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《珍珠鳥》工作教學(xué)反思

  思維實際是一種過程，只要一個人在思考，它就處于不斷地變化中;而兒童正是發(fā)展中的人，在不一樣的階段下，他們就會有不一樣的多種思維、心和經(jīng)驗。所以整個教育教學(xué)就是一個持續(xù)發(fā)展的過程。

  此刻回頭來看看我們現(xiàn)如今的孩子們，他們普遍早早地脫離野外生活和觀察思考，早早地遠(yuǎn)離周圍的生活，終日困坐在鋼筋水泥鑄就的藩籬之中，沉浸在電腦的網(wǎng)絡(luò)世界中，更多的在紙面上、在虛幻世界中來完成自我的成長。

  記得那天我進(jìn)行了《珍珠鳥》的教學(xué)，在學(xué)完課文后，我安排學(xué)生進(jìn)行小練筆，讓學(xué)生模仿課文的第四小節(jié)，也來寫一寫自我和小動物的一個親近的過程。在此之前，我設(shè)想他們必須有自我很多的話要寫，我心里還想著、等著能夠美美地欣賞、分享他們的各種歡樂?？墒窃趯懲旰蠼簧蟻淼木毠P中，我卻沒有看到預(yù)想中的一種欣喜，看到的卻是一種悲哀。在他們寫的片段中我看到了兒童語言的蒼白，體驗的缺乏。他們只是模仿著文中的寫法，編寫了一個自我和小動物的親近過程，在這個過程之中，沒有讓人感受到兒童發(fā)自內(nèi)心的真情流露，情感體驗。

  這不得不讓我們思考，我們的孩子是怎樣了?我們是怎樣了?兒童是發(fā)展中的人，在不一樣的階段，他們會有不一樣的思維、心理和情感等，可是為什么我們的兒童卻隨著年齡的增長，隨著心智的成熟、拓展，他們的那種生活體驗卻并不豐富，甚至還顯得那么匱乏呢?這不得不令我們所有的教學(xué)者值得反思，在生活條件越來越優(yōu)越的今日，兒童應(yīng)對周圍生活的體驗、思考卻反而更少了，他們可能更多的是在網(wǎng)絡(luò)世界里，在紙上完成自我的成長。兒童小小的記憶力和知識領(lǐng)域被全人類的這種社會現(xiàn)實壓得窒息了。

  我們明白孩子實際是基于其個性、興趣和智慧而發(fā)展的，具有獨(dú)特性、階段性、多元性，他的見聞、思想、言語、勞動都是天性成長中的重要部分。而在成人主導(dǎo)的教育體系中，我們對待兒童的觀點往往是靜止的。那么，應(yīng)對這樣的情景真的令我不覺冷汗直流，如果我們忽略整個教學(xué)是一個持續(xù)發(fā)展的過程，那么我們是錯的。所以，我想在教育教學(xué)中我們要清醒地認(rèn)識到教學(xué)是一個過程，我們要重視過程，要引導(dǎo)兒童持續(xù)發(fā)展，讓他們不能總是困坐在鋼筋水泥鑄就的藩籬之中，要帶領(lǐng)兒童走出去，走進(jìn)野外生活，走進(jìn)周圍的生活中。我們要慧眼識童，讓兒童在這樣的過程中有多種的思維，在這樣的持續(xù)發(fā)展過程中成長!

《珍珠鳥》工作教學(xué)反思

  《珍珠鳥》是根據(jù)作家馮驥才的散文改編的，描寫了“我”為一種怕人的珍珠鳥創(chuàng)造了舒適、溫暖又安全的家，使它們與“我”越來越親近，說明“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。課文生動活潑，妙趣橫生，很能引起學(xué)生的閱讀興趣。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，我從以下四點入手設(shè)計和組織教學(xué)，收到了良好的效果。

  一、初讀課文，走近小鳥

  首先播放珍珠鳥圖片，讓學(xué)生認(rèn)識珍珠鳥，激發(fā)興趣，然后讓學(xué)生初讀課文，讀后談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

