【簡介】每當(dāng)我們追溯中國歷史的神話小故事時，仿佛穿越時空，感受著神秘的古老傳說。在這些故事中，我們不僅能夠了解古人的智慧和勇氣，更能夠領(lǐng)略到中華文化的博大精深。那么，讓我們一起探索這些神話故事，感受歷史的魅力吧！下面是網(wǎng)友“njzqm55”整理的中國歷史神話小故事（共10篇），供大家參考。
中國古代神話傳說小故事 篇1
在無邊的科爾沁草原上，住著一位老阿爸，他身邊有一個十六歲的女兒和一個十三歲的兒子，一家三口靠牧羊度日。
一天，老阿爸在家里做好了飯，等著姐弟倆放羊回來，可是，從太陽偏西，等到太陽落山，直等到點上酥油燈時，才看到小兒子哭著跑了回來。小兒子對阿爸說：“中午，我躺在草地上睡午覺的時候，姐姐說到樹林中去采蘑菇。當(dāng)我睡醒時也沒有見她回來，我找到現(xiàn)在也沒有找到，只好回家。”老阿爸一聽，馬上點起火把，帶著兒子到草原上和樹林里去尋找女兒，可是直到第二天太陽又出山了，也沒有找到女兒。
他們焦急萬分地回到家里，剛一進(jìn)門，卻看到姑娘正在家里忙里忙外地做飯呢!阿爸忙上前去問是怎么回事，姑娘說：“弟弟睡著了，我去采蘑菇，一只大怪蟒在樹林里叼住了我。正在這時，飛來了一只老鷹，它用尖嘴狠狠地啄怪蟒的眼睛，怪蟒一害怕，丟下我就逃跑了，我是半夜才摸回家來的。”
父子倆聽完才松了一口氣。阿爸說：“我們真該好好地謝謝神鷹啊!”姑娘說：“聽說還有一只神虎呢!”阿爸說：“咱們草原上有了神鷹和神虎，再兇殘的野獸也不怕了。”
可是，一場虛驚剛剛過去，新的災(zāi)難又來了：姐弟倆放牧的肥羊，隔不了幾天就要丟一只。老阿爸為此愁病了，弟弟也心急如焚。他想，羊圈很牢固，不是晚上丟的，那一定是每天中午吃完飯自己睡覺時出的事。這一天，姐弟倆又去放羊了。吃完午飯，姐姐像往常一樣去采蘑菇，弟弟假裝睡下了。過了一會兒，弟弟睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)姐姐悄悄地溜進(jìn)了羊群，猛地變成了一只怪蟒，一口便吞下了一只肥羊，吃完了，又變成了姐姐的模樣。這時，弟弟心里全明白了。
天黑時，姐弟倆趕著羊群回來了，阿爸一數(shù)，又少了一只羊，便發(fā)起火來，責(zé)怪兒子貪玩把羊弄丟了，操起木棒就要打他。他忙對阿爸說：“別打我，羊是姐姐吃的，它不是人，是條大蟒。”姑娘一聽，馬上現(xiàn)出了原形，張開血盆大口，一下就把老阿爸吞進(jìn)了肚里。弟弟見勢不好，馬上扭頭就跑。
弟弟跑啊跑啊，來到了一大片樹林中，他實在跑不動了，便爬到一棵大樹上躲了起來。樹頂上有一個大鳥巢，一只老鷹探出頭來，問：“小伙子，你爬到這里來做什么?”他知道這就是神鷹，于是把家里發(fā)生的一切對神鷹說了。神鷹聽完，馬上展開翅膀飛走了。
這時，怪蟒已追到了這棵大樹下，它正用鋒利的牙齒在咬樹根呢!不一會兒大樹就被它咬得晃動起來了。鳥巢里的小鷹被驚得又跳又叫，弟弟便把它們抱在懷里，準(zhǔn)備樹倒了再跑。
就在這危機(jī)時刻，刮起了一陣狂風(fēng)，一只大老虎撲了上來，與怪蟒展開了搏斗。它們打得昏天黑地，不分勝負(fù)。盤旋在天空的神鷹看準(zhǔn)了機(jī)會，猛地府沖下來，一口啄瞎了怪蟒的眼睛，神虎就勢將怪蟒的脖子咬斷了。神鷹和神虎終于殺死了怪蟒。
中國傳統(tǒng)歷史神話故事 篇2
唐朝時期，有一個名叫韋固的有錢公子，年輕的時候，他到宋城去游玩，住宿在南店里。
一天晚上，韋固在街上閑逛，走著走著看到月光之下有一個老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的書，而他身邊則放著一個裝滿了紅色繩子的大布袋。韋固很好奇地過去問他說：“老伯伯，請問你在看什么書呀!”那老人回答說：“這是一本記載天下男女婚姻的書。”韋固聽了以后更加好奇，就再問說：“那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢?”老人微笑著對韋固說：“這些紅繩是用來系夫妻的腳的，不管男女雙方是仇人或距離很遠(yuǎn)，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會和好，并且結(jié)成夫妻。”
