下面是范文網(wǎng)小編整理的《人間失格》讀書筆記12篇 人間失格讀書筆記，供大家參閱。
《人間失格》讀書筆記1
“生而為人，我很抱歉”。
干燥的冬天頂著酸澀的鼻腔翻開了這本書，看到這句話時(shí)不由得渾身打了個(gè)寒戰(zhàn)，內(nèi)心像有一股暗流在涌動(dòng)，在發(fā)聲，在共鳴。
太宰治的文字是那樣的平靜憂傷卻又如明鏡一般令人自省?！度碎g失格》充滿了對自我的否定，但絕對不是頹唐的消極主義，而是過于高尚而面向破碎的理想主義。
全文的觸動(dòng)，我想多半是來自葉藏那封閉的內(nèi)心。葉藏從出生就開始掩藏自己內(nèi)心的真實(shí)想法，他一直用虛假表演的外表去迎合他人，迎合這個(gè)世界?！耙?yàn)槲腋褚粋€(gè)怪物，很想普普通通活著像個(gè)人，但社會一直把我當(dāng)成怪物?！卑讶~藏內(nèi)心的那股無力感展現(xiàn)得淋漓盡致。他那般小心翼翼地活著，用這種作戲的方式，保住他那顆純粹的圣潔的心。這是被死亡之海的無盡歌曲所環(huán)繞的燦亮的生命之島?。∵@股黑暗社會中的清流亦在做著奮力的抵抗——生錯(cuò)了世界——錯(cuò)的不是出生者，而是這個(gè)世界。
正如許多人說的那般，《人間失格》短短幾萬字卻充滿消極，但是我們每個(gè)人又能在細(xì)微處找到自己的影子。長恨此生非我有，每個(gè)人都會有一些悲觀的情緒，所以我們能和葉藏產(chǎn)生共鳴。短觀其一生，他追求美好卻始終不得，灰色的人生仿佛從幼時(shí)就已然確定，他雖然有良好的異性緣，可是他卻懦弱到能被幸福所傷。如此一來，他又終是寂寞的。在我看來，寂寞其實(shí)是生命永恒的主題，是無法超脫于外的感受，是與所有愛恨相伴的，最久遠(yuǎn)的感情。而敏感，加重了這種寂寞，一個(gè)敏感的人不管有多少可以依賴的東西，都還是感覺無望，無望，無望。而無望就是無所依賴。這就好像葉藏說罪與罰，是冰炭不同器，水火不相容。全書充斥著這樣的矛盾，書中的世界亦然。格格不入的葉藏終究被吞噬。
生而為人，我們終是要去面對被允許的消極，始終快樂很難，但是我們一刻也不能停下去尋找生活中的希望，永遠(yuǎn)也不能放棄。因?yàn)榉艞壍娜?，永遠(yuǎn)不會再有機(jī)會掙扎，不會再有更幸福的機(jī)會。但是好在，我們是幸運(yùn)的，我們生在逢時(shí)，生在逢世，我們既不會因?yàn)橛拈]的內(nèi)心而自導(dǎo)自演，也不會因?yàn)樗劳鲋璧沫h(huán)繞而自暴自棄，更沒有書中描繪的那無盡黑暗的苦痛縈繞。我們應(yīng)該珍惜所有，雖消極被允許，但也絕不能被吞噬。我們都有著光的前程，道路尚有溫存。
生而為人，何必道歉。
《人間失格》讀書筆記2
《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說，纖細(xì)的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。
1.
面對親人還是面對陌生人，身在故鄉(xiāng)還是身在他鄉(xiāng)，其間存在著不可避免的演技上的難度上的差異。而且這種難度差異無論對哪一位天才而言——即便是對于神靈之子耶穌而言——不也同樣存在嗎?在演員看來，最難進(jìn)行表演的場所莫過于故鄉(xiāng)的劇場。在五親六戚聚集一堂的房間，再有名的演員恐怕也會黔驢技窮吧。
于我而言，在面對親人的時(shí)候，是沒法將自己擅長的東西表演出來。比如說跳舞，要我在自己親人面前跳一段，我是無論如何都會感覺不自在的。這種不自在，一是覺得太過熟悉，自己的一舉一動(dòng)他們都清楚不過;二是放不開。有時(shí)不在一起，隔著電話視頻，我還是可以的。這就感覺對著空氣你是可以胡說八道的。我會說個(gè)善意的謊言怕他們擔(dān)心，告訴他們自己在外面過的很好?？墒且豢吹剿麄兊哪?，尤其是他們關(guān)切的目光看著你，那真實(shí)的情感一瞬間就傾瀉而出，淚也迸出來。
2.
