下面是范文網(wǎng)小編分享的燃燈者作品讀書(shū)筆記范例3篇 燃燈者閱讀筆記，以供借鑒。

燃燈者作品讀書(shū)筆記范例1

　　讀罷越勝先生的《燃燈者》，心中感慨良多。

　　同樣類型的書(shū)，之前有所接觸。之前曾讀過(guò)陳來(lái)先生的《燕園問(wèn)學(xué)記》以及何兆武先生的《上學(xué)記》，同是對(duì)過(guò)往求學(xué)道路上師者的追思和記錄，但是論文風(fēng)，越勝先生的《燃燈者》對(duì)我的心靈震撼更為強(qiáng)烈。

　　與其說(shuō)這是一部哲學(xué)學(xué)人追思恩師的回憶錄，倒不如說(shuō)這是兩代學(xué)人思想激蕩、相知相伴的成長(zhǎng)史。

　　追隨作者的視角，讓我這個(gè)后生能夠跨越時(shí)空的障礙，與上世紀(jì)八十年代那些如饑似渴的學(xué)人一道重溫他們求學(xué)問(wèn)道、探尋人生真諦的成長(zhǎng)歷程。

　　盡管這些學(xué)人的成長(zhǎng)道路各不相同，但是就像越勝先生能夠遇到周輔成先生這樣的良師益友一樣，他們的求學(xué)經(jīng)歷卻都往往是后人可望而不可及的。他們面對(duì)復(fù)雜多變的政治環(huán)境，面對(duì)艱辛、清貧的生活條件，面對(duì)珍貴稀有的學(xué)習(xí)資料，心中沒(méi)有絲毫雜念，僅僅是為了追求知識(shí)和真理，執(zhí)著、堅(jiān)毅卻又樂(lè)觀地享受著屬于他們的幸福生活。不管你是否經(jīng)歷那樣一段歲月，但是透過(guò)字里行間，你都能感受到他們那一代人對(duì)過(guò)往的求學(xué)成長(zhǎng)經(jīng)歷是很受用的。

　　而這一切，在越勝先生的筆下，是那么地熠熠生輝，栩栩如生。情之切、愛(ài)之深，不用任何華麗的辭藻和刻意的渲染，讀后感同親歷，那種亦師亦友的情誼令人頗為感動(dòng)。猶記得越勝先生與輔成先生踏著雪走在鼓樓東大街交談的場(chǎng)景，步行兩站多地的距離固然算不上遙遠(yuǎn)，或許很多時(shí)候只是默默地相伴而行，但是這幅畫(huà)面在作者內(nèi)心深處卻激起了千層浪，因?yàn)樗麄儽舜艘呀?jīng)超越了學(xué)術(shù)層面的探討和追問(wèn)，直達(dá)內(nèi)心深處達(dá)到了心與心的交融。在政治背景不甚明朗的歲月里，談國(guó)事，論人生，這需要勇氣更需要彼此之間的充分信任。由此也就不難理解事后越勝先生如此掛念先生的身體狀況，甚至是“半夜心不安”，當(dāng)收到輔成先生“雪夜漫步京城，心情大好”這寥寥數(shù)語(yǔ)的回信后，才終究放下心來(lái)。

　　越勝先生是幸福的。因?yàn)樗軌虻玫捷o成先生的教誨和指導(dǎo)。輔成先生對(duì)越勝先生而言，猶如他人生道路上永不熄滅的長(zhǎng)明燈，不知疲倦地照亮遠(yuǎn)方。他們之間的師生情誼是純粹的，不夾雜絲毫功利之心的，從1975師從先生思想啟蒙開(kāi)始，到后來(lái)在學(xué)術(shù)道路上站穩(wěn)腳步，三十四年間，彼此始終將對(duì)方當(dāng)做最為尊敬的人。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，他們彼此是真正能夠讀懂對(duì)方的，是知音，是靈魂伴侶，是超越傳統(tǒng)師生情誼的真性情。

