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書法的名言12篇(關(guān)于書法的名言名語(yǔ))

時(shí)間:2023-06-01 18:42:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編收集的書法的名言12篇(關(guān)于書法的名言名語(yǔ)),供大家賞析。

書法的名言12篇(關(guān)于書法的名言名語(yǔ))

書法的名言1

  今天上書法課之前,爺爺說(shuō)先教我一句論語(yǔ)名言?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。

  爺爺說(shuō),這句論語(yǔ)的意思是:只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑,只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。爺爺說(shuō),無(wú)論是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),還是學(xué)習(xí)書法,都是一樣的道理??磿鴮W(xué)習(xí)要邊思考邊學(xué)習(xí),把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的東西,學(xué)習(xí)書法也是,從基礎(chǔ)開始,看字帖臨摹入門,在學(xué)習(xí)過(guò)程中也要善于思考,熟練運(yùn)筆,練出自己的風(fēng)格。

  聽了爺爺?shù)脑?,我受益匪淺,使勁地點(diǎn)點(diǎn)頭。爺爺笑著說(shuō):“好!學(xué)習(xí)這句名言,懂得它的道理,我們就來(lái)開始來(lái)寫這句名言!看看能不能融會(huì)貫通!”爺爺讓我對(duì)照字帖寫一次,然后糾正我寫得不妥的筆畫,再讓我繼續(xù)練習(xí)。

  每一次學(xué)書法,爺爺總是這么認(rèn)真耐心地為我講解,教我許多道理。我也不敢馬虎,我知道爺爺為我傾注了許多心思,我一定不能辜負(fù)爺爺?shù)钠谕?/p>

書法的名言2

  1、行行若縈春蚓,字字如綰秋蛇?!瞥_國(guó)宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》

  2、高韻深情,堅(jiān)質(zhì)浩氣,缺一不可以為書?!?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>

  3、寫字如畫狗,越描越丑。

  4、脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙?!拼?shī)人杜甫《飲中八仙歌》

  5、人貌有好丑,而君子小人之態(tài),不可掩也,言有辯訥,而君子小人之氣,不可欺也。書有工拙,而君子小人之心,不可亂也?!K軾《書論》

  6、用筆在心,心正則筆正,筆正乃可法矣?!珯?quán)

  7、筆禿千管,墨磨萬(wàn)錠?!K軾

  8、隨人作計(jì)終后人,自成一家始逼真?!彼卧?shī)人、詞人、書法家黃庭堅(jiān)《以右軍書數(shù)種贈(zèng)丘十四》

  9、書,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已。

  10、一點(diǎn)失所,若美女之眇一目;一畫失所,如壯士之折一肱。——元末明初文史學(xué)家陶宗儀《書史會(huì)要·書法》

書法的名言3

  1、高韻深情,堅(jiān)質(zhì)浩氣,缺一不可以為書。劉熙栽《藝概》

  2、人貌有好丑,而君子小人之態(tài),不可掩也,言有辯訥,而君子小人之氣,不可欺也。書有工拙,而君子小人之心,不可亂也。蘇軾《書論》

  3、喜即氣和而字舒,怒則氣粗而字險(xiǎn),哀即氣郁而字?jǐn)?,樂則字平而字麗。情有重輕,則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗,亦有深淺,變化無(wú)窮。陳繹曾《翰林要訣》

  4、故書也者,心學(xué)也;寫字者,寫志也。劉熙載《藝概》

  5、字要骨格,肉須裹筋,筋須藏肉,帖乃秀潤(rùn)生。米芾

  6、立品之人,筆墨外自有一種正大光明之概。王妤

  7、筆下龍蛇似有神。張懷謹(jǐn)

  8、或寄以騁縱橫之志,或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高,雖妙算不能量其力。張懷謹(jǐn)

  9、字不可重筆,話不可亂傳。

  10、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。張彥遠(yuǎn)

  11、且其浩浩落落之懷,一皆寓于筆墨之際,所謂品高,韻自勝焉。張沅《石濤畫語(yǔ)錄》

  12、凡人各殊氣血,異筋骨。心有疏密,手有巧拙,書之好丑,在于心手。張彥遠(yuǎn)《法書要錄》

  13、書尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,書雖幸免薄濁,亦但為他人寫照而已。劉熙載《藝概》

  14、夫人靈于萬(wàn)物,心主于百骸。故心之所發(fā),蘊(yùn)之為道德,顯之為經(jīng)綸,樹之為勛猷,立之為節(jié)操,宣之為文章,運(yùn)之為字跡。項(xiàng)穆《書法雅言》

  15、無(wú)聲之音,無(wú)形之相。張懷謹(jǐn)

  16、如清風(fēng)出袖,明月入懷。李嗣真

  17、夫書稟乎人性,疾者不可使之令徐:徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授筆勢(shì)》