韋固聽了，自然不會相信，以為老人是和他說著玩的，但是他覺得這是一個古怪的老人，當(dāng)他想要再問他一些問題的時候，老人已經(jīng)站起來，帶著他的書和袋子，向米市走去，由于充滿了好奇，韋固也就跟著他走。
到了米市，他們看見一個盲婦抱著一個三歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說：“這盲婦手里抱的小女孩便是你將來的妻子。”韋固聽了很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫家奴去把那小女孩殺掉，看她將來還會不會成為自己的妻子。家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。當(dāng)韋固再要去找那老人算賬時，卻已經(jīng)不見他的蹤影了。
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼十四年過去了，這時韋固已找到滿意的對象，即將結(jié)婚。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很漂亮，只是眉間有一道疤痕，韋固覺得非常奇怪，于是便問他的岳父說：“為什么她的眉間會有疤痕呢?”相州刺史聽了以后便說：“說來令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保姆陳氏抱著她從米市走過，有一個狂徒，竟然無緣無故的刺了她一刀，幸好沒有生命危險，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢!”
韋固聽了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現(xiàn)在他的腦海里。他想：難道她就是自己命仆人刺殺的小女孩?于是便很緊張的追問說：“那保姆是不是一個失明的盲婦?”
王泰看到女婿的臉色有異，且問得蹊蹺，便反問他說：“不錯，是個盲婦，可是，你怎么會知道呢?”韋固證實了這件事后，真是驚訝極了，一時間答不出話來，過了好一會兒才平靜下來，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的事，全盤說出，王泰聽了，也感到驚訝不已。
韋固這才明白月下老人的話，并非開玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。因此夫婦倆更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的生活。
很快這件事傳遍了宋城城里城外，當(dāng)?shù)氐娜藶榱思o(jì)念月下老人的出現(xiàn)，便把南店改為“訂婚店”。由于這個故事的流傳，使得大家相信：男女結(jié)合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，簡稱為“月老”。
中國歷史神話故事 篇3
瑤姬是西天王母的小女兒，住在天上的瑤池宮里。她自幼跟三元仙君學(xué)道，有一身變化無窮的仙術(shù)。后來，她被封為云華夫人，專司教導(dǎo)仙童玉女之職。
瑤姬喜歡游玩。一日，她來到巫山上空，不禁為其秀美的景色吸引。不料，有十二條蛟龍正在此興風(fēng)作浪，使當(dāng)?shù)卦朴昝Ｃ！，幖Q心為人間除去惡龍。于是她手指蛟龍，施展法術(shù)。但聞驚雷滾滾，地動山搖。風(fēng)平浪靜后，十二條蛟龍已然化作了十二座大山。
