下面是范文網(wǎng)小編整理的李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)4篇(李憑箜篌引教學(xué)反思)，歡迎參閱。

李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)目標(biāo)。（1）了解李賀的生平及詩歌特點(diǎn)。（2）理解詩歌內(nèi)容。

　　2、能力目標(biāo)。（1）鑒賞本詩豐富奇特的想象力和新穎詭奇的語言特點(diǎn)。（2）鑒賞詩歌側(cè)面描寫音樂的方法。

　　3、情感目標(biāo)。反復(fù)誦讀詩歌，品味本詩幽奇神秘的意境。充分感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　教學(xué)重點(diǎn)：賞析詩的內(nèi)容，鑒賞詩歌側(cè)面描寫音樂的方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：通過比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》，養(yǎng)成對同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　在唐代詩壇上有五大高手，他們是“詩仙、詩圣、詩佛、詩鬼” 。“詩鬼”指的是誰呢？（李賀）今天我們來學(xué)習(xí)他的代表作《李憑箜篌引》。

　　二、走進(jìn)作者

　　1、不幸詩人李賀。

　?。?）苦命詩人：少年天才卻與功名無緣，要怪只能怪他的父親。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。李賀一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎。但是就是這三年，他把握了機(jī)遇：和當(dāng)時(shí)樂師李憑結(jié)為知音，寫出了李賀最得意的一首描寫音樂的《李憑箜篌引》。（2）短命詩人：夭折的'年輕詩人。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。但是天妒英才，李賀27歲就與世長辭，英年早逝。

　　2、作品。

　　李賀的《李憑箜篌引》，白居易的《琵琶行》，韓愈的《聽穎師彈琴》皆摹寫聲音之文。

　　三、解題

　　李憑是梨園弟子，也是紅極一時(shí)的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾姡鹾顚⑾嗔ⅠR迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。

　　箜篌：從西域傳來的大型弦樂器，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。

　　引：古代詩歌的一種體裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。

　　四、朗讀詩歌，初步感知內(nèi)容。

　　五、賞析詩歌（略）

　　六、寫作手法探討

　　音樂是一種無形的東西，看不見，摸不著，來無蹤，去無影。它不像藍(lán)天白云、飛禽走獸、山峰河流那樣可視可感。如果用文字將其再現(xiàn)出來，絕非易事。更何況要描寫得神采飛揚(yáng)呢？可是，李賀做到了，而且做得很精彩。那么詩人李賀是如何把這難以捉摸的音樂用文字表現(xiàn)出來呢？用了哪些方法？舉例說明：

　　1、主要運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，通過描述音樂效果來襯托音樂本身。

　　襯托手法是從側(cè)面落筆，通過渲染演奏的環(huán)境氣氛，聽眾的情緒變化來突出箜篌的音樂魅力。例如“空山凝云頹不流/江娥啼竹素女愁/十二門前融冷光/二十三絲動(dòng)紫皇/老魚跳波瘦蛟舞/吳質(zhì)不眠倚桂樹/露腳斜飛濕寒兔”。

　　2、運(yùn)用正面描寫（以聲寫聲或以形寫聲）。

　　如：“昆山玉碎鳳凰叫/芙蓉泣露香蘭笑。”昆山玉碎：箜篌聲有時(shí)像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；鳳凰叫：有時(shí)又像鳳凰鳴叫那樣和緩；這是運(yùn)用“以聲類聲”的方法直接描寫音樂。

　　“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲凄厲婉轉(zhuǎn)；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲明快歡樂。把聽覺轉(zhuǎn)化為視覺形象，化無形為有形，運(yùn)用的是通感手法。

　　七、布置作業(yè)

　　1、背誦《李憑箜篌引》。

　　2、比較閱讀《李憑箜篌引》和《聽穎師彈琴》。

　　【課堂小結(jié)】

　　詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說中眾多的神人的形象，寫出箜篌聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。

　　【教學(xué)反思】

　　1、《李憑箜篌引》是描寫音樂的名篇。教學(xué)容量很大，需要學(xué)生在課前進(jìn)行充分扎實(shí)的預(yù)習(xí)，否則一課時(shí)難以完成教學(xué)任務(wù)。

