煬天子，
種柳成行夾流水。
西自黃河?xùn)|至淮，
綠陰一千三百里。
大業(yè)末年春暮月，
柳色如煙絮如雪。
南幸江都恣佚游，
應(yīng)將此柳系龍舟。
紫髯郎將護(hù)錦纜，
青娥御史直迷樓。
海內(nèi)財(cái)力此時(shí)竭，
舟中歌笑何日休？
上荒下困勢(shì)不久，
宗社之危如綴旒。
煬天子，
自言福祚長(zhǎng)無窮，
豈知皇子封?@公。
龍舟未過彭城閣，
義旗已入長(zhǎng)安宮。
蕭墻禍生人事變，
晏駕不得歸秦中。
土墳數(shù)尺何處葬？
吳公臺(tái)下多悲風(fēng)。
二百年來汴河路，
沙草和煙朝復(fù)暮。
后王何以鑒前王？
請(qǐng)看隋堤亡國(guó)樹。
翻譯：無
隋堤柳賞析：
這是一首七言樂府的敘事長(zhǎng)詩(shī)，隋堤之柳在白居易的詩(shī)中，成為一種亡國(guó)追索的意象指代。詩(shī)中，白居易極盡渲染，將前朝大興土木修鑿大運(yùn)河，在運(yùn)河兩畔廣植柳樹，夾岸柳綠桃紅的旖旎之景象發(fā)揮到極至。不幸的是，如此一番春色爛漫、鶯歌燕舞的美好畫卷，沒有成為百姓的福祉，反為百姓肩頭沉重的負(fù)累，隋朝的基業(yè)在煬帝恣意妄為的荒淫游冶中漸漸消耗，一句“海內(nèi)財(cái)力此時(shí)竭，舟中歌笑何日休”，淋漓盡致地把煬帝奴役民眾、揮霍財(cái)富的驕橫，以及百姓哀號(hào)遍地、民不聊生的苦難烘托出來，隱隱透出大隋江山搖搖欲墜的憂患。緊接著，是一幅波瀾壯闊的隋末動(dòng)亂的歷史場(chǎng)面，曾經(jīng)恢弘的大隋，竟然被一場(chǎng)劇烈的暴動(dòng)掃進(jìn)歷史的垃圾箱，江山易代，歷史興亡的浩嘆油然而生，漫漫的運(yùn)河古道上，煬帝南巡游樂的龍舟船隊(duì)仿佛就在眼前，然而，“二百年來汴河路，沙草和煙朝復(fù)暮”，曾經(jīng)無比繁盛喧囂的運(yùn)河，到白居易那個(gè)年代，早為沙草掩覆，為薄薄的歷史塵煙籠罩，嘆息與悵惘自然是無法避免的了。大唐江山自開國(guó)起，歷經(jīng)“貞觀之治”與“開元盛世”百余年的興盛，留下無數(shù)令后人神往的蹤跡，浩大的武功也好，繁榮的文藝也罷，甚至那繾綣的愛情故事，都成了渺渺的歷史影象，觸手卻不可及。再熱烈的年代，也終究要冷卻，玄宗時(shí)的那場(chǎng)巨變，把盛唐的那頁(yè)故事翻走，無限的凄涼與落寞，剩與之后的人們?nèi)コ惺?。藩?zhèn)的驕橫跋扈，全然不將中央政權(quán)放眼里，宦官的興風(fēng)作浪，亦在銷蝕著大唐所剩無幾的元?dú)?。身處亂世的白居易，他的詩(shī)作里，已難覓盛唐年代的狂放不羈與浪漫幻想，充斥而入的，多是世事變遷、盛世不再的唏噓感慨，深沉的哀傷在字里行間流露，展現(xiàn)于讀者面前的，是一幅幅歷史興亡的畫卷。
說到“隋堤柳”，就不得不提及大運(yùn)河，中國(guó)古代的偉大水利工程，至今仍然發(fā)揮出巨大的功效。自然，隋代的運(yùn)河與今日運(yùn)河非同一概念，走向亦多變遷，然而，隋運(yùn)河的開鑿奠定下日后運(yùn)河的基礎(chǔ)。可以說，這樣一個(gè)用來滿足帝王個(gè)人驕奢欲望的工程，卻成為后代中國(guó)人引以為豪的巨擘，貫通若干水系之時(shí)，也溝通起南北經(jīng)濟(jì)與文化，維系著各個(gè)朝代的物資供給，亦成就了大一統(tǒng)的宏偉基業(yè)。運(yùn)河在隋朝開鑿之際名曰“通濟(jì)渠”，大業(yè)元年開鑿的通濟(jì)渠，西起洛陽(yáng)，東段從滎陽(yáng)至開封，折入皖、蘇，貫通邗溝，直達(dá)揚(yáng)州，是隋煬帝所開鑿地運(yùn)河中最重要的一段。運(yùn)河兩岸的大堤因此被稱為隋堤。關(guān)于隋堤楊柳，筆記野史中還有這樣一則故事：
