下面是范文網(wǎng)小編整理的融合高中作文6篇 關(guān)于融合的作文高中，以供借鑒。
融合高中作文1
“知道‘品觀相聲’嗎？”若你搖頭不知，那可要回去補補課了。近來，這“品觀相聲”成了不少上海白領(lǐng)班后的“新寵”。也許你會疑惑：這曲藝界向來倍受年輕人的冷落，為何它會殺出重圍？
奧妙便在于這“融合”。南北穿越，將南方的“糯”與北方的“爽”熔于一爐，這種創(chuàng)意模式或許能為漸漸不景氣的曲藝界帶來新的活力。
“融合”就是擁有這番“神來之筆”的魔力：融合了中西建筑風(fēng)格的石庫門名聞遐邇、融合各類服務(wù)軟件功能的蘋果風(fēng)靡全球……看到美國出現(xiàn)天才喬布斯，中國在為其逝世哀悼同時，開始反思自己科技教育缺失，萌生融合美國科技教育模式之意，于是便有了這樣一個標(biāo)題：寧波準(zhǔn)備下放500萬元批量生產(chǎn)喬布斯。一看內(nèi)容，盡是在**之間培養(yǎng)出**名科技創(chuàng)新人才，為中科院輸**后備儲軍。不禁搖頭嘆息，這種融合注定是會以失敗告終，白白傷財而已。
因為，沒有自我的融合是不成立的。在中國海沒有創(chuàng)造形成自我科學(xué)研究氛圍之前，妄圖過照搬西方模式來自強，那么過程必定會忽略，缺失過程直接跳躍到結(jié)果，那么這個：“果”只可能是“半生不熟”，因急功近利而被扭曲。
毋庸置疑，整個世界都處于融合的大趨勢中。既稱是“融合”，那么言外之意就是“雙向的”。要有自己的特色與堅持，才能談得上融合。
記得歷史書上有一課題叫“南北民族的融合”。以前不甚迷惑，認(rèn)為整個過程都在記述北魏孝文帝是如何從政治、文化等領(lǐng)域?qū)W習(xí)漢族，只覺這是單方面的行為?，F(xiàn)在才知，北方少數(shù)民族擁有自己的特色，不然中國至今也許都會像日本、韓國那樣席地而坐；又或許要等到日本明治維新那會才接受喝牛奶吧！正是鑒于北方有自己不同于南方的先進文化的前提，才談得上南北的“融合”。
從這個角度或許可以解釋“解放”牌運動鞋得以“起死回生”，甚至在歐美身價堪比耐克的現(xiàn)象。在面臨市場生存危機，它既沒有固步自封，也未曾在世界潮流中追求炫麗外表而迷失。解放牌運動鞋在保持其標(biāo)志性元素：最簡單基本的帆布鞋樣式、或白或綠、純色依舊，似乎表現(xiàn)著一種以不變應(yīng)萬變的平和懷舊心態(tài)。但同時更重要的是，它學(xué)會在堅持自我的基礎(chǔ)上融合當(dāng)今先進的制鞋工藝，通過內(nèi)部構(gòu)造的革新加工，解決了其易破損的缺點，更是成功摘去了其“臭腳丫”之冠名。
“解放牌”的成功可以給我們一些啟示，要如何在世界融合的潮流中生存下來，甚至占有一席之地？或抗拒、或赤裸裸的盲目迎合恐怕都不是明智之舉。前者將被排擠出融合的大洪流，如孔子嘗言“獨學(xué)則無友”，最終成為一顆歷史的塵埃；后者以失去自我為代價，只會落得個“大眾臉”，苦苦抓住他人前進的小尾巴，猶如一張無根的浮萍，失去自我的特質(zhì)與堅持，最終也只能淪為歷史中的匆匆過客。
故而，只有在心中不斷默念“融合——雙向性”，想想這南北融合的品觀相聲，看看“田子坊”如何從弄堂小工廠躋身為創(chuàng)意聚集地。它們都在向人們述說著這樣一個事實：在打融合中，將自我特質(zhì)作為融合的基礎(chǔ)，吸收外來文化的同時完善自我，爭取使“我”的特質(zhì)與內(nèi)在成為他人學(xué)習(xí)借鑒的對象，如此，自我才會提升，融合才能推進。
