下面是范文網(wǎng)小編收集的端午節(jié)懷念屈原作文3篇 過端午節(jié),懷念屈原，以供借鑒。

端午節(jié)懷念屈原作文1

　　你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。

　　你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節(jié)、你的哀麗與豪壯。

　　那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風(fēng)吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。

　　曾經(jīng)，你在一首詩中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩(wěn)定的生活才最適合自己，而自己也應(yīng)該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng)作精華，繁衍文化。

　　賊兵的呼喊聲由遠(yuǎn)及近，是該做出選擇的時候了。一江烏水折射出了生命最后時刻的空虛與充實、骯臟與華麗。

　　你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命;其實生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿了虱子。

　　于是，你就把自己作為一個高潔的化身呈現(xiàn)給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節(jié)是最神圣的，是最值得去維護(hù)的。

　　賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……

　　湘水悠悠，無數(shù)的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現(xiàn)今。

　　我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，后來化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現(xiàn)在你又回到了水中，回到了原來就屬于你的位置上去，成為靈臺空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進(jìn)的方向，為人們樹立高尚的信仰。

　　于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢逍遙。

端午節(jié)懷念屈原作文2

　　大江東去浪淘盡，以發(fā)代筆留下千年壯舉。

　　汨羅江邊，殘陽如血。一個高大的背影臨風(fēng)而立，礦野無邊，孤憐而沒落。驀地，他仰天長嘆"世人皆醉我獨醒"只是心醉醉的心碎。猶記，那一刻抱石投江，哀傷猶如隔世。屈原為自己找到了歸宿，為人民靈魂的覺醒與奮起現(xiàn)出了自己的生命!

　　倚望江水，耳畔仿佛傳來"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"的執(zhí)著吶喊!當(dāng)縱身跳起的那一瞬間——雷為你而轟響、電為你而狂閃、江為你而咆哮……你沒有淚水，沒有拖泥帶水，只有狂風(fēng)、閃電、風(fēng)暴般堅強(qiáng)的意志!你欲用自己單薄的生體去抵擋與喚醒無邊的黑暗。但，失敗了。而在你身后仍然有無數(shù)同你一樣有著堅強(qiáng)意志的人，繼你只后他們無不時時刻刻為著廣大人民利益去與黑暗勢力做著艱難的斗爭。你手帶刑具，頸系長鏈，腳套鐐鏈，披散著頭發(fā)，雖步行受限，擔(dān)心早已隨理想飛出九霄云外，飛到百姓的身邊去了!你的感嘆激起了世人奮起向上的波濤，給后人留下了一筆寶貴的精神財富。人們并沒有忘記你，你的灑脫離去，給愛你的人留下了傷心與難過，他們將你去世的那一天叫做端午節(jié)，每年的那一天他們乘著龍舟用葉包上糯米煮好(粽子)撒到江里給魚兒們吃，希望它們不要吞噬你的肉體。這個紀(jì)念活動一直流傳到了今天，我們依然在執(zhí)行著這項"使命"。

　　漸漸地人們將吃粽子拋粽子形成一種習(xí)俗，每到這一天吃完拋完粽子，人們都要賽龍舟，這意味著人們生活好了，千百年來中國無數(shù)愛國人士的愿望實現(xiàn)了，我們應(yīng)該感到自豪和驕傲?？?，回首在望，我們?yōu)槭裁匆^端午節(jié)?為了紀(jì)念屈原。我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他?因為他跳江了。他為什么要跳江呢?因為他愛國，不希望看到國家的衰亡與百姓的痛苦，希望通過他這一跳喚起人們的無知。是啊!可現(xiàn)在的我們沒有戰(zhàn)爭、沒有壓迫，生活在和平幸福的年代，那么我們要怎樣去愛國呢?愛國是從心理發(fā)出實踐于生活中的，不是一句口頭禪，也不是看電影。愛國并非只是"流血流汗不流淚;掉皮掉肉不掉隊。"還有更多的是生活中的小事：禮貌待人使我們國家成為友誼之邦;團(tuán)結(jié)奮進(jìn)讓我們國家戰(zhàn)勝一個個大災(zāi)難。你撿起一片垃圾，我不破壞一片綠蔭，這不都是熱愛我們供用的家園——祖國嗎?

　　端午節(jié)，在紀(jì)念屈原之后我們應(yīng)當(dāng)做點什么?學(xué)習(xí)屈原的精神，我們更要"愛國、明理、誠信。"

端午節(jié)懷念屈原作文3

　　戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

　　公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

　　從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

　　端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。

　　迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

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