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關(guān)于法制的古代名言3篇 中國古代關(guān)于法制的名言

時間:2023-02-08 01:38:16 綜合范文

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關(guān)于法制的古代名言3篇 中國古代關(guān)于法制的名言

關(guān)于法制的古代名言1

  1) 法無古今,惟其時之所宜與民之所安耳。 張居正

  2) 善制法者,為匠人之用矩,不善制法者,如陶人之用型。(明、莊元臣)

  3) 立憲利于國,利于君,利于民。 清、鄭觀應(yīng)

  4) 立法之業(yè),益為政治上第一關(guān)鍵,覘國家之盛衰強弱者,皆于此焉。清、梁啟超《飲冰室合集》

  5) 法令明具,而用之至密,舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》

  6) 以至詳之法曉天下,使天下明知其所避。 蘇軾

  7) 雖有巧目利手,不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩,不能廢規(guī)矩

  8) 而正方圓;圣人能生法,不能廢法以治國?!豆茏?、法法》

  9) 有道之君,行法修制,先民服也。 《管子、法法》

  10) 法立于上,教弘于下。 《三國志、魏書、鐘會傳》

  11) 設(shè)若上無道栓,則下無守法。 (晉、葛洪《抱樸子、判子》)

  12) 不必法古,茍周于事,不必循常,法度制度,各因其宜。(唐、馬總《意林、淮南子》)

  13) 立善法于天下,則天下治,立善法于一國,則一國治。(王安石《周公》)

  14) 設(shè)而不犯,犯而必誅。

  15) 當(dāng)事而立法,因時而制禮。

  16) 民不舉官不究。

  17) 歷法禁,自大更始,則小臣不犯矣。

  18) 法立,有犯而必施;令出,惟行而不返。

  19) 天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者無有也。

  20) 人能勝乎天者,法也。……法大行:則是為公是,非為公非。

關(guān)于法制的古代名言2

  1) 省刑之要在禁文巧。

  2) 是法平等,無有高下。

  3) 法不殉情。

  4) 天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

  5) 立法之業(yè),益為政治上第一關(guān)鍵,覘國家之盛衰強弱者,皆于此焉。

  6) 舉直錯諸枉,則民服。舉枉錯諸直,則民不服。

  7) 法令所以導(dǎo)民也,刑罰所以禁奸也。

  8) 圣人之立法,本以公天下。

  9) 喜不可從有罪,怒不可殺無辜。

  10) 所以能制勝于天下者,用法明也。

  11) 以至詳之法曉天下,使天下明知其所避。

  12) 誅不避貴,賞不遺賤。舉事不私,聽獄不阿。

  13) 守一而制萬物者,法也。

  14) 王子犯法,與庶民同罪。

  15) 一民之軌,莫如法。

  16) 爵不可以無功取,刑不可以貴勢無。

  17) 法無古今,惟其時之所宜與民之所安耳。

  18) 罰不諱強大,賞不私親近。

  19) 罪疑惟輕,功疑惟重。與其殺不辜,寧失不經(jīng)。

  20) 法施于人,雖小必慎。號令不虛出,賞罰不濫行。

關(guān)于法制的古代名言3

  1) 吏不良,則有法而莫守;法不善,則有財而莫理。

  2) 有法度之制者,不可巧以作偽,有權(quán)衡之稱者,不可欺以輕重,有尋丈之?dāng)?shù)者,不可差以長短。

  3) 愛多者則法不立,威寡者則下侵上。

  4) 法者,見功而與賞,因能而受官。

  5) 刑入于死者,乃罪大惡極。

  6) 沒有法律,就沒有自由。

  7) 誅禁不當(dāng),反受其央。

  8) 法生于義,義生于眾適,眾適合于人心,此治之要也。

  9) 言行而不軌于法令者必禁。

  10) 盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰。

  11) 圣人之為國也,觀俗立法則治。

  12) 法平則吏無奸。

  13) 先王以明罰敕法。

  14) 視時而立儀。 《管子,國難》

  15) 有法度之制者,不可巧以作偽,有權(quán)衡之稱者,不可欺以輕重,有尋丈之?dāng)?shù)者,不可差以長短?!豆茏印⒚鞣ā?/p>

  16) 不為重寶輕號令,不為親戚后社稷,不為愛民枉法律,不為爵祿分威權(quán)?!豆茏印⒎ǚā?/p>

  17) 圣人立法以導(dǎo)民之心,各使自然。使生者無德,死者無怨?!段淖?、自然》

  18) 圣人之為國也,觀俗立法則治。 《商君書、算地》

  19) 法不察民情而立之,則不威。 《商君書、壹言》

  20) 當(dāng)事而立法,因時而制禮。 《商君書、更法》

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