下面是范文網(wǎng)小編收集的傳統(tǒng)文化傳承的議論文4篇(有關傳統(tǒng)文化傳承的議論文),供大家閱讀。
傳統(tǒng)文化傳承的議論文1
當眾人被“我有一壺酒,足以慰風塵”撩撥起續(xù)詩的興致時,有人卻嗤之以鼻:“參加接龍的很多人對詩的用韻一竅不通,折射出大眾對真正傳統(tǒng)文化的外行。在任何時代,真正的詩人都是寂寞的,詩歌都是小眾的”,使不少網(wǎng)友“詩情酒興漸闌珊”。
這一觀點體現(xiàn)出當今一些人在傳統(tǒng)文化的傳承中存在的一大弊?。嚎偸嵌酥茏樱裾J群眾基礎,擺出一副盛氣凌人的高姿態(tài),充分顯示其狹隘性。而這,也恰恰是他們相對落寞的原因之一。傳統(tǒng)文化的發(fā)揚,當有“大足以容眾”之胸懷,有“海納百川”之氣度,而不能在自我設限中孤芳自賞。
那些文采斐然、炳炳烺烺的詩歌流傳至今,固然是古代文人墨客的智慧結(jié)晶,但我們不能因為只看到絢爛奪目的金字塔尖,就忽略歷史中已被風化埋葬的金字塔底的大量作品。從某種角度看,那些在歷史長河中淘洗沉淀無痕的平庸之作,何嘗不體現(xiàn)了詩歌所擁有的廣泛群眾基礎?事實上,當吟詩作賦成為普通人的生活方式,而不是文人特定的炫耀手段,文化創(chuàng)作才能具有活力,涌現(xiàn)佳作。
從《詩經(jīng)》中的不少作品采自民間,到白居易寫詩但求“老嫗能解”,再到“凡有井水飲處,皆能歌柳詞”,詩詞的興盛從來不是小眾的,而是在讓普通百姓怡情養(yǎng)性中根植了其勃發(fā)的生命,正所謂“可以興,可以觀,可以群,可以怨”。那些傳世的佳作,恰恰是文人賢士從普通百姓中汲取養(yǎng)料,佐以自己的才華而揮就的。詩歌有陽春白雪,也有下里巴人,詩歌從來不排斥普通百姓對它的唱和吟詠與逸興遣懷。
作為“戲曲之母”,昆曲經(jīng)歷時代的變遷而一度奄奄一息。戲曲工作者們意識到,昆曲從家喻戶曉走向沒落,不是因為昆曲名家的離世,而是因為昆曲在大眾市場中找不到一席之地而漸失群眾基礎。于是他們開始引入歌劇、交響樂等流行元素,打造青春版《牡丹亭》,吸引更多受眾,而不再曲高和寡。當昆曲再次走進人們視野時,也走進了新的時代舞臺,臺下仍是一群不懂得“良辰美景”“似水流年”的癡情戲迷,臺上是大師在演繹傳統(tǒng)的精髓。這時我們懂得,沒有一個文化可以將自己封閉起來,沒有一個文化有資本篩選受眾群體,多一分包容,多一分謙遜,才能換來更長壽的生命和更精彩的未來。
以精英品位為借口故步自封,最終只會日薄西山,上演一群圣賢大師在文化的墓碑旁落寞吊唁的悲劇。唯有敞開胸襟,接受不同文化水平的智慧,才能得到繼承與發(fā)展,促成文化繁榮進步。時代需要包容,傳統(tǒng)文化亦需包容。無論何時何地,傳統(tǒng)文化止于獨行,而盛于大眾。
傳統(tǒng)文化傳承的議論文2
我的外婆家在江蘇,屬于江淮一帶,爺爺奶奶家在遼寧沈陽,兩地的傳統(tǒng)習俗有些不同。
昨天周六,一大早,外公外婆就買回來大包小包許多食材,“今天什么節(jié)日?”我有點好奇,“明天冬至,就是大冬,俗話說‘大冬大似年,北方餃子南方湯圓’”,北方過年大年三十包餃子,我們江淮是包湯圓,所以我們今晚包餃子吃,明天早上吃湯圓!”“哦,耶!”我開心地歡呼起來,“我們家真好,南方北方的習俗都有呢!外婆,我來幫忙,我們早點包餃子和湯圓啊!”“呵呵,看你這個小饞貓急的!”媽媽笑道。“餃子皮我揉,這個我拿手”,爸爸自告奮勇道,“湯圓的豆沙餡兒還是我來!”外公得意地自夸道,“這自制的豆沙餡兒,可是買不到的好吃哦!”“呵呵……”
下午,寫完作業(yè),我突然聞到了很香甜的味道,來到廚房一看,果然是外公把豆沙熬好了,好香啊!我迫不及待地嘗了一口,一旁在和餃子餡的爸爸樂了,“餃子餡你也來一口吧!”“那是生的,我才不上當呢!我也來包!”