這十二座大山堵住了巫峽，壅塞了長江，四周汪洋一片。為了治理水患，人間司職治水的大禹趕到此地。然而，這里山勢高，水勢急，治水十分不容易。大禹日夜憂愁。
瑤姬為大禹治水的精神所感動，便派侍女傳授給他一些法術(shù)，同時，還派六位侍臣，施展仙術(shù)，疏導(dǎo)了三峽水道，讓洪水暢通東海。大禹十分感謝神女瑤姬的幫助，就登上巫山，當(dāng)面致謝。
大禹上到巫山之頂，見到了在游龍、彩鳳、白鶴等簇?fù)硐碌默幖А，幖дf：“你治水有功，但還要懂得天地間事物變化的道理。”說完，又贈予大禹一部治水用的黃綾寶卷。大禹得了天書，拜謝而去。
水患治理后，瑤姬繼續(xù)留在巫山過她的神仙日子。她喜歡變幻成一座秀麗挺拔的山峰，長久的佇立在巫山上觀看日出日落，欣賞這美景。她的侍從也化作了一座座山峰，靜靜的守衛(wèi)在神女的身旁。
至今，在今天四川巫山一帶，還流傳著由瑤姬幻化的神女峰的傳說。當(dāng)?shù)匕傩兆鸱Q瑤姬為“妙用真人”，還在飛鳳峰山麓，為她修建了一座凝真觀(即神女廟)。山腰上的一塊平臺，即神女向夏禹授書的授書臺。
中國歷史上的神話故事 篇4
傳說湘潭有一座長壽山，為什么叫長壽山，山上住著一個姓鄭的長壽老人。他頭發(fā)胡子全白了，身體卻非常健壯，在山里干活健步如飛，做起事來連青年人都比不上，誰也不知道他到底有多少歲，有的說他有一百四十多歲，有的說不止這么多。
老鄭一個人住在山上，搭了一個茅棚子，每天砍柴、打獵、種地，他種的莊稼又多又壯;他種的菜，蔸蔸又大又好;他要打獵，百發(fā)百中，所以他的東西吃不完，用不完。但他是個熱心腸，他把剩下來的東西都周濟(jì)了窮人，只要是來求他的，不分是認(rèn)得的鄰舍、朋友，還是不認(rèn)得的過路行人或叫化子，他都盡力幫助。
有天晚上，他在茅棚子外借著月光打草鞋，忽然，一陣清風(fēng)吹來，從外面走進(jìn)八個人，其中還有一個女的。頭一個是白胡子老倌，手上拿著一個漁鼓簡，他對鄭老伯說：“老丈!我們路過此地，想借寶地歇歇腳，不知行不?”鄭老伯熱情地說：“行，只要你們不嫌棄，不過我這茅棚子太窄了，怕你們坐不下。”長者說：“不要緊，我們擠一下就是了。”說完，八個人都進(jìn)了屋。說也奇怪，平日連進(jìn)三個人都覺得擠的小棚子，現(xiàn)在擠進(jìn)八個人，還覺得寬敞，鄭老館正在奇怪，卻聽其中一個穿得破破爛爛的黑臉拐子，滿臉的絡(luò)腮胡子，身后背個酒葫蘆地說：“老丈，我們幾位肚都餓了，你這里有點東西吃嗎?”鄭老伯連忙悅：“有!有!我今天正好打了一只兔子，就拿來款待客人吧!”說完，從旮旯里搬來一缸酒，又端來一蒸缽噴噴香的兔子肉，放在一張竹子編的小方桌上。
一個手中拿著一支玉簫的書生提議說：“今夜月色皎潔，我們移至湖邊，對月暢飲如何?”其他人都表示贊成。他們就一個提壺，一個端盆，一個搬桌子，來到雨湖邊上，各人尋來一塊麻石作為坐凳，一直飲到月亮偏西，曙光微露。鄭老伯也就招待他們到月亮偏西，一會兒給他們燒水泡茶，一會兒又到山上給他們采果子下酒，眼看月亮快要落山了，星星也眨著眼睛在打瞌睡，八個飲酒的，也都一個個醉眼朦朧了，一個敞胸露懷的大肚子對鄭老伯說：“老丈，勞累了你一晚，我們?nèi)绾螆蟠鹉隳?你想要什么吧，我們都能辦到。”
鄭老伯搖了搖頭說：“我什么都不要。”
連腮胡子說：“你的茅棚子這樣小，你不想要一棟好房子嗎?”鄭老伯微笑著說：“天可以為蓋，地可以為席，何況我現(xiàn)在還有這個茅棚子遮身，風(fēng)吹不著，雨淋不著，足夠了。”
一個五綹須，長眉長目，身背寶劍的道人說：“老丈!人間福祿壽喜，隨你挑選。”
鄭老伯說：“富貴福祿是人的繩索，我不愿讓它捆住我的手腳，至于壽嘛，老死一關(guān)，人人逃脫不了，聽乎自然吧!”
這時，那位美貌的女子開口了，她說：“人間福祿壽喜你都不愛，想必是看破紅塵，想超凡成仙吧!”