敢于堅持自我，才談得上融合；外化而內(nèi)不化，才是融合的王道。
融合高中作文2
“融合”，顧名思義，就是兩種事物緊密聯(lián)合的過程，其結(jié)果或許是又一項偉大事物的誕生。就拿鍛造合金來舉例，兩種特性不同的金屬或非金屬，經(jīng)過一系列高溫下的融合，就能產(chǎn)生出一種具有各種優(yōu)點的新型材料。
在當(dāng)今社會急需要越來越多的新事物、新理念，卻苦于技術(shù)發(fā)展遇到瓶頸，跟不上社會需求的環(huán)境下，“融合”不失為一個補充新鮮血液的好方法。
20xx年盛大落幕的上海世博會就是“融合”下的巨大成果。本著“傳統(tǒng)”與“科技”有機結(jié)合的理念，各大展館都展現(xiàn)了本國文化中的傳統(tǒng)精粹，輔以最先進的科學(xué)技術(shù)，感官享受和文化積淀深入人心。尤其是中國館的“鎮(zhèn)館之寶”——清明上河圖，等比例放大的整幅作品與電子科技的完美結(jié)合，使圖上的每一個人，每一處風(fēng)景都活靈活現(xiàn)，重現(xiàn)了宋代社會的繁榮景象，在給人以震撼的同時也讓人深深感嘆當(dāng)今技術(shù)的先進，竟能創(chuàng)造出如此嘆為觀止的奇跡！但這并非只是科技單方面就可達到的效果，而是傳統(tǒng)與創(chuàng)新共同表現(xiàn)的1+1>2的神奇！
對于人來說，“天人合一”莫過于這世界上最偉大的融合。人對自然的親近早在春秋戰(zhàn)國時期老子就一開始提倡，之后莊子又將這一理念繼續(xù)深化，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，中國歷史上有無數(shù)的文人騷客寄情于山水，或許在官場政途上失意的他們在更廣闊的天地找到了自己的價值，將自身與自然完美契合。在美國，有這樣一位年輕人，拋開了世俗的一切，只身進入人跡罕至的大森林，過著“以天為蓋地為廬”的悠閑生活。他就是梭羅?！芭c世隔絕”并沒有給他帶來不適應(yīng)，反而在其中他找到了從未有過的快樂和輕松。他將自身經(jīng)歷編寫成冊——《瓦爾登湖》，滋潤了無數(shù)人干涸的心靈?；蛟S有更多的人因為無法拋開塵世的種種，而無法將自身與自然融合，更多的人還處于一個紛紛擾擾的社會之中，但是我們又為何不能與這個社會融合呢？
“奉旨填詞”的柳三變曾是滿懷抱負、壯志雄雄，卻最終只能流落街頭巷尾，出入青樓小館。他就此墮落了嗎？不，他沒有。他將自己的詩情文才與他的生活環(huán)境相融合，為身邊最底層的工作者創(chuàng)作了一首首膾炙人口的詩詞，直到“凡有井水處，即能歌柳詞”。壯志未酬的他在市井之間找到了他的價值，他將一顆赤誠的心融進了生動的市井生活之中，開創(chuàng)了一個比做官入仕更為廣闊的天地。
不要無休止的抱怨生活，也不要無實際的向往隱逸，只是全身心的融入所身處的環(huán)境，就能找到自己存在的價值?？档乱簧鷱奈措x開過小小的哥尼斯堡，但這絲毫不影響他思想的涌動。他將身心融入歷史，融進未來，融于天地萬物，雖然他周圍只有方寸土地，他的思想確實如此的遼闊無邊。