沒有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí)，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鱷魚巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機(jī)會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動(dòng)自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
這種生氣更是一種本能吧。平日里受的學(xué)讀的書教育我們要做個(gè)謙卑有禮的人，道德和自身的約束會控制我們在面對責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí)保持冷靜?？墒且坏┦`不住，任由其爆發(fā)，估計(jì)什么牛鬼神蛇的事情都做的出來。有時(shí)候我生氣至極，腦海中就會出現(xiàn)一個(gè)場景：我要?dú)Я诉@一切，我要把門卸了，把沙發(fā)拆了，把碟子都扔地上，把書包扔到樓下，枕頭我也不要了，被子、哼，我要踩幾腳，別想睡覺了!等到想完這一切，氣也沒了，人也舒緩了很多。所以多讀點(diǎn)書還是有必要的，它能讓人擁有豐富的想象力并約束你的行動(dòng)力。而且，我剛剛所想的一切別人都不知道，他們只認(rèn)為我是個(gè)性格溫和穩(wěn)重的好人。
3.
真正的大師，能以主觀力量，在平淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。
真正厲害的人，是清楚知道自己需要什么的人。易被他人影響，一是顧忌別人的眼光，二是對自己定位不清楚，三是內(nèi)心不夠強(qiáng)大。除在自己術(shù)業(yè)專攻之外的領(lǐng)域還能做出成就的人，都可稱之為大師。當(dāng)然，在自身領(lǐng)域做的極好之人也必定是大神。
4.
日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽豁達(dá)的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。倒是那些彼此欺騙，卻清冽而開朗地生存著，抑或是有信心清冽而開朗地生活下去的人，才是令人費(fèi)解的。
看《康熙王朝》的時(shí)候，孝莊和輔政大臣們互相試探，說話霧里探花，對此情景除了佩服，有的還是敬畏之心?？滴跤啄辏棸菹霠帣?quán)奪利，擴(kuò)大自己門派勢力，而四位輔政大臣卻分成三派，索尼裝病保持中立，蘇克薩哈與鰲拜對立，遏必隆附和鰲拜。孝莊為制約鰲拜勢力，便去索尼府上探望。索尼招呼孫女赫舍里為孝莊端茶，孝莊一眼便相中赫舍里，還稱其賢良淑德適合做正宮之首，一看就喜歡上了，非要娶回家不可。如此一結(jié)緣，索尼便病好上朝，彈劾鰲拜。所以讓孫女上茶是真是假，孝莊喜愛赫舍里是真是假，都微妙的很。只能說他們都是好演員，演的假戲讓人毫不尷尬。
成年人的世界，尤其是有著重大利益來往的交際中，多的是這不加掩飾從而顯得清冽豁達(dá)的互不信任的例子。但對親友、好友甚至情侶之間發(fā)生這種互相欺騙的事情，也要辯證地看待。畢竟多數(shù)時(shí)候?qū)崉t是在保護(hù)對方，不忍心傷害他們。所以那些彼此欺騙，卻清冽而開朗地生存著，大抵是因?yàn)樾闹卸加袗郯?/p>
《人間失格》讀書筆記3
我最近讀了那本著名的《人間失格》。
“生而為人，我感到很抱歉?！焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。