鄭老伯說：“常言道得好，無煩無惱即神仙，我天塌下來也不知道愁，早已是人中之仙了。
大家非要他想一個，鄭老伯拗不過，想了一會說：“你們硬要我提，我就提一個吧!就是我們這座雨湖方圓幾十里，從湖這邊過湖那邊去，要走半天，太不方便了，你們要能幫助修架橋，方便方便大家，就太好了。”
大胡子黑臉拐子連忙說：“這個容易，我們答應(yīng)你。”
八個人出去了，鄭老伯沒有跟出去，他在家里給他們燒茶水，等茶燒好了，給他們送茶去時，只見一座大橋橫架雨湖之上。那八個人正從橋上走下，朝汀江去了。鄭老伯在后面一邊喊，一邊追，忽然飛一八朵祥云，八個人向鄭老伯揮了揮手，登上祥云飄走了。
鄭老伯回到橋上，細(xì)看大橋，橋是由八塊麻石搭成的，平平整整，寬寬敞敞，
他滿心歡喜，在橋上來回地走著，一直走到天亮。
第二天，附近的百姓看見了這座橋，一個個高興得不得了。大家根據(jù)鄭老伯說的情況，猜準(zhǔn)是八洞神仙下凡來了，便將這座橋起名八仙橋。
古代歷史神話故事高中 篇5
據(jù)傳說，顓頊(ZhuānXū)是黃帝的孫子，號高陽氏，居(住在)子帝五(今河南濮陽附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位己經(jīng)低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的已經(jīng)確立。
與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。(出場就很有神話色彩)
據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代(一個是炎帝的，一個是黃帝的)。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的(注意與后文聯(lián)系哦)。共工氏是神農(nóng)氏(神農(nóng)氏是歷第一個為農(nóng)業(yè)發(fā)展做成重大貢獻(xiàn)的人)以后，又一個為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。
共工有個兒子叫后土(好熟悉的名字!注意與后文聯(lián)系)，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的是自己，整個部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。(這是統(tǒng)治者經(jīng)常用的方法，為了一己之私，不顧整體利益)
要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng);論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。(落后就要挨打呀，而且是自己打了自己嘴巴子)
共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強(qiáng)決心。(為了眾人的利益，寧可犧牲自己的生命!讓我想起一句話——我愛生命，但更愛真理!)
共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。(這就是神話了!充滿了想象色彩)
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時說"蒼天后土在上"，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。(在此應(yīng)驗之前要求注意的地方!)
關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。
至于傳說中的共工氏，當(dāng)然并不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實，象部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會之上的權(quán)力。原始社會也就開始有了階段的分化。
神話小故事 篇6
古時候，有一位國王，他有三個女兒，她們都長得如花似玉，尤其最小的女兒賽姬更為出色。當(dāng)她和姐姐們在一起時，就好像仙女伴著凡人，她是那樣的超凡脫俗。她的美艷名傳四海，使得許多男人懷著好奇和愛慕之心，不遠(yuǎn)千里跋涉，來瞻仰她的姿容，把她當(dāng)成真神般地尊崇者。甚至有人說，連維納斯的美麗都無法和她相比擬。當(dāng)與日俱增的人潮爭相尊崇她的美艷時，再也沒有人思及維納斯；她的廟宇被遺忘了，殿堂布滿塵埃；昔日她所垂青的市鎮(zhèn)成了廢墟。過去她所擁有的榮耀，如今已轉(zhuǎn)移到這個無法永生的女孩身上。