融合，不僅積水成河，聚沙成塔，它讓遙不可及的思想迸發(fā)耀眼的光芒，它讓漫無目的的目光找到契合的方向，它讓無所適從的心靈膨脹到無限龐大，就像那七彩終容成一片明媚的陽光。
凋零的鮮花早已沒有當(dāng)日的艷麗與燦爛，但它終將化為泥土，歸于塵埃，融入它腳下的那片大地，孕育出下一場美麗。
融合高中作文3
如果，我們無法選擇自己的生活，無法選擇改變身邊的環(huán)境，不要灰心。因為，我們可以選擇融合;如果，你討厭這個爾虞我詐的氣息，討厭這個勾心斗角的社會，不要厭世。因為，我可以選擇另一種生活融入?！拔业男挠忻突⒃诩毿崴N薇”這是詩人薩松的詩句。猛虎過于兇猛，薔薇不免柔弱，只有二者并參，方顯和諧的美麗?；蛟S只有智慧、和諧地融合才能達到令人向往的高度。
我喜歡它的融合。
我喜歡生長在石縫間里的一切生命，喜歡在石縫中倔強的孤獨。當(dāng)還是種子的它被風(fēng)無情地吹落在這里，它無從選擇，但沒有悲天憫人，沒有絕望于上天賜予它的不幸。于是它明白，生存，就是融合。在這只有蒼鷹偶爾停息的崖壁，在這只能聽見自己呼吸的野地上，他頂著凜冽的寒風(fēng)，承受著風(fēng)霜雨雪，把根深深扎在石縫中，倔強地昂起頭來，努力將手伸向蒼天。
大寧靜產(chǎn)生大孤獨，大孤獨又催生大智慧。它”終將長成南國高大的木棉，紅碩的花朵不是嘆息，是不滅的火炬?！苯K于在某一天的某一時刻，它把自己融于這堅硬的石崖間，融合使它變得和它們一樣堅硬。
我喜歡她的融合。
我喜歡她，昭君，一個用生命詮釋生命的烈女子。她討厭宮闈里的勾心斗角，討厭整日在深宮中期盼某一日得到恩寵，然后一步升天或是永遠在高高紅墻內(nèi)孤獨終老。所以她選擇了融合于這一片茫茫野地之中，融合于這些珍愛她的素心人。
獵獵長風(fēng)中，她迎著，內(nèi)心卻是歡樂的，盡管每踏出一步便是遠離錦衣玉食一尺，每踏出一步就要面對更刺骨的寒風(fēng)。然而，她愿意，是心甘情愿地愿意。她要把文明的火種帶給那群渴望與真正的文明融為一體素心人。誰又能真正懂得此時的她是多么渴望與他們?nèi)跒橐惑w，渴望瀕臨一湖靜水，獨對空濛蒼天，藍天白云下，融進自己心靈的.凈土，融進只屬于自己的生命氣息之中。
誠然，或許只有融進真正的自己，才能擁有更崇高的生命。是啊!有什么比守望無限的生命，更令人肅然起敬的呢?
如今的世界，融合，參雜至生活的每一處細節(jié)，每一個行為，每一句話。每一個人總是無時無刻不再被潛移默化中。君不見，在中西的文化交流中，我們總是對這些“泊來品”表現(xiàn)出高昂的興致。無獨有偶，國外的許多國家對中華五千年來的結(jié)晶更是情有獨鐘，他們愛我們的漢字，愛我們的樂器，他們甚至愛我們古代的文人雅士。他們用一顆博大的胸懷接納了我們的文化，接納了我們的文明。那我們呢，是否也應(yīng)該用一種寬闊的心態(tài)去承接呢?答案是明確的。然而我們切莫全盤接收，選擇性的吸納融合，才能在不迷失自己的情況下取長補短，完善自己。然而，事實上，我們是真的這么做了嗎?君不見，生活中一些人，崇洋媚外，吃飯要用刀叉，喝水只喝進口，穿衣只穿國外名牌。從日常生活到行為舉止，無不”融進”了西方。然而，我不禁在此納悶，這是”融合”嗎?非也。我們可以欣賞西方的文化，崇敬西方的哲人，并不是它們來自西方，而是他們值得，值得我們?nèi)ネ瞥?，去敬愛。只有中西文化交流互補，取其精華，棄之糟粕，才是融合的目的，難道不是嗎?
