下面是范文網(wǎng)會(huì)員“songkongchao”分享的廈門(mén)景點(diǎn)介紹（共5篇），以供參考。
介紹福建景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
各位團(tuán)友：
這是日光巖寺新修的山門(mén)，讓我們先看前方巨石上的三幅石刻，這好像一個(gè)人寫(xiě)的，其實(shí)是三人所書(shū)。鼓浪洞天是明萬(wàn)歷年間(1573年)泉州同知丁一中寫(xiě)，已經(jīng)400多年了，是日光巖上最早的題刻;鷺江第一是清代道進(jìn)士林緘所寫(xiě)，也有100多年了;天風(fēng)海濤是民國(guó)4年(1915年)福建巡按使許世英寫(xiě)的。在如此高大的石頭上凌空崖刻，氣魄很大。
各位團(tuán)友，日光巖寺原名蓮花庵，是廈門(mén)四大名庵之一，實(shí)際是一石洞，以石為頂，故又叫一片瓦，始建于明代正德年間，萬(wàn)歷十四年(1586年)重建。因?yàn)槊刻炝璩?，朝?yáng)從廈門(mén)五老峰后升起，蓮花庵最先沐浴在陽(yáng)光里，因此得名日光寺。又傳說(shuō)當(dāng)年顧成功來(lái)到晃巖(日光巖的別稱(chēng))，看到這里景色遠(yuǎn)勝過(guò)日本的'日光山，便把晃字拆開(kāi)，稱(chēng)為日光巖。日光寺屢毀屢建，清同治年間，建圓明展，祀彌勒。1917年建大雄寶殿。解放后，圓明殿改成念佛堂。改革開(kāi)放后，落實(shí)宗教政策，日光寺得到政府的扶持，接受海內(nèi)外十方善信的捐贈(zèng)，大興土木，翻修了大雄寶殿，新建了山門(mén)、鐘鼓樓、旅游平臺(tái)、法堂、僧舍、小賣(mài)部和膳堂，寺廟煥然一新。日光寺是一座精巧玲瓏袖珍式的寺廟，大雄殿、彌陀殿對(duì)合而設(shè)，是全國(guó)唯一的。由于環(huán)境優(yōu)越，歷代高僧不斷，著名的弘一法師1936年曾在這里閉方便關(guān)8個(gè)月。
日光山又稱(chēng)龍頭山，與廈門(mén)的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門(mén)港，叫龍虎守江。這里原有一亭名旭亭，早已毀圯。中國(guó)臺(tái)灣文人石國(guó)球?qū)懥艘黄缎裢び洝?，描?xiě)日光巖山羅海繞，極目東南第一津，水光接天，洪波浴日，皆為梵剎呈奇，磴道巨石夾峙，森嚴(yán)壁立，有九夏生寒之意，涼意自然來(lái)自鷺江龍窟了。
介紹廈門(mén)的作文描寫(xiě)廈門(mén)一處景色的作文 篇2
你有嘗試過(guò)在人體內(nèi)遨游嗎?一定沒(méi)有，我就曾在人體里遨游：順著食道，到小腸，到大腸……身臨其境地體驗(yàn)了一番。
這次，我們來(lái)到廈門(mén)科技館的人體館。講解員先領(lǐng)我們來(lái)到一間教室，向我們講了許多有關(guān)消化的常識(shí)，也將幾個(gè)科學(xué)小實(shí)驗(yàn)向我們普及了一番。接著，老師給我們看了一個(gè)手偶劇：一個(gè)男孩為了吃飽，把一個(gè)草莓蛋糕吃了。老師讓我們十個(gè)人把自己當(dāng)做蛋糕，進(jìn)入男孩體內(nèi)。我們便亂成一鍋粥，一窩蜂涌到食道口前，小小的食道口怎能容下這么多人一齊進(jìn)去呢!我們只好一個(gè)一個(gè)進(jìn)去。在黑暗中傳來(lái)“你別踩我。”“別抓我!”的聲音，我們趕緊調(diào)整好節(jié)奏，每個(gè)人都踩在節(jié)奏點(diǎn)上，誰(shuí)也沒(méi)碰著誰(shuí)，大家井然有序地快速通關(guān)。我們馬上把半途中獲取的線(xiàn)索一看了看便記了下來(lái)。
鉆過(guò)了胃，到了第二關(guān)，大家順著滑梯到了一個(gè)緊貼著地面的洞前，大家便象嬰兒似的爬著鉆進(jìn)去，里面伸手不見(jiàn)五指，我們只能慢慢地爬，邊摸索著地面，不知誰(shuí)喊了聲：“有了!”十個(gè)人馬上飛似的出來(lái)了，邊看線(xiàn)索二邊記下。很快到了第三關(guān)，一個(gè)大圓柱，半劈開(kāi)，一個(gè)在左下，一個(gè)在右上，十分有序，我們便一個(gè)一個(gè)地走，一個(gè)人先扶著欄桿上一層，在靠著上一層，打一個(gè)響指，通知第二個(gè)再上來(lái)。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)人在第四層發(fā)現(xiàn)線(xiàn)索三，大家便疾走如飛，立刻全出來(lái)了。最后一關(guān)大家乘著滑梯邊滑邊伸手抓，嘿，有人抓到了!大伙下來(lái)后吧兩個(gè)線(xiàn)索記錄后上交給老師，得到贊賞，頓時(shí)，大家喜笑顏開(kāi)，勞累一股腦拋到九霄云外。
在這次活動(dòng)中，我在玩樂(lè)中收獲了新知，鞏固了舊知，真是不虛此行啊!
介紹廈門(mén)的作文范文七
大家好，我是鄭宇浩，今年暑假，我和家人來(lái)到了廈門(mén)，下面讓我為大家介紹一下廈門(mén)吧。
廈門(mén)的別稱(chēng)是鷺島，它擁有全國(guó)文明城市，海上花園等美譽(yù)，世界聞名的“金磚會(huì)議”也于今年九月份在美麗的廈門(mén)召開(kāi)了!