  18、言,心聲也;書,心畫也。聲、畫形,君子小人見矣。聲畫者,君子小人之所以動(dòng)情乎。揚(yáng)雄《法言》

  19、古人論書云:一須人品高,二須師法古,是書之法,學(xué)者習(xí)之,故當(dāng)熟之于手,必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身,書之于手,如是而為書焉。《書法三味》

  20、學(xué)術(shù)經(jīng)論,皆由心起,其心不正,所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰:心正則筆正。項(xiàng)穆《書法雅言》

  21、云鶴游天,群鴻戲海。

  22、字無(wú)百日功。

  23、筆禿千管,墨磨萬(wàn)錠。蘇軾

  24、欲書之時(shí),當(dāng)收視反聽,絕慮凝神,心正氣和,則契于妙。心神不正,書則欹斜;志氣不和,字則顛仆。虞世南《筆髓論》

  25、手與神運(yùn),藝從心得。其志一于書,軒冕不能移,貧賤不能屈,浩然自得,以終其身。朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》

  26、正書法,所以正人心也,所以閑圣道也。項(xiàng)穆《書法雅言》

  27、筆性墨情,皆以其人之性情為本。是則理性情者,書之首務(wù)也。劉熙載《藝概》

  28、龍?zhí)扉T,虎臥鳳閣。

  29、覽天地之心,推圣人之情,折疑論之中,理俗儒之諍。趙壹《非草書》

  30、夫書者,英杰之馀事,文章之急務(wù)也。雖其為道,賢不肖皆可學(xué),然賢能之常多,不肖者能之常少也,豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》

  31、得時(shí)不如得器,得器不如得志。孫過(guò)庭《書譜》

  32、書畫清高,首重人品,品節(jié)既優(yōu),不但人人重其筆墨,更欽仰其人。松年《頤園畫論》

  33、拳要打,字要練。

  34、揮毫落筆如云煙。杜甫

  35、字怕練,馬怕騎。

  36、書法不過(guò)一技耳,然立品是第一關(guān)頭。品高者,一點(diǎn)一畫,自有清剛雅正之氣;品下者,雖激昂頓挫,儼然可觀,而縱橫剛暴,未免流露楮外。朱和羹《臨池心解》

  37、玄妙之意,出于物類之表;幽深之理,伏于杳冥之間;豈常情之所能言,世智之所能測(cè)。張懷謹(jǐn)

  38、學(xué)書者有兩觀:曰觀物,曰觀我。觀物以類情,觀我以通德。劉熙載《藝概》

  39、凡善書畫者,未有不品學(xué)兼長(zhǎng),居官更講政績(jī)聲名,所以后世貴重。松年《頤園論畫》

  40、龍威虎振,劍拔弩張。袁昂

  41、書肇于自然。蔡邕

  42、寫字如畫狗,越描越丑。

  43、引筆奮力,若鴻鵠高飛,邈邈翩翩。

  44、飄若浮云,矯若驚龍。

  45、時(shí)時(shí)只見龍蛇走。李白

  46、若教臨水畔,字字恐成龍。韓渥

  47、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者,代不乏人。論世者,慕其人,益重其書,書人遂并不朽于千古。朱和羹《臨池心解》

  48、一點(diǎn)成一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)。孫過(guò)庭

  49、人品既殊,性情各異,筆勢(shì)所運(yùn),邪正自形。項(xiàng)穆《書法雅言》

  50、婉若銀鉤,源若驚鸞。索靖

  51、用筆在心,心正則筆正,筆正乃可法矣。柳公權(quán)