道與萬物參，萬物的和諧融合，方造就世間的大美?；厥?，依稀間看向那抹遒勁的孤松，望著紅衣飄飄遠去的背影，我仿佛看到中西文化交流的火花愈演愈烈。夕陽下，他們因融合而顯得更加美麗!
融合高中作文4
入夜時這城市忽而起風(fēng)喚雨，終于散去了盛夏的沉悶暑氣。父親開了窗，借大風(fēng)大雨吹散家中的迂腐味。長風(fēng)入夜，我此時才開懷。多數(shù)時雨與夜是我的軟肋，再加上風(fēng)，這三者的融合，使心情霎時被泡得清亮發(fā)軟。
我曾去過北方探望故人，在北方，難遇一場突如其來的雨。忘了從何時開始，總盼望北方干燥蒼白的天空能卷來幾片雨云，攏身而下，淅淅瀝瀝地將這座城市洗凈?？杀狈降挠暾嫔伲幢阌?，也不似南方的雨云那般任性，說來便來，說走便走——北方的雨都是預(yù)謀已久的事實，毫無驚喜可言。多數(shù)人不喜雨，也便不明白我由衷的盼望。之前我也不懂得我喜歡雨哪一點，但后來我明白了，就像是我喜歡的季節(jié)并非秋季，而是十五度到二十度之間有風(fēng)的天氣那般。我喜歡的也并不是整片濕潤無序的世界，而是夜晚空氣中彌久不散的水汽與泥土氣味，以及入袖舞動的大風(fēng)。
融合后的它們很豁達。
不似我脆弱敏感的神經(jīng)，它們帶著一種“既來之則安之”的龐大氣息。
我本不該寫如此隨性的文字，總讓人接不到下句?？捎暌?，總讓我想靜下來與自己對談。雨水已是我的另一半靈魂。我想起了一些零碎的自己。于是信手將手邊的一個抽屜拉開來，想找一點什么過去的痕跡，但一切已然空空。
獨我仍記得一張曾經(jīng)存在過的一寸照片，很可怕。說及可怕，是因為我曾狠狠地用小刀割花了照片上自己的臉。
而照片背面是我稚嫩的字跡和想法，“弒吾何所傷”。
一細想，一切回憶便涌了上來。倒沒什么羞赧，要為自己的幼稚開脫。其實誰也拿不準(zhǔn)人生應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)答案，恰如我也不能言說當(dāng)時對自己的厭恨。因為厭恨才銷毀自己存在的證據(jù)。我也忘了那一次的誘因，但我清晰地記得第一刀劃在自己相片臉上的感覺——是真的有喜憂參半的釋放與摧毀。那段時日，我曾經(jīng)那么想摧毀自己，但摧毀卻是為了從根本上擺脫他人假定的我的形象。
這心愿，我還牢牢記得。
也許便是這心愿使我在泥濘中重建自身，學(xué)了十年的書法但棄之，轉(zhuǎn)而寫些不入流的心事。第一次買本子寫東西不是為了給人看，而是唯恐有一日我會忘了曾發(fā)生的事。但我又害怕他們發(fā)現(xiàn)我的真心，所以我編成故事，寫在一個硬皮本里。為避人耳目，藏在父親書柜大本大本的書籍之間。也終怕有人誤入，于是由本子中后部往前寫，留出嶄新的開篇，讓人誤以為這只是一本空文。
在所有的彷徨之后，在某些令我沉醉的夜晚，有時忽然想起另一種態(tài)度，卻終叫人開懷。
我永遠希望能預(yù)知歲月的變遷，為的是不再懼怕時間降至。然而這世界一如窗外的天邊，總帶著“風(fēng)雨欲來”的神色。
也許歲月無法較勁，至少無人能論定輸贏?？墒窃谟暌?、大風(fēng)、對酒當(dāng)歌的復(fù)雜融合里，忽而覺得不如放棄對歲月的抵御。也許這需要一切都隨風(fēng)的勇氣。我望著窗外淅淅瀝瀝的雨，覺得它是希望我放下。放下自身的厭恨，放下歲月里的荒唐。帶著豁達的態(tài)度及一切隨風(fēng)的勇氣和歲月融合在一起。
融合高中作文5