廈門(mén)的景色美不勝收，令人目不暇接，實(shí)實(shí)在在的讓我著迷。我們乘著出租車(chē)，來(lái)到了廈門(mén)最有名的步行街——中山路步行街。步行街非常繁華，人山人海，小吃應(yīng)有盡有，讓我大飽口福!
廈門(mén)可不僅僅因?yàn)楦魇礁鳂拥男〕赃h(yuǎn)近聞名，廈門(mén)還有很多景點(diǎn)，讓旅游的人們趨之若鶩。最著名的要屬與廈門(mén)相望的島嶼——鼓浪嶼。
那里的海灘別有一番“風(fēng)味”，島上的居民也非常友好。夜晚，天空的繁星閃爍，月光照亮了整個(gè)島嶼，多么寧?kù)o，祥和的夜晚啊!讓人禁不住想低吟一首如夢(mèng)如幻的小詩(shī)。躺在柔軟的沙灘上仰望著夜空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星，傾聽(tīng)著海浪的陣陣歌聲，仿佛與世隔絕一般的安寧。
廈門(mén)的普陀寺也是不得不去的地方。普陀寺始建于唐朝末期，是佛教勝地。那里的美景也是十分地引人入勝。蓮花池中，荷葉碧綠，荷花粉紅，一朵朵嬌滴滴的荷花就如同靦腆的少女一般，而荷葉在經(jīng)過(guò)太陽(yáng)的暴曬之下，綠油油的帶著一股清香浮出水面，蜻蜓在荷花四周飛來(lái)飛去，就像詩(shī)人楊萬(wàn)里《小池》里描寫(xiě)的：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。你看，這就是南海觀(guān)音菩薩的蓮花池。
普陀寺中的普陀廟也是一處獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。廟中的雕像各種各樣，栩栩如生。有地藏王菩薩，有千手觀(guān)音菩薩，有彌勒佛，有十八羅漢，還有玉皇大帝……各路居士都紛紛來(lái)到廟中上香，拜佛，捐香火。
廈門(mén)之旅很快就結(jié)束了，這里地一切都讓我流連忘返。再見(jiàn)了，美麗的廈門(mén)，希望我們后會(huì)有期!
景點(diǎn)應(yīng)該如何介紹 篇3
大家好，我是云臺(tái)山的小導(dǎo)游—孟晉，現(xiàn)在我?guī)銈內(nèi)ビ斡[名山圣水之地—云臺(tái)山。
我們沿著石徑來(lái)到“老潭溝”，傳說(shuō)，從前這里年年干旱，有一位天河神不顧玉帝的旨意，私自降雨，被貶下凡間，住在這里。人們稱(chēng)這潭為“龍?zhí)丁?，后人敬稱(chēng)為“老潭溝”。
云臺(tái)山是“三步一泉，五步一潭，十步一瀑”，我們向前走有：小潭溝、洗硯池、龍鳳峽……前方就是“不老泉”，傳說(shuō)喝了“不老泉”的水可以長(zhǎng)生不老的。游客朋友們可以品嘗一下“不老泉”甘甜的泉水。
我們已經(jīng)聽(tīng)到了“嘩嘩”的水聲，這就是著名的亞洲第一大瀑布，他落差314米，現(xiàn)在我們已經(jīng)看到了壯觀(guān)的瀑布。讓我們不由自主的聯(lián)想到李白的詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
好了，我就介紹到這兒，剩下的時(shí)間就交給大家了，可以拍拍照，給自己留下永恒的記憶吧。
介紹景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
關(guān)于上海景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是搜集的關(guān)于上海景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹，希望對(duì)你有所幫助。
關(guān)于上海景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹(1)
各位游客朋友大家好，歡迎大家光臨國(guó)際大都會(huì)——上海，我是XX旅行社的導(dǎo)游員，現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我為您簡(jiǎn)單地介紹一下上海的歷史!
上海歷史悠久,系1986年國(guó)務(wù)院頒布的第二批38座歷史文化名城之一。上海西部在6000年前就已成陸。市區(qū)成陸約在10世紀(jì)前葉才全部形成。
公元前223年，秦滅楚后設(shè)會(huì)稽郡,治所在蘇州。會(huì)稽郡轄繆縣、由拳縣和海鹽縣?？娍h包括今嘉定、上海兩縣及青浦、松江兩縣大部和市區(qū)部分地區(qū)。今嘉定縣境內(nèi)還有一個(gè)以繆命名的繆城鄉(xiāng)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,修筑了一條由咸陽(yáng)經(jīng)湖北、湖南而抵江蘇、上海一帶的寬闊馳道。據(jù)史載,馳道寬50步,每隔3丈植樹(shù)一株。馳道通過(guò)今松江西北,“經(jīng)青浦古塘橋,西通吳城”。公元前210年,秦始皇率丞相李斯、少子胡亥等一批文臣武將南下巡游,曾通過(guò)松江西境和青浦南境的橫山、小昆山、三泖地帶,看到當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)豐富,人眾熙攘,人們劃船在水上交易。這說(shuō)明上海那時(shí)還沒(méi)有形成城市。
公元前207年的漢代,繆縣政為婁縣。今金山縣境內(nèi)的海鹽縣,漢時(shí)為劉濞的封國(guó),此地煮海水以制鹽。這種鹽稱(chēng)散鹽，質(zhì)量好而量多，都被運(yùn)往吳都(蘇州)集散。和海鹽縣發(fā)展同時(shí),由拳縣也在發(fā)展之中。由于局部地體下沉現(xiàn)象存在,海鹽部分淪為拓湖,由拳也陷入了谷水。漢平帝元始二年(2年)前后海鹽縣被迫向南遷移。
