下面是范文網(wǎng)小編整理的古詩兩首《江南春》9篇 江南春古詩二首，供大家參考。
古詩兩首《江南春》1
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把握新課程，古詩新學法 -----《古詩兩首》實錄及評析
執(zhí)教：金壇市洮西中心小學 呂偉忠 213233
評點： 金壇市教研室 周怡和 213200
蘇教版小學語文第八冊第二單元第八課是《古詩二首》，這二首古詩都是描寫春天景色的詩，如何將這兩首古詩連成一個整體對照起來學習？如何在古詩教學中體現(xiàn)新課程對學習方式的要求？我在教學中作了如下嘗試：
一、談“春”，導詩。
師：春天一直以來都是文人墨客所描繪和歌頌的對象，同學們在你的頭腦中有哪些描寫“春天”的詩句？
生：《春曉》春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
生：《春夜喜雨》好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
生：《涼州詞》黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
……
評點：從學生的已知經(jīng)驗入手，不僅能在新舊知識中架起橋梁，喚起學生對春天的遐想，而且為后的說春、議春、頌春做好了情感鋪墊。
師：今天，老師給大家?guī)砹藘墒酌鑼懘禾斓墓旁?，一首是杜牧寫的《江南春》；一首是程灝寫的《春日偶成》。下面讓我們一起走進這兩首詩，看看作者是如何來寫春天的。
二、說“春”，學詩。
生：自由輕聲讀這兩首詩。（反復讀上幾遍后）
師：通過課前的預習和剛才的自讀，老師已能感受到大家能熟練地朗讀這兩首詩了，能不能讀出來讓大家欣賞欣賞。
生：個個躍躍欲試地。（指3——4名學生）讀這兩首古詩，教師穿插其中適時給予評價。
師：大家都能熟練地朗讀這兩首古詩了，老師真為大家感到高興，那么這兩首古詩，作者抓住了春天的哪些景物來寫的？描繪出了春天怎樣的一幅畫面？下面分小組合作學習，大家可重點選擇一首詩，結(jié)合詩的譯文進行討論，然后匯總本小組的建議進行交流。
評點：新課程要求合作學習的問題要有研究的價值，要能調(diào)動學生合作學習的積極性，適合學生開展合作學習。教師在這里組織學生開展合作學習，一方面是基于文本內(nèi)容的考慮，因為文本已提供了古詩的譯文，不需要再引導學生逐字逐句的理解詩句的意思；另一方面是提出如上問題是因為讓學生從詩句和譯文的理解中獲得對詩的整體感受。
生：分小組合作學習。教師走入各小組，傾聽學生的討論。
師：大家學得真投入，而且討論得也相當激烈，哪一小組先來展示一下本小組合作的成果呢？
生：我們小組討論的是《江南春》這首詩。我們小組成員認為這首詩圍繞春天，寫了鶯、紅花、綠樹、村子、城廓、灑旗等景物。我們是結(jié)合譯文和古詩的描述討論出來的。
生：（迫不及待地）我們小組也是討論的這首詩，我們認為他們所敘述的景物不全面，還應包括寺廟和樓臺。
生：我們通過預習知道，《江南春》這首詩的后兩句是詩人想到唐代以前的南朝所建立的寺廟和樓臺，不是作者當時所看到的景物。
師：你們小組預習的真深入！確實，后兩句詩是作者想到以前南朝所建立的寺廟和樓臺，不是作者當時所看到的景物。
生：我們小組討論的是《春日偶成》這一首詩。我們覺得這首詩主要寫到了云、風、花、柳、河。我們是通過譯文和詩句的描述所看出來的。
師：同學們合作學習的成果真豐富，討論的問題很深入。而且結(jié)合古詩和譯文，描繪出了兩首古詩的畫面，能不能將自己感受到的畫面畫下來。
評點：新課程提出只要是切合學生實際的，利于學生對文本內(nèi)容理解的學習方式都是可取的。教師在這里讓學生畫一畫，不光是將詩句內(nèi)容的具體化，而且是對詩的情感的積淀，因為學生只有在畫時融入自己的理解與感受，才能創(chuàng)造多彩的畫面。
生：紛紛地開始勾畫畫面。
三、議“春”，悟詩。
師：看著大家描繪的一幅幅畫面，老師知道大家已深深地走進了古詩，展現(xiàn)了你們的豐富的想象力，并融進了自己的深切感受。能說說你為什么描繪這樣的一幅畫嗎？并說說畫這幅畫時的內(nèi)心感受。
生：老師，我們這小組是合作完成的這一幅畫，我們畫的是《江南春》這首詩的畫，翠綠的樹葉上鶯在鳴叫，綠樹映襯著紅花，一條小河從村前緩緩地流過，不遠處的茅亭過的酒旗在風中飄舞。我們畫完了這幅畫后心情很高興。
生：我畫的是《春日偶成》這首詩，你看淡淡的云從天空中飄過，一棵棵垂柳長得很茂盛，柳樹下是各色各樣的花兒。
生：老師，還有我。我畫的是《春日偶成》這首詩，我用不同的色彩描繪了剛才那位同學所敘述的景物，而且我在這些景物中還畫了一個人，他就是作者。因為在這大好的春光里缺少了人物，那是一種遺憾。
……
師：同學們畫得很細致，說得也很精彩。面對同一情境，不同的人會有不同的感受，因為每個人的認識和經(jīng)歷都是不同的，那么兩位詩人所處在當時的情境中，他們的感受又是如何呢？你能猜測一下嗎？（教師適時地介紹一下有關兩位詩人的背景資料）
生：我猜測杜牧當時的心情一定是很高興，因為在如此美好的春光下，目睹著如此之多的景物，他的心情怎么不開心呢？