運(yùn)河修好之后，隋煬帝的龍舟船隊(duì)沿運(yùn)河南巡，浩浩蕩蕩向江都進(jìn)發(fā)。時(shí)值初夏，隋堤上千名殿腳女香汗淋漓，憐香惜玉的煬帝與大臣商量對(duì)策，翰林院學(xué)士虞世基呈上對(duì)策：在堤岸遍種垂柳，清蔭交映，一可為殿腳女遮陽(yáng)，二能加固新筑的河堤，其三摘下柳葉還可喂飼拉纖的羊群。隋煬帝聽之大喜，隨即傳旨隋堤岸邊的郡縣連夜趕種柳樹，不出數(shù)日，隋堤兩岸植滿了從各處抑止而來的柳樹，這讓好大喜功、善做政治秀的隋煬帝滿心歡喜。煬帝還親手種植一株柳樹，以為垂范，作為君民同樂的見證。
看著隋堤上漫天的青幔，煬帝興起為隋堤柳樹封賞的念頭，于是他說道，“朕今就賜它御姓，姓了楊罷”，并御書“楊柳”二字。從此，在中國(guó)人的日常生活里就永久地增添了“楊柳”這一名詞，相傳至今。
前人有吊唁煬帝詩(shī)云：千株楊柳拂隋堤，今古繁華誰與齊！想到傷心何處是，雷塘煙樹夕陽(yáng)低。唐朝白居易詠“隋堤煙柳”云：“大業(yè)年間煬天子，種柳成行傍水流。西有黃河?xùn)|樓誰，綠影一千三百里?！?/p>
隋之后的大運(yùn)河，幾經(jīng)滄桑變遷，尤以元、明兩代的改造拓浚為巨。至元朝，將原來東西走向的河道，裁截改道為南北走向，自大都南下，流向富饒的'江南，將江南的糧食、工藝品、美女源源不斷輸往北方。朱棣遷都北京后，為鞏固其統(tǒng)治，支援北疆軍事前沿，將淮安以北至微山湖的運(yùn)河疏浚，運(yùn)河的功能進(jìn)一步被放大，綿延至今。
關(guān)于運(yùn)河，有一個(gè)命運(yùn)與其息息相關(guān)的城市，曾經(jīng)如花美眷的少女，伴著古老的運(yùn)河，消磨成一位歷盡人世滄桑的老婦。再怎么值得炫耀的歷史資本，也成了過往云煙。這就是揚(yáng)州，“故古人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，古人早已為揚(yáng)州的繁華下了注解，與它浩如煙海的故事相比，如何的描繪都是枉然，且多余。揚(yáng)州盛也大運(yùn)河，衰亦大運(yùn)河，歷史捉弄了揚(yáng)州――運(yùn)河與長(zhǎng)江交會(huì)的獨(dú)特地理位置，使揚(yáng)州成為明清時(shí)東南的大都會(huì)與經(jīng)濟(jì)重心，幾無以復(fù)加。可是，近代鐵路交通的興起，京滬線自上海至鎮(zhèn)江，未直接過江走揚(yáng)州而往北京，而是折往南京、安徽北上，近代化的機(jī)遇與揚(yáng)州擦肩而過。從此，揚(yáng)州隔江眼望上海、無錫、常州等沿鐵路的城市蓬勃興盛，卻無力逆轉(zhuǎn)其衰敗的定局，曾經(jīng)的美婦，怨成光華盡逝的老婦。
今聽《隋堤柳》，經(jīng)由白居易之詩(shī)，聯(lián)想到隋唐兩代的興亡，歷代對(duì)大運(yùn)河的修浚，以及維揚(yáng)古城的盛衰，由古至今，一一展現(xiàn)，就如隋堤上的柳絮，飛揚(yáng)飄散。
作者資料：
白居易（772年―846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下?。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽(yáng)，葬于香山。
歷史教案－隋的統(tǒng)一12
乘興南游不戒嚴(yán)，
九重誰省諫書函？
春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，
半作障泥半作帆。
作品注釋：
紫泉：即紫淵。唐人避唐高祖李淵諱改紫泉。這里以紫泉宮殿指長(zhǎng)安隋宮。
2、鎖煙霞：喻冷落。
3、蕪城：指隋時(shí)的江都，舊名廣陵，即今江蘇揚(yáng)州市。劉宋時(shí)鮑照見該城荒蕪，曾作《蕪城賦》，后遂有此稱。
4、玉璽：皇帝的玉印。
5、緣：因。
6、日角：舊說以額骨中央部分隆起如日（也指突入左邊發(fā)際），附會(huì)為帝王之相。
7、錦帆：指煬帝的龍舟，其帆皆錦制，所過之處，香聞十里。
8、天涯：這里指天下。