到了晉代上海地區(qū)主要依靠漁、鹽之利,經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。南朝梁大同元年(585年),分割原海鹽縣地域置青浦縣和前京縣。唐時(shí)將昆山南境、嘉興東境、海鹽北境建華亭縣,縣治設(shè)在今松江縣境內(nèi),天寶五年(746年),在今青浦東北的吳淞江南岸設(shè)置了青龍鎮(zhèn),直屬華亭縣。青龍鎮(zhèn)原是三國(guó)時(shí)吳孫權(quán)建造和停泊戰(zhàn)艦的場(chǎng)所。青龍港是吳淞江下游的起點(diǎn),是唐代對(duì)外貿(mào)易的新興港口,航運(yùn)船只不僅可抵沿海和內(nèi)河重鎮(zhèn),而且可直達(dá)日本、朝鮮。
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宋初,華亭縣改屬兩浙路秀州(州治在今嘉興)。這時(shí)華亭縣以東的海灘,已經(jīng)成為重要鹽場(chǎng),“人煙浩穰,海舶輻揍”,商業(yè)日益發(fā)達(dá)。宋宣和元年(1119年)，隨著松江航道重新疏浚,青龍鎮(zhèn)更見(jiàn)發(fā)展。據(jù)宋詩(shī)人梅堯臣在《青龍雜志》中記載,青龍鎮(zhèn)有二十二橋、三十六坊,還有“三亭、七塔、十三寺,煙火萬(wàn)家”,時(shí)人譽(yù)稱(chēng)“小杭州”。青龍鎮(zhèn)雖如此繁華，但當(dāng)年作為華亭一個(gè)?？诘纳虾?仍然是個(gè)荒涼的漁村。后來(lái)因?yàn)閰卿两掠蔚挠贉\,曾經(jīng)繁華一時(shí)的青龍鎮(zhèn),就逐漸喪失了作為長(zhǎng)江口良港的地位,而日趨蕭條冷落。
宋熙寧年間(l068一l077年)，貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到華亭東北地區(qū),這里形成居民點(diǎn),由漁村變成初具規(guī)模的小鎮(zhèn)。南宋咸淳三年(1267),在此正式設(shè)立鎮(zhèn)治,并派鎮(zhèn)將駐守。因地處上海浦西側(cè),便稱(chēng)“上海鎮(zhèn)”。元朝至元十四年(l277年),在上海鎮(zhèn)設(shè)立市舶司,與廣州、泉州、溫州、杭州、慶元、澉浦合稱(chēng)全國(guó)七大市舶司。本埠市舶司的衙門(mén)設(shè)在后來(lái)的上?？h署內(nèi),即今小東門(mén)方浜南路的光啟路上。
元朝至元二十八年(l291年)，正式建“上?？h”,這是上海建城的開(kāi)始。到了明代,上海地區(qū)商肆酒樓林立,這時(shí),上海已經(jīng)成為遠(yuǎn)近聞名的“東南名邑”。
明末清初,上海的行政區(qū)又進(jìn)行了沿革,逐步形成了今天上海的規(guī)模。
到l840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,上海縣東界川沙,南鄰南匯,西接青浦,北連寶山?？h城內(nèi)有街巷63條,商店林立,鮮萃羽集,地大物博,被稱(chēng)為“江海之通津,東南之都會(huì)”。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后, 1842年8月29日,清政府指令投降派蓍英和伊里布同英國(guó)全權(quán)代表璞鼎查簽訂了《南京條約》?！皸l約”第三款規(guī)定:“自今以后,大皇帝(清道光皇帝)恩準(zhǔn)英國(guó)人民帶同所屬家眷寄居大清沿海之廣州、福州、廈門(mén)、寧波、上海等五處港口,貿(mào)易通商無(wú)礙?！苯又?英國(guó)又以“理定善后事宜”為借口，于l843年l0月8日又同清政府簽訂了《虎門(mén)條約》?！皸l約”第九款規(guī)定：“在萬(wàn)年和約(指《南京條約》)內(nèi)言明,允許英人攜帶眷赴廣州、福州、廈門(mén)、寧波、上海五港口居住......但中華地方官必須與英國(guó)管事官各就地方民情擬于何地方、用何房屋和基地,系準(zhǔn)英國(guó)人租賃?！蓖阬1月8日,英國(guó)首任駐上海領(lǐng)事巴富爾到任。他根據(jù)《虎門(mén)條約》向上海道臺(tái)官慕久要求劃出一塊土地作“居留地”,專(zhuān)供英國(guó)僑民使用。宮慕久居然以為華洋分居能避免“糾紛”,默許巴富爾的要求。據(jù)此，巴富爾在11月l4日發(fā)出通告,宣布上海于1843年ll月l7日正式開(kāi)
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埠。
在上海被迫開(kāi)埠后的一百多年里，帝國(guó)主義列強(qiáng)紛紛侵入上海,他們?cè)谏虾８?jìng)相設(shè)立租界。先是英國(guó)于1845年在上海建立租界繼而美、法也分別于l848--1849年在上海建立租界;后來(lái)英、美租界合稱(chēng)為“公共租界”。整整一個(gè)多世紀(jì),上海成了外國(guó)侵略者“冒險(xiǎn)家的樂(lè)園”。
1853年,上?！靶〉稌?huì)”響應(yīng)太平天國(guó)革命,舉行武裝起義，反對(duì)帝國(guó)主義和清政府封建王朝,占領(lǐng)上海城,堅(jiān)持斗爭(zhēng)十八個(gè)月。在19l9年的“五四”運(yùn)動(dòng)中,上海工人、學(xué)生和各界人士舉行全市性罷工、罷課、罷市斗爭(zhēng),充分顯示了上海人民反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義精神。1921年7月,中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)。