生：我也認為杜牧當時的心情是愉悅的。
生：我認為杜牧當時的心情是悲傷的。因為面對如此美好的景物，想到南朝的許多寺廟已隱沒在茫茫的煙雨，怎能不觸動他的傷心之情呢！
生：不同意見的學生開始相互爭辯。
師：同學們既然有不同的意見，大家可以帶著自己的意見課后再深入地去體會一下，看看到底誰的理解更有道理。
評點：猜測是發(fā)揮學生想象力的重要手段，也是新課程提出的一種重要的語文學習的方法。只有讓學生插上想象的翅膀，學生的思維才會不斷地豐富，學生對古詩意境的體悟才能由表及里。
師：大家揣摩的很有見地，你們不僅豐富了詩人的感受，而且更多地融進了自己的理解。
四、頌“春”，背詩。
師：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”。春天是一年中最美好的季節(jié)，讓我們拿起手中的筆，一起來描繪我們心目中的春天吧！可以選用不同的表現(xiàn)形式，如詩歌、散文、對聯(lián)等）
生：用各種不同的形式表現(xiàn)對春天的贊美。
師：《江南春》、《春日偶成》也是贊美春天的優(yōu)美詩篇，讓我們一起將它深深地記在腦海中吧！
生：背誦這兩首古詩。
評點：前后照應，首尾呼應。從古詩喚起對春天情感的積淀開始，到用古詩升化學生對春天的歌頌，一氣呵成。
總評：新課程的理念下的古詩教學該如何教？近年來，一直是每個語文教師孜孜以求的。傳統(tǒng)的古詩教學，大都采用“點—線—面”的方式組織教學，使古詩教學缺少了學生的積極的參與，缺少了生趣。這節(jié)課設計者從學生的學法入手，著力設計各種形式的學習，或小組合作，或想象繪畫，或大膽揣摩，調(diào)動了學生參與古詩學習積極性，體驗了古詩學習的無究樂趣。此外，設計者始終注重把握住古詩教學的整體性，從談“春”、說“春”、議“春”到頌“春”各個環(huán)節(jié)層層深入，互為一體，將兩首詩的學習連成一個整體，從而使學生獲得了整體感受。
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古詩兩首《江南春》2
我們閱讀古詩的目的之一，在于克服文字障礙，達成對詩人靈心妙意的理解。古詩在長期接受過程中往往存在被誤讀的情況。對古詩被誤讀的典型情況進行辨析，往往能加深我們對古詩的理解。下面以明代楊慎對杜牧絕句《江南春》的誤讀情況為例來說明這一問題。
杜牧絕句《江南春》歷來傳誦，但明代楊慎曾非議過這首詩：“‘千里鶯啼’，誰人聽得?‘千里綠映紅’，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭樓臺，僧寺酒旗，皆在其中矣。”對于楊慎的這番評論，清代何文煥曾批駁說：“升庵謂：‘千應作十，蓋千里已聽不著看不見矣，何所云“鶯啼綠映紅”邪?’余謂即作十里。亦未必聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉；水村山郭，無處無酒旗，四百八十寺，樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命日《江南春》。詩家善立題者也。”顯然，何文煥的看法是對的，而楊慎則系誤讀，這是著名唐詩研究學者沈祖菜、余恕誠、袁行霈等的一致看法。也是學界的公論。不過，作為詩學大家。楊慎為什么會產(chǎn)生這樣明顯的誤讀呢?這是一個饒有趣味的詩學問題，上述學者雖各有論述，但都不夠全面。茲從以下幾個方面更為發(fā)明。
一、沒有考慮到詩題的重要性
若按照嚴格的標準界定，詩題當指詩人為自己的詩作所擬的題目。從蕭統(tǒng)主編的《文選》和逯欽立所輯的《先秦漢魏晉南北朝詩》等反映的情況看，中國古代詩人自擬詩題的習慣到魏晉時期才形成。經(jīng)過宋、齊、梁、陳四代的發(fā)展，唐代詩人擬題有了很高的技巧。唐代詩題已經(jīng)可以分為三類：(1)正面題：詩題與詩的內(nèi)容相一致；(2)反面題：詩題與詩的內(nèi)容相反；(3)無題。詩題與詩的內(nèi)容沒有直接關系。其中正面詩題的出現(xiàn)是詩成熟的重要標志之一。如聞一多所言：“有了正面詩題，詩人作詩才成為一種藝術態(tài)度。”
根據(jù)創(chuàng)作的一般規(guī)律，寫詩既可以先成詩句，也可以先有題目。但由于選擇正面詩題的詩作在定篇時，作者勢必會根據(jù)詩題統(tǒng)籌安排詩句，因此古詩的寫作自然形成了“尊題”的慣例。這就要求讀者在鑒賞時，必須將詩句與詩題合觀對讀。杜牧《江南春》顯然屬于正面詩題，因此其第一句所謂的“千里”，是用于描述詩題所包含的“江南”這樣一個廣袤的地域的，而不僅僅是用于形容自己的視野。楊慎由于忽視了詩題的存在及其功用，而錯會了詩人的匠心。這正如袁行霈在《中國詩歌藝術研究》中所說的：用“千里”一詞，極言整個江南。到處是大好春色。題目叫“江南春”，正是著眼于整個江南，若改為“十里鶯啼綠映紅”。就不切詩題了。
其實，許多人在閱讀古詩時，都有忽略詩題的傾向。有的雖然能夠熟記詩句。但對詩題的印象相當模糊。有的雖然能夠確切地記住詩題，在理解全詩時則根本不考慮詩題的功用。楊慎誤讀《江南春》的事例為讀者提供了一個有益的警示：只有充分審題，才有可能正確閱讀和理解古詩。