  52、體象卓然,殊今異古。落落珠玉,飄飄纓組。張懷聲

  53、書,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已。

書法的名言4

  1、形者,其形體也;神者,其神采也。

  2、有功無(wú)性,神采不生;有性無(wú)功,神采不實(shí)。

  3、書之妙道,神采為上,形質(zhì)次之,兼之者可紹于古人。

  4、高韻深情,堅(jiān)質(zhì)浩氣,缺不可以為書。

  5、人品既殊,性情各異,筆勢(shì)所運(yùn),邪正自形。

  6、學(xué)術(shù)經(jīng)論,皆由心起,其心不正,所動(dòng)悉邪。

  7、凡臨古人始必求其似,久久剝換,遺貌取神。

  8、且一食之美,惟飽其日,倘一觀而悟,則潤(rùn)于終身。

  9、不泥古法,不執(zhí)己見,惟在活而已矣。

  10、成形結(jié)字,得形體不如得筆法,得筆法不如得氣象。

  11、書畫之妙,當(dāng)以神會(huì),難可以形器求也。

  12、古人作書,于聯(lián)絡(luò)處見章法;于灑落處見意境。

  13、吾書雖不甚佳,然自出新意,不踐古人,是一快也。

  14、立品之人,筆墨外自有一種正大光明之概。

  15、正書法,所以正人心也,所以閑圣道也。

  16、學(xué)書易少年時(shí)將楷書寫定,始是第一層手。

  17、故有筆法而有生動(dòng)之情,有墨氣而有活潑之致。

  18、所謂神品,于吾神所著故也。

  19、書道只在巧妙二字,拙則直率而無(wú)化境矣。

  20、初學(xué)書類乎本,緩筆定其行勢(shì),忙則失其規(guī)矩。

  21、只學(xué)一家,學(xué)成不過(guò)為人作奴婢;集眾長(zhǎng)歸于我,斯為大成。

  22、古之善書者,必先楷法,漸而至于行草,亦不離乎楷正。

  23、筆性墨情,皆以其人之性情為本。是則理性情者,書之首務(wù)也。

  24、臨摹用工,是學(xué)書大要,然必先求古人意指,次究用筆,后像行體。

  25、凡臨古人書,須平心耐性為之,久久自有功效,不可淺嘗輒止,見異既遷。

  26、石刻不可學(xué),但自書使人刻之,已非己書也,故必須真跡觀之,乃得趣。

  27、蓋法高于意則用法,意高于法則用意,用意正其神明于法也。

  28、夫心合于氣,氣合于心;神,心之用也,心必靜而已矣。

  29、書畫清高,首重人品,品節(jié)即優(yōu),不但人人重其筆墨,更欽仰其人。

  30、書肇于自然,自然既立,陰陽(yáng)生焉。陰陽(yáng)既生,形氣立矣。

  31、學(xué)書者有兩觀:曰觀物,曰觀我。觀物以類情,觀我以通德。

  32、學(xué)古人書,須得其神骨,魄力氣格,命脈,勿徒貌似而不深求也。

  33、學(xué)術(shù)通于學(xué)仙,鐘神最上,鐘氣此之,鐘形又此之。

  34、學(xué)書須步趨古人,勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨,勿徒其貌似。

  35、學(xué)一半撒一半,未嘗全學(xué);非不欲全,實(shí)不能全,亦不必全也。

  36、作書須自家主張,然不是不學(xué)古人;須看真跡,然不是不學(xué)碑刻。

  37、作書起轉(zhuǎn)收縮,須極力頓挫,筆法既得,更多臨唐貼以嚴(yán)其結(jié)構(gòu)。

  38、故學(xué)書全無(wú)貼意,如舊家子弟,不過(guò)循規(guī)蹈矩,飽暖終身而已。

  39、取意舍形,無(wú)所求意。故得其形,意溢于形;失其形,意云何哉?

  40、臨摹古人不在對(duì)臨,而在神會(huì),目意所結(jié),一塵不入,似而不似,不容思議。

  41、臨書易失古人位置,而多得古人筆意;摩書易得古人位置,而多失古人筆意。

  42、先資政公曰:凡書未成家者,宜日與古貼為緣,無(wú)論何貼,皆足以范我筆力。

  43、凡人各殊氣血,異筋骨。心有疏密,手有巧拙,書之好丑,在于心手。

  44、學(xué)書之要,唯取神,氣為佳,若模象體勢(shì),雖形似而無(wú)精神,乃不知書者所為耳。

  45、書貴入神,而神有我神他身之別。入他身者,我化為古也,入我神者,古化為我也。

  46、取法乎上,僅得乎中,人人言之。然天下最上的境界,人人要到,卻非人人所能到。

  47、古貼字體大小,頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行,長(zhǎng)短參差,而情意真執(zhí),痛癢相關(guān)。

  48、學(xué)書須臨唐碑,到極勁鍵時(shí),然后歸到晉人,則神韻中自俱骨氣,否則一派圓軟,便寫成軟弱字矣。

  49、故學(xué)必有法,成則無(wú)體,欲探其奧,先識(shí)其門。有知其門不知其奧,未有不得其法而得其能者。

  50、手與神運(yùn),藝從心得。其志一于書,軒冕不能移,貧賤不能屈,浩然心得,以終其身。

  51、故以道德,事功,文章,風(fēng)節(jié)著者,代不乏人,論世者,慕其人,益重其書,書人遂并不朽于千古。

  52、要使筆落紙上,精神能沖其中,氣韻目暈于外。似生實(shí)熟,圓轉(zhuǎn)流暢,則筆筆有筆,筆筆無(wú)痕矣。

  53、故之書道玄妙,必資于神遇,不可以力求也;機(jī)巧必須于心悟,不可以目取也。

  54、先學(xué)間架,古人所謂結(jié)字也;肩間架即明,則學(xué)用筆。間架可看石碑,用筆非真跡不可。

  55、初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意,摹書得其間架。臨摹既久,則莫如多看,多悟,多商量,多變通。