1925年1月奉軍進(jìn)人上海，當(dāng)時(shí)的北京政府將上海改為淞滬市。1927年3月29日上海臨時(shí)特別市政府成立。1930年7月1日上海特別市改稱(chēng)上海市。1949年5月28日上海市人民政府成立。
關(guān)于上海景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹(2)
上海大劇院這座用音符串織而成的水晶宮殿是 一座融新技術(shù)、新工藝、新材料于一體的藝術(shù)殿堂。由市廣電局出資億元建造的上海大劇院，位于人民廣場(chǎng)西北側(cè)，建筑面積七萬(wàn)平方米，高米，分地下層、地面層和頂部層。劇院內(nèi)有個(gè)劇場(chǎng)，座的主劇場(chǎng)，用于上演芭蕾、歌劇和交響樂(lè)。主劇場(chǎng)舞臺(tái)由一個(gè)平方米的前舞臺(tái)、一個(gè)平方米的后舞臺(tái)和兩個(gè)平方米的側(cè)舞臺(tái)組成，帶有舞臺(tái)平移、升降、旋轉(zhuǎn)、樂(lè)池升降和電動(dòng)布景吊桿等設(shè)備，是亞洲最大、世界上最先進(jìn)的舞臺(tái)之一。座的中劇場(chǎng)、供室內(nèi)樂(lè)演出;座的小劇場(chǎng)，供話(huà)劇、歌舞劇表演。還有個(gè)大小不等的排練廳、練功房和各類(lèi)制景室、化妝間以及宴會(huì)廳、文化展示廳、馬克西姆咖啡廳、地下車(chē)庫(kù)等輔助設(shè)施。
除此以外大劇院的輔助設(shè)施還包括八樓屋頂?shù)难鐣?huì)廳底層的文化展示廳和馬克西姆咖啡廳以及能停納 余輛小汽車(chē)的地下車(chē)庫(kù)。
上海大劇院由法國(guó)建筑界久負(fù)盛名的建筑大師設(shè)計(jì)，他運(yùn)用世界上最先進(jìn)的材料、燈光，以全新的構(gòu)思向上海人民交出令人贊賞的設(shè)計(jì)方案。大劇院結(jié)構(gòu)為簡(jiǎn)潔流暢的幾何形造型，皇冠般的白色弧形屋頂彎翹向天際。上面有古典的戶(hù)外劇場(chǎng)和空中花園，形似聚寶盆，象征著上海吸納世界文化藝術(shù)的博大胸懷。
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上海大劇院無(wú)愧是一座晶瑩璀璨、富麗堂皇的國(guó)際一流藝術(shù)殿堂。
關(guān)于上海景點(diǎn)導(dǎo)游詞介紹(3)
世紀(jì)大道，從東方明珠至浦東世紀(jì)公園全長(zhǎng)約公里，寬100米。西起東方明珠，東至浦東新區(qū)行政文化中心，被譽(yù)為“東方的香榭麗舍大街”。
道路為不對(duì)稱(chēng)設(shè)計(jì)，綠化帶和人行道比車(chē)行道寬，使人、交通、建筑三者的關(guān)系更加合理。北側(cè)人行道旁，建有8個(gè)主題突出、各具特色的植物園，使道路具有園林景致效果。
世紀(jì)大道功能定位為城市景觀(guān)大道，法國(guó)夏氏-德方斯提供的方案設(shè)計(jì)，將世紀(jì)大道中心線(xiàn)向南偏移10米，成為世界上獨(dú)一無(wú)二的不對(duì)稱(chēng)道路，氣勢(shì)宏大，具有強(qiáng)烈的園林景觀(guān)效果。
世紀(jì)大道也是第一條綠化和人行道比車(chē)行道寬的城市景觀(guān)大道。在設(shè)計(jì)上較好的解決了人、交通、建筑三位一體的綜合關(guān)系。為凸現(xiàn)園林景觀(guān)效果，綠化景觀(guān)人行道占69米，北側(cè)米寬的人行道布置了4排行道樹(shù)，常綠的香樟在外側(cè)，沿街的內(nèi)側(cè)則是冬季落葉喬木銀杏，起到了夏遮冬透的樹(shù)種效果。
南側(cè)米寬，布置了2排行道樹(shù)。同時(shí)北側(cè)人行道還建有8個(gè)180米長(zhǎng)、20米寬的“植物園”，分別取名為柳園、水杉園、櫻桃園、紫薇園、玉蘭園、茶花園、紫荊園和欒樹(shù)園，主題突出、各具特色。
道路沿途還設(shè)置了以時(shí)間為主題的雕塑和藝術(shù)作品，景致獨(dú)特，文化韻味深厚。
世紀(jì)大道的建筑雕塑主要有：世紀(jì)辰光，位于世紀(jì)大道與嶗山西路的交匯處。以中國(guó)古計(jì)時(shí)器“沙漏”為原形，9根高低不一的不銹鋼鑲玻璃立柱“沙漏”，呈拋物線(xiàn)分布，構(gòu)成行星軌跡。每隔2至5天，電泵就會(huì)把漏掉的沙再打上去。這座世界罕見(jiàn)的古代科技與浦東的現(xiàn)代建筑相得益彰，別具情趣。
五行，其創(chuàng)意源自中國(guó)古代相生相克的哲學(xué)思想，以金、木、水、火、土5個(gè)甲骨文字造型為基本設(shè)計(jì)元素，5部分雕塑形象各異，“金”取三角形，呈塔形立于中央，“木”由立方體作大膽切割而成，“火”取火苗形，以上三者皆以鑄銅為材。
“水”用不銹鋼做出流暢的象形文字水形曲線(xiàn)，“土”則取材于自然山石切鑿而成。東方之光，位于世紀(jì)大道楊高路交匯處開(kāi)闊的環(huán)島上，背靠大型廣場(chǎng)的——文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考
世紀(jì)公園，以原始日晷為原形，采用不銹鋼管網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，令人聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的歷史。
日晷上小下大，橢圓的晷盤(pán)象征地球，晷針穿過(guò)的中點(diǎn)代表中國(guó)。據(jù)天文學(xué)家測(cè)定，晷針指向正北方，具有計(jì)時(shí)功能。
