下面是范文網(wǎng)小編收集的高二下冊語文期中考試作文3篇 高二語文期中考試作文題目，以供參考。

高二下冊語文期中考試作文1

　　“可憐”這個(gè)詞可能大家都聽過，也知道什么意思。大家也知道“可憐”一詞，一般都用于遭受災(zāi)難的人。但“可憐”只是對那些遭受災(zāi)難的人而設(shè)定的詞嗎？我要說：不。

　　在我看來“可憐”不只是針對遭受災(zāi)難的人，也可針對那些遭譴責(zé)的人，那些昧著良心做人的人，那些缺乏道德的人。比起遭受災(zāi)難的人，他們顯得更加可憐，更加可悲。

　　記得有一位教育家說過這樣的一句話：一個(gè)人有身體缺陷確定值得同情，但對那些缺乏道德、缺乏教養(yǎng)的人來說，他們更值得同情。因?yàn)樗麄冞B做人的道理都不懂，難道不是更顯得可憐嗎？

　　是的，在當(dāng)今的社會(huì)上，隨著人們物質(zhì)生活的提高，人們越來越不注重道德修養(yǎng)，他們總是把滿腹的學(xué)識拿出來賣弄，總是瞧不起那些卑微的工人，面對街道兩旁的清潔工人，總是避而遠(yuǎn)之；看到那些無知的農(nóng)民，總是顯露出一幅狗眼看人低的勢利眼。而稱農(nóng)民為鄉(xiāng)巴佬的字眼已屢見不鮮。

　　記得有一次，我去武漢探望小姨時(shí)，我在乘坐一輛公汽時(shí)看到這樣一件事。有一位年邁的老奶奶上了車，但卻沒有一個(gè)人讓出座位（當(dāng)然也包括我）。這時(shí)，我看見旁邊有一個(gè)空位，我就說：“奶奶，您請坐這兒吧！”可隨即一位站著的小伙子立即霸占了這個(gè)座位。當(dāng)我說他的時(shí)候，他卻說：“你難道不懂先來后到的規(guī)矩嗎？這個(gè)座位是我先看到的，所以你無權(quán)干涉。”正當(dāng)我要爭辯的時(shí)候，他又說：“既然你那么高尚，那你怎么不讓座位呢？”這時(shí)的我啞口無言了。是?。∥壹热粸槔夏棠讨?，那我為什么不把自己的座位讓出來呢？我猶豫不決始終沒有讓座。這時(shí)，一位眉目聰穎、笑容可掬、又高又瘦的中年男子起身將座位讓給了老奶奶。從這位中年男子的穿著可以看出，他是一位普通的工作者。我的臉霎那間通紅。

　　反思一下，我才意識到，原來最可憐的人不是別人而是我，什么缺道德可憐、什么缺教養(yǎng)可憐，原來裝清高的人最可憐。我贊揚(yáng)那城市美容師，贊揚(yáng)那城市建設(shè)者，贊揚(yáng)那真正高尚的人。希望“可憐”永遠(yuǎn)只用在那遭受災(zāi)難的人的身上，希望“贊揚(yáng)”一詞永遠(yuǎn)在我耳旁飄蕩。

高二下冊語文期中考試作文2

　　兩只小木桶，歷經(jīng)的都是同一個(gè)歷程：一開始是空空的；然后從井中舀了滿滿一桶水；最后全部倒掉，終究會(huì)到空的狀態(tài)。

　　其實(shí)，這何其不是人生的一個(gè)縮影呢。我們來到這個(gè)世界上的時(shí)候，一無所有；然后把歡樂、痛苦、夢想、失落、愛恨情仇裝進(jìn)自己行走世間的背囊，還有金錢與地位，利益與名望；但是最后，我們都會(huì)離去，什么也帶不走。

　　其實(shí)，所謂的空與所謂的滿，都是一種物質(zhì)上的“空”，畢竟我們帶不走一切幻影流光；所以，我以為，“空”與“滿”是兩種心態(tài)，前者是悲觀、消極的，而后者是樂觀、積極的。它們的區(qū)別體現(xiàn)在對于人生中過程和結(jié)果、得到和失去的理解，這是不同的看法的來源。尤其是得到與失去。

　　我還以為，這兩種觀念都沒有絕對的正確或是說錯(cuò)誤，但要看怎樣理解。無論如何，都應(yīng)該以享受人生、感激人生、活出價(jià)值為核心才對；否則，說這話的人活著還有什么意義？沒有意義了——按照他自己的說法。第二只小木桶是這樣理解的，它在享受得到的過程，感謝一切對于它的賦予；可第一只不，它郁郁于失去，為此而痛苦，卻沒有想到過在“失去”之前的“得到”是從何而來——它自以為天生就要重復(fù)失去的過程。了然地，高下立判。