大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受，小葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺醒的時(shí)代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會感到悲哀。
《人間失格》讀書筆記4
有人說這本書很喪，是的，生活中沒有經(jīng)歷太多黑暗的人，建議不要去讀這本書，因?yàn)檫@本書滿滿的負(fù)能量，作者是一個(gè)貫穿日本二戰(zhàn)時(shí)期的沒落貴族，沒落一詞，恰恰與當(dāng)時(shí)的日本是一致的，曾經(jīng)輝煌的大日本帝國，戰(zhàn)敗之后走向沒落，曾經(jīng)抱有“一億玉碎”堅(jiān)定信仰的日本國民，戰(zhàn)敗之后精神支柱毀滅，正如作者太宰治一樣，沮喪無比，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。我不知道太宰治的喪，是否與日本當(dāng)時(shí)的國民情緒有關(guān)，但他的這種喪，即使是在幾十年后的今天，面對生活種種磨難，被現(xiàn)實(shí)次次毒打的人，也會深有同感，且，童年歷經(jīng)不幸，自卑多疑敏感迷茫缺乏安全感的人，也會深有感觸。
《人間失格》中最經(jīng)典的話莫過于“生而為人，我很抱歉”，很多人不懂得為什么需要抱歉?每個(gè)人都有每個(gè)人的理解，我的理解是，善良且自卑的太宰治，是覺得自己很沮喪的人生影響到了世界上的其他人，自卑的人都是如此，覺得自己配不上這個(gè)世界，而不如他不是一個(gè)善良的人，就不會對世界有所愧疚，但恰好太宰治是一個(gè)善良的人，他對自己的自卑充滿愧疚，于是，他說“從孩提時(shí)代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛”。討好別人，甚至不惜以貶低自己的方式去扮演小丑，來搞笑、取悅周圍的人。幽默的小丑給他人帶來快樂，卻被人忽略了自己的不幸，人們以為小丑同樣是一個(gè)快樂的人，但小丑雖然對這個(gè)世界沒有了任何的愛，卻依然害怕別人不高興。這也許就是太宰治與人類世界的最后的一點(diǎn)聯(lián)系了吧。
其實(shí)我之前是花了很大的勇氣才選擇去閱讀這本很喪的書，喪字之所以沒有打引號，是因?yàn)檫@本書就是很喪，并沒有什么正能量，也沒有所謂“從黑暗之中看到光明”這一思想在內(nèi)，就是玩玩全全無理由的喪。我以為我會被書中的負(fù)能量所感染，但，不幸的是，我居然是從這本書中找到了一種久違的親切感，仿佛打通自己內(nèi)心那一部分不被人理解也無法去言說的角落，恍然間有一種“原來不止我一個(gè)人這樣”的覺悟。這樣喪的書，我讀得感同身受，如治愈一般清爽。
“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷”。童年幸運(yùn)的人是無法理解的，他們的自信與安全感也是與生俱來的，這個(gè)世界上，總有一群人，相信一切都會好起來，這是樂觀主義，也是與他們的成長環(huán)境有關(guān)。也有一群人，從樂觀中看到悲觀，從悲觀中看到絕望，多疑敏感自卑缺乏安全感，即使上帝今天一次幸福，他們?nèi)匀粨?dān)心第二天上帝會給他們十次絕望。這就是膽小鬼，連幸福都害怕，甚至?xí)恍腋Ｋ鶄?，他們覺得“若能避開猛烈的歡喜，便不會有悲傷的來襲”，所以與其說是害怕幸福，不如說是害怕悲傷?？尚Φ氖牵匀搜壑锌释男腋?，在他們眼中卻等同于悲傷，可悲的是，那么旁人眼中的不幸呢，在他們眼中 可能就是“我這一生，盡是恥辱之事”，才能解釋了吧。