根據(jù)世紀(jì)大道的命名特點(diǎn)，世紀(jì)大道上的城市系列環(huán)境小品規(guī)律性地體現(xiàn)了其整體性和現(xiàn)代高技術(shù)的風(fēng)格。以時(shí)間為主題的雕塑，使整個(gè)世紀(jì)大道成為世界上唯一以時(shí)間為主題的城市雕塑展示街。
目前已建有東方之光、世紀(jì)晨光、五行等雕塑。同時(shí)簡(jiǎn)潔的造型配以精致的金屬?gòu)埨Y(jié)構(gòu)小品，無(wú)論是立柱、還是長(zhǎng)椅、護(hù)欄、燈桿及遮蔽棚都采用了統(tǒng)一的色調(diào)，成為標(biāo)志性、特征性的色彩。
沿途設(shè)置了以時(shí)間為主題的雕塑和小品，如在不同地段布設(shè)日晷針、世紀(jì)鐘、沙漏等;世紀(jì)大道的建設(shè)，不僅對(duì)浦東功能開(kāi)發(fā)和形態(tài)開(kāi)發(fā)有重大影響和作用，而且是上海世紀(jì)之交城市形態(tài)建設(shè)的標(biāo)志性景觀(guān)。
世紀(jì)大道是一項(xiàng)宏偉的建設(shè)工程，兩側(cè)的景觀(guān)工程和商業(yè)、文化、旅游、休閑功能開(kāi)發(fā)工作將逐漸完善。世紀(jì)大道兩側(cè)的地塊充滿(mǎn)著無(wú)限的商機(jī)。
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松江方塔，原名興圣教寺塔，坐落在上海松江城方塔園內(nèi)。此塔在宋代熙寧、元?年間(公元1068—1094年)建于興圣教寺內(nèi)，故名興圣教寺塔。又因塔呈四方形，俗稱(chēng)方塔。1974年，松江縣對(duì)方塔進(jìn)行了大修。修復(fù)后的方塔高米，塔身分9層。方塔每層四面辟有壺門(mén)，門(mén)上有目梁，門(mén)內(nèi)通道上施疊澀澡井，內(nèi)室用券門(mén)，設(shè)有木梯，可層層登高。塔上屋面，各層腰檐、乎座和塔內(nèi)樓板，均靠斗拱承托支撐。大部分斗拱保存了宋代原物。
仰觀(guān)塔身外形，古樸秀美，高聳入云。頂部由復(fù)盆、相輪、寶瓶等組成高達(dá)8米的塔剎。有4條鐵索從尖頂分別系向9層的四角塔檐，名“浪風(fēng)索”。塔檐翹角處系有銅鈴，名曰“驚鳥(niǎo)”，上下計(jì)有36只。風(fēng)吹銅鈴，叮當(dāng)聲，悅耳動(dòng)聽(tīng)，響徹方圓數(shù)里。登高九層外廊，憑欄俯瞰，全城景色，盡收眼底。
1974年修塔時(shí)，發(fā)現(xiàn)第三層的側(cè)壁石灰層內(nèi)有一幅壁畫(huà)，畫(huà)的是一尊新色佛像打坐圖，佛像清晰，色彩鮮艷，這是上海地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的惟一的最早壁畫(huà)——宋代佛像。經(jīng)專(zhuān)家鑒定，系建塔時(shí)的原畫(huà)。修繕時(shí)還發(fā)現(xiàn)在塔的底層米處，有長(zhǎng)方形地宮，磚室高約3米。
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中間橫臥著一尊涂金的釋迦牟尼銅佛像，在漢白玉石匣頂上是尊涂金供養(yǎng)人銅座像。在銅佛像旁的兩只銀匣子上一個(gè)鑄有追薦之母，一個(gè)鑄追薦之妻的圖樣?？梢?jiàn)唐宋時(shí)期佛教已在松江相當(dāng)盛行。地宮中還有用象牙化石替代的“佛牙”和100多枚唐開(kāi)元錢(qián)幣與宋代錢(qián)幣。
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沉香閣又稱(chēng)慈云禪寺，位于上海市南市，初創(chuàng)了明萬(wàn)歷二十八年(1600年)，是上海市著名的佛教比丘尼道場(chǎng)。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。
1943年，現(xiàn)代名僧應(yīng)慈法師應(yīng)沉香閣住持葦乘之請(qǐng)，駐錫沉香閣，在這里首先開(kāi)講華嚴(yán)初祖杜順(557-640)所著《華嚴(yán)法界觀(guān)門(mén)》，從此，慈云寺(沉得閣)成為應(yīng)慈漢師在上海弘揚(yáng)華嚴(yán)宗的道場(chǎng)。
應(yīng)慈(1872-1965年)法師自稱(chēng)為華嚴(yán)座主，一生教演《華嚴(yán)》，深受?chē)?guó)內(nèi)外宗教界的敬仰。他法名濕親，安徽歙縣人，26歲在普陀山出家，28歲在寧波天童寺受具足戒，后到金山、高旻、天寧等寺參學(xué)，依明性、寄禪、大定、月郎、冶開(kāi)等名僧為師，后隨月霞法師研究《華嚴(yán)經(jīng)》，畢生致力于宏揚(yáng)《華嚴(yán)經(jīng)》教義，對(duì)近現(xiàn)代華嚴(yán)宗的傳播影響很大。
華嚴(yán)宗以《華嚴(yán)經(jīng)》為主要經(jīng)典，因?qū)嶋H創(chuàng)始人法藏被武則天賜號(hào)“賢首”，該宗又稱(chēng)首宗。華嚴(yán)宗認(rèn)為，世界是毗盧遮那佛的顯現(xiàn)，一微塵映世界，一瞬間含永遠(yuǎn)，宣傳“法界緣起”的世界觀(guān)和“頓入佛教”的思想。
