下面是范文網(wǎng)小編整理的《孟子二章》學習要點3篇，供大家參考。

《孟子二章》學習要點1

　　《孟子二章》

　　教學目的

　　一、學習兩篇短論結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色。

　　二、了解并掌握課文中一些古今異義詞，學習課文中的排比、對比等修辭手法。

　　三、正確理解并認識“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應(yīng)有的教益——人才要在艱苦中造就。

　　教學設(shè)想

　　一、引導學生認真進行課前預習，著重了解孟子的生平及主張并熟悉課文。

　　二、兩篇短論的教學處理應(yīng)略有差別，教學《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用書下注釋及有關(guān)工具書，引導學生自學，重點在于理清脈絡(luò)，了解論證方法；教學《生于憂患，死于安樂》一文，則應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導作用，多加疏通，逐段分析。

　　三、反復誦讀，直至背誦、默寫。

　　教學時數(shù) 二課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、了解學生預習情況后，指名誦讀有關(guān)注釋，簡介孟子和《孟子》。

　　孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物。

　　《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕小⒄沃鲝?、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰(zhàn)爭。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn)的時期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患，死于安樂”的論斷，其最終目的在于維護封建統(tǒng)治，但對生活在今天的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗?/p>

　　二、初讀課文。

　　1.了解預習《得道多助，失道寡助》一文的情況。

　　2.指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，再由教者范讀課文。

　　正音：“夫”，fú，發(fā)語詞，放在句首，以引起議論?！八凇保汗茸?。與“栗”區(qū)別。

　　3.對照書下注釋，指名學生疏通文句。

　　4.教者釋疑、點撥，重點注意下列詞語及句子：

　　“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。

　　“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是……的道理”。

　　“人和”：指人心所向，上下團結(jié)等。

　　“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。

　　“固國”“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。

　　“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。

　　“寡助之至”：“之”，動詞，作“到”講。

　　“畔”：“叛”的通假字，背叛。

　　5.指名串講課文，師生共同訂正。

　　6.齊讀課文。

　　三、講析課文。

　　提問：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？

　　明確：中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

　　提問：中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？

　　明確：2、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。

　　歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。

　　提問：中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？

　　引導學生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

　　注意下列詞語：

　　“故曰”，在文章中起承接作用?！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。

　　“君子”，即文章中所說“得道者”。

　　歸納：第4段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。

　　四、歸納全文。

　　提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？

　　明確：主要體現(xiàn)在兩個方面：1.逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。

　　2.議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

　　提問：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？

　　充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

　　五、反復誦讀課文，直至背誦。指名、分組、集體背誦。

　　六、練習。

　　1.完成“朗讀•背誦”一、二。

　　2.補充練習：指出下列句子中“之”的不同用法：　 　　

　　第二課時

　　一、復習檢查。

　　1.說明“之”的不同用法。

　　2.指名背誦《得道多助，失道寡助》。

　　二、導入新課。

　　引導學生討論孟子的政治主張，指出《生于憂患，死于安樂》一文是反映孟子個人修養(yǎng)、對人生態(tài)度的代表作。本文選自《孟子•告子下》。

　　三、指導預習。

　　1.閱讀有關(guān)“提示”。

　　2.依據(jù)書下注釋，大致了解本文所講的意思。

　　四、講析課文。

　　1.教者范讀課文，正音。

　　畎畝 （quǎn） 傅說 （yuè） 膠鬲 （gé）

　　拂士 （bì）：同“弼” 空乏 （kōng）

　　2.指名依據(jù)書下注釋，試譯第1段。重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義。

　　發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。

　　明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物身分?！八础睘榫鞘ト?，他的成功，固然與“堯”的賞識有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。

　　3.師生共同校正、釋疑。

　　4.討論第1段。

　　(1)第1段文字中，作者一共列舉了幾個人物？

　　明確：六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。

　　(2)這六位人物有什么共同的特點？

　　明確：這六個人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。

　　(3)作者列舉這六個人有什么作用？

　　明確：為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。

　　5.討論第2段。

　　(1)講析重點詞語及句子

　　“故”：承接上文，引起下文。“所以……”