　　我想說，得到與失去是永遠(yuǎn)無法避免的人生主旋律，老子就曾說過“失之，得之”這樣的妙語。既然我們無論如何也避免不了，那么，就應(yīng)該享受得失，享受得失的過程。這樣，才對得起我們的時(shí)間，對得起我們的一生；至少該為自己的幸福與滿足感活著，才能想到別人——若是對自己的悲歡得失郁郁于懷，那么還有什么心情來關(guān)心別人呢？

　　或許，我們都只能看得清視線范圍內(nèi)的東西，看不到太遠(yuǎn)的將來；但是我們至少應(yīng)該正視眼前的命運(yùn)。用積極的心態(tài)來面對人生的得失，才會(huì)有積極的人生。我們無從掌控全部的命運(yùn)；但是，性格有能力改變你能夠主宰的那一部分。也就是說，我們無法控制得失，無法預(yù)料遙遠(yuǎn)的未來，但是我們可以決定我們看待這一切的心態(tài)；如果無法避免現(xiàn)實(shí)的慘淡，那就在內(nèi)心深處構(gòu)建一個(gè)快樂的世界。

　　第二只小木桶，同第一只一樣，只能是一只小木桶，但至少，是一只快樂的小木桶；我們不過是蕓蕓眾生渺小的一子，但是，我們照樣可以很快樂。所謂得失，其此之謂乎。

高二下冊語文期中考試作文3

　　道德是什么？道德是我們美好生活中一個(gè)美麗的音符，是歷史長河中蕩滌起的朵朵浪花，是幸福的源泉。世界因?yàn)橛械赖?，才使得人們的生活變得五彩繽紛，才使得人們沐浴在幸福的愛河其樂融融。

　　我們不訪看看生活中常發(fā)生的事情：“讓座”是最容易被忽略的，你可曾注意，車上安坐的大都是年輕的人，站著的大都是年長的人，男士們從不施舍他們的紳士風(fēng)度予女士或是孩童。你可曾在就餐時(shí)被熏得頭昏腦漲？你可曾為腳底的香口膠生氣？那些對清潔工人無理的事你是否常常聽說？諸如此類的事不停地在你的身邊上演著，這時(shí)候誰還能說注重修養(yǎng)是沒有必要的？培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)有著現(xiàn)實(shí)的意義，它不會(huì)因?yàn)闅v史前進(jìn)而被遺棄，而是一個(gè)雋永的話題。

　　道德滲透在生活的每時(shí)每刻，表現(xiàn)在人的一言一行之中。最簡單的“讓座”體現(xiàn)的是你的修養(yǎng)，不亂扔垃圾體現(xiàn)的是你的修養(yǎng)？？有修養(yǎng)的人讓人樂于親近，讓人肅然起敬，讓人不自覺地受到感染。有修養(yǎng)的人謙遜、禮貌、談吐得體、行為得當(dāng)。而那些無修養(yǎng)的人呢，讓人敬而遠(yuǎn)之，讓人為之不齒，讓人感到無比厭惡。擁有道德修養(yǎng)，可以使我們避免爭執(zhí)、避免摩擦，可以使我們的生活更融洽，我們的城市更嫵媚，我們的環(huán)境更清新怡人，我們城市的發(fā)展更日新月異。聰明的你應(yīng)該有明智的選擇了吧：做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。

　　古人認(rèn)為良好的道德修養(yǎng)是立身之本，我們也當(dāng)引以為戒。以史為鑒可以明古今，歷史為我們書寫了一部修身的教科書。廉藺二人的修養(yǎng)使朝野安定，康乾二帝的修養(yǎng)造就了“康乾盛世”，馬恩二人的修養(yǎng)著成了現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義？？良好的道德修養(yǎng)推動(dòng)著歷史的車輪向前滾動(dòng)。修養(yǎng)是一種境界，是人生中無言的育化，桃李不言，下自成蹊，古木不語，下自成蔭。道德修養(yǎng)是一種氣勢，一種寬容，即使擁有黃金萬貫，也能素衣淡食，即使擁有萬眾之權(quán)，也能謙和近人。

　　良好的道德修養(yǎng)可不是一夕而成的，它需要冰凍三尺的積累，有水滴石穿的毅力和世事的千錘百煉方能成就。父母的言傳身教、老師的諄諄教導(dǎo)、學(xué)校的循循善誘、社會(huì)的種種歷練是為我們養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)提供了有利條件。細(xì)微之處見精神，我們青年學(xué)生必須注意自己的一言一行，磨煉意志，展現(xiàn)我們的道德修養(yǎng)。

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