應(yīng)慈法師隨月霞法師在上海華嚴(yán)在大學(xué)、虞山興福寺華嚴(yán)講堂講授《華嚴(yán)經(jīng)》。1922年，他到杭州西湖菩提寺，潛心專(zhuān)修《華嚴(yán)經(jīng)》。隨后數(shù)十年，應(yīng)慈法師在江蘇、浙江、山西、上海等地傳播華嚴(yán)宗教義，并在常州、上海等地創(chuàng)辦華嚴(yán)學(xué)院，培養(yǎng)僧才。1948年，主持華嚴(yán)法會(huì)事務(wù)。晚年應(yīng)慈法師常住沉香閣，仍弘揚(yáng)演教，講學(xué)不輟，自律為“四壁有經(jīng)皆可讀，一年無(wú)日不參禪”。
應(yīng)慈法師是位愛(ài)國(guó)愛(ài)教的佛教界代表人物。中華人民共和國(guó)成立后，他擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人民政府的政策法律，擁護(hù)宗教信仰自由政策。1954年當(dāng)選為上海市第一屆人民代表大會(huì)代表、上海市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，1957年，又被選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)，1962年當(dāng)選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。
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1985年，明旸法師為紀(jì)念應(yīng)慈法師圓寂二十周年題詞一首：
佛學(xué)耆宿仰應(yīng)公，德重道高四眾崇。
一片丹心愛(ài)祖國(guó)，大悲寵愿護(hù)禪宗。
經(jīng)談般若真空理，教演華嚴(yán)玄妙功。
二十年前撇手去，今朝又顯六神通。
“文化大革命”中，沉香閣被工廠(chǎng)占用。為了落實(shí)宗教政策，市政府花大力氣協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，搬遷工廠(chǎng)，將沉香閣移交給佛教團(tuán)體管理使用?，F(xiàn)沉香閣內(nèi)還建有“應(yīng)慈法師紀(jì)念堂”，每天都有許多國(guó)內(nèi)外信徒、游人前來(lái)瞻禮、參觀(guān)。
1989年落實(shí)宗教政策，開(kāi)始邊修復(fù)邊開(kāi)放。經(jīng)上海市佛教協(xié)會(huì)與市文管部門(mén)研究，決定按照明清古建筑格局修復(fù)沉香閣。經(jīng)過(guò)五年整修，沉香閣又重現(xiàn)了明清時(shí)期的舊貌。四柱三間三牌樓的山門(mén)，基本保存了原有的石柱和部分構(gòu)件;天王殿正中奉天冠彌勒、韋馱、四大金剛;大雄寶殿中奉盧舍那佛、文殊、普賢、梵王、帝釋?zhuān)瑑膳詾槭肆_漢坐像，扇墻后為海島觀(guān)音;后殿為全寺主體建筑“沉香閣”——觀(guān)音樓。前后三進(jìn)，兩邊耳房為配殿、僧寮，結(jié)構(gòu)完整，布局緊湊。
現(xiàn)在的沉香閣，中軸線(xiàn)上，第一個(gè)建筑是修復(fù)的明代石牌樓，飛檐斗拱，氣宇軒昂，著名書(shū)法家沙孟海先生題寫(xiě)的匾額“沉香閣”懸掛在上面。
第二進(jìn)是天王殿，天冠彌勒、韋馱和四大天王像全部新塑裝金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故稱(chēng)為天王殿。明清以后的四天王像，基本成為定式，即東方持國(guó)天王，白面，手執(zhí)琵琶;南方增長(zhǎng)天王，黑面，手執(zhí)寶劍;西方廣目天王，紅面，手執(zhí)一條龍或蛇;北方多聞天王，綠面，手執(zhí)一柄大寶幢(雨傘)。
佛教中認(rèn)為，四大天王，能護(hù)佛護(hù)法護(hù)國(guó)土護(hù)眾生，佛教信徒從四天王手中所持的法寶(寶劍挾“風(fēng)”、琵琶“調(diào)”音、寶幢喻“雨”、龍蛇喻“順”人之心意)，能保佑五谷豐登、六畜興旺、年年“風(fēng)調(diào)雨順”。
天王殿的正中，面南而塑的是彌勒菩薩，彌勒菩薩在佛教中是受佛授記，繼佛之后在世間教化眾生的未來(lái)之佛，故又稱(chēng)為彌勒佛。沉香閣內(nèi)，塑的是彌勒尚在兜率天內(nèi)院時(shí)，現(xiàn)菩薩法相的天冠彌勒像?，F(xiàn)在大多數(shù)寺院都塑笑口常開(kāi)的布袋和尚像。相傳在五代時(shí)，浙江奉化有一個(gè)名叫契此的僧人，常常蓬頭垢面，手里拿一個(gè)布口袋，乞討于街上，人們都叫他“布袋和尚”。某年農(nóng)歷三月初三日，端坐圓寂之前，說(shuō)了一首偈子：“彌勒真彌勒，化身千百億。時(shí)時(shí)示世人，世人
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常不識(shí)?！狈鸾掏秸J(rèn)為他就是彌佛的化身，而且他慈眉善目，使人見(jiàn)了都能生歡喜心，所以一般的佛教寺院中都將他塑為布袋和尚相。
彌勒的背后是韋馱天將像，佛教中說(shuō)他常常手執(zhí)降魔杵，巡游東、西、南三洲，面對(duì)佛尊，守護(hù)佛法，稱(chēng)為“三洲感應(yīng)”。是寺院的守護(hù)神，老百姓又稱(chēng)他為韋馱菩薩。常見(jiàn)的韋馱像為立像，一種是雙手合十，降魔杵橫擱于兩臂彎中，另一種是雙手扶杵柱地，或左手扶杵柱、右手叉腰，面對(duì)大雄寶殿，注視出入之人。個(gè)別寺院也有將韋馱塑為坐像的，如江蘇如皋定慧寺內(nèi)，就塑坐、立各一尊韋馱像。
第三進(jìn)是大雄寶殿，迎門(mén)的一副楹聯(lián)，是新加坡吳偉業(yè)居士所獻(xiàn)，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川成都比丘尼道場(chǎng)鐵像寺和愛(ài)道堂的住持隆蓮法師所撰書(shū)：
沉淪人盡渡載三千佛子一葉舟中;
