下面是范文網小編整理的有關關愛動物的作文5篇 關于關愛動物的作文，供大家賞析。
有關關愛動物的作文1
每次我走在大街上,看到有一些人牽著一只或幾只歡蹦亂跳的小狗時,我就會很羨慕.如果我也有一條乖巧的小狗和我一起玩該多好啊!所以,回到家里我總是央求媽媽爸爸為我要一條小狗來和我做朋友.但爸爸媽媽不喜歡我養(yǎng)狗.他們說我年齡太小,為了這件事情我苦惱極了.
有一天晚上我正在學習,爸爸從外地回來并帶回來一個大大的箱子.他微笑的看著我,我猜想：爸爸一定給我?guī)Щ貋硪粋€好禮物.我在爸爸的示意下迫不及待的打開箱子,一只黑乎乎的小腦袋從里面鉆出來,啊,原來是一只小黑狗,我高興的跳起來.
我把小黑狗抱起來,發(fā)現(xiàn)它長的是那樣的漂亮.長長的嘴巴,圓圓的眼睛,亮晶晶的鼻子,胖胖的身體,走起路來搖搖晃晃,尾巴還高高的翹起.它用紅紅的舌頭有好的舔舔我的手,癢癢的,我非常喜歡.爸爸說：“給它起個名字吧!”看著它黑黑的皮毛,像一個可愛的小毛球,就說：“叫它黑黑吧!”它好像聽懂了我的話,“旺旺”的沖我叫了起來.爸爸說：“它一天沒有吃東西了,給它弄點吃的吧!”媽媽用玉米熬了一鍋粥,聞起來香香的.我對黑黑說：“吃飯了!”黑黑跑過來,用鼻子聞了聞,伸出舌頭添了添,搖了搖尾巴,大口的吃起來,嘴里還哼哼著.我用手摸了摸它的后背,它搖了搖尾巴,好像對我表示感謝.最后它用舌頭把食物添的干干凈凈,十分可愛.
每天放學回家,小狗都會在門口接我,寫完作業(yè),我就會領著小狗去放風,逐漸的我已經離不開小狗了,我們成了很好的朋友.
一天奶奶過生日,我們全家去祝賀,把小狗扔在了家里,第二天才回來.回來時,我找了半天,才在門后發(fā)現(xiàn)它,抱起它發(fā)現(xiàn)它渾身發(fā)抖,用一雙恐懼的眼睛看著我,我傷心極了.爸爸摸著黑黑的小腦袋說：“孩子,它太小了,需要人細心的照顧,爸爸媽媽每天要上班,你每天要上學,這樣時間久了,它會孤獨的得抑郁癥的,還是送人吧?”我十分不情愿,爸爸媽媽怕我傷心也不再提送人的事情.可是從那以后,我發(fā)現(xiàn)黑黑總是渴望的望著窗外的陽光,然后失落的躲在角落里.漸漸的我明白了,黑黑所要的是奔跑的自由,而不是我自私的把它關在家里.終于有一天我對爸爸說：“爸爸,把黑黑送人吧!”“為什么呢?”爸爸吃驚的看著我.“因為它是我的朋友.”爸爸贊許的拍了拍我的肩膀.
現(xiàn)在黑黑已經長成一條威風的大狗了,在鄉(xiāng)下快樂的生活著.有一次我去看它,它還高興的想我搖著尾巴,原來我們還是最好的朋友.
有關關愛動物的作文2
人，自認為是萬物之中的杰作，因為人性已從動物群中分離出來，且高懸于眾生之上。而“野物”們，依然蒙昧未開，即使經人馴養(yǎng)，也僅顯示一下本能而已。于是，有人把行惡造孽者稱為衣冠禽獸，將罪責自然地推給動物。
禽獸不能申辯，就成為野蠻、貪婪、殘忍的化身。然而，在人們如是說的時候，是否自審呢?報上披露過一個宰狗的場面，居然把狗皮活活剝下來，像脫一件衣裳，再牽著系在狗鼻子上的繩子玩耍。血淋淋的剝皮狗如一團紅肉，哆哆嗦嗦地在地上亂走。痛楚已經讓狗麻木了，充血的眼中溢出無限的柔順和乞求。禽獸們尚保持原樸的習性，而人心在光天化日之下表現(xiàn)出來的殘忍去集成禍水，橫流世間。
人猿揖別了，人有了楚楚衣冠，自詡有了通視天地的思想，有了道德和良知，他的智慧可以更有效地去行善，也可以更有效地去作惡。為了一己之私欲，他要處心積慮，運用謀略去占勝同類，這同類有他的朋友、同事甚至同胞。
記得前蘇聯(lián)一位小說家曾說過：“世界上任何一只狗都不會把普普通通的忠誠看作是什么特殊的品格，而人們卻偏要將其提到豐功偉績的高度，這是因為并非所有的人都像狗那樣具有忠誠不渝的品德?！钡拇_，被物引誘的人，常常輕而易舉地放棄先祖的遵奉，在名利場上明爭暗斗。何必詛咒惡人為衣冠禽獸，其實，人的天敵不在動物那兒，恰恰是在人群里!