　　“是”：指示代詞，這。

　　“苦、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，課文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現(xiàn)“使動”這一概念）

　　“拂”：違背、受阻撓。

　　“亂”：動詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時，可以在“行拂”后稍作停頓。）

　　“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”

　　“曾”：與“增”通假。

　　(2)指名試譯第2段，師生訂正。

　　(3)明確：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論?。河滞ㄟ^后面的結(jié)論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境，給人以　困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人　們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的一些實例，闡述“自古　英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）

　　6.討論第3段。

　　本節(jié)難度較大，可由教師逐句串講。

　　(1)重點弄清下列詞語及句子

　　“恒”：常常?！斑^”：過錯。這里用作動詞，犯錯誤。

　　“然后”：這樣以后?！叭弧保~，“這樣”，指有過失。

　　“衡”：與“橫”通假，梗塞，不順利。

　　“征”：觀察到，檢驗。

　　“入則無法家拂士”：在國內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌?，匡正過失。

　　(2)這一段主要闡述了作者的什么觀點？

　　明確：論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎(chǔ)。

　　7.討論第4段。

　　明確：最后一段是全文的中心論點：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強，從而得“生”；耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。

　　五、歸納全文。

　　1.討論論證方法。

　　明確：本文的論證方法，主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點。即特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點。

　　2.討論寫作手法。

　　明確：在論證上采用正反論證，一是一異，相輔相成地說明同一哲理的兩個方面；其次，全文善用排比句，對于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢。

　　五、練習。

　　1.完成“理解•積累”三、四。

　　2.補充作業(yè)。

　　(1)解釋句子中黑體的字：（括號中為答案）

　?、俟侍鞂⒔荡笕斡谑牵ù~，這個）人也，必先苦（困苦）其心志，勞（勞損）其筋骨，餓（饑餓）其體膚，空乏（資源缺乏）其身……

　　②困（苦）于心，衡（同“橫”，梗塞）于慮，而后作（奮起）；征（觀察到，檢驗）于色，發(fā)于聲，而后喻（明白）。

　　六、板書設(shè)計。

　　第一課時

　　孟子二章

　　第二課時

　　附：《孟子二章》難句解析

　　得道多助，失道寡助

　　夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

　　1.單句里的判斷句?！笆恰笔桥袛嘣~，不必說是指示代詞。“是”跟“非”相對持，“非”作“不是”講，相當于現(xiàn)代漢語的偏正詞組，下文有“城非不高也”。如果把“是”看成指示代詞，可以通，但是不對，因為不能解釋“是”跟“非”相對持的現(xiàn)象：“‘我不能’，是不為也，非不能也?！踔煌酰菕短揭猿焙Ｖ愐?；王之不王，是折枝之類也。”主語的基本結(jié)構(gòu)是轉(zhuǎn)折復句，“而”是轉(zhuǎn)折連詞，“然”復指它前面的一長段話，亦即復指一個假設(shè)復句。“然而”不是轉(zhuǎn)折連詞。清朝袁仁林《虛字說》：“‘然’為實然，語勢緩，……而‘連’字直轉(zhuǎn)也?！薄叭弧敝敢环N情況，無主句；“不勝”的主語因泛指??；“者”可以看成表停頓的助詞，也可以說它的作用相當于一個逗號。又，“夫”或說是發(fā)語詞，沒有意義，或說同“彼”，作“那”講。

　　2.“如”，一般作“似”講，但這里不是，“不如”就是“及不上”。

　　譯文：“包圍著進攻它，就一定得到天時的條件了，是這個條件卻又不能取勝，就是天時不及地利啊。”焦循《孟子正義》說“環(huán)”即《周禮》“巫環(huán)”之“環(huán)”，用卜筮來主持沖鋒陷陣的人。