無疑的，維納斯女神絕無法容忍這般的對待。在妒火中燒下，一如往常當(dāng)她遭遇到困難時，她求助于年輕的兒子，長著翅膀的美少年丘比特———有人稱他為愛神，他的箭，不論在天上或人間，是沒有任何東西能抵御的。她把她所受的冷落告訴他，然后，他準(zhǔn)備去進(jìn)行她的命令。“用你的力量”， 她說：“使這賤貨”瘋狂地愛上世界上最卑鄙、最丑惡的動物。 假如維納斯不是被妒火亂了方寸，而忽略賽姬的美艷照樣會使愛神著迷，而事先沒有把賽姬指給他看，相信這項任務(wù)，他可以順利達(dá)成。但是，當(dāng)他一見賽姬，他的心就像中了自己的箭一樣，不由自主地愛上了她。他沒有對母親提起，實際上他也難以啟齒。維納斯?jié)M懷信心愉快地離開，她相信他可以很快地毀了賽姬。
然而，事情的發(fā)展，是出乎她意料之外的。賽姬并沒有愛上什么可怖的動物，也沒有愛上什么人。更奇怪的是，世間的男人都只帶著敬慕和好奇之情來拜望她，他們并沒有愛上她或追求她，只是瞻仰她，然后跟別的女子結(jié)婚。她的兩位姐姐，雖然不 及她漂亮，卻都找到理想的對象，光彩地嫁給國王。只有她還是待字閨中，過著孤零零的生活，只有空泛的贊譽(yù)，卻沒有愛情，好像沒有男人要她一樣。
當(dāng)然，她的雙親著急起來了。最后，她父親只好跑到阿波羅的神殿，請教女兒的終身大事。神的答復(fù)是非?？膳碌摹Ｇ鸨忍匾呀?jīng)把整個事情告訴阿波羅，并且求他助一臂之力。依照阿波羅的指示，賽姬必須身著喪服，被棄置在一個懸崖上。然后，她命中注定的丈夫，一條比神還強(qiáng)壯而恐怖的飛蛇，會來跟她成親。
當(dāng)賽姬的父王把這個悲慘的消息帶回時，家人的傷痛是可以想象的。他們不敢抗命，就為賽姬打扮妝點，像送葬似地把她送到懸崖上，他們的內(nèi)心卻比送葬更為悲傷。但是，賽姬卻很有勇氣，“以前，你們是應(yīng)該為我哭泣的”， 她告訴他們：“因為美麗 會使我遭天之忌，現(xiàn)在好了，真的，我很高興一切都將結(jié)束了。 ” 他們絕望地留下那可憐而無助的女孩，讓她孤獨地去承受命運(yùn)的安排。他們則關(guān)在宮中，整日為她而哀悼哭泣。
賽姬獨自坐在黑暗的山頂上，等待著不可知的厄運(yùn)。當(dāng)她正坐著哭泣和發(fā)抖時，突然間，一陣和風(fēng)徐徐吹來，風(fēng)神室菲爾輕輕地呼吸帶來最清爽柔和的風(fēng)，她覺得自己身輕如絮，從山頂飄起，落在軟綿綿的草坪上，四周布滿花香，一片靜謐，她忘了憂慮，漸漸地進(jìn)入夢鄉(xiāng)。當(dāng)她醒來時，發(fā)覺身在一條清澈的河邊，岸上有座由金柱銀壁和寶石地板構(gòu)成的富麗堂皇的宮殿，像是神的宅邸。里面無聲，仿佛無人居住，賽姬遲疑不決地走到門口，當(dāng)她正猶豫時，一股聲音傳到她耳際，她見不到任何人，但是聲音卻清楚地告訴她，這房子是屬于她的，不用害怕，大膽地走進(jìn)來洗個澡，振作精神，然后筵席會為她而擺設(shè)?！拔覀兪悄钠褪獭?， 那個聲音說：“我們將為您準(zhǔn)備您所要的任何東西?！?/p>
那是她所未曾享受過的最愉快的沐浴，菜肴也是最美味的。當(dāng)她進(jìn)餐時，音樂在她耳際柔和地響起，像是歌詠者在隨著音樂唱和，她只能用耳朵聽，卻見不到人影。整天里，除了奇異的音樂伴著她，她卻是孤單的。但是她卻幾乎可以預(yù)料到，當(dāng)夜幕低垂時，她的丈夫一定會來跟她作伴。一切不出她所料，當(dāng)她感到他來到她身邊，在她耳際傾訴溫柔體貼的情話，她的恐懼消逝了，盡管不能看到他，她卻相信那并不是什么飛蛇或怪物，而是她期盼良久的愛人，也就是她的丈夫。
這半真半假的丈夫不能使她感到完全地滿足，然而她仍然覺得很快樂，光陰也很快地流逝著，在一個夜晚里，她那看不見的丈夫心情沉重地告訴她，危險慢慢地逼近，她的兩個姐姐正向著他們而來。“她們正來到你失蹤的山頂，為你憑吊”。 他說：“你絕不能讓她們瞧到你，否則你會給我惹來大禍，且摧毀你自己。”她答應(yīng)了他。但是，次日她想起姐姐們，想到無法使她們安心過日，她的淚水抑制不住地淌著，她的丈夫回來時，她還是不斷地啜泣著，丈夫的安撫慰藉也無法阻止她的眼淚。最后，他熬不過她熾烈的欲望，難過地屈服了。“一切聽你的”， 他說：“不過，你正在尋找自毀之途”。 然后，他鄭重地警告她，千萬不要受人煽動而企圖看到他的真面目，否則，她將永遠(yuǎn)和他分別。賽姬激動地喊著，她絕不會如此做，她寧可死一百次，也不愿失去他。“請你成全我這個心愿”， 她說：“讓我跟姐姐們會面。 他愴然地答應(yīng)了。
中國神話寓言故事 篇7
【共工怒觸不周山】
多年以后，黃帝的后裔顓頊登位.顓頊頒布了眾多法典將華夏大地治理的很繁榮.法典給大部分人帶來了利益，但是也侵害一小部分人的利益.共工就是被侵害的最嚴(yán)重一人，他糾結(jié)了很多人一起起兵造反.一路攻城掠地所向無敵，直逼不周山(王城所在).