一杯巧克力，一杯牛奶。輕握裝巧克力的杯子，緩緩倒入牛奶杯，在色澤的變化中，一種新的飲料——巧克力奶便誕生了。我想，融合大抵是和這杯巧克力奶差不多。
早起歷史中的融合大多有個侵略的背景，正如我規(guī)定是巧克力向牛奶倒入的強硬。在這樣的融合中常發(fā)生兩種情形：一種是巧克力加得太多，于是牛奶味在這杯新飲料中幾乎湮沒，一如現(xiàn)在南美洲許多國家使用的都是殖民國的語言，有的甚至完全保留了殖民國的生活方式。還有一種則是這杯牛奶自身太濃郁，密度大得讓巧克力只能浮在上層，于是這杯新飲料還是原來的牛奶，一如日軍侵略臺灣時那些高山族，寧以死相拼也不接受日化，當(dāng)然這種以卵擊石只能以族滅告終。
歷史上香甜的巧克力奶也有很多。一樣是在一個被侵略的背景，漢族卻能讓其他民族學(xué)漢語，同時自身也在攪拌的過程中得到很多——比如更適于農(nóng)耕獵戰(zhàn)的服裝。這樣的融合便是一個優(yōu)勝劣汰的過程，同時也在不停地創(chuàng)造。當(dāng)旗袍成為中國文化的一株美葩，所有國人一定也為漢滿民族曾經(jīng)的交流融合而驕傲。
略嘗了這些過往的巧克力奶，我實際想做的是與我國近代的巧克力奶作對比。較為有趣的是，我國在清代對外便是那加不得巧克力的牛奶，一味守著牛奶營養(yǎng)豐富的高傲自尊，對巧克力的誘人香味不屑一顧；而到了某個時間節(jié)點——可能是五四——國人卻突然對巧克力極端向往，甚至為自身是牛奶而自卑羞愧，想用加許多巧克力的方式來掩蓋牛奶的“臭氣”。
清代的失敗已不必多言，固步自封、一味排外必將遭到覆滅，那高山族也是如此，一切落后的生產(chǎn)方式與社會關(guān)系都會在歷史的洪流中消失。在受到洪流的沖擊時，若想不失去自我只有積極接受融合——這也是融合已成為世界發(fā)展趨勢的原因：我們正處在一個一切都在快速進步與淘汰的時代。但若在融合中一樣是失去自我，那這樣的融合對于那杯牛奶來說一樣是災(zāi)難。五四以來，這么多年拾拾撿撿，都沒辦法補全我們當(dāng)年毅然丟棄的國學(xué)。這樣的丟棄縱有其歷史必然性，但后人為此付出的代價也足夠令人深省。我們的問題根源，可能就出在身為牛奶卻在嘗過了巧克力的可口后自慚形穢。可是牛奶的天然和營養(yǎng)的優(yōu)勢卻被我們下意識地忽視了。我們的文化自信心還足夠嗎？
近年來我們自己對很多傳統(tǒng)東西的廢棄是有目共睹的。很多是為了融合而有的必然淘汰，卻也有很多是出于牛奶的自卑。我一直認(rèn)為中國有套不遜色于西方的哲學(xué)體系，然而我們對哲學(xué)一詞的融合卻是出了問題的——若去問一個小孩哲學(xué)是什么，他必會說蘇格拉底，問他老子是誰，他只會說是個古人——我們自有的璀璨的思想體系就這樣蒙上了積年的灰塵。
客觀地來評價，我們已是一杯加了太多巧克力的牛奶?？晌幢鼐蜎]有補救的方式——我們可以擠出新的牛奶再加進去。在各個領(lǐng)域，創(chuàng)造獨屬于我們的、可以打上“中國”標(biāo)簽的東西——當(dāng)然是“中國創(chuàng)造”而不是“中國制造”，說不定，能給這杯巧克力奶帶來更多新鮮潤澤的口感。
融合是國際大潮流，而怎樣在這樣的洪流中不被淹沒，是一個值得思索的問題。然而也不必恐慌，再復(fù)雜的問題其實也不過如一杯巧克力牛奶。我們需要的只是：包容，必要的堅持和信心，以及創(chuàng)造力。
融合高中作文6