　　兵革非不堅利也。

　　這是一種“合敘”句。一般的兩個主語共兩個謂語的句子如“衣冠整潔”，即可以說成“衣寇皆整潔”，又可以說成“衣整潔，衣冠潔”、“衣冠整，衣冠潔”、“衣整冠潔”、“衣潔冠整”等，這說明這種句型只有一套語法關(guān)系?！氨锓遣粓岳病辈荒苓@樣，它有兩套語法關(guān)系，亦即有兩個主謂結(jié)構(gòu)，句子成分的有關(guān)詞兒的說明與被說明之間的搭配并非任意的，而是受著嚴格制約的?！袄纭氨敝桓袄睒?gòu)成主謂關(guān)系，不能跟“堅”構(gòu)成主謂關(guān)系；“革”只能跟“堅”構(gòu)成主謂關(guān)系，不能跟“利”構(gòu)成主謂關(guān)系。這是形式上的一套主謂關(guān)系、實質(zhì)上的兩套主謂關(guān)系。以本句而論，不說“兵革”非不利堅也”，而說“兵革非不堅利也”，“合敘”中又有錯綜變化，可算難中之難。又如：“衣食饑寒者，慈父之道也。”（《鹽鐵論•憂邊》）其實是“衣寒食饑者……”。沒有錯綜變化只是合敘的例如：“君臣不惠忠，父子不慈孝。”（《墨子•兼愛中》）意思是：“君不惠，臣不忠，父不慈，子不孝?！?/p>

　?、僖蕴煜轮?，攻親戚之所畔，│②故君子有不戰(zhàn)，‖③戰(zhàn)‖│④必勝矣。

　　1.這句的基本結(jié)構(gòu)是因果復句。第一部分的主語因泛指省略。“天下之所順”“親戚之所畔”都不是主謂詞組，而是偏正詞組，兩個“之”字的作用在于聯(lián)系定語和以“所”字結(jié)構(gòu)作成的中心語。介詞結(jié)構(gòu)“以天下之所順”是方式狀語，一般可以不在它后面加上逗號，現(xiàn)在加上，為的是強調(diào)狀語。正句又是轉(zhuǎn)折復句，轉(zhuǎn)折復句的正句又是假設(shè)復句或者假設(shè)復句的緊縮形式。

　　2.“畔”，《課本》注“同‘叛’”。據(jù)王力先生的看法，此說未當。應(yīng)該說“畔”在這里等于“叛”，后來寫成“叛”?！睹献印凡灰姟芭选?，“畔”共出現(xiàn)了六次；《論語》也不見“叛”，“畔”共出現(xiàn)了四次，如：“亦可以弗畔矣夫”（《雍也》）、“公山弗擾以費畔”（《陽貸》）等。從《論語》《孟子》來看，可以依照王先生的說法。但還有另外的語言現(xiàn)象：《尚書》“畔”“叛”并見，各出現(xiàn)了一次。如：“時義和顛復厥德，沈亂于酒，畔官離次?！保ā敦氛鳌罚拔渫醣?，三監(jiān)及淮夷叛。”（《大誥序》）歷來傳說是由于孔子編成今文尚書，今文尚書至少不遲于《論語》，當然比《孟子》早得多。這樣看來，說“親戚畔之”的“畔”同“叛”還是可以的。“親戚”基本義是“親人”“親屬”?！捌荨本褪恰坝H”，同義并列。《尚書•金縢》：“周公曰：‘未可以戚我先王。’”根據(jù)不同的語言環(huán)境，“親戚”有時候指父母；如：“親戚妻子，質(zhì)也。”（《韓非子•八經(jīng)》）“其親戚死，其肉而棄，然后埋其骨，乃成為孝子?！保ā读凶?#8226;湯問》）。有時候指“家里人”，如：“曹人聞之，率其親戚而保釐負羈之閭者七百余家?！保ā俄n非子•十過》）“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。”（《史記•廉頗藺相如列傳》）有時候指“內(nèi)族、外族的親人”，《禮記•曲禮上》：“兄弟親戚稱其慈也。”孔穎達疏：“親指族內(nèi)，戚言族外?！薄妒酚洝酚小巴馄菔兰摇?。本句“親戚畔之”，“親戚”既可以指“父母”，也可以指“家里人”，還可以指“內(nèi)親外戚”，現(xiàn)代漢語里“親戚”只指“族外姻戚”，詞義轉(zhuǎn)移了。因此，楊伯峻《孟子譯注》把“攻親戚之所畔”譯成“攻打親戚都反對的人”，似屬未確?！熬印?，這里指“賢明的君主”?！坝小?，存在動詞；一說音義同“或”?！渡袝?#8226;微子》：“殷其弗或亂正四方?！薄妒酚?#8226;宋世家》“或”作“有”?！睹献?#8226;公孫丑下》：“夫既或治之，予何言哉？”趙歧注：“既，已也，或，有也?！睆囊衾砜?，“有”“或”同在“匣”紐；“有”在“之”部，“或”在“職”部，“之”“職”對轉(zhuǎn)。