二、未曾顧及七絕的詩體特征
作為一種詩體，七言絕句以用最經(jīng)濟的手段來表現(xiàn)最完整的意境或感情見長，是最精粹的詩體之一。七絕這種以短小的篇幅來表達豐富深刻內(nèi)容的特征。規(guī)定了詩人在寫作時必須比寫篇幅較長的詩歌更嚴格地選擇所要表達的內(nèi)容。攝取其中具有的典型意義，以能夠從個別中體現(xiàn)一般的片段加以表現(xiàn)。《江南春》就符合這一規(guī)定：詩句所謂的“千里”是一般的整體印象。而“鶯啼”“綠映紅”“水村”“山郭”“酒旗風”等是詩人記憶中個別的片段圖景，用于反映“整個江南地區(qū)春意盎然”這一典型意義。
此外，七絕的形式自然地將全詩一分為二：前面兩句形成一個意義單元，后面兩句形成另一個意義單元。詩人若欲七言絕句意味深長，則前后兩個意義單元應形成相反而能相成的關系。就《江南春》的內(nèi)容而言，其相反相成的關系如余恕誠鑒賞文所言：前兩句描寫出了江南的晴色，即江南春景中明朗的一面：后兩句則勾勒出江南的雨色，即江南春景中暗淡的一面；二者構(gòu)成層次豐富的江南春景圖。就《江南春》所蘊涵的情感而言，其相反相成的關系由“南朝”和“多少”兩詞提示出來：前兩句表達了對自然大化生生不息的欣羨，后兩句則由對歷史的回顧透露出人文之盛難免衰亡的傷感。這兩種情感因素的對比是很鮮明的。若依楊慎的觀點將第一句中的“千里”改為“十里”。那么由于十里之地容不下南朝四百八十寺，前兩句與后兩句之間詩意相互扦格，其在語義上形成張力的可能性就大大降低。
中國古詩體式豐富，四言、五言、七言、雜言的功能各自不同，絕句、律詩、歌行與樂府的規(guī)格也迥然相異，這是詩歌發(fā)展自然形成的經(jīng)驗。我們?nèi)粝肱袛嘁皇自娫谒囆g方面的得失，審體即站在詩體的高度審視字、詞、句的合宜性是必不可少的環(huán)節(jié)。否則，就有可能像楊慎那樣死摳字眼而不著要害。
三、忽略了文學創(chuàng)作的特殊性
古詩通常是不容易被理解的，因為詩人創(chuàng)作時的心理狀態(tài)是微妙的。就像《文心雕龍?物色篇》所說的：“流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊。”讀者若對詩人創(chuàng)作狀態(tài)作簡單化理解，鑒賞結(jié)果就可能失之毫厘。謬以千里。
就《江南春》而言，楊慎既然覺得十里之內(nèi)，鶯啼綠紅之景、村郭、樓臺、僧寺、酒旗都可以看到，那么他顯然認為杜牧是通過定點觀察而形成詩句的。實際上。杜牧所聞所見。未必是拘于一隅而得，也有可能是對行吟途中江南景色所作的一種概括。因此。我們可以辯駁楊慎：“非拘一隅觀奇景，一路行來都是春。”
還有其他可能。比如《江南春》所寫的景色，也許是杜牧登山瞭望所得。根據(jù)經(jīng)驗，登高者視力所及。要遠在十里之外；而且在視線模糊處，登高者自然會將視線沿著遙遠的天空作無盡的延伸，從而有胸懷千里萬里的感覺。正是因為有這種心理慣性做基礎，所以杜甫《登高》所謂的“萬里悲秋”才不使人覺得突兀，而《江南春》用“千里”一詞也就自然可以成立。因此。我們又可以辯駁楊慎：“登高望遠宜騁目。千里江南入眼來。”
退一步說，即使杜牧是拘于一隅定點觀察而形成詩句的，也符合創(chuàng)作規(guī)律，因為思維從現(xiàn)實時空超脫出來并由聯(lián)想而生發(fā)興味，正是文學作品的重要本質(zhì)。這一點古代的文藝理論家早已有明確闡述。如鐘嶸《詩品》卷一云：“言在耳目之內(nèi)。情寄八荒之表。”根據(jù)這一原理，我們可以針對楊慎的不滿這樣解釋“千里鶯啼綠映紅。水村山郭酒旗風”，的妙意：耳目所怡悅者。方圓不過十里；而游春之興致，則遍在千里之江南。興致既發(fā)，則心趣遠出耳目所及，而轉(zhuǎn)成千里之妙想，這正是人人心會而詩人能說的佳境。因此，我們也可以辯駁楊慎：“縱拘一隅觀奇景，千里視通未足疑。”
根據(jù)一般的文學原理，古詩創(chuàng)作一方面要源于生活經(jīng)驗。另一方面則要超越生活經(jīng)驗，而后者恰是詩的精華之所在。這就要求我們在鑒賞古詩時，不僅要有根據(jù)事實以解釋詞句的求實態(tài)度，更要有超越事實以會通詩心的審美眼光。楊慎在理解《江南春》時，由于片面強調(diào)了詩作內(nèi)容應等同于生活經(jīng)驗。而封閉了自己審美的心靈。
四、結(jié)語
清代譚獻曾在《復堂詞話》中提出“作者之用心未必然，讀者之用心未必不然”的基本鑒賞原理，這當然也適用于古詩的閱讀與理解。但讀詩者用心的自由性存在一個度的問題，即以不對作者的用心產(chǎn)生誤解為前提，否則就會像楊慎誤讀《江南春》那樣，將詩人的匠心視為瑕疵，而將自己的誤解當成高論?？傊?。本文通過對楊慎誤讀《江南春》的原委進行辨析，得出了一條閱讀經(jīng)驗：對古詩進行鑒賞與評價，讀者用心的發(fā)揮應建立在審題、審體、審美的基礎上。
古詩兩首《江南春》3
景、情、理是我國古典詩詞的重要元素，也是打開古典詩詞藝術殿堂的一把鑰匙，在古典詩詞教學中，若能披景入情、緣情入境、因理生悟，必將收到很好的效果。