祝融身為大將，帶兵下山迎戰(zhàn).祝融武藝與法術(shù)厲害無比，而帶兵之道更是遠(yuǎn)勝與共工，共工一方全軍覆沒.僅剩共工一人.共工寧死不投降，最后盛怒之下一頭撞向不周仙山.共工法力何等之強(qiáng)?這一撞可不得了，竟將不周山撞翻.這不周山不僅僅是王城所在，也是擎天柱.天門敞開，洪水泛濫，生靈涂炭.
中國神話故事 篇8
傳說希臘英雄伊阿宋率領(lǐng)眾勇士乘從“阿爾戈”號大船去覓取金羊毛，經(jīng)過許多磨難，最后終于取得這一無價之寶的金羊毛，凱旋而歸。后來，女神雅典娜把這艘海船提到天上成為南船座。但由于南船座范圍太大，1750年法國天文學(xué)家拉卡伊翅這分成3個星座，船底座就是其中最南邊的一部分星空。
托勒密本稱船尾座、船帆座及船底座為同一星座（不包括羅盤座），叫做南船座。在十八世紀(jì)，天文學(xué)家認(rèn)為南船座所占之天區(qū)過大，故將其拆開。南船座即阿格號，故事中伊阿宋帶著五十個人乘阿格號到位于黑海的科爾基斯找金羊毛。
伊阿宋帶著眾多船員出航，當(dāng)中包括雙子座的卡斯托爾和波呂杜克斯，樂師俄耳甫斯，建船者阿爾戈斯，后來連赫拉克勒斯也加入旅程。劇作家把阿格號描寫成船堅炮利，而牛頓甚至將黃道十二宮與阿格號扯上關(guān)系。建船之時，雅典娜下令阿爾戈斯采佩利翁山的木材造船，宙斯也指示阿爾戈斯以多多納之橡木建船首，那里的橡木賦有語言能力，在阿格號啟航時，甚至聽到橡木的哭聲。
阿格號在旅途中遇上重重困難，其中以撞巖最為著名，撞巖又叫敘姆普勒加得斯，它好像自動門一樣開開合合擋著黑海的入口，當(dāng)時伊阿宋情急智生，放出白鴿，讓白鴿飛于船前，兩塊大石瞬時掩埋，夾斷白鴿的尾巴，船員趁兩塊大石打開再次撞擊之前，出盡九牛二虎之力，再得雅典娜之助，結(jié)果只是船尾受到少許損壞。
經(jīng)過幾番波折進(jìn)入黑海后．伊阿宋偷去金羊毛回到希臘，把阿格號泊于科林斯，算是對海神波塞冬的一種感謝。
在星圖上，我們只能見到阿格號的船尾，船頭被濃霧所覆蓋，或是被撞巖所遮掩，有說是伊阿宋晚年在船上沉思過往的歷險時，船首忽然塌下來壓死了熟睡中的伊阿宋，于是波塞冬將船的其余部份升上天空。
歷史神話傳說故事 篇9
圖騰神話:大理白話地區(qū)神話傳說
圖騰神話
大理遍地皆石，有“石國”之稱，由于白族先民居于蒼山洱海之間，對奇石、怪石有神秘感，便出現(xiàn)了一些有關(guān)巨石的神話，有一篇《石頭當(dāng)本主》的神話說：
洱海大漲水，從海東沖過來一塊茂石，有柜子那么大，石面凸凹不平，別村的人抬不動它，唯獨星座的人去抬，輕易地就把它抬回村中，人們視為神靈，便奉為本主。
大陽神話
太陽神話反映了白族先民對光明的熱愛和追求?！短柹瘛肪褪瞧渲械囊黄?/p>
很久以前，太陽被天狼咬住了，天空烏云密布，地上又黑又冷，樹木枯死了，望而卻步稼也不長了。閣洞旁村有個青年阿光，冒著危險，翻山越嶺找到了太陽神，太陽神用箭射跑了天狼，驅(qū)散了烏云，天上又出現(xiàn)了光芒四射的太陽。
九隆神話
出于古哀牢國，即今哀牢山一帶，這篇神話說： 有一婦人名沙壺，因到江邊捕魚，觸沉水而懷孕，生下十個兒子。后沉木化為龍作人言問“我的兒子何在”？九子驚走，獨幼子不去，背龍而坐，因而取名九隆。九隆長大后，雄桀出眾被推為王。當(dāng)時有一婦人，名叫奴波息，也生有十個女兒，九隆兄弟皆娶以為妻，子孫繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相繼，分置小王。到了唐代初期細(xì)奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川，耕于巍 山之麓，當(dāng)?shù)匕讎鯇⑴畠杭藿o細(xì)奴邏并讓位于他，這便是流傳民間的開國神話。