　　譯文：“拿天下都順從的力量去進攻連親屬都反對的人，因此，賢明的君主有不打仗的時候（或者“或許不打仗”），（但是，如果）打仗，就一定獲勝了?！?/p>

　　生于憂患，死于安樂

　　①故天將降大任于是人也，│②必先苦其心志，③勞其筋骨，④餓其體膚，⑤空乏其身，⑥行拂亂其所為，⑦所以動心忍性，⑧曾益其所不能。

　　1.這句的基本結(jié)構(gòu)是時間修飾復句。第①分句是時間偏句，其他的都是正句。時間偏句表示了它是正句所發(fā)生的時間背景，它的真正作用等于時間狀語，只是結(jié)構(gòu)上不是詞組而是分句；相同的用法如：“與人辯論，事理必盡，必伸其意?！保ā秳③拍怪]》）表示時間修飾的分句，文言里更多的是用“……之……也”，如“然五人之當刑也，意氣揚揚。”（《五人墓碑記》）正句又是連貫復句?！八浴笔墙樵~結(jié)構(gòu)，相當于“以此”，“所”指第②分句到第⑥分句的內(nèi)容。清朝張文炳《虛字注釋》：“‘所以’，順上指原之辭，猶云唯其如此，所以如此?！边B貫復句的第一部分又是并列復句，前一部分講肉體受折磨，后一部分講行為有拂亂，講肉體受折磨的又是四個并列復句。連貫復句的第二大部分又是并列復句。

　　2.“苦”，本義是有苦味的草，引申為“辛苦”的意思，“苦”跟“勞”同義，《鴻門宴》有“勞苦而功高如此”?！绑w”與“身”也是同義詞?！皝y”《說文》：“不治也?！睆慕z的不治引申為行動的不治。“為”，甲骨文像手牽大象，引申為“做”，“所以”想達到的?！翱唷薄皠凇薄梆I”“空乏”“拂亂”和“動”“忍”都增加使動用法，其中有動詞也有形容詞。陳承澤《國文法草創(chuàng)》“活用之實例”一節(jié)提到：“致動（按：即“使動”）主由動字轉(zhuǎn)來……象字（按：即形容詞）之為致動……理論上固屬后起。蓋動字中他動字之為致動，往往易生歧誤?！北确健叭绦浴保w歧注為“堅忍其性”就不大好懂。按：“性”，音義同“心”，為了有錯綜變化才用上“性”?！叭獭?，不是“堅忍”?！墩f文》：“能也?！薄澳堋北拘軐伲隇椤按竽憽睘椤案摇?，“忍性”就是壯大膽量；又如：“白刃在前，斧锧在后，而卻走不能死也，非其士民不能死也，上不能敵也?！保ā俄n非子•初見秦》）“不能死”是“不敢死拼”。請參閱《茅屋為秋風所破歌》“忍能對面為盜賊”一句的說明?！霸弊忠簿褪恰霸觥?。“益”，本義是水漫出，后來引申為“增加”。趙歧注：“曾益其所不能，增益其素所以不能行之者也?！睏畈壬睹献幼g注》譯本句為“增加他的能力”。趙注、楊譯都有可商之處，因為趙注至少是不明確；楊譯原文“其所不能”也是跟譯文“他的能力”搭配不攏?；蛘J為“其所不能”是“曾益”的對象補語，它的前面可以加上介詞“于”。