先說“景”。
《江南春》《春日偶成》兩首古詩都和春天有關，也都有對于春景的描寫。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。”那綠的草，紅的花，歡快的鳥帶給人美的遐思，淡淡的云，輕輕的風每個字都浸透的美的體味。詩人用精煉而淺顯的文字，描繪了一幅唯美的畫卷。這一美景，不僅成為詩人記憶中難以磨滅的印記，也感動了千年間的一代代人，沉淀在中華文明的血液里，成為永恒的經(jīng)典。 “色不迷人人自迷，景不醉人人自醉”，不知道有多少文人墨客，沉醉在這個美麗的場景，沉醉于這魅力的春天。
如果詩人就此打住，僅僅將一幅圖畫展給世人即沉默無語。也許，這首詩也能名噪一時，但很快將湮沒于歷史的風雨中。詩人的高明之處，更在于他沒有沉迷于眼前的美景而流連忘返，而是興起一份對景物，對人性的深思冥想。
于是關注了“情”。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。” 此句既有“景”又含“情”。詩人先強調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的感嘆，就特別引人遐想。有人說，這是詩人對于佛教的諷刺，我也同意這種觀點。但是對于小學生而言，不一定非讓他們在這里就學會明顯的批判，不要硬性的破壞詩人帶給我們的關于春天的美麗感受。
“時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。” 抒發(fā)作者春日郊游的愉快心情，“偷閑學少年”，出語新穎，平淡中寓有深意，這種“怡然自得”之樂，似乎也感染了讀者。全詩色澤協(xié)調(diào)，情景交融，在程顥的詩作中，這算的上是一首好詩。
最后再說“理”。
古詩兩首《江南春》4
設計意圖：
（1）回放情境，理清思路，提煉提綱；按提綱演練情境，按提綱創(chuàng)設情境，按提綱記錄情境。
（2）玩中有讀，讀是主體；讀中有玩，讀出層次，讀出思維，讀出判斷。
?。?）課文就是游戲題材，課堂就是游戲場所，朗讀背誦思考判斷就是游戲手段，游戲情境就是習作素材。
【看教學設計，先看教學目標、重難點，或設計意圖。對目標的定位要準確，前提是：
一、課前反復研讀文本。課文讀得熟悉與否，對教材的鉆研透徹與否，直接影響教學目標的確定與教學現(xiàn)場的效果，一般情況下，一篇課文拿到手，教師要反復讀上若干遍，讀出重點，讀出文本的要旨，將長文讀短，讀出關鍵句，讀出關鍵詞，沒有這樣的過程，很難對目標進行合理定位；
二、教師心中要有目標。目標不是教案上說了算，教案只能為教師設計教學目標提供參考，生搬硬套教案上的目標，可能出現(xiàn)的情況是，教師心中根本沒有目標，或者目標虛空，這樣，在教學環(huán)節(jié)里，根本就看不到落實目標的操作手法和實施步驟，導致的結(jié)果是目標與教學現(xiàn)場不對接，課堂教學效果就可想而知了。
三、標高要符合實情。確定目標要基本符合年段或班級實情，定標太低，學生唾手可得，不具挑戰(zhàn)性，孩子的興趣無法調(diào)動，定標太高，學生遙不可及，孩子會喪失自信，所以，合理定標，是高效課堂的重要保障?！?/p>
一、看情景列提綱
①課堂情景：師走到講臺，喊“上課”。學生起立回應“老師好！”師鞠躬后說“請坐！”
?、谡堃煌瑢W模仿老師課前師生問好的情景。
?、刍胤徘榫埃ò鍟鹤叩街v臺——喊聲上課——起立問好——鞠躬請坐）
【這個環(huán)節(jié)的設計，看似與本節(jié)課無關，但當你看完整個教學設計時，你會發(fā)現(xiàn)，這是為后面第四和第六個教學環(huán)節(jié)在做墊底的工作，這樣的處理，不留痕跡，但能使整個教學環(huán)節(jié)前后呼應，相互支撐?！?/p>
二、檢查預習情況
1、指名倒讀《江南春》（古人有“倒背如流”的說法，這是古詩，我們試試感覺。）
2、齊讀古詩，指名讀古詩。
3、師生接讀古詩。
4、了解古詩知識（四絕）
古詩《江南春》除題目及標點外，共【 】字，
第一句是【 】字，第二句是【 】字，
第三句是【 】字，第四句是【 】字。
一首詩共【 】句，每句【 】個字，這古詩叫【 】
【預習在課前，檢查在課堂。不管是古詩教學，還是閱讀教學，檢查孩子的預習情況必不可少。另外，幫助學生了解古詩知識（四絕），采用這樣的手法，一目了然，無需教師做過多的解釋，孩子就能知道什么是“四絕”，這樣的處理，實屬首創(chuàng)?！?/p>
三、玩排詞語游戲，背誦古詩（四個層次）
1、教室左右拉一條紅繩子，上備夾子20個。
2、發(fā)詞語卡片（正面是詞語，背面是紅色“獎“字），上臺排列詞語成詩句（一字橫排，不用標點）。
3、看卡片，齊讀，指名朗讀古詩。（第一步，讀到順暢）
4、教師范讀，學生上臺調(diào)整詞語之間的間隔，突出“停頓”（強調(diào)“停而不斷）。
5、指名朗讀，齊讀（突出停頓）。（第二步，讀有停頓）
6、出示卡片“春光“（上節(jié)課《燕子》詞語），指名把寫春光的詞語蓋住。（千里鶯啼、綠映紅、煙雨）
7、齊讀詩句。（第三步，讀出春意，判斷前后兩首古詩的異同提供依據(jù)）