9、地下兩句：陳后主（陳叔寶）為陳朝國(guó)君，為隋所滅。據(jù)《隋遺錄》，煬帝在揚(yáng)州時(shí)，恍惚間曾遇陳后主與其寵妃張麗華。后主即以酒相進(jìn)，煬帝因請(qǐng)張麗華舞《玉樹后庭花》，后主便乘此譏諷煬帝貪圖享樂安逸。《玉樹后庭花》，樂府《吳聲歌曲》名，陳后主所作新歌，后人看作亡國(guó)之音。
作品譯文：
長(zhǎng)安城聞名的隋宮，在煙霞中鎖閉；
卻想把遙遠(yuǎn)的揚(yáng)州，作為帝業(yè)基地。
若不因天命，玉璽歸龍鳳之姿李淵；
隋煬帝的`錦緞龍舟，早該駛遍天際。
如今腐草中，螢火蟲早就絕了蹤跡；
隋堤上的楊柳枝，唯有暮鴉的聒啼。
斷帝荒淫而亡國(guó)，黃泉若遇陳后主，
豈敢把亡國(guó)名曲后庭花，重新提起？
作品賞析：
全詩(shī)采用比興手法，寫得靈活含蓄，色彩鮮明，音節(jié)鏗鏘。
聯(lián)點(diǎn)題，寫長(zhǎng)安宮殿空鎖煙霞之中，隋煬帝卻一味貪圖享受，欲取江都作為帝家。頷聯(lián)卻不寫江都作帝家之事，而蕩開一筆，寫假如不是因?yàn)榛实塾癍t落到了李淵的手中，煬帝是不會(huì)以游江都為滿足，龍舟可能游遍天下的。頸聯(lián)寫了煬帝的兩個(gè)逸游的事實(shí)。一是他曾在洛陽(yáng)景華宮征求螢火數(shù)斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也修了“放螢院”，放螢取樂。一是開運(yùn)河，詔民獻(xiàn)柳一株，賞絹一匹，堤岸遍布楊柳。作者巧妙地用了“于今無”和“終古有”，暗示螢火蟲“當(dāng)日有”，暮鴉“昔時(shí)無”，渲染了亡國(guó)后凄涼景象。尾聯(lián)活用楊廣與陳叔寶夢(mèng)中相遇的典故，以假設(shè)反詰的語氣，揭示了荒淫亡國(guó)的主題。陳是歷史上以荒淫亡國(guó)而著稱的君主。他降隋后，與太子楊廣很熟。后來?xiàng)顝V游江都時(shí)，夢(mèng)中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華相遇，請(qǐng)張舞了一曲《玉樹后庭花》。此曲是了陳所為，是反映宮廷生活的淫靡，被后人斥為“亡國(guó)之音”。詩(shī)人在這里提到它，其用意是指煬帝重蹈陳后主覆轍，結(jié)果身死國(guó)滅，為天下笑。
作者簡(jiǎn)介：
李商隱（公元813―858），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，漢族，唐朝懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人，是唐朝著名詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。
其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格?麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。
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歷史教案－隋的統(tǒng)一13
鑒賞李商隱隋宮
【原文】
《隋宮》 李商隱
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。
于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。
【譯文】
長(zhǎng)安城聞名的隋宮，在煙霞中鎖閉;卻想把遙遠(yuǎn)的揚(yáng)州，作為帝業(yè)基地。
若不因天命，玉璽歸龍鳳之姿李淵;隋煬帝的錦緞龍舟，早該駛遍天際。
如今腐草中，螢火蟲早就絕了蹤跡;隋堤上的楊柳枝，唯有暮鴉的聒啼。
斷帝荒淫而亡國(guó)，黃泉若遇陳后主，豈敢把亡國(guó)名曲后庭花，重新提起?