  學(xué)生初讀后，有的說“珍珠鳥是一種可愛的小鳥，作者非常喜愛它”，有的說“珍珠鳥是一種怕人的小鳥，但它卻不怕作者”。這些感受都是孩子們獨(dú)自的情感體驗，真實而可貴，是理解課文主題的基礎(chǔ)。根據(jù)這些感受，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入讀書，理解作者寫作的真諦。

  二、質(zhì)疑探究，感知信賴

  通過初讀，學(xué)生感受到了作者對珍珠鳥的愛。但要理解課文的最后一句“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”，我讓學(xué)生自己提出問題，然后幫學(xué)生梳理問題，接著讓學(xué)生自己釋疑尋找答案。我抓住學(xué)生的初步感受，引導(dǎo)學(xué)生向縱深開掘：“珍珠鳥是一種怕人的小鳥，但它卻不怕作者，為什么？你是從哪兒感受到的？”進(jìn)而讓學(xué)生研讀課文，體會作者對珍珠鳥“不一般”的愛：小鳥在“屋里飛來飛去”、“落在柜頂上”、“書架上”、“撞燈繩”，可作者卻“不管它”，任由它自由自在地飛。這里體現(xiàn)了作者的包容，是愛的另一種表現(xiàn)形式，即對鳥兒的充分理解和寬容。

  鳥兒膽子越來越大，它“蹦到‘我’的杯子上喝茶”，“啄‘我’的筆尖”，而“我”卻只是“撫一撫它細(xì)膩的絨毛”。這時，鳥兒接近“我”，“我”接近鳥兒，這濃濃的愛意，是一種勾通，是零距離的接觸，是一種互為欣賞。

  直到有一天，鳥兒落在“我”的肩上睡著了，作者流出一時的感受“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。這種你離不開我，我離不開你的人鳥合一的感人情景，使人感悟到更深層次的愛——“信賴”。這種“美好的境界”不是每個人隨時隨處都能感受到的，那是需要付出的。有了作者對鳥兒的“不一般”的愛，才有了“信賴”，才有了享受那份美好境界的幸運(yùn)。

  三、表達(dá)交流，聚焦信賴

  在學(xué)生理解課文的過程中，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對課文優(yōu)美形象、深刻意蘊(yùn)、豐富情感的欣賞能力，通過欣賞，獲得審美享受、感情陶冶、精神凈化。

  在教學(xué)課文第6自然段時，讓學(xué)生邊想象鳥兒伏眠于作者肩頭的情景，邊有感情地朗讀。孩子們陶醉地讀著，情不自禁地表達(dá)出自己的感受。我適時推波助瀾：“珍珠鳥趴在作者的肩頭睡著了，假如你就是這只可愛的小鳥，趴在作者的肩頭睡著了，會做一個怎樣的夢？”學(xué)生的靈感被激發(fā)起來，爭先恐后地暢所欲言?！澳闶莻€有愛心的孩子”“你像個詩人”“你像個哲學(xué)家”等充滿欣賞和贊美的評價鼓勵學(xué)生的創(chuàng)意。

  四、拓展延伸，深悟信賴

  在學(xué)生通過欣賞性閱讀獲得情感滿足的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了讓學(xué)生抒發(fā)的童心留言板，讓學(xué)生仿照作者的內(nèi)心感受，寫一句有關(guān)信賴方面自己的格言。

  沒想到他們個個都成了小作家，妙筆生花，寫得有模有樣。在此基礎(chǔ)上出示動物與動物、人與動物、人與自然、人與人之間和諧相處的圖片，再次感悟 “信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。

  這堂課的教學(xué)設(shè)計離不開信息技術(shù)的支持。畢竟，興趣是孩子們最好的老師，通過現(xiàn)代信息技術(shù)展現(xiàn)的豐富表象極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在導(dǎo)入之后，利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，請同學(xué)們看幼鳥、成年鳥的生活照片，通過圖文對照，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。再讓學(xué)生帶著興趣讀課文，找出描寫珍珠鳥可愛、表現(xiàn)人與鳥相互信賴的句子、詞語，感知語言中蘊(yùn)含的感情色彩。最后，通過表現(xiàn)人與人、人與自然和諧相處的一組圖片，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對“信賴”的理解。將信息技術(shù)與學(xué)科有機(jī)地整合可以有效地激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，從而提高教學(xué)效果。