8、上臺背誦古詩，獎勵卡片一張。（第四步，熟讀成誦）
【這個環(huán)節(jié)的精彩之處在于：
一、讀有層次。通過玩詞語游戲讀詩，層層深入，梯度推進，將讀的步驟具體化，讀的目標具體化。從第一步到第四步，從“讀到流暢——讀有停頓——讀出春意——熟讀成誦”，在這個過程中，讀的次數(shù)不斷在增加，讀的要求不斷在提高，步步深入，與設計意圖“讀出層次，讀出思維，讀出判斷。”有機對接。
二、穿插游戲。游戲是課堂教學的“潤滑劑”，課堂教學植入游戲，學生興趣盎然，課堂教學中，游戲與讀詩同步推進，游戲從排詞卡開始，到學生獲得獎勵卡結(jié)束，讀詩也從“讀到流暢”開始，到“熟讀成誦”結(jié)束，游戲貫穿這個設計環(huán)節(jié)的始終，與設計意圖“玩中有讀，讀是主體；讀中有玩。”巧妙對接，高明的處理手法，智慧的處理手法?！?/p>
四、回放游戲步驟（板書提綱：紅繩子——發(fā)卡片——連詩句——讀詩句——留間隔——讀詩句——貼“春光”——背誦獎）
【回放游戲步驟這個環(huán)節(jié)的設計，一是對課堂進行階段性的梳理，讓學生明確老師的教學步驟；二是為下一個環(huán)節(jié)“邀請小老師上課”做墊底的工作。其實，在開課時做“看情景列提綱”，也是在為“回放游戲步驟”這個環(huán)節(jié)做前期的墊底工作，這樣的幾個步驟下來，整個課堂可謂環(huán)環(huán)相扣，步步為營?！?/p>
五、邀請小老師按提綱上課
學習第二首古詩《春日偶成》。
【我們通常說，“授之以魚，不如授之以漁”，課堂教學，關鍵是在傳授知識的同時，教給學生有效的學習方法，學生只有掌握了一定的學習方法，才能為老師在課堂上適當?shù)?ldquo;放手”提供可能。兩堂課，學習兩首詩，老師教一首，學生按照老師的方法當小老師教一首，這才真正做到了讓學生“自主”，把課堂讓給孩子，老師退居幕后，但學生“自主”的前提是前期的規(guī)矩、方法、手段的墊底工作要充分做到位，否則，無條件地讓學生“自主”，效果或許會適得其反?！?/p>
六、布置日記作業(yè)（用標題提示課堂情境）
《有趣的排字游戲》、《背誦獎》、《我當小老師》、《哈哈哈……》
【作業(yè)是老師精心設計的。其一，課堂就是最好的情景，教學現(xiàn)場的故事，就是最好的日記素材，兩堂課，學習兩首詩，課后完成一篇日記，這樣，既解決了孩子在課堂上動口、動手的問題，又解決了孩子在課外動筆、動腦的問題，一舉多得。其二，本學期“培養(yǎng)良好的學習習慣”中有一點是“養(yǎng)成堅持寫日記的習慣”，這樣的處理，也是將課堂與“培養(yǎng)良好的學習習慣”做對接。其三，老師給學生提供的作文命題，角度多樣，可寫人，可敘事，讓學生站在不同的角度去尋找課堂上的素材，同時，一個省略號，傳達了教師對學生自主作文的考慮。】
古詩兩首《江南春》5
古詩兩首《江南春》反思：
春的景致直觀地帶給人美好的遐想，那么怎樣和學生一起品味春色呢？那就把詩意和兒童的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來,把讀誦積累與情意熏陶結(jié)合起來?！督洗骸肪褪菍⒋壕芭c情結(jié)合在一起的詩，可以讀出詩人用“春”創(chuàng)造出一種“責任”。它不能非常透徹地講給學生聽，也許我們不能借古說今，但背誦這首古詩，積累這首詩，給予學生不應該是單單一首詩，應該把思想還給學生。杜牧看到這一切，以詩的方式記載著歷史。詩人是創(chuàng)造者，創(chuàng)造者本身就具有敏銳的觀察力，這首詩其實把這一切也都寫了進去。雖然我們不能告訴學生這么多，但通過點撥引導現(xiàn)在的學生做個有思想的人。在讀通詩句的基礎上，我引導學生劃出自己不理解的字、詞，查字典或同學之間討論，說說“鶯啼”、“綠映紅”、“酒旗風”等詞語的意思，再讓學生自由串講詩意：千里江南，到處鶯歌燕舞、綠數(shù)紅花互相掩映。有臨水的村莊，依山的城郭，酒旗在空中飄蕩。南朝留下的四百八十座寺院。那許多宏偉的樓閣，籠罩在朦朧煙雨中。再讓學生找一找江南春描繪了那些景物？表達了作者什么樣的感情？這樣朗讀詩歌、背誦詩歌就容易了。
古詩兩首《春日偶成》反思：
程顥的《春日偶成》比較簡單，這是一個老人眼中的春天，那種快樂，從“偷閑”兩字可以讀出來。老人如玩童，這是一個人返樸歸真的表現(xiàn)。我教此課，引導學生在大體理解詩句意思的基礎上，通過看圖朗讀、聽音樂朗讀，小組讀等多種形式反復體會詩歌的語言和意境，邊讀邊想像，讓學生真正體會詩歌的語言美和意境美。
詩是美好的創(chuàng)造，學生在教室里讀著，肯定不如到生活中讀著，肯定不如到春天中讀著。而春天的詩可以說非常多，這兩首詩學完后，引導他們繼續(xù)尋找，盡可能地多研究幾首，這對于他們綜合了解春天，了解春天其它方面負載的東西，這對于學生的成長是有利的。領著孩子們走在松軟的土地上，感受春光明媚，沐浴在充滿暖意的大自然中，來一起背誦描寫春天的古詩，是不過的了。我和學生一起搜集描寫春天的詩，來朗讀、背誦，效果非常好。
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