　　譯文：“因此，上天將要把重任落到這些人身上（的時候），一定要使他們心神苦惱，筋骨勞動，肌膚消瘦，身體困乏，行動（的結(jié)果）違背他所想達到的目的；憑著以上處境，就可以使他們心神震動，膽量壯大，從而對以前不敢做的事兒有所促進?！?/p>

　　①人恒過，‖②然后能改；③困于心，④衡于慮，|||⑤而后作；│⑥徵于色，|||⑦發(fā)于聲，|||⑧而后喻。

　　1.并列復句。分號隔開三部分，三部分都是連貫復句。第①分句以下各分句的主語都因承第①分句的“人”而省略，第二、第三兩個連貫復句的第一部分各又是并列復句?！岸蟆笔沁B詞，表示先后相連，意思跟“然后”不同，“然后”是“這樣以后”?；蛘f“而”表音節(jié)停頓，“后”是“以后”。

　　2.幾個“于”都是介引表處所的賓語的介詞，“于……”這種介詞結(jié)構(gòu)一般是在動詞后面，只在近代文言里有偶爾在動詞前面的。現(xiàn)代漢語里表處所的介詞結(jié)構(gòu)既可以在動詞前面，也可以在動詞后面，大體說來后面的比前面的地位更重要些。

　　3.“困”，本義是樹木被四壁圍著，引申為“圍困”，又引申為“困惑”?！昂狻?，音借為“橫”，趙歧注：“衡，橫也，橫塞其慮于胸臆之中?！辈徽f音借，把“衡”作“衡量”講，也通?！白鳌?，《說文》：“起也。”就是“起立”。又，《爾雅•釋言》：“作，為也。”或者說“作”當“創(chuàng)造”講?！坝鳌?，明白；同樣的用法如：“故作書以喻意?！保ā痘茨献?#8226;修務(wù)》）

　　4.上古文言單音詞為主，把這些單音詞譯成現(xiàn)代漢語，選用哪個詞兒就得看語言環(huán)境，從語言的內(nèi)容和形式看，有的是古今一致的，如“過”“改”“心”；有的只是作為一個語素，如“困（苦）”“慮（思慮）”“色（面色）”“徵（表現(xiàn)）”。翻譯時，不斷地作古今詞語內(nèi)容和形式的比較和分析，能加深對詞語的理解，從而能作準確的翻譯。

　　譯文：“人們常常做錯了事，這才能得到改正；心意困惑，思慮阻塞，這才能振奮有為；表現(xiàn)在臉色上，發(fā)泄在言論中，這才能有所領(lǐng)悟。”錯誤常常是正確的先導，孟子的話富于辯證思想。

　　入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　1.單句。謂語是主謂詞組。就主語跟謂語的邏輯關(guān)系來說，又具有條件和結(jié)果的關(guān)系?！罢摺弊纸Y(jié)構(gòu)中有個很長的附加部分，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是并列復句，并列復句的兩部分各又是假設(shè)復句。假設(shè)復句各個分句的主語意思上是中心語“者”，不妨認為“者”代替“君主”一類人物。但結(jié)構(gòu)上不能簡單地說“者”可以移到前面作主語。

　　2.“拂”古音讀“弼”，“拂”在“滂”紐“物”部，“弼”在“并”紐“物”部，“滂”“并”旁紐?！板觥?，本義是矯正弓弩的工具，引申義是糾正或者輔佐，《說文》：“弼，輔也?！薄稜栄?#8226;釋詁》：“弼，俌也?！碑斒且炅x而非本義。其實“拂”就是“弗”，也就是“弼”，原是矯正弓形的工具。兩個“則”是轉(zhuǎn)折副詞，作“卻”講。趙歧注本句大意：“‘入’謂國內(nèi)也，無法度大臣之家輔弼之士；‘出’謂國外也，無敵國可難，無外患可憂，則凡庸之君驕慢荒怠，國常以此亡也?！?/p>