　　2、作者介紹打破了傳統(tǒng)的介紹生平的方式，而采取分類介紹的方式。

　　3、通過設(shè)計(jì)幾個(gè)能激發(fā)學(xué)生興趣的問題來完成理解詩歌內(nèi)容和鑒賞寫作手法的教學(xué)任務(wù)。

　　4、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡很自然。

李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　語言建構(gòu)與運(yùn)用通過誦讀把握詩歌的韻腳與節(jié)奏，理解詩意。

　　思維發(fā)展與提升在理解詩意的基礎(chǔ)上深入鑒賞詞語及意象；通過分析意象鑒賞詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造朗讀感知，品味作品的音韻美；分感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。

　　文化傳承與理解

　　品味欣賞，體悟寓于詩歌中的李賀“鬼之氣韻”的體現(xiàn)。

　　重點(diǎn)：從意象、用詞、章法、音韻入手分析李賀詩作之“鬼”。

　　一、談“鬼”人

　　1.大家對金庸先生的武俠小說熟悉嗎？那里面有所謂的四大高手是——“東邪、西毒、南帝、北丐”。同樣在獨(dú)放異彩的唐代詩壇上我們說也有許多的高手，例如，詩仙李白，詩圣杜甫，詩魔白居易，詩佛王維。那你知道“詩鬼”指的是哪位詩人嗎？——李賀。那他為什么會(huì)被稱為“詩鬼”呢？今天，就讓我們一起通過賞析他的代表詩作《李憑箜篌引》來探個(gè)究竟。

　　2.李賀（790——816），字長吉，中唐著名詩人，河南福昌人，唐宗室后裔，遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父李亮。他的一生仕途坎坷，抑郁痛苦，27歲病卒于家中。他是中國歷代詩人中個(gè)性風(fēng)格最鮮明的詩人。人稱“鬼才”、“詩鬼”。文學(xué)史上有“太白仙才，長吉鬼才”之說。他的詩喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩風(fēng)，所以他本人亦被稱為“詩鬼”，他的詩歌也被稱為“鬼詩”。他的詩歌在唐詩中別出一格，被稱為“長吉體”。其作品集為《李長吉歌詩》。本首詩歌是作者當(dāng)時(shí)聆聽了一位著名的宮廷樂師李憑彈奏箜篌，而寫下的一首驚天地、泣鬼神的著名詩篇。

　　二、、讀“鬼”詩

　　1.聽朗讀帶，整體感知；劃出節(jié)奏，找出韻腳；因聲求氣,吟詠詩韻。

　　⑴韻腳（四次換韻）：秋流愁篌/叫笑/光皇/處雨嫗舞樹兔

　?、圃姼韫?jié)奏。

　　吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。

　　昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。

　　女媧/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。

　　吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。

　?、侵攸c(diǎn)字詞：①張：演奏。②中國：即國中，國都長安之中。③逗：引出。④露腳：露珠下滴的形象說法。

　　2.指名翻譯詩歌：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。樂聲清脆動(dòng)聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而像芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而像香蘭開懷歡笑。清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨?；糜X中仿佛樂工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！

　　3.請?zhí)胬顟{設(shè)計(jì)一張演奏會(huì)海報(bào)，畫面上應(yīng)有什么？

　　時(shí)間：高秋(高秋”一語，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。)

　　地點(diǎn)：中國(國都長安，箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。)

　　人物：演奏家李憑，詩人李賀。

　　還有哪些嘉賓？請分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)（討論）。

　?、沤穑褪窍驽?，傳說中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,為舜的去世而悲痛欲絕。

　?、扑嘏?，是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

　?、亲匣剩嬷柑斓酆彤?dāng)時(shí)的皇帝，被音樂打動(dòng)。

　?、扰畫z，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。

　?、缮駤灒煞蛉?，神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。

　?、世萧~、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中，隨音樂在水波中上下跳躍,翩翩起舞。

　?、藚琴|(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂，徹夜不眠,倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。

　?、毯?，月宮中嫦娥的寵物，蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。

　　⑼云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情，在俯首諦聽。

　?、问T前的百姓，唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到。

　　三、探“鬼”韻

　　1.意象的“鬼”