【注釋】
1.紫泉：即紫淵，因唐高祖名李淵，為避諱而改。司馬相如《上林賦》描寫皇帝的上林苑“丹水亙其南，紫淵徑其北”。此用紫泉宮殿代指隋朝京都長(zhǎng)安的宮殿。鎖煙霞：空有煙云繚繞。
2.蕪城：即廣陵(今揚(yáng)州)。鮑照有《蕪城賦》寫廣陵。二句意謂隋煬帝將長(zhǎng)安的宮殿閑置起來，又到揚(yáng)州大建行宮?！端鍟奂o(jì)》：“大業(yè)元年三月，發(fā)河南諸郡男女百余萬開通濟(jì)渠，……八月，上御龍舟幸江都?！?
3. 玉璽：皇帝的玉印。日角：《舊唐書·唐儉傳》：“高祖乃召入，密訪時(shí)事，儉曰：'明公日角龍庭，李氏又在圖牒，天下屬望'?！薄逗鬂h書·光武紀(jì)》注引鄭玄《尚書中候注》：“日角，謂庭中骨起狀如日?！敝旖ㄆ健断鄷罚骸邦~有龍犀入發(fā)，左角日，右角月，王天下?！眲⑿?biāo)《辨命論》：“龍犀日角，帝王之表。” 此古代讖緯家恭維皇帝之語。
4.錦帆：《開河記》：“帝自洛陽(yáng)遷駕大梁，詔江淮諸州造大船五百只，……龍舟既成，泛江沿淮而下，…… 時(shí)舳艫相繼，連接千里，自大梁至淮口，聯(lián)綿不絕。錦帆過處，香聞百里?！焙戊淘u(píng)此句云：“著此一聯(lián)，直說出狂王抵死不悟，方見江都之禍，非偶然不幸，后半諷刺更有力。”這兩句說，如果不是李淵奪取了隋朝的政權(quán)，楊廣的.船大概會(huì)游到天邊去了吧。
5.腐草無螢火：《禮記·月令》：“腐草為螢”。古人以為螢火蟲是腐草變化出來的?！端鍟奂o(jì)》：“大業(yè)十二年，上于景華宮征求螢火，得數(shù)斛，夜出游山放之，光遍巖谷?！边@句采取夸張的手法，說煬帝已把螢火蟲搜光了。
6.垂楊：《開河記》：“詔民間有柳一株賞一縑，百姓爭(zhēng)獻(xiàn)之。又令親種，帝自種一株，群臣次第種栽畢，帝御筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也?！边@句說隋亡后，隋堤上只有楊柳依舊，暮鴉哀鳴。
7.陳后主：即南朝陳的亡國(guó)之君陳叔寶，他曾作《玉樹后庭花》曲詞。《隋遺錄》卷上載：煬帝在江都曾夢(mèng)見和前朝皇帝陳叔寶相遇，暢飲甚歡，席間曾請(qǐng)陳的寵妃張麗華表演《玉樹后庭花》舞蹈。這兩句說，楊廣如果死后有知，在地下和陳叔寶重逢，大概不好再提《玉樹后庭花》之事了吧?張《箋》云：“結(jié)以冷刺作收，含蓄不盡”。胡以梅曰：“按詩(shī)情乃憑吊凄涼之事，而用事取物卻一片華潤(rùn)?！鄙屉[詠史，多用此法，以繁華奢侈之事，言興亡衰敗之理，發(fā)世事無常之嘆。
【鑒賞】
題目“隋宮”，指的是楊廣在江都營(yíng)建的行宮江都宮、顯福宮和臨江宮等。
首聯(lián)“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”點(diǎn)題。詩(shī)人把長(zhǎng)安的宮殿和“煙霞”聯(lián)系起來，形容它巍峨壯麗，高聳入云。用“紫泉”(長(zhǎng)安的一條水)代替長(zhǎng)安，也是為了選取有色彩的字面與“煙霞”相映襯，從而烘托長(zhǎng)安宮殿的雄偉壯麗。可是，如此巍峨的宮殿，空鎖于煙霞之中，貪圖享樂、為所欲為的皇帝。 三、四句“玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯”。更愿意住在蕪城，即江都。詩(shī)人以虛擬的語氣說：如果不是由于皇帝的玉印落到了李淵的手中，楊廣不會(huì)以游幸江都為滿足，他的錦帆，大概一直要飄到天邊去吧。據(jù)史書記載：楊廣不僅開鑿了二千余里的通濟(jì)渠，多次到江都去玩;還開鑿了八百余里的江南河，“又?jǐn)M通龍舟，置驛宮”，準(zhǔn)備到杭州去玩，只是未成行罷了。