香水海無(wú)邊禮百億法王千花臺(tái)上。
大殿正中須彌座上端坐報(bào)身佛盧舍那佛，文殊、普賢，大梵天、帝釋天分列兩旁。頂上精工雕刻的藻井，整個(gè)大雄寶殿頂上，有348尊貼金小佛像圍繞盧舍那佛，按佛教《梵網(wǎng)經(jīng)》經(jīng)義，象征這所莊嚴(yán)的比丘尼道場(chǎng)，嚴(yán)持比丘尼348戒。佛前供桌和桌上五供具都按明代式樣配置。大殿兩側(cè)是裝金十八歲漢。大殿南端東鐘西鼓，晨鐘暮鼓修持誦經(jīng)。
進(jìn)入大殿后的寬敞天井，空地上有一座三層銅制寶鼎和一對(duì)石燈臺(tái)。廣場(chǎng)周?chē)ㄖ际莾蓪訕情w，東西兩廂的樓上東邊是專(zhuān)供海外女賓來(lái)寺院時(shí)的四套客房，按春夏秋冬季節(jié)特點(diǎn)布置有明式床寢家具，但配有現(xiàn)代化的衛(wèi)生設(shè)備。西樓上是沉香閣常住比丘尼們的寮房。樓下東廡是客堂，千手觀(guān)音殿和伽藍(lán)殿，伽藍(lán)殿內(nèi)供有一尊明代木雕伽藍(lán)神關(guān)羽像。西廡是祖堂，祖堂內(nèi)供著沉香閣(慈云禪院)歷代祖師蓮位，和1943年起即卓錫于此、并一生弘揚(yáng)《華嚴(yán)經(jīng)》的“華嚴(yán)座主”應(yīng)慈法師的蓮位。
天井正面的建筑，可以說(shuō)是全國(guó)獨(dú)特的。從庭院向上看，正中四根立柱架起一重飛檐，檐上一個(gè)懸空亭閣，東南西全部落地窗。這就是全國(guó)聞名的沉香閣的閣，趙樸初居士為之題額為“南海飛渡沉香大士寶閣”。登兩側(cè)的樓梯而上，立即可聞到芳香馥郁，到此方是真正的沉香閣。雖然名稱(chēng)為閣，實(shí)際上，閣只是凸出向外的十乎方的小閣，放幾把明式單背的椅子和高腳花幾而已。
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閣的后面的就是一個(gè)觀(guān)音殿，上面張掛著繡有“南海寶筏飛渡沉香大士”的歡門(mén)和四條風(fēng)幡。正面一個(gè)大佛龕，龕前一張明式楠木大供桌，明黃色瓷五供具，恰到好處地陳列在供桌上，二尺高的縷空香爐內(nèi)，飄出縷縷檀香味。佛龕兩側(cè)有銅制伽藍(lán)神和兩童子像。佛完內(nèi)供的就是沉香觀(guān)音。這尊沉香觀(guān)音，又名如意觀(guān)音。觀(guān)音呈坐像，原高三尺，是用特別名貴的沉香木雕就，故而得名。屈右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撐于座上，頭微右側(cè)，作凝思狀，花冠纓絡(luò)，莊嚴(yán)慈祥。傳說(shuō)，據(jù)《隋書(shū)》記載，隋大業(yè)四年(608)，隋煬帝派大臣常駿出使南方國(guó)家，賜贈(zèng)中國(guó)工藝品等禮品，赤土國(guó)回贈(zèng)沉香觀(guān)音一尊，常駿回到長(zhǎng)安，正值隋煬帝巡游揚(yáng)州，常駿等從淮河乘船趕往揚(yáng)州，途上遇風(fēng)翻船，沉音觀(guān)音沉落淮河。直至明代潘允端發(fā)現(xiàn)后，奉回上海，建閣供于此處。據(jù)說(shuō)原來(lái)每逢雨天，沉音芳馥四溢?？上А拔母铩敝胁恢ハ?。
現(xiàn)在的沉香觀(guān)音，是由沉香閣住持觀(guān)性法師1990年專(zhuān)程去泰國(guó)，從泰國(guó)募集到一段極其珍貴的真正的沉香木，價(jià)值一萬(wàn)多美元。運(yùn)回上海，配以上等檀香木，照原樣放大重雕而成，其神態(tài)和工藝水平，不遜于原像。閣的樓下為慈云堂，里面裝修、布置簡(jiǎn)潔古雅，正中北壁一長(zhǎng)幾、一八仙桌、兩張靠椅，兩側(cè)各四張靠椅，居上空地一張園拼桌，四個(gè)鼓形園凳。全部明式紅木所制，無(wú)桌圍椅披，高雅而有氣度;所有擺設(shè)，不過(guò)是左右各一座黃梨木獨(dú)幅屏風(fēng)，紅木長(zhǎng)幾上一大理石插屏和一對(duì)花瓶而已。正面壁上一幅彩描觀(guān)音中堂和兩副對(duì)聯(lián)，分別由趙樸初居士和真禪法師所撰書(shū)：
趙樸初所撰為：
花海沉思洞明自性;
旃檀香風(fēng)恒可眾心。
真禪法師所撰為：
無(wú)我無(wú)人觀(guān)自在;
非色非空見(jiàn)如來(lái)。
慈云堂西面是貴賓接待室。東面是方丈室，現(xiàn)沉香閣住持為觀(guān)性法師。觀(guān)性法師，現(xiàn)已85歲高齡，現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，上海市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，曾任南市區(qū)人民代表、區(qū)政協(xié)委員，又兼慈修居住持。由她帶領(lǐng)這兩個(gè)比丘尼道場(chǎng)的六七十比丘尼和二十多位佛學(xué)院尼眾班學(xué)尼熏休修持。沉香閣東北部重建了
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一幢明式建筑的小樓，現(xiàn)為“應(yīng)慈法師紀(jì)念堂”，堂額為趙樸初居士所題。底層是一個(gè)小法堂，二、三樓陳列著反映應(yīng)慈法師生前弘法利生事業(yè)的珍貴照片、著作、手跡和遺物。
二樓堂中應(yīng)慈法師遺像兩側(cè)，真禪法師為其親教師所書(shū)對(duì)聯(lián)：
霞月宗風(fēng)不墜佛海圓融曾講三譯華嚴(yán)冗稱(chēng)教主;
永懷無(wú)私慧照幸侍師門(mén)靈山盛會(huì)依然一真法界。