絕句
杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
江畔獨步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
憶江南
白居易
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
游園不值
葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
古詩兩首《江南春》6
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
杜牧的這首詩看來簡單，沒有一個字不認得，也沒有什么看不懂的。但是，要說出它的好處來，卻不容易。第一句，“千里鶯啼綠映紅”，說的不過是長江南岸的春天，鮮花盛開，處處鳥語鳴轉(zhuǎn)。問題在于，直接說“處處”，就沒有什么詩意，一定要說“千里”。在詩歌里，數(shù)字，是認真不得的。但是，恰恰有一個人，對這個“千里”發(fā)出了疑問，此人名叫楊慎。他說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣。”（楊慎《升庵詩話》）這個問題，當時沒有人能夠回答，又過了幾百年，到了清朝，有一個人叫何文煥，他說：“‘千里鶯啼綠映紅’云云，比杜牧《江南春》詩也。升庵謂‘千’應做‘十’。蓋‘千里’已聽不著，看不見矣，何所云‘鶯啼綠映紅’耶？余謂作‘十里’，亦未必聽得著、看得見。”這種抬杠，在邏輯上，屬于反駁中的導謬術：不直接反駁論點，而是順著你的論點，推倒出一個荒謬的結(jié)論來，從而證明你的論點是錯誤的。何文煥最后說，杜牧說“千里鶯啼綠映紅”，不過是說詩人覺得到處都是花開鳥語而已。何文煥的原則與楊慎有根本的區(qū)別，他認為詩歌只要表現(xiàn)詩人自己的感情和感受就行了。這在當時是一種直覺，今天我們已經(jīng)有了文藝心理學，大家都知道，詩人帶上了感情，感覺就可能產(chǎn)生變異，在語言上就有夸張的自由，沒有這種自由，就不能想象；沒有想象，就沒有詩歌。
想象、虛擬、假定是理解詩歌的關鍵。
進入想象和假定、虛擬境界不僅是詩人的自由，而且是讀者的自由，詩人用自己的自由想象，激發(fā)起讀者的想象，帶動讀者在閱讀中把自己的感情和經(jīng)驗投入到文本的理解中，一起參與創(chuàng)造。越是能激起讀者想象的作品越有感染力，讀者的想象也是一種創(chuàng)造，這不僅僅表現(xiàn)在所謂“夸張”這一類現(xiàn)象中，而且表現(xiàn)在許多微妙的方面。如下面一句“水村山郭酒旗風”，如果用楊慎的邏輯來推敲，也是有問題的：除了水村、山郭、酒旗以外，就什么也沒有了？怎么光有酒旗，為什么沒有提到酒店呢？風吹著酒旗，為什么沒有人呢？等等，這樣的問題，是問不完的，這種問題是外行的問題。
詩人調(diào)動讀者的想象來參與，卻并不提供信息的全部，他只提供了最有特點的細部，把其他部分留給讀者去想象，讓讀者用自己的經(jīng)驗去補充。詩歌的語言越能調(diào)動想象，越有質(zhì)量，關鍵是要有效地調(diào)動。詩人要表現(xiàn)的客觀世界和主體情感是無限豐富的，人類的語言不可能全部表達出來。詩人只能選取其中最有特征的部分。特征不是整體，但是它可以刺激讀者的想象，把他們的經(jīng)驗和記憶激活。被詩人排斥了的部分就由讀者憑自己的想象去填充。所以詩人的語言，從正面來說，要抓住有特點的局部，從反面來說，就是要大幅度省略，在特征以外留下空白。
回到這首詩上來，為什么詩人只提供了幾個意象：水村、山郭、酒旗和風，就抓住了最有特征的部分?這句詩的省略是很大膽的，四個意象之間的空間關系并不確定。它們是任意的并列還是意象疊加呢？好像沒有必要太認真，對于想象來說，精確的定位，是有害的。
要徹底弄明白這個問題，還要明確：詩歌的想象性與語法存在著一點矛盾。
從語法上說，四個名詞并列，連介詞和謂語動詞都沒有，連一個獨立的句子都構(gòu)不成。但是，這并不妨礙讀者在腦海里把它想象成一幅圖畫。若是把四者的關系用動詞和介詞規(guī)定清楚了，反倒有礙詩意的完整了。在詩中，意象的空間位置不確定，才有利于讀者的自由想象。最明顯的莫過于酒旗和風的關系，這關系是浮動的。這是很好的詩句，但是，如果拘泥于現(xiàn)代漢語語法，讀者就可能追問：是風中酒旗在默默地飄舞呢，還是酒旗被風吹得呼拉拉響呢？
正是由于意象的浮動，不確定，才有利于詩人和讀者的自由想象雙向互動。
既然意象浮動的方法有這樣的好處，就應該一直這樣浮動下去嗎？第三、四句詩，杜牧是不是運用同樣的方法呢？似乎不是。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”完全是另外一種句法。
前面兩句的好處是十分精練，把好幾句話合并成兩句話，后面怎樣呢？后面的兩句，說的是有許許多多的寺廟，第三句還難得地提供了精確的數(shù)字，那么第四句有沒有提供新信息呢?似乎不多。只把前面的“四百八十寺”變成了“樓臺”和“煙雨”的意象。這不是把本來一句話可以說完的，分成兩句說了嗎?
