【前言】本文是熱心網(wǎng)友“qiaozhong”分享的格列佛游記讀書(shū)筆記（14篇），歡迎參閱。
格列佛游記讀書(shū)筆記 篇1
這本書(shū)似乎更像是一本少兒讀物，被列入語(yǔ)文課本必讀書(shū)目。
奇思妙想的海上探險(xiǎn)故事讓人興趣滿滿，小人國(guó)、大人國(guó)的經(jīng)歷風(fēng)趣又好玩，飛島國(guó)、慧骃國(guó)的經(jīng)歷卻是讓人深入思考。
小學(xué)的時(shí)候讀《格列佛游記》大多看到的是新奇故事和經(jīng)歷。
格列佛去小人國(guó)能以一己之力拉動(dòng)五十多艘戰(zhàn)艦，去大人國(guó)卻只能住玩具屋還差點(diǎn)被鳥(niǎo)連屋帶人銜走，去飛島國(guó)看科學(xué)家做荒唐實(shí)驗(yàn)努力把糞便變食物，去慧骃國(guó)感受一下馬才是有智慧的，而人是荒蠻落后的野獸。
現(xiàn)在讀《格列佛游記》則扎扎實(shí)實(shí)看到了作者的諷刺和批判。
小人國(guó)的居民雖然只有手掌大，但是并不妨礙他們黨派之間互相斗爭(zhēng)猜疑，他們不僅黨派相爭(zhēng)，也對(duì)外宣戰(zhàn)，格列佛甚至差點(diǎn)因?yàn)辄h派之爭(zhēng)和參與戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲在小人國(guó)。
大人國(guó)，格列佛只有居民的手掌大，大人國(guó)國(guó)王賢明，社會(huì)井然有序，在格列佛和國(guó)王討論戰(zhàn)爭(zhēng)、武器等方面時(shí)遭到無(wú)情諷刺，國(guó)王認(rèn)為這一切都是虛偽且殘忍的，從側(cè)面也表明了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。
飛島國(guó)最有意思的地方在于他們的科學(xué)研究，當(dāng)?shù)氐木用裰辉诤鯏?shù)學(xué)和音樂(lè)，對(duì)于科學(xué)研究簡(jiǎn)直就是點(diǎn)錯(cuò)了技能樹(shù)，想要將糞便還原成食物，將冰鍛造成火藥，失明了卻在研究畫(huà)畫(huà)，這完全是在諷刺那些不務(wù)正業(yè)只會(huì)紙上談兵的研究者，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步毫無(wú)貢獻(xiàn)。
慧骃國(guó)應(yīng)該是作者最向往的地方，他把馬塑造的品格高尚，不知謊言為何物，國(guó)家的一切都真實(shí)透明，與之相對(duì)的則是名為耶胡的類人生物，沒(méi)有多少智慧，只知道欺騙、打架斗毆，品格低下。這是作者眼中的高尚和低下的對(duì)比，借著這種說(shuō)法歌頌自己理想的國(guó)度，諷刺人類本性中的丑惡一面。
作者批判當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，諷刺人類本性中丑惡的一面，但是他也在書(shū)中闡述出他自己的理想社會(huì)，沒(méi)有欺騙，社會(huì)公開(kāi)透明，人人品德高尚。
這樣的社會(huì)還是理想化多于實(shí)際意義，借著這些諷刺人類也會(huì)反思更多，從而更加進(jìn)步。
格列佛游記讀書(shū)筆記 篇2
這本書(shū)似乎更像是一本少兒讀物，被列入語(yǔ)文課本必讀書(shū)目。
奇思妙想的海上探險(xiǎn)故事讓人興趣滿滿，小人國(guó)、大人國(guó)的經(jīng)歷風(fēng)趣又好玩，飛島國(guó)、慧骃國(guó)的經(jīng)歷卻是讓人深入思考。
小學(xué)的時(shí)候讀《格列佛游記》大多看到的是新奇故事和經(jīng)歷。
格列佛去小人國(guó)能以一己之力拉動(dòng)五十多艘戰(zhàn)艦，去大人國(guó)卻只能住玩具屋還差點(diǎn)被鳥(niǎo)連屋帶人銜走，去飛島國(guó)看科學(xué)家做荒唐實(shí)驗(yàn)努力把糞便變食物，去慧骃國(guó)感受一下馬才是有智慧的，而人是荒蠻落后的野獸。
現(xiàn)在讀《格列佛游記》則扎扎實(shí)實(shí)看到了作者的諷刺和批判。
小人國(guó)的居民雖然只有手掌大，但是并不妨礙他們黨派之間互相斗爭(zhēng)猜疑，他們不僅黨派相爭(zhēng)，也對(duì)外宣戰(zhàn)，格列佛甚至差點(diǎn)因?yàn)辄h派之爭(zhēng)和參與戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲在小人國(guó)。
大人國(guó)，格列佛只有居民的手掌大，大人國(guó)國(guó)王賢明，社會(huì)井然有序，在格列佛和國(guó)王討論戰(zhàn)爭(zhēng)、武器等方面時(shí)遭到無(wú)情諷刺，國(guó)王認(rèn)為這一切都是虛偽且殘忍的，從側(cè)面也表明了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。
飛島國(guó)最有意思的地方在于他們的科學(xué)研究，當(dāng)?shù)氐木用裰辉诤鯏?shù)學(xué)和音樂(lè)，對(duì)于科學(xué)研究簡(jiǎn)直就是點(diǎn)錯(cuò)了技能樹(shù)，想要將糞便還原成食物，將冰鍛造成火藥，失明了卻在研究畫(huà)畫(huà)，這完全是在諷刺那些不務(wù)正業(yè)只會(huì)紙上談兵的研究者，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步毫無(wú)貢獻(xiàn)。