傳說上帝要淹沒惡貫滿盈的史前人類時，讓義者諾亞造方舟。并囑咐：“你同你的妻，與兒子兒妻都要進入方舟，凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，好在你那里保全生命。你要將各樣食物積蓄起來，好作你和它們的食物?！惫爬系慕浳睦?，就暗示了人與動物共有的權利，而且還用了“它們”這個詞。上帝在這里強調了生命的共存和生靈之間的平等，保護禽獸，原是上帝之愛的一個組成部分。
法國人道主義思想家史懷澤在非洲蘭巴雷內建立叢林診所，義務治病。一天，他駕船在奧戈維河行駛，看到母河馬托起河馬幼仔游動時，產生了對生命敬畏的概念，于是把他同情的范圍擴大到所有生命。而人類對動物的傷害，不是以文明戰(zhàn)勝了野蠻，恰恰是以理性的野蠻對付天然的性，這才是可怕的野蠻!
有關關愛動物的作文3
動物是有靈犀的，是人類親密的伙伴，它們的生活精彩無限，動物和睦相處，能讓我們感受到生命的可貴，動物之間無言的愛，有時也能帶給我們震撼。那是一個普普通通的星期天，和往常不同的是，那天小區(qū)里熱鬧極了。定睛一看，不少人圍在小區(qū)門口，大家紛紛出來看個究竟。好奇心促使我禁不住走向“人?！?，并用最快的速度到達人群的中心位置。
一片凄慘的景象呈現(xiàn)在我的眼前，兩只“貴賓”狗狗依偎在一起躺在地上。仔細一看，才發(fā)現(xiàn)左邊的那只小狗被車扎過，頭、脖子和身上都沾滿了帶腥氣味的殷紅的血，它那潔白的骨頭早已露在了外面，但又很快被止不住的血給吞沒，右邊的那只小狗趴在受傷的小狗身邊，對這藍天呻吟著，呼喚著，那“嗚嗚”的聲音，似乎在安慰受傷的小狗、似乎在幫它求救、似乎在打抱不平，讓人不寒而栗。人們都在竊竊私語，雖然我并不知道他們在說什么，但我已經對它們產生了憐憫之情。它們真可愛！
時間一分一秒地流淌著，圍觀的人也越來越多，四處還是死氣沉沉的。那天正是春末夏初的時候，梔子花開了，美麗的花瓣落在了受傷小狗身上，它微微一怔，但淡淡的花香輕輕溜進它的鼻子里，算是心靈上的一種安慰吧！受傷小狗的同伴用憐憫的目光看著它，不時發(fā)出“哦哦”的絕望叫聲，它還不停地用爪子撫摸著它。這時，人群中有人猶豫著并緩緩地走上來，那人似乎準備接近那只可憐的小狗。右邊的小狗聞道了異味，迅速轉過頭來，黑眼中露出冷淡的光芒，一閃一閃，那光芒似乎帶著憎恨，咄咄逼人。那人感到害怕了也就慢慢退了回去，除了我，許多好心人都這樣做，結果都是一樣。
讓我試試吧，也許我能成功，我的心涌起沖動，想上去摸摸那只可憐的小東西，可不知怎么回事，我的腳始終沒有挪動，是害怕，是嫌棄，還是……？我不知道。這時，四周令人窒息的寧靜，時間在一分一分地溜走，不只什么時候，狗的主人來了，二話不說，抱起那只血淋淋的小狗，那只狗在主人的懷里，一動不動，仿佛是睡著了，另一只沒有受傷的小狗緊跟其后，人們漸漸散去，小區(qū)里又恢復了寧靜。
人群漸漸散去，但我的心久久不能平靜，是感動？是欽佩？受傷的小狗肉體受到了傷害，但它的同伴幫助了它，保護了它，讓它感受到了溫暖，而人們呢？做錯事卻逃之夭夭。動物之間尚且能做到不離不棄，我們人類不應該反省嗎？
愛在生活中綻放，簡單而深刻，短暫而精彩。
有關關愛動物的作文4
人，自認為是萬物之中的杰作，因為人性已從動物群中分離出來，且高懸于眾生之上。而“野物”們，依然蒙昧未開，即使經人馴養(yǎng)，也僅顯示一下本能而已。于是，有人把行惡造孽者稱為衣冠禽獸，將罪責自然地推給動物。
禽獸不能申辯，就成為野蠻、貪婪、殘忍的化身。然而，在人們如是說的時候，是否自審呢?報上披露過一個宰狗的場面，居然把狗皮活活剝下來，像脫一件衣裳，再牽著系在狗鼻子上的繩子玩耍。血淋淋的剝皮狗如一團紅肉，哆哆嗦嗦地在地上亂走。痛楚已經讓狗麻木了，充血的眼中溢出無限的柔順和乞求。禽獸們尚保持原樸的習性，而人心在光天化日之下表現(xiàn)出來的殘忍去集成禍水，橫流世間。
人猿揖別了，人有了楚楚衣冠，自詡有了通視天地的思想，有了道德和良知，他的智慧可以更有效地去行善，也可以更有效地去作惡。為了一己之私欲，他要處心積慮，運用謀略去占勝同類，這同類有他的朋友、同事甚至同胞。
記得前蘇聯(lián)一位小說家曾說過:“世界上任何一只狗都不會把普普通通的忠誠看作是什么特殊的品格，而人們卻偏要將其提到豐功偉績的`高度，這是因為并非所有的人都像狗那樣具有忠誠不渝的品德?！钡拇_，被物引誘的人，常常輕而易舉地放棄先祖的遵奉，在名利場上明爭暗斗。何必詛咒惡人為衣冠禽獸，其實，人的天敵不在動物那兒，恰恰是在人群里!