　　寫(xiě)到此，想到曾經(jīng)朋友對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話：朋友猶如路燈，它照亮了你的前程。你一直往前走，會(huì)一直有路燈亮。一生中，你會(huì)遇到不同的朋友，與周遭的一切發(fā)生著莫名其妙的關(guān)系，有的朋友依舊伴隨在身邊，而有些，卻已經(jīng)不復(fù)存在了。但無(wú)論怎樣，他們都見(jiàn)證了你的成長(zhǎng)歷程，那些幸福美景，那些辛酸往事，人生大喜大悲的時(shí)候總是有朋友在你身旁的，如此我們才不會(huì)孤獨(dú)地或是享受快樂(lè)或是承受痛苦。也許始終陪在你身邊的路燈并不多，三兩盞，甚至一盞就足矣，人生得一知己已是莫大的幸福，我們當(dāng)然不能奢望。讀完《燃燈者》，此種感覺(jué)更為強(qiáng)烈，物化時(shí)代，真正的朋友不多，知己就更難能可貴。這種情誼猶如美酒，越陳越香，越有滋味。

燃燈者作品讀書(shū)筆記范例2

　　由“燃燈者”，我想到了顧準(zhǔn)，那個(gè)至今還躺著我們大多人的視線所不及的角落里的靈魂，那個(gè)曾被人用泰戈?duì)柕拿詠?lái)形容的人，在最黑暗的時(shí)光里“拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前路”。固執(zhí)的為了自己的信念，在肉體的折磨和精神的摧殘中，冷靜、理性的思考民族、國(guó)家、歷史問(wèn)題。所謂“燃燈者”，亦是“盜火者”，普羅米修斯的神話從來(lái)就不是希臘人的無(wú)端臆想，在人類漫長(zhǎng)的歷史中，同樣的故事總是在不同的時(shí)代、不同的“舞臺(tái)”上上演，從蘇格拉底為了喚醒民眾的從容赴死，到納吉為了自己的社會(huì)政治理念請(qǐng)求政府賜他死刑，從布魯諾為了真理踏上火刑架，到卡斯特里奧為了捍衛(wèi)每個(gè)人的信仰自由與加爾文大戰(zhàn)…。其實(shí)這本《燃燈者》寫(xiě)的何止是作者一生中的三位燃燈者，也是千千萬(wàn)萬(wàn)人的燃燈者，更是獻(xiàn)給那些為了國(guó)家、民族、人類的事業(yè)，點(diǎn)燃自己，照亮人心、照亮歷史的先驅(qū)者們的贊歌。也許作者沒(méi)有如此宏大的情懷，我們也不缺少那些充滿了宏大歷史敘述的著作，但是經(jīng)過(guò)這些過(guò)于復(fù)雜的解構(gòu)的歷史，以及歷史中的任務(wù)，早就模糊了他們?cè)瓉?lái)的面貌。而“燃燈者”可以看做是大背景下的一段“小故事”，那種隨著歷史的波紋一同起伏的人生遭遇，雖然由于夾著個(gè)人的情感有有失客觀的嫌疑，但是彌漫在筆端的那種雋永的人生體驗(yàn)，正是我們這個(gè)時(shí)代的“新生兒”最為缺乏的。這或許對(duì)于我們理解我們的歷史的一種讀到的方法、方式。

　　一本好書(shū)，就是能讓一千個(gè)讀者，讀出一千個(gè)莎士比亞。而讓一個(gè)讀者從一本書(shū)中讀到一千個(gè)人的命運(yùn)，也許也是文字的另外一種玄妙?！度紵粽摺肪褪沁@樣一本書(shū)。我覺(jué)得完全可以用李慎之的觀點(diǎn)來(lái)解讀這本書(shū)，所謂燃燈就是啟蒙，燃燈者所書(shū)寫(xiě)的三十年就是中國(guó)新啟蒙運(yùn)動(dòng)的三十年，也是中國(guó)一百多年的啟蒙史的一個(gè)縮影。鑒往知今，啟迪趙越勝的輔成先生和賓雁正是近代以來(lái)，無(wú)數(shù)啟蒙者的寫(xiě)真，從嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊胶m、陳獨(dú)秀，從顧準(zhǔn)、林昭到李慎之、孫家棟、陳樂(lè)民等。作為一個(gè)歷史的旁觀者和繼承人，我們可曾想過(guò)：他們“為誰(shuí)燃燈”