　?、胚@首詩中描寫了許多意象，在這些意象中，作者是如何體現(xiàn)其“凄艷詭譎”的詩風(fēng)呢？

　　提示：空山凝云江娥啼竹素女愁玉碎凰叫荷泣蘭笑國都冷光石破天驚老魚跳波瘦蛟起舞吳質(zhì)不眠露濕寒兔（哀傷、凄冷的意境）

　?、圃娙瞬挥萌碎g的意象，而用仙界神仙的意象，這對表現(xiàn)李憑箜篌的音樂有什么作用？

　　提示：我們可以來看“夢入神山教神嫗”這一句。想象奇特，亦真亦幻，這樣，既寫出了箜篌音樂的驚天地泣鬼神，更體現(xiàn)了詩歌本身驚天地泣鬼神的`魅力，這可以說是李賀詩歌“鬼氣”的第一個(gè)表現(xiàn)——意象詭異。

　　2.用詞的“鬼”

　?、耪故荆簠墙z蜀桐張（奏）高秋空山凝云頹（停）不流

　　昆山玉碎（鳴）鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（愁）

　　十二門前融（浸）冷光石破天驚逗（落）秋雨

　　老魚（錦鱗）跳波瘦蛟（潛蛟）舞

　?、茖W(xué)生朗讀修改后的詩句。

　?、菍W(xué)生找自己比較有感覺的詞語說一說。

　　⑷小結(jié)：從這段修改中，我們不難發(fā)現(xiàn)李賀選詞用字，力求給人以陌生感，追新逐奇，有一種獨(dú)特的神韻，神出鬼沒。這可以說是李賀鬼韻味的第二個(gè)特點(diǎn)——用詞新奇。

　　3.章法的“鬼”

　?、胖付▽W(xué)生讀詩歌前兩聯(lián)。

　?、魄八木錇槭裁聪冉淮鷺仿暫髮懭宋锬兀?/p>

　　提示：詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

　?、钦故緦懸魳返某Ｒ娛址ㄓ羞@樣一些：環(huán)境渲染法、動(dòng)作描繪法、以聲摹聲法、以形喻聲法、聯(lián)想典故法、議論抒情法、聽者反應(yīng)法。

　?、然仡櫋杜眯小废嚓P(guān)手法的運(yùn)用。比如“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”就是環(huán)境渲染法，“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”就是動(dòng)作描繪法，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”就是以聲摹聲法，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”就是聽者反應(yīng)法。

　?、衫钯R在這首詩歌中用了哪些手法來表現(xiàn)音樂？

　　吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。（環(huán)境渲染法）

　　江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）

　　昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（以聲摹聲法、以形摹聲法）

　　十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。（環(huán)境渲染法、聽者反應(yīng)法）

　　女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。（聯(lián)想典故法、環(huán)境渲染法）

　　夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）

　　吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。（聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法）

　?、市〗Y(jié)：李賀詩歌章法的一大特色——章法奇絕。

　　總結(jié)：李賀詩歌“鬼氣”的幾方面韻味，充分顯示李賀的確無愧“鬼才”的稱號(hào)，在這首詩歌中，不管從音韻、意象、還是用詞、章法，詩歌都表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力，李賀也都表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才華，堪稱一絕。

　　四、比“鬼”藝

　　將李賀《李憑箜篌引》與白居易的《琵琶行》和韓愈的《聽穎師彈琴》作比較，體會(huì)其異同。

　　琵琶行：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛。思考：這些比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點(diǎn)？

　　大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻；大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)鶯語花底滑——悠揚(yáng)而明快；幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>

　　聽穎師彈琴：昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！

　　同：都運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻，將不可見的樂聲轉(zhuǎn)化為眼前之物，極具形象感。

　　異：李賀重在側(cè)面烘托，極力凸顯音樂效果的動(dòng)人；白居易極力描繪樂聲本身；韓愈前一半描摹樂聲，后一半側(cè)面烘托。李賀的《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法?！杜眯小分饕ㄟ^比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫，“江州司馬青衫濕”一句為側(cè)面烘托手法?！堵牱f師彈琴》前十句用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂所表現(xiàn)的意境，是直接描寫；后面八句用抒情的方式表達(dá)聽琴的感受，是側(cè)面烘托的手法。