應(yīng)慈法師(1882一一1965)，俗姓余，安徽歙縣人。一生以弘揚(yáng)華嚴(yán)宗為宗旨，自號(hào)“華嚴(yán)座主”，晚年又起別號(hào)“拈花老人”。16歲依普陀山明性禪師出家，1900年依寧波天童寺寄禪法師受具足戒，先后參鎮(zhèn)江金山寺大定1揚(yáng)州高旻寺月朗常州天寧寺冶開(kāi)、揚(yáng)州寶輪寺月霞法師等高僧。1906年與月霞等同得法于冶開(kāi)法師，成為臨濟(jì)宗第四十二世，法號(hào)為顯親。以后隨月霞法師講經(jīng)、辦僧教育。1917年任常熟興福寺方丈。同年末，月霞法師圓寂時(shí)，囑應(yīng)慈法師：“善弘華嚴(yán)，莫作方丈?！贝文甏?，應(yīng)慈法師即辭住持與持松，自任監(jiān)院。此后，終身以弘法講經(jīng)為己任。1943年起移錫慈云禪院(原為比丘道場(chǎng)，即現(xiàn)沉香閣)，二十年間多次講三十(卷本)《華嚴(yán)經(jīng)》、四十《華嚴(yán)》、六十《華嚴(yán)》和八十《華嚴(yán)》。建國(guó)以后，自1953年起任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，1954年任上海市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，1957直任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，1962年任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1954年被選為上海市第一屆人民代表，一直連任至1965年圓寂于沉香閣。應(yīng)慈法師在遺囑中，希望“后輩弟子及學(xué)人在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)改造，擁護(hù)政府政策法令，積極為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，貢獻(xiàn)自己的力量。至要至要。”
沉香閣的東部，建有一幢綜合樓。樓下是能供二三百人用餐的齋堂，在佛教節(jié)日和香期中，為佛教信徒們供應(yīng)有廣東風(fēng)味的素齋。在二樓上，還設(shè)有一個(gè)小巧精致的餐廳，古色古香，裝飾有貼金的寶相花圖案。尤其是一幅精美的壁塑，按河南鞏縣石刻原樣復(fù)制的北魏“帝王禮佛圖”，更顯得古雅莊重。這個(gè)餐廳在上海佛教寺院，甚至大賓舍館中，也可稱(chēng)得上第一流的。樓上是上海佛學(xué)院尼眾班的教室和學(xué)尼們的案房，每廟都有二十多位學(xué)尼，來(lái)自全國(guó)各地?，F(xiàn)在已招收第四屆學(xué)員。以前畢業(yè)的學(xué)員都已受過(guò)具足戒，并分配在本市的各個(gè)尼庵中或佛學(xué)院中，擔(dān)任著重要的執(zhí)事和教師，成為一代新的比丘尼接班人。
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介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞 篇5
長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)是長(zhǎng)隆集團(tuán)一手開(kāi)發(fā)的系列主題園區(qū)，它包括長(zhǎng)隆歡樂(lè)世界、長(zhǎng)隆水上樂(lè)園、長(zhǎng)隆野生動(dòng)物世界、長(zhǎng)隆國(guó)際馬戲大劇院、長(zhǎng)隆飛鳥(niǎo)樂(lè)園等景區(qū)，歡樂(lè)世界是個(gè)大型游樂(lè)場(chǎng)，大馬戲是看表演的。
因?yàn)榫皡^(qū)很大，一般歡樂(lè)世界或者野生動(dòng)物世界都可以玩一整天，大馬戲是晚上開(kāi)始的，所以如果玩不止一個(gè)景區(qū)，建議可以入住長(zhǎng)隆酒店，有免費(fèi)車(chē)來(lái)回接送，方便游玩，也不那么趕。如果入住景區(qū)的前提下，長(zhǎng)隆酒店的餐飲性?xún)r(jià)比比較高的是彩蝶谷美食廊(僅針對(duì)整個(gè)景區(qū)而言，其實(shí)價(jià)格還是貴)，人均115元，有點(diǎn)相當(dāng)于“大食代”，里面各種類(lèi)型美食都有，比如粵菜、川菜、巴西烤肉、火鍋都有，可以提前網(wǎng)上查下是否有團(tuán)購(gòu)的.現(xiàn)金券。
歡樂(lè)世界和歡樂(lè)谷類(lèi)似，是個(gè)大型的游樂(lè)場(chǎng)，比較有名的是垂直過(guò)山車(chē)，驚險(xiǎn)刺激。水上樂(lè)園顧名思義，它每年夏天的生意都很好。長(zhǎng)隆飛鳥(niǎo)樂(lè)園可以親密邂逅丹頂鶴、火烈鳥(niǎo)、黑天鵝等上萬(wàn)只珍稀鳥(niǎo)類(lèi)，欣賞大型飛鳥(niǎo)表演秀。需要注意的是飛鳥(niǎo)公園跟長(zhǎng)隆其他幾個(gè)度假區(qū)是分開(kāi)的，交通很不方便，雖然有班車(chē)，但是要半小時(shí)才一趟，而且遇到節(jié)假日半小時(shí)都不一定能坐到車(chē)，擠不上!然后長(zhǎng)隆野生動(dòng)物世界算是國(guó)內(nèi)比較大規(guī)模的野生動(dòng)物園了，大馬戲的表演也很精彩。以上景區(qū)，都可以根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好選擇套票或者單獨(dú)門(mén)票購(gòu)買(mǎi)。
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