作者太宰治，是一個(gè)自殺過四次沒有成功的人，日語中的“人間”，其實(shí)就是人類的意思，所以人間失格翻譯過來就叫做失去做人的資格。沒有誰清楚，這個(gè)國會議員的兒子，那個(gè)年代衣食無憂，為什么會想去自殺，但是，可以肯定的是，他并不是一個(gè)反社會型的人格，他只是對自己絕望，卻沒有遷怒于社會，他只是覺得自己失去了做人的資格，卻衷心希望其他人好好生活?！叭缃竦奈?，談不上幸福，也談不上不幸”，“我相信地獄的存在，但絕不相信有天堂”，也許，這就是太宰治平淡的絕望，也許自殺是他最好的歸宿，在寫完《人間失格》之后，太宰治第五次自殺，這一次他成功了，于是《人間失格》成為了他的絕筆。
《人間失格》讀書筆記5
病態(tài)的撕裂感。與生俱來與這個(gè)世界格格不入的人，努力想要去成為合群的普通人，去滿足他人的幻想和期望?？赡切└窀癫蝗氲牟糠?，像是手表中尖銳的齒輪，二十四小時(shí)不間斷在身體中里轉(zhuǎn)動(dòng)咬合，血肉模糊。滴答滴答，滴答滴答，摧毀自己，折磨他人。
人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來束縛住你，哪怕是稍微動(dòng)一下，也會冒出血來。以前總以為有人選擇結(jié)束生命，大概是因?yàn)閷ι諒?fù)一日交替輪回的厭倦或失望，現(xiàn)在知道還有對生命不可掌控的恐懼。
太宰治的文字帶著病態(tài)的抑郁，近似癲狂，懦弱而又自卑。他筆下的女人一度符合舊社會舊體制下的日本，謙卑而又溫柔。
太宰治常年缺愛，對于和“朋友”“情人”“妻子”的交往沒有明確的零界點(diǎn)。因?yàn)檫^于自卑和內(nèi)向，無論是被背叛還是被利用，他都甘之如飴，將過錯(cuò)歸功于自己。因?yàn)樘^于孤獨(dú)的人，總不會在乎對方給予的溫度有多純粹。
對于男女感情來說，糾纏不清的感情就是溫床，孵化出依戀，然后沉迷于其中，無法自拔。
這本書分好幾個(gè)短故事來揭露人性的淺薄和虛偽，言語雖不犀利卻足以喪氣滿滿。生而為人，都不會有好結(jié)果的。
《人間失格》讀書筆記6
終于接觸這位始終在自殺的作家了，雖然有心理準(zhǔn)備的去看他的作品，但是還是被震驚到了。我以為《人間失格》是衰到極點(diǎn)的小說，然而我卻在自卑的太藏，恐懼人性的微笑抑郁癥患者中看到了"如神一樣"的神性，因?yàn)樗麩o論如何，都是溫柔的對待這個(gè)世界的。盡管他儒弱，他極度地厭惡自己，但是他始終"在向人類求愛"。雖然現(xiàn)實(shí)給了他一次次的打擊，但我相信或者說是我希望無論是書中的他，還是現(xiàn)實(shí)中的他都能夠一直愛著這個(gè)世界。
順便辟謠，廣為流傳的《人間失格》中的"生而為人，我很抱歉"，并不出自這本書中。
順便再發(fā)發(fā)牢騷，在貼吧里有一位我一直關(guān)注的同人文寫手，但是后來她因?yàn)橐钟舭Y發(fā)作，就不再寫作了。然而，在底下的評論里看到這樣一句話"人世間那么美好，希望樓主可以看看這個(gè)世界"，可能留下評論的人是好意，但是話里話外總是讓人非常的不舒服，就像和哮喘癥病發(fā)的患者面前說"周圍那么多空氣，你為什么不呼吸？"一樣。
《人間失格》讀書筆記7
此時(shí)午夜12：43分，我從南部回家，在只有兩節(jié)車廂的火車上讀完此書。挪威的極晝讓黑夜無黑。一個(gè)人的旅行也變得明亮起來。我遠(yuǎn)離所謂的束縛，世人認(rèn)為的自私，就這樣按自己的意愿走走停?？纯?。像木心先生說的散步到遠(yuǎn)方。身在遠(yuǎn)方，心在這本書上。
我不認(rèn)為太宰治喪。這個(gè)認(rèn)為是后來被改觀的。我讀他的第一本書是《小丑之花》，那時(shí)我認(rèn)為他喪，還給按了個(gè)高級喪?？稍阶x越發(fā)現(xiàn)他根本不喪，只不過是我們強(qiáng)加給他的，或許是我們強(qiáng)加給自己的。生活如果沒有按照自己的意愿來，就開始否定。我們是先否定別人，而太宰治是先否定自己。