但是，樓臺和煙雨是局部，而前面的千里鶯啼和水村山郭、四百八十寺，則是大全景。全詩形象的中心是樓臺和煙雨。很明顯，對于樓臺和煙雨，作者不滿足于華美的印象，他先是總體感受，然后把它們籠罩在江南特有的煙雨之幕中，玩味、發(fā)現(xiàn)、感嘆。因為在煙雨之中有點朦朧，讓詩人發(fā)現(xiàn)佛寺之美，其特點是有點縹緲，超凡脫俗的。接著詩人將這種美的欣賞轉(zhuǎn)化為歷史的感嘆，南朝已經(jīng)滅亡了，但寺廟之美卻沒有變化。
這里有個玩味、發(fā)現(xiàn)和激起感慨的過程，如果用一句話，精練是精練了，心理的過程，特別是景觀欣賞和歷史感嘆的雙重意味卻沒有了。用兩句寫，就顯出了心理感知的微妙層次。
古詩兩首《江南春》7
教學目標：
1、了解古詩所描繪的春天的美景。
2、用自己的話說說我們學校春天的美景，（小花園、植物園、苗苗常青園）從中感受到大自然的美。
教學重難點：
用自己的話描述校園的美景。
教學準備：
自由游覽、觀賞各園的景色。
一、讓學生回憶學過的關于描寫春天景色的古詩?！洞簳浴?、《詠柳》等。
二、學習古詩《江南春》
1、板書課題《江南春》
2、解題：江南：指長江以南的地區(qū)。這是一首描寫江南春光的絕句。
3、學習生字詞
?。?）自己讀
?。?）注意字的寫法：（鶯、旗）
?。?）需要理解的詞語
酒旗：掛在酒店門前做招牌的一面小旗
4、朗讀詩句
根據(jù)注釋說上面講的詞語的意思，試著講講詩的大意。
（1）請三四位同學讀詩后，再各自朗讀。閉上眼睛，想象詩句描述的景色，讓頭腦中產(chǎn)生畫面。
?。?）根據(jù)詩句，說說看到的景物。
在江南一帶，到處可以聽到鶯的啼叫。百花開放、山青水綠，在鄰近水邊的村鎮(zhèn)酒家的酒幔子在風中飄揚。
南朝的各代皇帝所建許多寺廟。
佛寺中的這亭臺樓閣在蒙蒙的春雨中留著。
5、體會詩句描寫的意境
?。?）那些景物寫江南的春天？
黃鶯啼叫，百花爭艷，青山綠水，依山*水的小鎮(zhèn)，迎風飄揚的酒旗。
?。?）寫出了什么特點？
江南景色的秀麗。
6、指導朗讀（標出句逗的停頓）見書本
7、鞏固練習
?。?）同桌互相朗讀試背，并說說詩意。
?。?）請一兩位同學說說詩意后，讓大家補充。
?。?）抄寫兩遍古詩。
古詩兩首《江南春》8
一、情景引入
1、播放優(yōu)美的春天的視屏，讓學生用所學過的詞語描繪剛才所看到的情景。
過渡：春天一直以來都是文人墨客所描繪和歌頌的對象，在同學們的記憶中又有哪些描寫春天的詩句？
2、指名背誦描寫春天景色的古詩。
3、引出詩題“江南春”：顧名思義，江南的春天。全詩描寫了江南春天的綺麗景色。
二、自學古詩，整體感知
1、介紹作者：杜牧（803-852）唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安人）。精通兵法，有政治才能，詩文都寫得很好，詩以七絕最為出色。與李商隱齊名，世稱“小李杜”。
2、學生自由誦讀古詩。
要求：（1）讀準字音，注意節(jié)奏。
?。?）邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。
3、檢查學習效果
?。?）指名朗讀，集體正音。
?。?）分組讀。然后齊讀全詩，注意停頓。
4、再讀古詩，結(jié)合旁邊的注釋，理解詞語或詩句的意思。
5、學生交流收獲，提出不懂的地方。
三、反復誦讀，體會詩意
（一）前兩行——晴景、寫今
1、學生自由誦讀古詩，想想“鶯啼”、“綠映紅”、“水村”、“山郭”、“酒旗”的意思。
2、學生交流對詞語的理解。集體訂正。
3、理解“千里”并不是真的有千里，而是虛指，在這指的是遼闊的江南地區(qū)。
4、體會第一句詩的意思?？芍该寣W生說（遼闊的江南到處是黃鶯宛轉(zhuǎn)啼鳴，到處是綠葉紅花相互映襯。依山臨水的城鄉(xiāng)，迎風招展的酒旗。）
5、看圖、配樂輔助，指導學生讀出江南春日的美景，用自己的話描述感受到的內(nèi)容。
?。ǘ┖髢尚?mdash;—雨景、懷古
1、提問，詩歌的后兩行還是描寫江南春天的晴景嗎？
2、學生默讀后兩行詩，體會一下抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情教師及時的補充背景知識（南朝統(tǒng)治者迷信佛教，廣建佛寺，企圖依靠神靈的庇護，永保江山穩(wěn)固。）
3、集體討論（抒發(fā)了作者憂國憂民之情）
4、教師小結(jié)：南朝統(tǒng)治者迷信佛教，廣建佛寺，企圖依靠神靈的庇護，永保江山穩(wěn)固?？墒菚r移世易，當年的許許多多的寺廟，有多少樓臺掩映在蒼茫的煙雨之中了呢？
5、帶著理解，學生再次有感情地朗讀這首詩。
6、練習背誦古詩。
四、合作交流、品味意境。
小組交流：這首詩抓住了哪些景物來描寫春天？描繪了春天怎樣的畫面？
1、小組交流探討。
2、匯報交流成果。
五、拓展延伸
師：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，春天是一年中最美好的季節(jié)，讓我們一起來咱們春天吧！齊讀古詩：
春日 題畫
[宋] 朱熹 [清] 袁牧
勝日尋芳泗水濱， 村落晚晴天，
無邊光景一時新?！ √一ㄓ乘r。
等閑識得東風面， 牧童何處去？
萬紫千紅總是春?！ ∨１骋机t眠。
六、作業(yè)
依據(jù)《江南春》這首詩歌的內(nèi)容，發(fā)揮自己的想象力，為這首詩配一幅畫。
七、板書設計
江南春
杜牧（唐）
江南美景
煙雨樓臺 憂國憂民之情
教材分析：