  56、機(jī)者,傳奇之精神;趣奇,傳奇之風(fēng)致。少此二物,則如泥人土馬,有生形而無(wú)升氣。

  57、學(xué)書之法,非口傳心授,不得其精。大要臨古人墨跡,布置間架,擔(dān)破管,書破紙,方有功夫。

  58、古人筆法淵源,其最不同處,最多相合。李北海云:似我者病。正以不同處求同,不似處求似,同于似者皆病也。

  59、其有一點(diǎn)一畫,意態(tài)縱橫,偃亞中間,綽有馀裕,結(jié)字峻秀,類于生動(dòng),幽若深遠(yuǎn),煥若神明,以不測(cè)為量者,書之妙也。

  60、夫字以神為精魄,神若不知,則字無(wú)態(tài)度也;以心為筋骨,心若不堅(jiān),則字無(wú)勁健也;以副毛為皮膚,副若不圓,則字無(wú)溫潤(rùn)也。

  61、書之心,主張布算,想像化裁,意在筆端,未形之相也;書之相,旋折進(jìn)退,威儀神采,筆隨意發(fā),既形之心也。

  62、近代以來(lái),殊不師古,而緣情棄道,才記姓名,或?qū)W不該贍,聞見又寡,致使成功不就,虛費(fèi)精神。自非道靈感物,不可與談斯道矣!

  63、又學(xué)時(shí)不在旋看字本,逐畫臨仿,但貴行,住,坐,臥常諦玩,經(jīng)目著心。久之,自然有悟入處。信意運(yùn)筆,不覺得其精微,斯為善學(xué)。

  64、夫人靈于萬(wàn)物,心主于百骸。故心之所發(fā),蘊(yùn)之為道德顯之為經(jīng)綸,樹之為勛猷,立之為節(jié)操,宣之為文章,運(yùn)之為字跡。

  65、夫書者,英杰之馀事,文章之急務(wù)也。雖其為道,賢不肖皆可學(xué),然賢能之常多,不肖者能之常少也,豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!

  66、學(xué)書一字一筆須從古貼中來(lái),否則無(wú)本。早矜脫化,必規(guī)矩,初宗一家,精深有得。繼采諸美,變動(dòng)弗拘。斯為不掩性情,自辟門經(jīng)。

  67、一須人品高,二須師法古,是書之法,學(xué)者習(xí)之,故當(dāng)熟其手,必先修諸德以熟之以身,德而熟之以身,書之于手,如是而為書焉。

  68、習(xí)古人書,必先專精議一家。至于信手觸筆,無(wú)所不似,然后可兼收并蓄,淹貫眾有,亦決不能自成一家,到得似來(lái),只為此家所蓋,枉費(fèi)一生氣力。

  69、至若磔髦竦骨,短截長(zhǎng),有似夫忠臣抗直補(bǔ)過(guò)匡主之節(jié)也;矩則軌轉(zhuǎn),卻密就疏,有似夫孝子承順慎終思遠(yuǎn)之心也;耀質(zhì)含章,或柔或剛,有似夫哲人行藏知進(jìn)知退之行也。

  70、為書之體,須入其形,若坐若形,若飛若動(dòng),若往若來(lái),若臥若起,若愁若喜,若蟲食木葉,若利劍長(zhǎng)戈,若強(qiáng)弓硬矢,若水火,若云霧,若日月,縱橫有可象者,方得謂之書矣。

  71、風(fēng)神者,一須人品高,二須師法古,三須紙筆佳,四須險(xiǎn)勁,五須高明,六須潤(rùn)澤,七須向背得宜,八須時(shí)出新意。則自然長(zhǎng)者如秀整之士,短者如精悍之徒,瘦者如山澤之矍,肥者如貴游之子,勁者如武夫,媚者如美女,欹斜如醉仙,端楷如賢士。