這個(gè)男人毫不猶豫地愛著，但又是及其恐懼的怕著。應(yīng)了那句得到即失去。他了解女人，生活，自己，他人，同樣也不是百分之百了解。如果是，他為何結(jié)束自己的生命。來人間一趟啊，一定不要失格。哪怕別人再傷害自己，再看低，再否定自己。
此書結(jié)束，對你的愛和痛也暫時(shí)中斷。還會回來繼續(xù)閱讀太宰治的其它作品。在悲痛中樂觀，哪怕自己受委屈，也愿意。
《人間失格》讀書筆記8
1948年的日本，社會命運(yùn)劣化了個(gè)人命運(yùn)。
日人間失格，No Longer Human，不再是人？不復(fù)人類？翻譯強(qiáng)調(diào)失去人這個(gè)標(biāo)簽的過程，結(jié)合葉藏從娘胎蹦噠出來到被兄長帶回這段喋喋不休的訴訟，一直找尋自我，一直從外界來確定自己的位置和屬性，從學(xué)著出丑搏笑就開始算No Longer Human吧，讀的時(shí)候想著48年，社會離“1億軍國化”、兩顆原子彈也沒幾年，社會命運(yùn)劣化個(gè)人命運(yùn)，這種環(huán)境才能有外力把將葉藏塑造的這樣更富戲劇化 更有張力？對寫故事來說那是最好的時(shí)間，沖突夠得上尖銳，對活在其間的人那就是另一番景象了。
感覺有意思的是
1、葉藏觀察男男女女，投其所好，游刃其間，人類啊人類的，跳脫出來看待周圍，感覺有種神性的口吻，也有看動(dòng)物世界的錯(cuò)覺，只是沒得趙忠祥那樣溫敦的聲音襯著，冷冷的看著：憎惡憐憫懼怕 ，每個(gè)字一個(gè)一個(gè)扣在心上，難受。
2、從妻子角度寫，能腦補(bǔ)那么多想法，情感細(xì)膩的緊，葉藏是個(gè)做了壞事的好人。
3、比著死，活著難，尤其是笑著活著。死看起來只是個(gè)體力活，雖然他體力不咋滴，來回折騰了幾次，這是個(gè)悲傷的故事，抑郁癥勿碰。
《人間失格》讀書筆記9
讀完這本書心里有一種說不出來的壓抑。我的人生尚且剛剛開始，沒有遭遇過不幸，也不懂多少人情世故，對于書中的主人公只是覺得悲哀又可憐。我覺得作者在此書中過于放大人生的黑暗面，在主人公的身上，我看不到一個(gè)正面的三觀引導(dǎo)著他們的人生?；钪娴?那么難嗎，以至于喪失了為人的資格？“人生天地之間，如白駒過隙，忽然而已”，人就不能痛快、瀟灑地走完這一遭嗎？是啊，如果要計(jì)算的話，每時(shí)每刻都有悲傷呢，我不漂亮也不聰明，連跟人聊天都不會，孤獨(dú)的時(shí)候找不到人說話，我厭惡虛榮、妒忌的心理，可偏偏有時(shí)也能在自己身上看得到……好不痛苦，可是啊，我要因種種悲傷就整天活在陰溝里了嗎？要知道幸福只是人生的驛站，而后能勇敢承擔(dān)，縱情享受。?我們?yōu)槿巳褐械南嘤鱿嘀袆?dòng)，為著迷惘后的清醒而喜悅，為繁忙之中那一點(diǎn)點(diǎn)屬于自己的時(shí)間而珍惜……幸福是簡單又不易的。大多數(shù)時(shí)候我們要默默承受痛苦與孤獨(dú)，強(qiáng)大的心智能阻止自己墮入黑暗，正真的朋友間是不會猜疑嫉妒的，他們能把你拉出苦海。向著陽光生長，暗處藏著妖魔鬼怪讓人脊背發(fā)涼，所以我要更野蠻地生長。
這是讀完此書后的一點(diǎn)感受，也許我還心智不熟，這些想法有些小孩說大人話的意味吧。
《人間失格》讀書筆記10
本書收錄了太宰治的《人間失格》及幾篇短篇。其中以《人間失格》一篇最令人印象深刻！主角葉藏是一個(gè)極度敏感怯懦以及單純的小孩，少年時(shí)期缺乏父愛且過早的面對人性的陰暗面，當(dāng)他的單純與人類的陰暗面相遇，骨子里的單純與人類的復(fù)雜卑劣相碰撞，讓他深感自己是異端，這種不合群的恐懼令他窒息，讓他感覺喪失為人的資格！