燃燈者作品讀書(shū)筆記范例3

“驪歌清酒憶舊時(shí)”，從閱讀《燃燈者》開(kāi)始到意猶未盡的讀罷此書(shū)之后，這句話一直在我腦海中縈繞。三十年，三個(gè)人，三種不同的人生，四段截然不同而又有著某種共同軌跡的命運(yùn)。當(dāng)讀到那些述說(shuō)過(guò)往的青蔥歲月的瀟灑肆意的文字，似乎耳畔真的想起了那個(gè)懵懂青年和友人把酒言歡，引吭高歌，似乎作者是在輕松愉快的驪歌清酒中寫(xiě)下了這寫(xiě)回憶。但是在回憶唐克的文章的末尾，作者寫(xiě)到“唐克，老兄弟，你如今在哪?那把老吉他是否已常懸崖壁上，久不作聲?摘下它吧，請(qǐng)撫弦再歌一曲，在喑啞的歌聲中有我想說(shuō)的話：‘晚風(fēng)輕輕送來(lái)，想念你的那一首歌’”。恍然間才發(fā)覺(jué)，原來(lái)我忘記了趙越勝所要書(shū)寫(xiě)的是他這一生中的三位“燃燈者”。

　　相比而言，“燃燈者”這個(gè)主題固然比不上“驪歌清酒憶舊時(shí)”的詩(shī)情畫(huà)意。正如書(shū)中所言，所謂燃燈者乃是“是燈者，破愚暗以明斯道”，言語(yǔ)間透入出的是一種人生的哲理。但是仔細(xì)品讀書(shū)中的三位，輔成先生是“我”哲學(xué)之路上的引路人，教我如何“哲學(xué)的生活和思考”;賓雁則是“我”一生敬仰的英雄，他的勇敢、睿智、擔(dān)當(dāng)，是“我”雖不能至，心向往之的人生境界;而唐克，沒(méi)有輔成先生的學(xué)識(shí)，沒(méi)有賓雁的大義凜然，但是這個(gè)背著一把老吉他的不羈青年，在“我”最為懵懂的年紀(jì)，教會(huì)了“我”唱流行歌曲，他的灑脫、放浪形骸使“我”學(xué)會(huì)了追求自由的生活態(tài)度。而這些東西，若不是在作者短暫的一生中遇到這三個(gè)人，也許及時(shí)是皓首窮經(jīng)也未能理解其中的深意，更有可能在那個(gè)喧囂的年代，被淹沒(méi)巨大的政治洪流之中。

　　既然是這樣一段充滿深刻的人生感悟的回憶，趙越勝為什么要用如此華麗的文筆將他書(shū)寫(xiě)的如此“自然”?所謂“燃燈”，燃燒的究竟是什么?三十年的光陰，物換星移，滄海桑田，尤其是這三十年是中國(guó)變化最為深刻的三十年，但是在趙越勝的筆下卻絲毫感覺(jué)不到隨著青春消逝后的蒼涼，理想幻滅后的失落。其實(shí)這三個(gè)影響了作者一生的人的三十年的際遇所折射是同一個(gè)人生的理念——“自由”。追求自由是伴隨這三個(gè)人一生的宿命。輔成先生終其一生徜徉在哲學(xué)的“理想國(guó)”中，即便是在最動(dòng)蕩的年代，他渴望的仍舊是像希臘先賢一般思考哲學(xué)，哲學(xué)的思考;而賓雁，人生的起起落落，矢志不渝的為了社會(huì)的公正，個(gè)人的自由吶喊、抗?fàn)?，捍衛(wèi)每一個(gè)人的自由權(quán)利;唐克，所有人的眼中最為卑微的一個(gè)，不管意識(shí)形態(tài)的宣傳怎樣的義正言辭，人們的目光多么的鄙夷和不屑，他依舊我行我素，從那個(gè)當(dāng)初追求婷婷時(shí)在月下?lián)崆俑吒璧男∏嗄甑截ザ嗄旰笤诎屠柘嘁?jiàn)時(shí)那個(gè)掛著個(gè)破相機(jī)，不修邊幅的中年老男人，始終如一的還是他身上那股子向往自由的沖動(dòng)。

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