頸聯(lián)“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！鄙婕坝嘘P(guān)楊廣逸游的兩個(gè)故實(shí)。一個(gè)是放螢：楊廣曾在洛陽(yáng)景華宮征求螢火蟲數(shù)斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”;在江都也放螢取樂，還修了個(gè)“放螢院”。另一個(gè)是栽柳：白居易在《隋堤柳》中寫道：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水;西至黃河?xùn)|至淮，綠影一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪;南幸江都恣佚游，應(yīng)將此樹映龍舟?！卑选拔灮稹焙汀案荨薄ⅰ按箺睢焙汀澳壶f”聯(lián)系起來，于一“有”一“無”的鮮明對(duì)比中感慨今昔，深寓荒淫亡國(guó)的歷史教訓(xùn)?！坝诮窀轃o螢火”，這不僅是說當(dāng)年放螢的地方此時(shí)已成廢墟，只有“腐草”而已;更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜游，窮搜極捕，弄得螢火蟲絕種?！敖K古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國(guó)后的凄涼景象。 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
上句說“于今”“無”，自然暗示昔日“有”;下句說“終古”“有”，自然暗示當(dāng)日“無”。從前楊廣“乘興南游”，千帆萬馬，水陸并進(jìn)，鼓樂喧天，旌旗蔽空;隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。只有在楊廣被殺，南游已成陳跡之后，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過夜。這兩句今昔對(duì)比，但在藝術(shù)表現(xiàn)上，卻只表現(xiàn)對(duì)比的一個(gè)方面，讓讀者從這一方面去想象另一方面，既感慨淋漓，又含蓄蘊(yùn)藉。清代方東樹《昭昧詹言》說這兩句詩(shī)“興在象外，活極妙極，可謂絕作”，乃當(dāng)之無愧。
尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問《后庭花》!”用楊廣與陳叔寶夢(mèng)中相遇的故實(shí)，以假設(shè)、反詰的語氣，把批判荒淫亡國(guó)的主題深刻地揭示出來，陳叔寶因荒淫亡國(guó)，投降隋朝，和當(dāng)時(shí)隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當(dāng)了天子，乘龍舟游江都的時(shí)候，夢(mèng)中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請(qǐng)張麗華舞了一曲《玉樹后庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被后人斥為“亡國(guó)之音”。詩(shī)人在這里特意提到它，意為楊廣目睹了陳叔寶荒淫亡國(guó)之事，卻不吸取教訓(xùn)，既縱情龍舟之游，又迷戀亡國(guó)之音，終于重蹈陳叔寶的覆轍，身死國(guó)滅，為天下笑。詩(shī)在最后發(fā)問：他如果在地下遇見陳叔寶的話，難道還好意思再請(qǐng)張麗華舞一曲《后庭花》嗎?問而不答，余味無窮。
歷史教案－隋的統(tǒng)一14
精選隋學(xué)禮名言
●需求+資金=市場(chǎng)
●要學(xué)會(huì)觀天，運(yùn)用天時(shí)順勢(shì)而為。
●管理者僅會(huì)一分為二是不夠的，要會(huì)合二為一，更要學(xué)會(huì)“合眾為一”，整合企業(yè)內(nèi)外各種資源，朝著企業(yè)的目標(biāo)推進(jìn)。
●企業(yè)的順其自然：對(duì)人，順著人性管理；對(duì)事，順著事務(wù)本身的規(guī)律去推進(jìn)；對(duì)企業(yè)外部環(huán)境，順著潮流去發(fā)展。
●對(duì)不同層次的人，要灌輸不同的思想，不能用一種思想灌輸給不同層次的人。
●提倡悟性，老板要做員工授權(quán)賦能的教練，不是發(fā)號(hào)施令的指揮者。