  不足之處：課上的提問過多不利于學(xué)生對文章的品讀，而過多的品讀、讓學(xué)生自讀自悟又不利于學(xué)生理解能力的提高，兩者如何協(xié)調(diào)值得深入思考。還有就是開課初就覺得自己的激情不夠，沒能很好的調(diào)整好狀態(tài)。這一節(jié)課留給自己的反思很多，爭取在不斷的實踐和反思中不斷的進(jìn)步。

《珍珠鳥》工作教學(xué)反思

  思維實際是一種過程，只要一個人在思考，它就處于不斷地變化中;而兒童正是發(fā)展中的人，在不一樣的階段下，他們就會有不一樣的多種思維、心和經(jīng)驗。所以整個教育教學(xué)就是一個持續(xù)發(fā)展的過程。

  此刻回頭來看看我們現(xiàn)如今的孩子們，他們普遍早早地脫離野外生活和觀察思考，早早地遠(yuǎn)離周圍的生活，終日困坐在鋼筋水泥鑄就的藩籬之中，沉浸在電腦的網(wǎng)絡(luò)世界中，更多的在紙面上、在虛幻世界中來完成自我的成長。

  記得那天我進(jìn)行了《珍珠鳥》的教學(xué)，在學(xué)完課文后，我安排學(xué)生進(jìn)行小練筆，讓學(xué)生模仿課文的第四小節(jié)，也來寫一寫自我和小動物的一個親近的過程。在此之前，我設(shè)想他們必須有自我很多的話要寫，我心里還想著、等著能夠美美地欣賞、分享他們的各種歡樂。可是在寫完后交上來的練筆中，我卻沒有看到預(yù)想中的一種欣喜，看到的卻是一種悲哀。在他們寫的片段中我看到了兒童語言的蒼白，體驗的缺乏。他們只是模仿著文中的寫法，編寫了一個自我和小動物的親近過程，在這個過程之中，沒有讓人感受到兒童發(fā)自內(nèi)心的真情流露，情感體驗。

  這不得不讓我們思考，我們的孩子是怎樣了?我們是怎樣了?兒童是發(fā)展中的人，在不一樣的階段，他們會有不一樣的思維、心理和情感等，可是為什么我們的兒童卻隨著年齡的增長，隨著心智的成熟、拓展，他們的那種生活體驗卻并不豐富，甚至還顯得那么匱乏呢?這不得不令我們所有的教學(xué)者值得反思，在生活條件越來越優(yōu)越的今日，兒童應(yīng)對周圍生活的體驗、思考卻反而更少了，他們可能更多的是在網(wǎng)絡(luò)世界里，在紙上完成自我的成長。兒童小小的記憶力和知識領(lǐng)域被全人類的這種社會現(xiàn)實壓得窒息了。

  我們明白孩子實際是基于其個性、興趣和智慧而發(fā)展的，具有獨(dú)特性、階段性、多元性，他的見聞、思想、言語、勞動都是天性成長中的重要部分。而在成人主導(dǎo)的教育體系中，我們對待兒童的觀點往往是靜止的。那么，應(yīng)對這樣的情景真的令我不覺冷汗直流，如果我們忽略整個教學(xué)是一個持續(xù)發(fā)展的過程，那么我們是錯的。所以，我想在教育教學(xué)中我們要清醒地認(rèn)識到教學(xué)是一個過程，我們要重視過程，要引導(dǎo)兒童持續(xù)發(fā)展，讓他們不能總是困坐在鋼筋水泥鑄就的藩籬之中，要帶領(lǐng)兒童走出去，走進(jìn)野外生活，走進(jìn)周圍的生活中。我們要慧眼識童，讓兒童在這樣的過程中有多種的思維，在這樣的持續(xù)發(fā)展過程中成長!

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