眾所周知，蘋果公司的ipad、iphone等一系列手機在全球手機銷售史上可謂創(chuàng)造了接連的銷售奇跡。而其成功之因在于：在外形上，它們?nèi)诤狭藭r尚與經(jīng)典的元素，使人們的眼球感到舒適；在功能上，它們?nèi)跍贤?、資訊、娛樂為一體，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的生活需求。可見，“蘋果帝國”的崛起之因在于其懂得“融合”，明白“融合”是時代前進的必然趨勢。
所謂“融合”即“交融匯合”之意。在如今全球化的大背景下，融合是每個國家、每個民族發(fā)展的根本條件之一。
新中國成立后，我國積極學(xué)習(xí)西方國家的法律制度，并把西方先進的理論與我國的現(xiàn)實國情融為一體，使我國成為了一個法治國家。如果沒有這種靈活的融合，很難想象我們的國家如何在一個動蕩的社會環(huán)境中發(fā)展。而正是由于這種不斷的向先進制度學(xué)習(xí)并與自身實際情況融合的國策，才使我國人民生活在一個安定和諧的社會之中，能為國家的建設(shè)增磚添瓦，我國也由此走上崛起之路。
在政治制度方面如此，在文化藝術(shù)方面亦然。在2008年的北京奧運會開幕式上，張藝謀導(dǎo)演融古典與現(xiàn)代時尚、科技為一體，融柔美與雄壯為一體，融現(xiàn)實與視覺的虛幻為一體，為全世界的人民帶來了一場視、聽盛宴，并為我國在國際上贏得了極大的榮譽?？梢姡叭诤稀币彩侨澜缛嗣駥γ?、對意蘊的追求的一種趨勢。沒有了融合，那么文化藝術(shù)領(lǐng)域上也就失去了創(chuàng)新的源泉；沒有了融合，人們看到的只是干巴巴的“孤立”的所謂的“美”。所以，融合也是文化藝術(shù)發(fā)展的一種趨勢。
融合在科教方面也有其不可忽視的重大意義。曾任上海復(fù)旦大學(xué)校長的著名數(shù)學(xué)家蘇步青先生生前對學(xué)生的要求極為嚴(yán)格。他對數(shù)學(xué)系學(xué)生的要求絕不僅僅是具有優(yōu)秀的數(shù)學(xué)成績，更要有扎實的語文功底與外語基礎(chǔ)。這樣，學(xué)生才能更好地領(lǐng)會國內(nèi)外的學(xué)術(shù)作品，才能對各類知識進行融合，從而推動在數(shù)學(xué)領(lǐng)域上的研究。正如季羨林老先生生前所說，現(xiàn)在各學(xué)科的交叉部分越來越多，只有將各類知識融會貫通，才有可能在學(xué)術(shù)上有所作為?？梢?，融合也是科學(xué)、教育發(fā)展的必然趨勢。
“融合”在如今的“全球村”中是必不可少的。拒絕融合，就意味著拒絕前進、發(fā)展。如今的朝鮮拒絕“融合”在全球化之中，仍盲目自大地實行計劃經(jīng)濟，殊不知，這一國策足以使朝鮮陷入極其危險的落后之境。
正因具有“海納百川”的“融合”精神，上海才會吸納一批批的外來移民，保持著城市的活力，不斷向前發(fā)展；正因融流行文化、古典文化為一體，方文山的歌詞才能顯得如此清新動人；正因意識到“融合”在全球市場中的重要性，美國的IBM才得以“起死回生”，再度繁榮……
學(xué)會融合，是一種人生智慧，是一種寬廣的胸襟，是一種高尚的國家情懷，是一種偉岸的民族氣度……
“融合”存在于我們生活的方方面面。在生活中學(xué)會融合，給生命增添色彩；在時代的發(fā)展中學(xué)會融合，在世界前進的潮流下，爭當(dāng)時代的弄潮兒！
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