書法的名言5

  1、老夫之書,本無(wú)法也。

  2、龍威虎振,劍拔弩張。

  3、筆禿千管,墨磨萬(wàn)錠。

  4、書中有畫,畫中亦有書。

  5、怒猊抉五,渴驥奔泉。

  6 、飄如游云,矯若驚龍。

  7、時(shí)時(shí)只見龍蛇走。

  8、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。

  9、若教臨水畔,字字恐成龍。

  10、字怕練,馬怕騎。

  11、書之要,統(tǒng)于骨氣二字。

  12、筆下龍蛇似有神。

  1 3、脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙。

  14、行于簡(jiǎn)易閑澹之中,而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。

  1 5、立品之人,筆墨外自有一種正大光明之概。

  16、正書法,所以正人心也,所以閑圣道也。

  17、行行若縈春蚓,字字如綰秋蛇。

  18、字要骨格,肉須裹筋,筋須藏肉,帖乃秀潤(rùn)生。

  19、夫書稟乎人性,疾者不可使之令徐:徐者不可使之令疾。

  20、覽天地之心,推圣人之情,折疑論之中,理俗儒之諍。

  21、且其浩浩落落之懷,一皆寓于筆墨之際,所謂品高,韻自勝焉。

  22、書畫清高,首重人品,品節(jié)既優(yōu),不但人人重其筆墨,更欽仰其人。

  23、點(diǎn)曳之工,裁成之妙,煙霏露結(jié),狀若斷面還連,鳳翥龍?bào)?,?shì)如斜而反正。

  24、書尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,書雖幸免薄濁,亦但為他人寫照而已。

  25、凡善書畫者,未有不品學(xué)兼長(zhǎng),居官更講政績(jī)聲名,所以后世貴重。

  26、言,心聲也;書,心畫也。聲、畫形,君子小人見矣。聲畫者,君子小人之所以動(dòng)情乎。

  27、手與神運(yùn),藝從心得。其志一于書,軒冕不能移,貧賤不能屈,浩然自得,以終其身。

  28、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者,代不乏人。論世者,慕其人,益重其書,書人遂并不朽于千古。

  29、夫人靈于萬(wàn)物,心主于百骸。故心之所發(fā),蘊(yùn)之為道德,顯之為經(jīng)綸,樹之為勛猷,立之為節(jié)操,宣之為文章,運(yùn)之為字跡。

  30 、喜即氣和而字舒,怒則氣粗而字險(xiǎn),哀即氣郁而字?jǐn)?,樂則字平而字麗。情有重輕,則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗,亦有深淺,變化無(wú)窮。

書法的名言6

  1、離形得似,書家上乘。然此中消息甚微,不可死在句下。

  2、握筆之法,虛掌實(shí)指。指聚則實(shí),指實(shí)則掌自然虛

  3、死指活腕,書家無(wú)等等咒也。指死則筆直,腕活則字靈。

  4、逆筆起,最得勢(shì)。褚河南書,都逆起,隸法也。

  5、字須筆筆送到,到筆鋒收處,筆仍提直,方能送到。

  6、作楷須明隸法,作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。

  7、初學(xué)臨書,先求形似,間架未善,遑言筆妙。

  8、筆須凌空,固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ),每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí),方能無(wú)弊。

  9、書貴熟,熟則樂。書忌熟,熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙,是猶離規(guī)矩以求巧,非吾所敢知也。

  10、書無(wú)定法,莫非自然之謂法,隸法推漢,楷法推晉,以其自然也。唐人視法太嚴(yán),故隸不及漢,而楷不及晉。

書法的名言7

  1、時(shí)間就是生命,時(shí)間就是速度,時(shí)間就是力量。

  2、知識(shí)是永恒的,生命是短暫的。

  3、好日子一去不復(fù)返。歲月不待人。

  4、相識(shí)的人,在知心朋友中,知心朋友的人,在知心朋友中。

  5、不要等明天做你今天做的事,也不要等別人做你自己做的事。

  6、好日子一去不復(fù)返。歲月不待人。

  7、鳥要先飛翅,人要先求上進(jìn)。

  8、每個(gè)人都要對(duì)世界的興衰負(fù)責(zé)。──顧炎武

  9、書要用邊少恨,事要知后難。

  10、沒有智慧的頭腦就像沒有蠟燭的燈籠。列夫·托爾斯泰

  11、堅(jiān)強(qiáng)的信心,能使平凡的人做出驚人的事情。

  12、勤奮中,浪費(fèi)中;成功是思想,但毀滅是隨之而來(lái)的。

  13、讀書有三種方法,即用心去讀,眼睛去讀,嘴巴去讀。

  14、有志者,事竟成。人不辭勞苦,天高氣爽,千辛萬(wàn)苦,三千甲可吞吾。

  15、少而好學(xué),如太陽(yáng);堅(jiān)強(qiáng)而好學(xué),如陽(yáng)光中的光芒;志存高遠(yuǎn),求知如冰燭。

  16、如果你貧窮,你將一事無(wú)成;如果你有錢,你可以做任何事。

  17、縱馬一躍,而非十步;次馬十騎,宮英放棄;切爾知爾,不斷朽木;鍥而不舍,金石可鏤。

  18、讀書給人快樂、智慧和能力。

  19、每個(gè)人都要對(duì)世界的興衰負(fù)責(zé)。

  20、如果你一遍又一遍地讀那三百首唐詩(shī),你至少可以吟誦其中的一些,即使你不會(huì)寫詩(shī)。

  21、讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人談話

  22、如果你今天不做該做的事,明天就會(huì)耽擱。

  23、要配得上日子,配得上人民,配得上心靈。

  24、忘記今天的人,明天就會(huì)忘記。

書法的名言8

  1) 時(shí)時(shí)只見龍蛇走(唐·李白)