觀音的神話
大理神話中有關(guān)觀音的最多，其中以制服羅剎一事為人民喜聞樂道，至今不衰，因為它反映了正必勝邪的信念。這個神話講的是：
遠(yuǎn)古的大理壩子，是一片汪洋，羅剎統(tǒng)治著這塊土地。觀音為了使山頭上的人民有耕種之地，向羅剎借一塊只有白狗跳三跳、 袈裟披一被的丁點之地，羅剎毫不猶豫地答應(yīng)了，并立了契約，刻在赤文島上。誰知袈裟被一技，從蒼山腳坡退誨水十多里；白狗跳三跳，從上關(guān)跳到下關(guān)，把羅剎的地盤全占了。羅剎懊悔不及， 想要逃跑，觀音用手一指，上陽溪旁邊忽然出現(xiàn)了一座瓊樓玉宇， 羅剎剛一進(jìn)去，從山上滾下兩塊巨石，就把羅剎永遠(yuǎn)關(guān)在里面了。 從此，大理人民便有了耕犁之地，過上了安居樂業(yè)的日子。 另外，一些觀音的傳說如《負(fù)石阻兵》，《于黃鱔變真龍》，《平定海東》 等，都寄托著白族人民善良而又美好的愿望，激發(fā)人民去思考、去斗爭、去追求。
歷史神話成語故事 篇10
共工炎帝裔。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子聽襖生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工?！彼瘟_泌《路史、后紀(jì)二》注引《歸藏·啟筮》：“共工人面蛇身朱發(fā)。”相傳共工為水神。《左傳·昭公十七年》：“共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名?！豆茏印ま穸取罚骸肮补ぶ酰幨仓?，陸處什之三，乘天勢以隘制夫下?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神話最著者，為共工與顓頊之戰(zhàn)?！痘茨献印ぬ煳摹罚骸拔粽吖补づc顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”顓頊，黃帝之裔(《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》)。故此戰(zhàn)實為黃炎戰(zhàn)爭繼續(xù)。此戰(zhàn)又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》)；與神農(nóng)(《雕玉集·壯力》)；與祝融(《史記，補(bǔ)三皇本紀(jì)》)；與女媧(《路史·太吳紀(jì)》)之爭。其他如禹逐共工，禹殺共工之臣相柳等傳說，由禹為黃帝系統(tǒng)人物，當(dāng)亦系黃炎戰(zhàn)爭之余緒。今河南杞縣流傳的“女媧補(bǔ)天”則謂：共工、祝融，女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋之爭，共工撞不周山，天塌洪泛濫，女媧乃有補(bǔ)天之舉，似更原始。參見“杞人憂天”。
祝融與共工戰(zhàn)《史記·補(bǔ)三皇本記》：“諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺?！贝藨?zhàn)或又傳說為顓頊，神農(nóng)，女媧，高辛與共工之爭。
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