下面是范文網(wǎng)小編整理的精選寂寞日記3篇 精選寂寞日記在線閱讀，歡迎參閱。

精選寂寞日記1

　　夜，像個乖巧的小孩，

　　安靜地沉睡著。

　　月亮，躲進云層，

　　不露出半丁點月光，

　　生怕驚擾了夜的夢。

　　而我，還在用襤褸的衣衫，

　　在寂寞湖海打撈你的身影。

　　此刻，呼吸很輕，

　　按捺不住的思念，長滿水草，

　　肆意蔓延。

　　佇立彼岸，回憶不休，

　　閉上眼，讓思緒放飛出七彩斑斕，

　　幻化成蝶，

　　悄悄地潛入你的夢，

　　聆聽你細細的心語。

　　把你我共織的美好——鋪展，

　　編成柵欄，驅逐所有的離愁，

　　用期許填平遙遠的距離。

　　聽，那陣陣的風聲，

　　仿佛是你的呢喃。

　　喧囂紅塵能沉淀多少悲喜?

　　讓心，穿過寂靜的黑夜，

　　翻越疼痛，直達浩瀚水面。

　　用水波鑄成鏡子，映出我的神韻，

　　靜靜降落在你的夢湖……

精選寂寞日記2

　　知道有種無奈叫做寂寞，知道有種微笑只是天使的斷翅，脆弱得不堪一擊，知道當所有的愛是無所謂的傷，知道幻想的邊緣因為寄托了太多感傷，變得搖搖欲墜。

　　這是生活，是一個人的孤單。

　　我會覺得，當一份孤獨注定了落寞，剩下的，是飛揚的愁緒，正如那灑落在記憶角落的`淚水，分崩離析。所以不是害怕孤獨才選擇安靜的離去，不是逃避落魄才選擇默默的游弋，因為抉擇在哭泣的夢靨，只能夜半時刻，掀開午夜的深，咀嚼自己的，單調的心。

　　以為看淡了一切，風塵艷麗，而只是冷眼旁觀；以為殤不是淚河泛濫成災，而是無法掙破世俗的黯然。而竟莫名的恐慌，于我，畢竟拋不開太多東西，離愁別恨，牽掛了太多，試著遺忘，只是惘然。

　　這是世俗的牽絆，沒有人可以逃離。

　　曾經(jīng)的豪放不羈也許在歷練了風花雪月泯滅在無奈與不堪里，曾經(jīng)的信誓旦旦會憔悴的在光陰里訴說著苦痛的墜落，只是曾經(jīng)，沒有了幻想，我們還有注定希望的憧憬，我們在遠方，不斷遙望。

　　當苦痛無法傾訴，只有破碎湮沒的不甘，由于太多的愛恨離愁，我們開始多愁善感，沒有人懂得指尖滑落的是笙歌的慟，我們是自己，徜徉，彳亍在自己的夢里。

　　于是，麻木了，不堪了，放棄了，也沒有年少的悸動，偶爾一份孤單的情懷在夜空中騰起，在黑暗中高昂如歌！

　　最為痛苦的寂寞莫過于此，引觴獨酌，芬芳如艷。

　　花開花敗，幾度春秋；夢醒回夢，千載歲月！

精選寂寞日記3

　　自有人類以來，匆匆出世又匆匆消失的生命有多少？問大智量佛，佛說，恒河沙數(shù)。誰又數(shù)過恒河河灘有多少粒沙子呢?和無涯的時間相比，人在世上只是短暫的逗留者，“人生者，百代之過客，萬物之逆旅”，人生苦短，譬如朝露。“神龜雖壽，猶有競時，龍蛇騰霧，終成土灰”。即便頂級壽星，也不過能活一百多歲。所以，用“剎那”來度量人的壽命，是不算夸張的。

　　從呱呱墜地到化作一縷青煙，“剎那”本就芝麻那么小，還要除去年少的懵懂，年暮的龍鐘，雨夜的惶惑，疾病的苦痛，歡悅的絕對值就少到可憐。那么，人是不是就要墮入虛無，無所作為，醉生夢死，放逐自己的靈魂？