  2) 每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始,才能找到成功的路。

  3) 行于簡(jiǎn)易閑澹之中,而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味?!稖?/p>

  4) 時(shí)時(shí)只見龍蛇走?!拼?shī)人李白

  5) 龍?zhí)扉T,虎臥鳳閣?!铣夯实凼捬?/p>

  6) 飄如游云,矯若驚龍?!铣に挝膶W(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》

  7) 疾風(fēng)吹勁草,烈火煉真金;不經(jīng)寒霜苦,安能香襲人。鋒自磨礪出,玉乃雕琢成;人而不苦練,焉能藝精深?!铊I

  8) 字要骨格,肉須裹筋,筋須藏肉,帖乃秀潤(rùn)生?!彼螘?畫家米芾《海岳名言》

  9) 如清風(fēng)出袖,明月入懷?!钏谜?/p>

  10) 體象卓然,殊今異古。落落珠玉,飄飄纓組?!獜垜崖?/p>

  11) 無(wú)聲之音,無(wú)形之相?!獜垜阎?jǐn)

  12) 夫書者,英杰之馀事,文章之急務(wù)也。雖其為道,賢不肖皆可學(xué),然賢能之常多,不肖者能之常少也,豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!——朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》

  13) 翰墨之美,多以身后騰聲?!拼鷷覐垜循?/p>

  14) 筆性墨情,皆以其人之性情為本。是則理性情者,書之首務(wù)也?!?jiǎng)⑽踺d《藝概》

  15) 學(xué)書者有兩觀:曰觀物,曰觀我。觀物以類情,觀我以通德?!?jiǎng)⑽踺d《藝概》

  16) 多力豐筋者圣,無(wú)力無(wú)筋者病?!獣x代女書法家衛(wèi)夫人《筆陣圖》

  17) 學(xué)書當(dāng)自成一家之體?!彼挝膶W(xué)家,史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書自成家說(shuō)》

  18) 婉若銀鉤,源若驚鸞?!骶?/p>

  19) 怒猊抉五,渴驥奔泉?!彼挝膶W(xué)家,史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書·徐浩傳》

  20) 喜即氣和而字舒,怒則氣粗而字險(xiǎn),哀即氣郁而字?jǐn)?,樂則字平而字麗。情有重輕,則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗,亦有深淺,變化無(wú)窮?!惱[曾《翰林要訣》

書法的名言9

  1、一個(gè)人要么做一個(gè)好人,要么模仿一個(gè)好人。德謨克利特

  2、人之為善,不自吹自擂而為人之譽(yù);人是邪惡的,不能自我毀滅,而要被人毀滅。

  3、善者得之王者厚其德,積眾善,而鳳皇圣人皆來(lái)至矣?!秴问洗呵铩?/p>

  4、說(shuō)遠(yuǎn)近的人說(shuō)得好;謹(jǐn)守他的約,設(shè)謀略的,這人便為善。

  5、人們?cè)敢鉃槿祟惖睦娑鵂奚约旱淖杂伞?/p>

  6、堯?yàn)樯贫娚浦粒顬榉嵌姺莵?lái)?!秴问洗呵铩?/p>

  7、好不積累,不足以成名;邪惡不足以殺人。

  8、積累的好家,總會(huì)有余情;不好的房子會(huì)被摧毀。

  9、人是好的,但還不夠好,人是不好的,但還不夠好。

  10、人善我,我亦善之;人不善我,我則引之,進(jìn)退而已耳?!俄n詩(shī)外傳》

  11、德無(wú)常師,善師;好無(wú)常的主啊,合克。

  12、心善耕地耕田,好為寶與無(wú)限。我們要有一顆純潔的心,為群眾積累好東西。幸福是沒有極限的。

  13、為善異,同歸于治;對(duì)于邪惡不同,與混亂。

  14、對(duì)好人行善會(huì)使他更好;你若善待惡人,他必越發(fā)作惡。米開朗基羅

  15、善治,人心懼;好的教學(xué),人們喜歡它。善治興邦,善教興邦。

  16、用金錢分人以利,教人以善以忠,為天下贏得人以仁。

  17、人性的善良就像水的善良。沒有好人,就沒有水。

  18、以德報(bào)德,以德報(bào)怨;壞人雖不好,但一天也不夠。

  19、善的事,我必行。他們做錯(cuò)了什么,我就改變。

  20、看到善,自然的實(shí)踐將存在于自身;瞧,可憐的喬蘭會(huì)自省的。

  21、紳士要有知識(shí),有知識(shí),有德行,不游手好閑。

  22、行善與其說(shuō)是愛別人,不如說(shuō)是尊重自己。

  23、親切的話語(yǔ)帶著人,溫暖比布;傷人的話比長(zhǎng)矛還傷人。

  24、善惡的區(qū)別在于行為本身,而不在于地位的存在。

書法的名言10

  1、字勢(shì)雄逸,如龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕?!铣夯实凼捬堋豆沤駮藘?yōu)劣評(píng)》