　　譯文：“內(nèi)部沒有執(zhí)掌法度的大家和輔佐君主的能手，外部沒有可以抗衡的力量，沒有外患，國家就經(jīng)常處于走向來亡的困境?！?/p>

　　然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　1.“然后”，這樣而后，是表示“有待而然”，它前面的是個條件，后面的是結(jié)果；又如：“歲寒然后知松柏之雕也?！保ā墩撜Z•子罕》）“然后”“而后”跟“則”相比，前者是必然條件；后者卻可以是單純的承接；如：“至家則君笑而立于門。”（《林覺民傳》）包孕句。主語因泛指而省略。“知”的賓語的并列復句，它們的主語也因泛指而省略。

　　2.“生”“死”都是不及物動詞增加使動用法，后面可以補上代詞“之”?！坝凇笔墙樵~，相當于現(xiàn)代漢語里的“在”，譯成現(xiàn)代漢，介詞結(jié)構(gòu)或者在動詞前面，或者在動詞后面。

　　譯文：“這樣，就能夠知道在憂患中可以使人生存，在安樂中可以使人死亡?！边@句話也含有很深的哲理，它能激發(fā)人們自強不息，戰(zhàn)斗不已。

《孟子二章》學習要點2

　　文章來源自3edu教育網(wǎng) 學習目標:

　　1、積累文言知識,掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

　　2、了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張。

　　3、學習古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭的表達效果。

　　學習重點;辨析疑難字、詞不達意、句意。。

　　學習方法:

　　1、學生個人識記;2、小組合作解疑;3、教師精煉點撥。

　　自主預習;

　　1、 學生背記本課基礎(chǔ)知識。(5分鐘左右)

　　合作解疑:

　　1、 班級內(nèi)進行展示,由課代表提問本課重點。

　　(課下重點注釋及重點句子翻譯)

　　2、合作完成部分習題。

　　1、加點字解釋正確的一項 ( )

　　a委而去之(放棄) 而后喻(了解) 池非不深也(護城河)

　　b固國 (國家) 空乏其身(資財缺乏) 得道多助(道德)

　　c舉于市 (推舉) 餓其體膚(饑餓) 寡助之至(少)

　　d域民 (限制) 威天下(威懾) 人恒過(過失)

　　2、.對下面語句中加點詞解釋不正確的一項是 ( )

　　a.傅說舉于版筑之間 舉:被舉用,被選拔

　　b.曾益其所不能 曾:同“增”,增加。

　　c.衡于慮,而后作 作:發(fā)作

　　d.出則無敵國外患者 出:在外面,指國外。

　　3、下面對所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項是 ( )

　　a.作者認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,因此要增長才干,必須先經(jīng)受艱苦磨煉。

　　b.本文在論述造就人才問題時,強調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。

　　c.文章在闡述的思路上,先從國家再說到個人,這樣使文章論述層次顯得很清楚。

　　d.本文中心論點是“生于憂患,死于安樂”。

　　4、對下面句子的意思理解不正確的一項是( )

　　a.舜發(fā)于畎畝之中——舜在田野中被發(fā)現(xiàn)

　　b.必先苦其心志——一定要先使他的內(nèi)心痛苦

　　c.人恒過,然后能改—一個人常犯錯誤,這樣以后能夠改正

　　d.生于憂患——憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展

　　5、“生于憂患,死于安樂”翻譯最準確的一項是( )

　　a.在憂愁和病患中生活,在安全快樂中死去。

　　b.出生在憂傷和病痛的時候,卻死在安樂幸福之中。

　　c.生存在憂愁和痛苦之中,死在安逸享樂之中。

　　d.憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展,享受安樂使人萎靡死亡。

　　6、下列說法不正確的是( )

