下面是范文網(wǎng)小編分享的西游記中三借芭蕉扇讀書(shū)筆記3篇 《西游記》三借芭蕉扇讀書(shū)筆記，歡迎參閱。
西游記中三借芭蕉扇讀書(shū)筆記1
西游記不愧為四大名著之一，讀了《西游記》猶如讓我在暑假里吃了一頓精神大餐。
西游記原著共有一百回，《西游記》講述了唐朝高僧唐三藏奉唐皇唐太宗之命與孫悟空、豬八戒、沙和尚三徒弟前往西天天竺國(guó)取大乖教佛法，途中歷經(jīng)九九八十一難，走過(guò)十萬(wàn)八千里，終于到達(dá)了西天，求得了真經(jīng)，修得了正果的神奇故事《西游記》，《西游記》讀后感400字。
西游記中有許多充滿神話色彩的故事情節(jié)：大鬧天宮、智斗二郎神、真假孫悟空、三借芭蕉扇…雖然現(xiàn)實(shí)生活中《西游記》不存在，但是在《西游記》作者的筆下，精彩的打斗場(chǎng)面卻讓你有身臨其境的感覺(jué)，還有那些神奇的本領(lǐng)：筋斗云、七十二變、分身法、鉆肚法、砍頭再生法等等，讓人目瞪口呆。更有神奇的武器：金箍棒、釘耙、芭蕉扇、紫金鈴、捆仙繩、乾坤袋，更是舉不勝舉。除此之外，《西游記》這部作品的語(yǔ)言也是幽默詼諧。
《西游記》這本書(shū)最吸引我的還是書(shū)中師徒四人的精神。他們不怕困難、經(jīng)得住各種誘惑;他們?yōu)榱诉_(dá)到自己樹(shù)立的目標(biāo)有著堅(jiān)定的決心、堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的毅力。在生活中我們會(huì)碰到許多誘人的事、遇到許多困難、需要堅(jiān)韌的毅力!
比如電視節(jié)目非常好看，但往往與做作業(yè)會(huì)發(fā)生沖突;去游樂(lè)園玩，但要上興趣班。在這些時(shí)候，我們要經(jīng)得住誘惑，做應(yīng)該做的事。遇到難做的數(shù)學(xué)題、琴練不好、寫(xiě)作文沒(méi)有思路等等，這時(shí)候我們要不怕困難，想方設(shè)法去解決去克服。讓體育課時(shí)，跑步跑到一半跑不動(dòng)了不想跑了，我們就需要有堅(jiān)韌的毅力，為著自己的目標(biāo)百折不撓地堅(jiān)持下去。
西游記中三借芭蕉扇讀書(shū)筆記2
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。
這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪， 在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記中三借芭蕉扇讀書(shū)筆記3
朋友，你是否讀過(guò)我國(guó)的四大名著——羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，在這四大名著之中，我最喜歡的便是那令人回味無(wú)窮的精彩《西游記》。
《西游記》中的人物個(gè)個(gè)都吸引人，我每個(gè)都喜歡。孫悟空——挺讓人佩服的。有著充滿智慧和勇敢的頭腦;有著變化萬(wàn)千的神力，能上天下海，穿墻越壁;有著比牛人還牛的速度，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，牛啊;有著能辨認(rèn)是人是妖的火眼金睛;有著……如果孫悟空在人間，那它早破迪斯尼世界記錄了。豬八戒——說(shuō)起這一頭笨豬啊，簡(jiǎn)直笨得出了名!它的本事可比孫悟空有著十萬(wàn)八千里的差距，它渾身都是壞毛?。贺澇?，貪睡，貪圖美色……但漸漸的反而還覺(jué)得它挺逗人的。沙僧和白龍馬——它們默默無(wú)聞，任勞任怨，真令人敬佩!唐僧——要說(shuō)這個(gè)唐僧啊，不知是喜歡他呢?還是恨他?看著《三打白骨精》那章，我就十分，非常，很生氣!孫悟空有著火眼金睛，能分辨妖魔鬼怪，可是這個(gè)唐僧笨到家門(mén)口了，不相信孫悟空就算了，竟然還把他趕回了花果山，這個(gè)不分青紅皂白的唐僧真氣人哪!
《西游記》是一部名著，一本能給激勵(lì)學(xué)習(xí)的好書(shū)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)書(shū)中人物的優(yōu)點(diǎn)!
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