傳說上帝要淹沒惡貫滿盈的史前人類時，讓義者諾亞造方舟。并囑咐:“你同你的妻，與兒子兒妻都要進入方舟，凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，好在你那里保全生命。你要將各樣食物積蓄起來，好作你和它們的食物?！惫爬系慕浳睦?，就暗示了人與動物共有的權利，而且還用了“它們”這個詞。上帝在這里強調了生命的共存和生靈之間的平等，保護禽獸，原是上帝之愛的一個組成部分。
法國人道主義思想家史懷澤在非洲蘭巴雷內建立叢林診所，義務治病。
一天，他駕船在奧戈維河行駛，看到母河馬托起河馬幼仔游動時，產生了對生命敬畏的概念，于是把他同情的范圍擴大到所有生命。而人類對動物的傷害，不是以文明戰(zhàn)勝了野蠻，恰恰是以理性的野蠻對付天然的獸，這才是可怕的野蠻!
有關關愛動物的作文5
人，自認為是萬物之中的杰作，因為人性已從動物群中分離出來，且高懸于眾生之上。而“野物”們，依然蒙昧未開，即使經人馴養(yǎng)，也僅顯示一下本能而已。于是，有人把行惡造孽者稱為衣冠禽獸，將罪責自然地推給動物。
禽獸不能申辯，就成為野蠻、貪婪、殘忍的化身。然而，在人們如是說的時候，是否自審呢？報上披露過一個宰狗的場面，居然把狗皮活活剝下來，像脫一件衣裳，再牽著系在狗鼻子上的繩子玩耍。血淋淋的剝皮狗如一團紅肉，哆哆嗦嗦地在地上亂走。痛楚已經讓狗麻木了，充血的眼中溢出無限的柔順和乞求。禽獸們尚保持原樸的習性，而人心在光天化日之下表現(xiàn)出來的殘忍去集成禍水，橫流世間。
人猿揖別了，人有了楚楚衣冠，自詡有了通視天地的思想，有了道德和良知，他的智慧可以更有效地去行善，也可以更有效地去作惡。為了一己之私欲，他要處心積慮，運用謀略去占勝同類，這同類有他的朋友、同事甚至同胞。
記得前蘇聯(lián)一位小說家曾說過：“世界上任何一只狗都不會把普普通通的忠誠看作是什么特殊的品格，而人們卻偏要將其提到豐功偉績的高度，這是因為并非所有的人都像狗那樣具有忠誠不渝的品德。”的確，被物引誘的人，常常輕而易舉地放棄先祖的遵奉，在名利場上明爭暗斗。何必詛咒惡人為衣冠禽獸，其實，人的天敵不在動物那兒，恰恰是在人群里！
傳說上帝要淹沒惡貫滿盈的史前人類時，讓義者諾亞造方舟。并囑咐：“你同你的妻，與兒子兒妻都要進入方舟，凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，好在你那里保全生命。你要將各樣食物積蓄起來，好作你和它們的食物?！惫爬系慕浳睦铮桶凳玖巳伺c動物共有的權利，而且還用了“它們”這個詞。上帝在這里強調了生命的共存和生靈之間的平等，保護禽獸，原是上帝之愛的一個組成部分。
法國人道主義思想家史懷澤在非洲蘭巴雷內建立叢林診所，義務治病。一天，他駕船在奧戈維河行駛，看到母河馬托起河馬幼仔游動時，產生了對生命敬畏的概念，于是把他同情的范圍擴大到所有生命。而人類對動物的傷害，不是以文明戰(zhàn)勝了野蠻，恰恰是以理性的野蠻對付天然的shou性，這才是可怕的野蠻！
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