  2、時(shí)時(shí)只見龍蛇走。——唐代詩(shī)人李白

  3、婉若銀鉤,漂若驚鸞。——西晉書法家索靖

  4、古人論書云:一須人品高,二須師法古,是書之法,學(xué)者習(xí)之,故當(dāng)熟之于手,必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身,書之于手,如是而為書焉。——《書法三味》

  5、無(wú)聲之音,無(wú)形之相?!拼鷷覐垜循?/p>

  6、龍?zhí)扉T,虎臥鳳閣。

  7、體象卓然,殊今異古。落落珠玉,飄飄纓組?!獜垜崖?/p>

  8、夫書稟乎人性,疾者不可使之令徐:徐者不可使之令疾?!嚏摺妒疑袷诠P勢(shì)》

  9、怒猊抉五,渴驥奔泉?!彼挝膶W(xué)家,史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書·徐浩傳》

  10、一點(diǎn)成一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)?!拼鷷覍O過(guò)庭

書法的名言11

  1、用墨須要隨濃隨淡,可燥可濕,一氣成之自然生氣遠(yuǎn)出。清.秦祖永《桐陰畫訣》

  2、柔和則綽約呈姿,剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評(píng)書藥石論》

  3、拘則乏勢(shì),放又少則,純骨無(wú)媚,純?nèi)鉄o(wú)力,少墨浮澀,多墨笨鈍。梁武帝《又答論》

  4、蓋有骨必有肉,有實(shí)必有虛。否則崢嶸而近于險(xiǎn)惡,無(wú)縹緲空靈之勢(shì)矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》

  5、書法趨骨力剛健,最忌野。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書論》

  6、人之于書,得心應(yīng)手,千形萬(wàn)狀,不過(guò)曰中和,曰肥,曰瘦而已。若而書也,修短合度,輕重協(xié)衡,陰陽(yáng)得宜,剛?cè)峄?jì)。明.項(xiàng)穆《書法雅言》

  7、肥字須要有骨,瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅(jiān)

  8、徘徊俯仰,容與風(fēng)流。剛則鐵畫,媚若銀鉤,麗則倚糜而清遒。唐.歐陽(yáng)詢《用筆論》

  9、蓋用筆之難,難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強(qiáng)之謂,乃大力人通身是力,倒輒能起。明.董其昌《畫禪室隨筆》

  10、左氏敘事,紛者整之,孤者輔之,板者活之,直者婉之,俗者雅之,枯者腴之;剪裁運(yùn)化之方,斯為大備。清.劉熙載《藝概》

  11、骨體筋而植立,筋附骨而縈旋,骨有修短,筋有肥細(xì),二者未始相離,作用因而分屬。

  12、夫馬筋多肉少為上,肉多筋少為下,書亦如之。唐.張懷灌《評(píng)書藥石論》

  13、書以疏為風(fēng)神,密為老氣。當(dāng)疏不疏,反成寒乞;當(dāng)密不密,必至調(diào)疏。宋.姜夔《續(xù)書譜》

  14、一點(diǎn)一畫,一字一行,排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者,如老翁攜幼孫行,長(zhǎng)短參差,而情意真摯,痛癢相關(guān)。清.包世臣《藝舟雙楫》

  15、一字之行,理有數(shù)等,有上蓋大者,有下畫長(zhǎng)者,有左邊高者,有右邊高者,非在一途而取軌,全資眾道以相承。明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》

  16、真書用筆,自有八法。一字之間,長(zhǎng)短相補(bǔ),斜正相拄,肥瘦相混,求妍媚于成體之后。宋.姜夔《續(xù)書譜》

  17、筆格遒勁,亦是渾厚有力,非出筋露骨,令人見面刺目。清.華琳《南宗訣秘》

  18、善筆力者多骨,不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書,多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣,無(wú)力無(wú)筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》

  19、用墨須使有潤(rùn),不可使其枯燥,尤忌儂肥,肥則大惡道矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》

  20、橫不能平,豎不能直,腕不能展,目不能注,分布終不能工;分布不工,規(guī)矩終不能圓備;規(guī)矩有虧,難云法書矣。清.笪重光《書筏》

  21、學(xué)書未有不從規(guī)矩而入,亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚,得魚忘筌。清.朱履貞《學(xué)書捷要》