●抓住機(jī)遇要掌握“恰恰好”，早了晚了都不行。
●創(chuàng)新的源頭來自于市場(chǎng)和用戶，只有貼近市場(chǎng)的創(chuàng)新才是有價(jià)值的，到用戶中開發(fā)新產(chǎn)品。
●以立足東方倫理、融合西方文明為思想指南；以尊重科學(xué)、尊重國(guó)情，尊重人性為行為準(zhǔn)則；以提倡悟性、內(nèi)求融合、外求溝通為處事哲理。
●利益驅(qū)動(dòng)，動(dòng)態(tài)平衡，運(yùn)用規(guī)律，變而不變——駕馭企業(yè)的哲理。
●利益共存，利益共享是企業(yè)的基本觀。
●效益×環(huán)境×明天=留住人才
●改革不要急于傷害既得利益者。
●用不同的`人做不同的事，用不同的將打不同的仗。
●要做不是第一的第一，做局部第一。
●企業(yè)的品行是德、善、誠(chéng)、信。無德難成大器，德是企業(yè)的根基；善是做事的出發(fā)點(diǎn)，但不能讓人理解為懦弱；誠(chéng)是貫穿做事全過程中的行為；信是做事的果，以信求果。
●市場(chǎng)與需求是企業(yè)做事的動(dòng)力；科技與品質(zhì)是企業(yè)生存發(fā)展的根基；創(chuàng)新與變革是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保障；誠(chéng)信與務(wù)實(shí)是企業(yè)處事遵循的信條；法律與法規(guī)是企業(yè)行為的準(zhǔn)則。
歷史教案－隋的統(tǒng)一15
隋宮李商隱賞析
《隋宮》
李商隱
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。
于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。
《隋宮》注釋：
1、紫泉：即紫淵。唐人避唐高祖李淵諱改紫泉。這里以紫泉宮殿指長(zhǎng)安隋宮。
2、鎖煙霞：喻冷落。
3、蕪城：指隋時(shí)的江都，舊名廣陵，即今江蘇揚(yáng)州市。劉宋時(shí)鮑照見該城荒蕪，曾作《蕪城賦》，后遂有此稱。
4、玉璽：皇帝的玉印。
5、緣：因。
6、日角：舊說以額骨中央部分隆起如日(也指突入左邊發(fā)際)，附會(huì)為帝王之相。
7、錦帆：指煬帝的龍舟，其帆皆錦制，所過之處，香聞十里。
唐詩(shī)賞析《隋宮》：
這也是一首詠史吊古詩(shī)，內(nèi)容雖是歌詠隋宮，其實(shí)乃諷刺煬帝的荒淫亡國(guó)。
首聯(lián)點(diǎn)題，寫長(zhǎng)安宮殿空鎖煙霞之中，隋煬帝卻一味貪圖享受，欲取江都作為帝家。頷聯(lián)卻不寫江都作帝家之事，而蕩開一筆，寫假如不是因?yàn)榛实塾癍t落到了李淵的手中，煬帝是不會(huì)以游江都為滿足，龍舟可能游遍天下的。頸聯(lián)寫了煬帝的兩個(gè)逸游的事實(shí)。一是他曾在洛陽(yáng)景華宮征求螢火數(shù)斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”;在江都也修了“放螢院”，放螢取樂。一是開運(yùn)河，詔民獻(xiàn)柳一株，賞絹一匹，堤岸遍布楊柳。作者巧妙地用了“于今無”和“終古有”，暗示螢火蟲“當(dāng)日有”，暮鴉“昔時(shí)無”，渲染了亡國(guó)后凄涼景象。
尾聯(lián)活用楊廣與陳叔寶夢(mèng)中相遇的典故，以假設(shè)反詰的語氣，揭示了荒淫亡國(guó)的'主題。陳是歷史上以荒淫亡國(guó)而著稱的君主。他降隋后，與太子楊廣很熟。后來?xiàng)顝V游江都時(shí)，夢(mèng)中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華相遇，請(qǐng)張舞了一曲《玉樹后庭花》。此曲是了陳所為，是反映宮廷生活的淫靡，被后人斥為“亡國(guó)之音”。詩(shī)人在這里提到它，其用意是指煬帝重蹈陳后主覆轍，結(jié)果身死國(guó)滅，為天下笑。
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