《江南春》是蘇教版語文第八冊第一單元的內(nèi)容。是唐代詩人杜牧的一首七言絕句。這是一首素負盛譽的寫景詩。全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區(qū)的風物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現(xiàn)出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了。作者在描繪千里江南明媚可愛的春光的同時，也慨嘆南朝的覆亡，寄托了諷喻之意。
教學要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀和背誦古詩。
2、小組合作，借助注釋，理解重點詞語及詩句的意思。
3、讀中感悟，并能展開想象，體會是人表達的感情。
4、想象古詩描繪的畫面，感受古詩語言與意境的美，培養(yǎng)學生對自然美和藝術美的鑒賞能力。
教學重難點：
教學重點：
1、能正確、流利、有感情地朗讀和背誦古詩。
2、通過誦讀，理解詩句的含義,體會詩歌的意境，體會詩人表達的感情。
教學難點:
1、誦讀古詩，體會作者從聽覺、觸覺、視覺等多角度觀察事物的方法。學習作者邊觀察邊想象以及動用各種感官從多角度觀察事物的方法。
2、透過詩中描寫的景物，體會作者的思想感情。
教學時間：一課時
《江南春》教學反思
這節(jié)課上下來，我感到特別的失落。雖然在實際的教學過程中，能夠抓住目標進行有層次的教學，體現(xiàn)了以讀為主的教學理念，引導學生走進了美的意境，但是還有很多的不足，試梳理如下，以作今后教學之鑒。
一、一部分學生的學習熱情沒有充分調(diào)動起來。我想首先是我個人的親和力不夠，學生和教師之間缺乏溝通，另外就是教師的語言不能打動學生，而且在個別問題提出后，沒有給學生充分的思考時間，這也是造成學生思維阻礙的一個原因。這是我值得思考的地方：如何激發(fā)學生積極動腦，大膽發(fā)言的欲望？
二、對教材的解讀能力不夠。比如說在對“鶯啼”的理解時，有學生就說這里的鶯是指黃鶯，我沒有及時的更正，因為自己當時也不敢肯定，上完課之后，細細的分析了一下，“鶯”不能單指“黃鶯”而是包括了春天里各種各樣的鳥類。
三、在第一句中的“綠映紅”中的“映”字，學生體會的很好，學習完第二句后，我想讓學生通過對比體會前兩行的江南的明朗絢麗之美，但在這一環(huán)節(jié)中，我的引導還不夠巧妙，讓學生體會的不夠細，其實這兩種美也是相互映襯的，可惜我沒有點到。
四、對課堂的駕馭能力不夠。在課堂中反映出的問題就是，教學環(huán)節(jié)設計得不夠緊湊，在講解詩意的時候浪費了過多的時間，以致后面的對詩人的情感感悟時，只是浮光掠影。
認真?zhèn)浜谜n是上好一堂課的基礎，只要多學習、多鉆研，我想我們會上出更多高效地課。總而言之，一節(jié)有效，精彩紛呈的課，離不開教師“精心”的預設，也不能沒有學生精彩的生成。要關注學生在課堂中處處閃現(xiàn)的生成點，學習處理好生成點中的智慧火花。
古詩兩首《江南春》9
中國人歷來喜歡春，因為春天來了，新的希望開始了，階段性的目標開始啟程了，不管是青年人、中年人、還是老年人，對春天都有著這種美好的心理，所以中國有個非常古老的“愛春”傳統(tǒng)。但這種“愛”方式非常多。四下選擇的兩首以“春”為題材的古詩，展現(xiàn)出的方式的確是兩種風格?！督洗骸房梢宰x出詩人用“春”創(chuàng)造出一種“責任”。我曾經(jīng)讀了一點日本的教育，“居安思危”一直是日本人的一種素質(zhì)，中日對比，我們?nèi)鄙俚木褪蔷影菜嘉?。從這首詩可以清楚地看出，那時的江南真的沒有思危，即使春天來了，這種心理還是沒有走進人們的心中，走進官員的心中。也許這種思危不能非常透徹地講給學生聽，也許我們不能借古說今，但背誦這首古詩，積累這首詩，給予學生不應該是單單一首詩，應該把思想還給學生。杜牧看到這一切，以詩的方式記載著歷史。我們常說讀史可以明智，歷史上越是盛世,越隱藏著最終坍塌的危機。詩人是創(chuàng)造者，創(chuàng)造者本身就具有敏銳的觀察力，這首詩其實把這一切也都寫了進去。雖然我們不能告訴學生這么多，但通過點撥引導現(xiàn)在的學生做個有思想的蘆葦之路還是要走的。
程顥的《春日偶成》比較簡單，這是一個老人眼中的春天，那種快樂，從“偷閑”兩字可以讀出來。老人如玩童，這是一個人返樸歸真的表現(xiàn)。學這首詩，老師引導學習最好別讓學生忘記這是老人讀春。我教此課，就讓學生把這首詩帶回家，與自己的爺爺、奶奶同讀，一起春游，一起在春天中感受，效果很好。因為，我們年輕人上這課，受年齡閱歷的限制，所體會到的東西往往也是淺層的，是難以體會到那種偷閑之樂。引導學生引導與家中老人玩這首詩，玩著春天，玩著玩著，他們自會發(fā)現(xiàn)到春天真的好美，說不定還能夠引發(fā)他們深入地思考，寫出一些文章來呢！現(xiàn)在，好多語文老師要求學生寫春天的文章，我覺得除了我們與學生同游春天去寫，引導學生同家人再游，那春天的感覺肯定與老師的參與不同。老師帶著學生游，受到很多限制，家人春游，往往限制少，自由度大，自由度大了，其實最有利于學生創(chuàng)造。
詩是美好的創(chuàng)造，學生在教室里讀著，肯定不如到生活中讀著，肯定不如到春天中讀著。而春天的詩可以說非常多，這兩首詩學完后，引導他們繼續(xù)尋找，盡可能地多研究幾首，這對于他們綜合了解春天，了解春天其它方面負載的東西，這對于學生的成長是有利的。
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