一切準備就緒,外公外婆包湯圓,爸爸媽媽包餃子,我兩邊忙著,“外婆,其實,這南方北方的餃子和湯圓其實根本是一樣的,你看,都是把餡兒包到皮兒里,只是南方用米粉,北方用面粉!”“嗯,總結(jié)的準確”,外公贊揚道,“寓意也都是希望一家人團團圓圓,把幸福和祝福隨著餡兒包進去”,外婆跟著總結(jié)道?!班耍阍趺窗扬溩羽W兒包到湯圓里去了!”媽媽驚呼道,我低頭一看,包錯了,“這樣也好,你們看電視上,菜湯圓的做法也很多,今天這是我為大家做的菜湯圓哦”,“哈哈,不錯,再包幾個菜的吧!”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來。暖暖的親情,洋溢在溫暖的屋子里,洋溢在我們每個人心中。
我覺得很幸運,我常??梢愿惺艿侥媳狈絻煞N傳統(tǒng)文化。雖然南北方傳統(tǒng)文化有些不同的地方,但是對家的愛,對家人的愛,都是一樣的。傳統(tǒng)文化讓我們家更加和諧歡樂!
傳統(tǒng)文化傳承的議論文3
傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中,源遠流長,博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就更是中華民族寶貴的財富。然而,人類進入21世紀以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,思維方式,行為方式,消解著傳統(tǒng)文化的.精髓,傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日,是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在,隨著西方圣誕節(jié),情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播,傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟,吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月,慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時,誰還會想起這些內(nèi)涵豐富,意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日,與習俗呢?恐怕,早已將它們拋之腦后了吧?
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓,云南花燈,東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時,還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞,雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾,Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時,中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展,許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此,曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象,不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,而我們卻不加以挽救,而還是為了各種外來的文化,節(jié)日,興奮不已。在我看來,在這樣下去,不用多久,傳統(tǒng)文化就會完全消失,不復存在。
為了不使我們中國人遺憾,后悔,我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設者,努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,恢復生機與活力,為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量,使其重新發(fā)出奪目的光芒。
傳統(tǒng)文化傳承的議論文4
我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日,其中有過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)……在這些節(jié)日中,我最喜歡的是過春節(jié)。
傳說海里有一個怪獸,叫“年”,它一到除夕就會上岸傷人,所以人們都怕它。但是有一位老爺爺,在除夕的早時晨,在自家的門上貼了紅紙,到了晚上,“年”沖進院子,看見紅紙,怪叫了一聲,就猛沖了進來,這時,發(fā)出了鞭炮的響聲,“年”嚇得倉皇而逃。進“年”就這樣來了。
過大年了,大家都穿了新衣服,大人們都在超市是辦年貨,我也在超市挑選我喜歡的食物,有燈芯糕、蝦米、糖,還買了心愛的書本。奶奶準備了豐盛的食物,準備做團圓飯了,我們一家人一邊吃團圓飯,一邊說說笑笑,我特別高興,因為過了年,我又長大一歲了,也長高了。大家吃飯后,一邊看春節(jié)晚會,到了12點,人們開始放鞭炮了,鞭炮的顏色可多了,有紅的、白的、紫的,金光閃閃,熱鬧非凡,我得了奶奶給我的超極大的大紅包,心里樂開了花。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日真讓人幸福呀!我們要好好的繼承下去。
春節(jié)前夕的掃塵開始了,“咚、咚、咚,”一大清早我和媽媽擺這忙那的,忽然,媽媽說到:“是不是人少了點?我們?nèi)ソ心棠贪?!”我一蹦三尺高。最后,我們分好了工?/p>
媽媽拖地,我擦桌子,爸爸在收拾屋子里的東西,奶奶在打掃墻角上的小蜘蛛網(wǎng),你忙你的,我忙我的。不一會兒,終于把屋子收拾干凈了。此時,我心里充滿了喜悅?!昂V篤篤”有客人來了呀!門鈴的聲音清晰的響了起來。
“媽媽,有客人來了”我小聲對媽媽說。
我連忙打開門,呀!是最心疼我的爺爺,我忙伸出我的“攢錢手”對著爺爺不自然地笑了笑。在我身邊的媽媽看出了我的心思,一把拽過我說:“小孩伸什么手?嘴巴才靠得住,用得長久呢!”我恍然大悟,趕緊說:“祝爺爺福如東海,壽比南山呀!我愛您!”
“好!好!呵呵!”爺爺摸著胡子笑呵呵地說,順手又從口袋里拿出一個畫著娃娃臉的小紅包,放在了我手心里,像個老頑童似的走了。
過年嘛,我們小孩子的壓歲錢是少不了的。
這就是讓我終生難忘的春節(jié)。
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