　　能量可以轉換，世間的“剎那”與“永恒”也可以轉換。一個人，一生只做一件事，一件有益的、有意義的事，他（她）的生命就可以不朽。肉身只是虛殼，用再豪華密閉的棺木也阻止不了腐爛。近看電視，史學家考證清代香尸之謎，身穿官服的誥命夫人尸身竟有活人般的彈性，且體香如麝。原來，她的臀部長著一個令人驚奇的香囊。我以為，一具一百多年的尸體還如此怪異，已經(jīng)很叫人惡心。她除了作為生物化學醫(yī)學家研究防腐的標本，滿足一下觀眾的獵奇，并沒有什么沁人心脾的“異香”。

　　同是女性，歷史給我們記下了雖寥若晨星卻美麗馥郁的名字。班昭史筆寫春秋，其名與其兄班超比肩。蔡文姬《胡笳十八拍》讓曹操訝異，卓文君頡頏司馬相如。諸葛亮發(fā)明木牛流馬，據(jù)說獲教于丑妻黃氏。文學作品里的女性，花木蘭，崔鶯鶯，劉蘭芝，杜十娘，她們的名字歷久彌香。特別是宋朝獨步千古的那個女詞人，總能讓人零距離感受到她的呵息。李清照，一個善感的、清水一般的靈魂，浸潤沉重歷史的，又豈止墨色漓漓而已？

　　封建朝代的女性，幾乎被冷落于深院繡戶，終身與寂寞相伴，很難脫穎而出。我翻閱《中國古代學者傳略》，竟然沒有找到一個女性的名字。男性孤苦地支撐著幾千年的天空，獨上高臺，凝望蒼煙落照。盡管兵荒馬亂，殺戮者從來沒有停止過殺戮，而求索者一刻也沒有停止過求索。屈原被放逐，世傳《離騷》；司馬遷受宮刑，憤著《史記》；李時珍“遠窮僻壤之產，險探仙麓之華”，留下《本草綱目》，成為醫(yī)界一代宗師；李贄“雖使刀刃在頭，雷霆在頂，終不少為屈抑”，成為異端思想家和反封建斗士；魯迅“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”，在彷徨中爆發(fā)吶喊……英雄在成為英雄之前，只能寂寞地潛行。最偉大的壯游，當時的情狀一樣狼狽不堪。

　　唐代高僧玄奘，當初去西天印度取經(jīng)，孤身一人，在上無飛鳥，下無走獸的沙漠里穿行。蠻荒之地，環(huán)境極端險惡，生命就像草尖上的一滴水，隨時都有被碰碎被蒸發(fā)的可能。沙漠上沒有行人的足跡，找不到方向參照，只有不信邪的前驅者死后留下的骷髏作為冒險家的路標。他奇跡般地闖過了五道邊防哨卡，經(jīng)高昌，度龜茲，過突厥，飛賊剪徑，天山橫亙，擋不住他對佛境的向往。

　　比玄奘稍后的鑒真和尚，為弘傳佛法，率僧眾東渡日本。海上風狂浪險，不少人葬身魚腹。第一次出海，船行了一個月還沒有駛出浙東，就遭遇風暴，船被摧毀，十七個水手殞命。鑒真和僧徒被困孤島。當時，一個和尚實在饑腸難忍，偷吃生魚，犯了殺生之戒，受到鑒真責備。我看到電視劇《鑒真東渡》中的這一情節(jié)時，我看到了信仰之偉大。

　　詩人飽蘸心血地唱道，人們只贊美玫瑰的芬芳，卻看不見她奮斗的淚泉，犧牲的血雨。我們輕描淡寫地用湊熱鬧的眼光贊嘆貝多芬的樂章，馬克思的理論，霍金的發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦的創(chuàng)造，又有幾人能夠深入他們的內心世界，傾聽大賢大哲的心語?故有人浩嘆，高山流水，弦斷有誰聽。不如歸去，一杯酒，半壺茶，打一忽盹，這一生就浪去了許多光陰。

　　健康專家不無憂慮地指出，現(xiàn)代人普遍生活優(yōu)裕，但營養(yǎng)缺乏，系統(tǒng)功能失調。脂肪畸增，免疫力低下，鈣質流失。社會學者看到的是人們信仰危機亮起的紅燈。實用主義對人類高貴的精神行為進行了前所未有的反諷。在唯利的標尺下，玄奘與鑒真的壯舉變得一文不值，班昭李清照們實在不如幾個露露肚臍就一夜成名的瘋婆子。

　　行者無疆，但行者寂寞。人類不滅，壯游不止。

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