  22、使盡氣力,至于沉盡入骨,筆乃能和。和則不剛不柔,變化斯出。故知和者,沉勁之至,非縱逸之謂。清.王淑《論書滕語(yǔ)》

  23、瘦而露骨,肥而露肉,不以為佳;瘦不露骨,肥不露肉,乃為上也。明.項(xiàng)穆《書法雅言》

  24、畫促則字勢(shì)橫,畫疏則字形慢;拘則乏勢(shì),放又少則;純骨無(wú)媚,純?nèi)鉄o(wú)力,少墨浮澀,多墨笨飩,比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書》

  25、世人但以怒張為筋骨,不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》

  26、書之要,統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達(dá)者,中透為洞,邊透為達(dá)。洞達(dá)則自之疏密肥瘦皆善,否則皆病。

  27、字有果敢之力,骨也;有含忍之力,筋也。用骨得骨,故取指實(shí);用筋得筋,故取腕懸。清.劉熙載《藝概》

  28、人知直畫之力盡,而不知游絲之力更堅(jiān)利多鋒。清.笪重光《書筏》

  29、字有骨肉筋血,以氣充之。書之六局,以氣為主。清.包世臣《安吳論書》

  30、大要以筆老為貴,少有失誤,亦可輝映。所貴乎濃纖間出,血脈相連,筋骨老健,風(fēng)神灑落,姿態(tài)備具,真有真之態(tài)度,行有行之態(tài)度,草有草之態(tài)度,必須博習(xí),可以兼通。宋.姜夔《續(xù)書譜》

  31、夫運(yùn)者,先運(yùn)其心,次運(yùn)其身,運(yùn)一身之力,盡歸臂腕,堅(jiān)如屈鐵,注全力于指尖。清.朱履貞《學(xué)書捷要》

  32、書要兼?zhèn)潢庩?yáng)二氣。大凡沉著屈郁,陰也;奇拔豪達(dá),陽(yáng)也。清.劉熙載《藝概》

  33、剛勁忌野,清勁忌薄。清.梁獻(xiàn)《評(píng)書貼》

  34、老乃書之筋力,少則書之資顏。明.項(xiàng)穆《書法雅言》

  35、書若人然,須備筋骨血肉,血濃骨老,筋藏肉瑩,加之姿態(tài)奇逸,可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》

  36、作字如人,然筋骨血肉,精神氣脈,八者備而后可為人,闋其一行尸耳。清.王淑《論書滕語(yǔ)》

  37、書必有神,氣,骨,血,肉,五者闋一,不成為書也。北宋.蘇軾《論書》

  38、初學(xué)之際,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附。唐.徐浩《論書》

  39、風(fēng)神者,骨中帶肉也。老勁者,肉中帶骨也。有志臨池者,當(dāng)以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》

  40、先儀骨體,復(fù)盡精神,有膚有血,有力有筋......。絲來(lái)線去,脈絡(luò)分明?!稌鴮W(xué)詳說(shuō)》

  41、骨即存矣,而遒潤(rùn)加之。唐.孫過(guò)庭《書譜》

  42、以筋骨立形,以神情潤(rùn)色。唐張懷灌《文字論》

  43、欲學(xué)書先定間架,然后縱橫跌宕,惟變所適也。明.董其昌《畫禪室隨筆》

  44、字為城池,大不虛,小不孤故也。虞世南《筆髓論》

  45、用筆在使盡筆勢(shì),然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài),然須映帶習(xí)美。清.馮班《鈍吟書要》

  46、晉,唐人結(jié)字,須一一錄出,時(shí)常參取,此最關(guān)要。明.董其昌《畫禪室隨筆》

  47、若平直相似,狀如算子,上下方整,前后齊平,便不是書,但得其點(diǎn)畫耳。東晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》

  48、字之骨,大指下節(jié)骨是也;字之筋,筆鋒是也;字之肉,筆毫是也。字生于墨,墨生于水,水者,字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》

書法的名言12

  1、詞源倒流三峽水,筆陣獨(dú)掃千人軍?!拼?shī)人杜甫《醉歌行》

  2、且其浩浩落落之懷,一皆寓于筆墨之際,所謂品高,韻自勝焉?!獜堛洹妒瘽嬚Z(yǔ)錄》

  3、心正則筆正?!彼挝膶W(xué)家蘇軾《書唐氏六家書后》

  4、故書也者,心學(xué)也;寫字者,寫志也?!?jiǎng)⑽踺d《藝概》

  5、怒蹄蹴踏蒼山頹,岧嶤臃腫難為狀?!宕娜藝?yán)允肇《洗象行》

  6、言,心聲也;書,心畫也。聲、畫形,君子小人見矣。聲畫者,君子小人之所以動(dòng)情乎。——揚(yáng)雄《法言》

  7、揮毫落筆如云煙。——杜甫

  8、字要骨格,肉須裹筋,筋須藏肉,帖乃秀潤(rùn)生?!总?/p>

  9、行于簡(jiǎn)易閑澹之中,而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。——范溫

  10、若教臨水畔,字字恐成龍?!n渥

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