　　這三首詩風(fēng)格迥異。李賀的《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳罚儆性娙说那楦屑耐?，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。白居易的《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。韓愈的《聽穎師彈琴》前十句寫琴聲，后面八句寫詩人聽音樂的感受，至于琴聲引發(fā)了怎樣的人生體驗(yàn)，并未直言，此詩風(fēng)格悲愴含蓄。

　　五、拓“鬼”作

　　1.鑒賞李賀其他能體現(xiàn)他“鬼才”的詩篇。

　　夢天李賀

　　老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。

　　黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

　　閱讀《夢天》，試分析這首詩中是否有李賀“鬼才”特點(diǎn)的體現(xiàn)。

　　2.課堂總結(jié)：一唱三嘆則蕩氣回腸，余音裊裊而三日繞梁。這就是音樂的魔力。不過這還未必是聽曲的最佳境界！高山流水，心有靈犀，知音難覓。真正傾心于這種樂器、這首樂曲、這位樂師的有幾人？一旦三者兼得又是何境界！最好的樂器、美妙的樂曲、一流的樂師遇到卓越的詩人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇。

李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、鑒賞詩歌描摹音樂的藝術(shù)技巧。

　　2、因聲求氣，吟詠詩韻，有感情地朗讀詩歌。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　借助在《琵琶行》中學(xué)到的詩歌藝術(shù)手法，鑒賞本詩描摹音樂美的特別之處。

　　【教學(xué)方法】

　　討論法、講解法、朗誦法。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入：（播放一段音樂）音樂是無形的，要用有形的文字把它描摹出來，難嗎？我們學(xué)過哪一首描摹音樂的詩歌呢？你是否還有印象？（齊背《琵琶行》）

　　二、明確本堂課的任務(wù)目標(biāo)（PPT展示）

　　三、誦讀詩歌，初步感知

　　1、全班齊讀，老師指導(dǎo)誦讀，掌握因聲求氣，吟詠詩韻的誦讀方法。詳見課本39、40頁。把相關(guān)概念在課本上標(biāo)注出來。

　　2、再次誦讀。

　　四、品讀探究，小組展示

　　作者是如何用有形的文字把無形的音樂描摹出來的？請結(jié)合詩句，談?wù)勗娙擞昧四男┍磉_(dá)技巧？

　　要求：前后桌形成一個(gè)小組，各小組成員合作討論交流3分鐘，派一名代表總結(jié)發(fā)言。

　?、旁娙耸侨绾握婕?xì)致刻畫音樂的呢？

　　昆山玉碎(壯其聲之清脆)有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，

　　鳳凰叫(壯其聲之和緩)有時(shí)又柔和得像鳳凰對舞唱和的聲音，

　　芙蓉泣露(壯其聲之慘淡)有時(shí)凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣

　　香蘭笑(壯其聲之冶麗)有時(shí)又明快歡樂,像是盛開的蘭花在微笑

　?、圃谶@句詩歌中，詩人運(yùn)用了什么手法來描摹聲音？

　　“昆山玉碎鳳凰叫”是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感?！败饺仄断闾m笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。

　?、桥e出運(yùn)用擬聲手法描摹音樂的例子(白居易的《琵琶行》)

　　讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑

　　幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛

　　思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點(diǎn)？

　　大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻；

　　大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)螢語花底滑——悠揚(yáng)而明快；

　　幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；

　　鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>

　　⑷舉出運(yùn)用通感手法的例子

　?、傥L(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！逗商猎律?/p>

　?、谔林械脑律⒉痪鶆?，但光與影有著和諧的旋律，仿佛梵婀玲上奏著的名曲?！逗商猎律?/p>

　?、圻€有遠(yuǎn)處閃光的`河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍(lán)的牽?；?，那蛋殼般薄薄的靜……《按時(shí)看日出的人》王開嶺