一個(gè)單純?nèi)睈鄣暮煤⒆?，在童年便漸漸形成了討好型人格，經(jīng)常以搞笑的方式博取別人的歡樂與注意，同時(shí)內(nèi)心飽受自身的單純善良與社會的復(fù)雜陰暗之間激烈碰撞帶來的煎熬！長大之后因?yàn)橐幌盗惺录~藏脫離家庭，孤身在外漂泊。從未磨滅的煎熬與社會現(xiàn)實(shí)的打擊，讓他逐漸沉淪，并經(jīng)常買醉來麻痹自己。葉藏終于變成了一個(gè)生活另類與極端，內(nèi)心渴望單純卻又活的虛偽，充滿罪惡感的無賴！
作品極度壓抑，但也引發(fā)人們對人性的深思！其實(shí)我們每個(gè)人都有過在單純與復(fù)雜之間煎熬掙扎的經(jīng)歷，這一點(diǎn)是與葉藏有共鳴的；同時(shí)我們也都是社會人，俗不可耐，不可避免的有人性的陰暗面！但愿我們都能在俗世中保留內(nèi)心的清明與純潔，不被虛偽的面具所左右，不被陰暗與污濁玷污本心，我們選擇邁向光明，自身便可以是充滿正能量的，選擇很重要，而選擇權(quán)始終在我們自己手中！
《人間失格》讀書筆記11
起初看到書名的時(shí)候，不太懂是什么意思，只是覺得名字很消沉。
這大概就是抑郁的人內(nèi)心和眼中的世界吧。沒有幸福，沒有快樂，有的只是玩物喪志，道德淪喪。有人說書里描繪的都是我們的陰暗面，我并不覺得如此，如果每個(gè)人的內(nèi)心都有這些陰暗面，那該有多可怕。
還是執(zhí)著的相信世間美好的事物多于不好的事物，可能這就是與抑郁患者最大的區(qū)別吧。他們或許永遠(yuǎn)感知不到身邊美好的事物，而只看到丑陋的一面。
我的內(nèi)心也是矛盾的，不知道該把作者理解為太過善良，見不得半點(diǎn)虛偽，也看不得民間疾苦，但又無可奈何，索性讓自己徹底沉淪在內(nèi)心的陰暗世界里，還是該理解為作者本身就是自私，狹隘，懦弱無能的人。
后記里，他改變不了生活的現(xiàn)狀，所以選擇自殺。他拋下了年幼殘疾的兒子，拋棄了年幼的兩個(gè)女兒，拋棄了妻子，選擇結(jié)束生命來逃避生活，我還是想說，雖然值得同情，但他是自私的，懦弱且無能的。
生而為人，我很抱歉。你確實(shí)應(yīng)該抱歉。
人間失格，喪失了做人的資格。
希望人間多點(diǎn)愛，多關(guān)愛抑郁患者，珍惜身邊的人，不要放棄生活，放棄身邊的人，更不要放棄自己。
有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你會發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)微之處尚有許多的美好和感動(dòng)，心存感恩，我們會更好。
希望太宰治在世界的另一端不再被內(nèi)心折磨，希望他輕松并快樂。
《人間失格》讀書筆記12
其實(shí)能在這本書里看到很多自己的影子，消極、敷衍、得過且過、社交恐懼、裝作合群、以及那種不指望“訴之于人”的怯懦又無望的態(tài)度。誠如所言，“膽小鬼甚至?xí)峙滦腋?，碰到棉花也會受傷。”所以我們選擇成為“無”，成為“風(fēng)”，成為“空”。就像《超脫》里Henry把自己變成一個(gè)空皮包，所以沒有任何情感可供傷害。但靈魂是藏不住的啊，每一個(gè)細(xì)胞的感官帶動(dòng)潛意識里的情感波動(dòng)，它發(fā)作起來就是洪水猛獸，理智毫無駕馭之力，裝作不在意的樣子，心里苦悶又在乎的要死吧。
可是就算再痛苦啊，也不能像葉藏一樣任由自己從內(nèi)到外腐爛到發(fā)出惡臭來啊，纖細(xì)的靈魂有很多，人間失格的也只有一個(gè)葉藏，他的一生，我理解，但絕不同情。
還是用魯迅的一段話結(jié)尾吧：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！?/p>
附：作者用蔑視而又憐憫的眼光看待女性，這一點(diǎn)讓我十分之不感冒，大概和日本社會有很大干系吧。
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