　　a 這篇課文,選自《孟子》?！睹献印肥敲献幼约壕幹?收錄的是他講學游說言論的記錄。

　　b 孟子,戰(zhàn)國時思想家,教育家。名軻,字子輿。

　　c“孫叔敖舉于?！?是指孫叔敖,隱居海濱。當時的君王楚莊王知道他有才能,任命他為宰相。

　　d拂,在“行拂亂其所為”中發(fā)“fú”的音,而在“如則無法家拂士”中發(fā)“bì”的音。

　　探究檢測:

　　學生獨立完成,下課收。(20分鐘)

　　《得道多助,失道寡助》同步練習

　　一、文學常識填空:

　　1、孟子,名 。 時期 學派的代表人物。

　　2、《孟子》是一部記錄 的思想觀點和政治活動的書,共七 篇。南宋朱熹將《孟子》、 、 、 并稱為“四書”。

　　二、解釋一詞多義:

　　道:1、會天大雨,道不通( )2、得道者多助( )3、伐無道,誅暴秦( )

　　固:1、固國不以山溪之險( )2、汝心之固,固不可徹( )

　　池:1、有良田美池桑竹之屬( )2、池非不深也( )

　　國:1、固國不以山溪之險( )2、搜于國中三日三夜( )

　　三、解釋加點詞:

　　1、環(huán)而攻之而不勝( )( )2、夫環(huán)而攻之( )

　　3、是天時不如地利也( )4、兵革非不堅利也( )

　　5、委而去之( )( )6、域民不以封疆之界( )

　　7、威天下不以兵革之利8、寡助之至,親戚畔之( )

　　四、翻譯下面句子:

　　1、故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。

　　2、得道者多助,失道者寡助。

　　3、以天下之所順,攻親戚之所,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

　　4、然而不勝者,是天時不如地利也。

　　五、回答問題:

　　天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。地非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

　　1、本文的中心論點是

　　2、從上文看,得“人和”的實質(zhì)是“ ”,得“

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　　文章來源自3edu教育網(wǎng)《孟子二章》復習教案1文章來源自3edu教育網(wǎng)人和”的最佳局面是“ ” 。

　　3、本文主要采用的論證方法是 。

　　4、現(xiàn)代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意義,請結(jié)合你的生活,談?wù)剬Α暗馈钡睦斫狻?

　　5、請寫出一句與“人和”有關(guān)的名言警句:

　　《生于憂患,死于安樂》練習

　　舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

　　人恒過,然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。

　　1、《生于憂患,死于安樂》選自 ,中心論點是 。闡述了孟子 的人才觀。

　　2、給下面的加點字注音。

　　畎畝( ) 傅說( ) 膠鬲( ) 法家拂士( )

　　3、找出句子中的通假字并解釋。

　　入則無法家拂士 。 困于心衡于慮 。

　　曾益其所不能

　　4、解釋下列句子中加點字的意思

　　所以動心忍性( )( ) 困于心衡于慮而后作( )

　　傅說舉于版筑之間( ) 出則無敵國外患者( )

　　故天將降大任于是人也 ( )空乏其身 ( )

　　舜發(fā)于畎畝之中( )管夷吾舉于士( )

　　百里奚舉于市( )( )苦其心志( )人恒過( )

　　5、翻譯句子:

　　(1)入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡

　　(2)故天將降大任于是人也。

　　(3)生于憂患,死于安樂。

　　6、比較下列各組加點的詞語,意思相同的一項是 ( )

　　a. 國恒亡 河曲智叟亡以應(yīng)

　　b. 故天將降大任于是人也 故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手

　　c. 故天將降大任于是人也 安能辨我是雄雌

　　d. 國恒亡 則有去國懷鄉(xiāng)

　　7、本文作者認為國家長盛不衰,就需要有□□□□和□□□□。 (用課文詞語回答)

　　8、開篇列舉的六位人物有什么共同的特點?試具體比較分析。

　　9、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們: 。請寫出與之意思相近的一句名言?