　?。?）側(cè)面烘托，即通過對周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)主要對象。

　?、俳?，就是湘妃，傳說中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,為舜的去世而悲痛欲絕。

　　②素女，是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

　　③紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。被音樂打動(dòng)。

　?、芘畫z，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜

　?、萆駤灒煞蛉?。神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。

　　⑥老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂在水波中上下跳躍,翩翩起舞。

　?、邊琴|(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠,倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。

　?、嗪茫聦m中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。

　?、嵩?，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。

　?、馐T的百姓。唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形四面每面三門，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到

　　拓展：舉一個(gè)大家都很熟悉的例子：

　　《陌上?！?/p>

　　行者見羅敷，下?lián)埙陧殻?/p>

　　少年見羅敷，脫帽著帩頭。

　　耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；

　　來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

　　手法：采用了側(cè)面烘托的手法，

　　分析說明：作者意欲極寫羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了羅敷的美貌，

　　效果：給人以無盡的想象天地，從而收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

　　五、比較鑒賞，拓展延伸：

　　閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時(shí)所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

　?。?）在音樂描寫時(shí)所用的不同技法：

　　《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，其余為側(cè)面烘托手法?！杜眯小分饕ㄟ^比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。

　　（2）風(fēng)格迥異：

　　《李憑箜篌引》風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。

　　《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。

　　六、知人論世，體悟情感

　　楊巨源《聽李憑彈箜篌》

　　聽奏繁弦玉殿清，風(fēng)傳曲度禁林明。

　　君王聽樂梨園暖，翻到《云門》第幾聲。

　　有人說，根據(jù)楊巨源詩歌的記載，李憑的樂曲應(yīng)該以優(yōu)美流暢為主，為什么在李賀的筆下傳達(dá)出的音樂效果卻是哀傷、凄冷的呢？

　　教師總結(jié)：李賀雖少年時(shí)就詩名遠(yuǎn)播，但天妒英才，卻使他一生不得志，他的父親名李晉，“晉”字與進(jìn)士的“進(jìn)”同音，因避諱，李賀終身不能參加進(jìn)士考試，他只能懷著一顆苦悶哀怨、甚至悲痛絕望的心成為科舉考場外的“孤魂野鬼”，于是他將命運(yùn)的捉弄，人生的失意，生活的痛苦，心情的苦悶一概寫進(jìn)詩中，我們有理由相信，失魂落魄的“鬼才”詩人有時(shí)也想尋找生活點(diǎn)滴的溫暖，當(dāng)他聽到皇家第一樂師李憑驚天動(dòng)地的絕妙音樂時(shí)，他感受到了音樂熱烈而強(qiáng)大的魅力，但當(dāng)提起筆時(shí)，卻鬼使神差地再一次撕裂了自己苦悶絕望的心，飽嘗苦澀，飲盡辛酸,27歲時(shí)，李賀便離開了我們。

　　七、回顧目標(biāo)，背誦全詩

　　1、個(gè)人示范背誦

　　2、男女生分開背誦

　　3、全班齊背

　　八、課后作業(yè)

　　對比閱讀讀韓愈的《聽穎師彈琴》，說說它們的異同。

李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)目的：

　　1、了解李賀生平及其詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。

　　2、鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、賞析該詩的內(nèi)容。

　　2、鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。

　　第一節(jié)

　　一、導(dǎo)入：

　　在語文必修三中，我們曾享受過一次聽覺盛宴，因?yàn)槲覀兟犃税拙右坠P下的琵琶女彈奏的琵琶。今天我們隨同李賀去參加一場唐朝的箜篌演奏會(huì)。

　　二、海報(bào)設(shè)計(jì)：

　　1、編劇兼導(dǎo)演：李賀

　　李賀，字長吉，隴西成紀(jì)人。李賀是沒落的宗室后裔。因?yàn)樗母赣H名晉肅，“晉”與“進(jìn)”同音，為避諱父親的名字而不得參加進(jìn)士科考試，這樣就堵塞了仕進(jìn)之路，僅做過幾年奉禮郎（管宗廟祭祀司儀一類事務(wù)的從九品小官）。他對這種低微的職務(wù)很不滿，心情抑郁，再加上他廢寢忘食，嘔心瀝血地作詩，損害了身體，年僅27歲就去世了。