　　10、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷,強調(diào)了“逆境能成才;現(xiàn)在有人認為“順境也能成才”。對此,你有什么看法,請舉例談?wù)?/p>

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《孟子二章》學習要點3

　　師:同學們,本節(jié)課我們將繼續(xù)復習九年級下冊古文,《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂》。

　　同學們先自主背記本課的基礎(chǔ)知識,在五分鐘之內(nèi)完成,后有課代表挑記。

　　課代表:下面挑本課重點注釋,

　　天時 地利 人和 三里之城 郭 環(huán) 池兵革 委而去之 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 至 畔 順 發(fā) 畎畝 舉 任 餓其體膚 空乏 行拂亂其所為 曾益 恒過 衡 作 征于色 發(fā)于聲 喻 法家 拂士 出 然后知生于 憂患而死于安樂也?！?

　　生若干回答(流利和速度)

　　師:剛才同學們回答的都不錯,可以證明大家都是經(jīng)過熟練地背誦,希望你們再接再厲,不斷努力。

　　師:下面進行合作解疑,老師給出六道選擇題,幾乎涵蓋本課的全部內(nèi)容,希望每個小組都能認真分析,找出答案,五分鐘后進行搶答,并且希望每位回答問題的同學都能說出選擇答案的理由。

　　師:下面開始搶答。

　　生1:第一題答案是a。因為b項“德”的意思是仁政,c項里“餓”的意思是使……饑餓,d項“過”的意思使犯過失。

　　師:說的非常有道理,很好,能說出理由,這是原則?？吹诙}。

　　生2:本題答案是c。本項中的“作”的意思是“奮發(fā),指有所作為”。

　　師:這道題相對簡單,我想就不用老師多解釋了。

　　全體學生:不用。

　　師:那么,大家看第三題。

　　生3:本題答案是c。本題不是“從國家再說到個人”,而是“從個人再說到國家”。

　　師:其他學生有異議嗎?沒有的話讓我們一起看第四題。

　　生4:本題答案是c。因為本項翻譯不夠嚴謹。

　　生5;;老師,我們組有不同看法。我們組選a,因為本項中的“發(fā)”指“被任用”。

　　師:還有別的的答案嗎,沒有的話你們贊同那個答案?

　　全體學生:選a,因為本項中的重點詞語的解釋出現(xiàn)錯誤,所以應(yīng)選a。

　　師:說的非常好,也說出了理由,希望同學們今后在做題的時候,多看重點,找出錯誤根源,最好能找出充分的依據(jù)。接著看第五題。

　　生6:本題選a。因為《孟子》一書是孟子的弟子及門人編著的,而不是孟子自己編著的。

　　師:說的好。這時我們應(yīng)該能聯(lián)系到孔子,《論語》也不是孔子編著的,而是他的弟子及再傳弟子記錄的,希望同學們在這個地方不要混淆。另外,同學們還要知道“四書”和“五經(jīng)”。

　　師:同學們,通過合理的合作,我們很好完成了本節(jié)課的第二個任務(wù)。相信此時大家對本課的知識已經(jīng)有了更深一層的理解,那么就讓我們進入本節(jié)課的最后一個環(huán)節(jié),開始提升檢測。

　　要求同學們能獨立思考,在規(guī)定的20分鐘時間內(nèi)完成。下課后交與課代表處,老師要進行批改和總結(jié)。

　　師:在完成的過程中,注意書寫的規(guī)范、端正、整潔。

　　學生自行完成,老師在此過程中巡回查看,了解學生做題過程中的疑難。

　　下課時,課代表收所有學生的學案。

　　師總結(jié):同學們在45分鐘時間內(nèi),能很好的進行自主預習、合作解疑、提升檢測,圓滿完成了本節(jié)課的復習任務(wù)。相信今后同學們能用更飽滿的熱情迎接每一堂課。好了,下課。

　　謝謝大家!

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