　　他的詩歌想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，他被人稱為“詩鬼”。

　　2、主演：李憑

　　唐代元和年間著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。（關(guān)于她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎。”

　　3、樂器：箜篌

　　“引”樂府詩題的一種，與“歌”“行”相近。

　　“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。

　　4、時(shí)間：晚唐的某個(gè)“高秋”

　　“高秋”一語，既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫出了美妙的樂曲所表達(dá)的一種高遠(yuǎn)飽滿，直上云天境界。

　　5、地點(diǎn)：長安（唐朝的都城）

　　三、大明星的演奏會(huì)一定有很多粉絲參加，參加這場演奏會(huì)的除了詩人，還有哪些聽眾？請同學(xué)們依次分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時(shí)的.神態(tài)：

　　1、云：

　　優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。

　　“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比，“張”顯得飽滿，“頹”顯得無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。

　　2、江娥：

　　就是湘夫人，傳說中的湘水女神。因?yàn)檎煞蛩吹娜ナ溃齻挠^，淚水落在竹子上化為斑竹，聽了李憑彈奏的箜篌，她又淚灑斑竹。

　　3、素女：

　　古代神話中的女神，善鼓瑟。素女被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

　　4、長安的百姓：

　　唐代的都城長安呈正方形，四面每面三門，共十二門，所以稱長安為十二門。長安的百姓沉浸在凄冷的音樂中，沉默不語。

　　5、紫皇：

　　“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。天帝和皇帝都被音樂打動(dòng)。

　　6、女媧：

　　神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，女媧于是煉五色石補(bǔ)天。女媧聽李憑的箜篌入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜。把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。

　　7、神嫗：

　　就是成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌。在聽眾的幻覺中仿佛成夫人虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。

　　8、老魚、瘦蛟：

　　老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞。詩人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。

　　9、吳質(zhì)：

　　吳剛，他因?qū)W仙有過，被罰在月宮中砍桂樹，樹創(chuàng)隨砍隨合。聽了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著桂樹靜聽，徹夜不眠。

　　10、寒兔：

　　月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。

　　小結(jié)：我們的確能體會(huì)到李憑的箜篌彈奏具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量。

　　四、描寫手法的探討：

　　1、那么大家想想作者主要是用什么手法來描摹音樂的呢？

　　側(cè)面烘托——通過箜篌產(chǎn)生的音響效果來襯托音樂本身。

　　詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說中眾多的神人的形象，寫出箜篌聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。

　　2、側(cè)面描寫的手法，是樂府詩中一種常見的表現(xiàn)手法，我們初中時(shí)曾學(xué)過一篇成功運(yùn)用側(cè)面描寫手法的樂府詩，大家說說是哪一篇？

　　漢樂府《陌上?！防飳懥_敷美貌的那一段：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?，少年見羅敷，脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！边@里不是直接描繪羅敷的美麗，而是借助他人對羅敷的欣賞，達(dá)到側(cè)面烘托羅敷的美麗的目的。

　　3、這首詩除了用側(cè)面烘托的手法描寫音樂，還有其它方法嗎？

　　昆山玉碎：箜篌聲有時(shí)像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；

　　鳳凰叫：有時(shí)又像鳳凰鳴叫那樣和緩；

　　這是運(yùn)用“以聲類聲”的方法直接描寫音樂。

　　4、這兩句詩除了運(yùn)用“以聲類聲”的方法來描寫音樂，詩人還運(yùn)用通感手法，

　　我們怎樣理解通感手法？

　　“以聲類聲”不是通感，但“以形類聲”，就構(gòu)成了通感。“昆山玉碎”

　　可以喚起玉石撞擊的形象感，形容樂聲乍起具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢；“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲凄厲婉轉(zhuǎn)；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲明快歡樂。

　　五、作業(yè)：

　　1、比較鑒賞：閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時(shí)所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

　　（1）在音樂描寫時(shí)所用的不同技法：

　　《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。

　　（2）風(fēng)格迥異：

　　《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?，沒有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。

　　2、詩人是如何安排李憑出場的？這樣表達(dá)有何妙處？

　　前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

　　3、背誦《李憑箜篌引》

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