慧骃國(guó)應(yīng)該是作者最向往的地方，他把馬塑造的品格高尚，不知謊言為何物，國(guó)家的一切都真實(shí)透明，與之相對(duì)的則是名為耶胡的類人生物，沒(méi)有多少智慧，只知道欺騙、打架斗毆，品格低下。這是作者眼中的高尚和低下的對(duì)比，借著這種說(shuō)法歌頌自己理想的國(guó)度，諷刺人類本性中的丑惡一面。
作者批判當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，諷刺人類本性中丑惡的一面，但是他也在書(shū)中闡述出他自己的理想社會(huì)，沒(méi)有欺騙，社會(huì)公開(kāi)透明，人人品德高尚。
這樣的社會(huì)還是理想化多于實(shí)際意義，借著這些諷刺人類也會(huì)反思更多，從而更加進(jìn)步。
格列佛游記讀書(shū)筆記 篇3
初讀《格列佛游記》是在多年以前了，當(dāng)時(shí)只覺(jué)得很神奇，幻想著自己有一天也可以來(lái)一次這樣的旅行，見(jiàn)識(shí)這四個(gè)國(guó)家的種種奇妙的景象。再次翻開(kāi)這本書(shū)，沒(méi)了初讀的新鮮，更多的是厚重的悲哀。越讀越能深刻地感知作者筆法的精妙，插科打諢間就把18世紀(jì)英國(guó)從政治到科學(xué)到人性的黑暗都淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。最可怕的是我從中看到了當(dāng)代社會(huì)的縮影，看到了身邊幾乎每個(gè)人身上都有的惡習(xí)。這大概就是經(jīng)典的力量吧，它可以穿越時(shí)空，描摹出真實(shí)的世界，引起人們的共鳴。
小人國(guó)的荒唐主要表現(xiàn)在選撥制度、黨派之爭(zhēng)和鄰國(guó)之戰(zhàn)。不知道那些因跳繩技術(shù)高超選撥出來(lái)的官員能否真正擔(dān)當(dāng)大任，但可以肯定的是絕對(duì)代表不了群眾的利益。畢竟百姓的生活是沒(méi)辦法建立在跳繩上的。說(shuō)來(lái)荒唐，但我們歷史上赫赫有名的高俅不就是因?yàn)樘咔蚣夹g(shù)高而獲得賞識(shí)嗎？又有多少人是因?yàn)榕鸟R屁，好專營(yíng)等獲得高位呢？因?yàn)樾母叩投鴦澐值狞h派之爭(zhēng)在現(xiàn)代不也是處處存在嗎？似乎有人的地方，有利益紛爭(zhēng)的地方就會(huì)有黨派，人總是善于站在自己的角度考慮問(wèn)題，為了利益顛倒黑白又有何妨？大到國(guó)家，小到單位，甚至那些躲在屏幕后面的鍵盤(pán)客那個(gè)不是墻頭草，隨時(shí)倒。
說(shuō)到戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)世界從來(lái)都不缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)的理由雖不至于都是因?yàn)殡u蛋應(yīng)該從大頭打還是小頭打，但也是五花八門(mén)，令人啼笑皆非。從近代為了幫助兄弟國(guó)家成長(zhǎng)的日本發(fā)動(dòng)的長(zhǎng)達(dá)十四年的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，到為了排除生化武器的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，再到敘利亞政府與反對(duì)派國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，留下的似乎只有兩虎相爭(zhēng)的殘骸以及無(wú)數(shù)民眾的橫尸遍野，而戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影又從未離開(kāi)過(guò)這個(gè)地球。這些荒唐的一切一直都在現(xiàn)實(shí)中活生生的發(fā)生著，還將繼續(xù)發(fā)生著……
總覺(jué)得大人國(guó)就像一面鏡子，在格列佛沾沾自喜地炫耀自己國(guó)家炸藥、軍隊(duì)、法律和各項(xiàng)政策時(shí)都被國(guó)王輕描淡寫(xiě)的反駁中無(wú)地自容。大人國(guó)的國(guó)王也實(shí)在難以理解這些“爬蟲(chóng)”爭(zhēng)斗不息，自相殘殺的意義何在？是啊，當(dāng)一切不合理都抹去的世界不正是我們渴望已久的“世外桃源”嗎？
最近瀏覽了一篇文章《百億保健帝國(guó)，和它陰影下的中國(guó)家庭》那個(gè)一貧如洗的家庭和被病痛纏身的小女孩，把生的希望放在一些保健品上，最終人財(cái)兩空。類似的悲劇幾乎每一天都在上演。這像極了飛島國(guó)種種荒唐的實(shí)驗(yàn)：從黃瓜里提取陽(yáng)光、從糞便里提取養(yǎng)分、讓蜘蛛吐出五顏六色的絲代替絲織品，甚至填鴨式的教育方式……這些種種都讓我們看到了現(xiàn)代社會(huì)的“磚家”由來(lái)。那些研究轉(zhuǎn)基因并大量投入生產(chǎn)，讓人們“放心”食用后又出來(lái)辟謠轉(zhuǎn)基因食品對(duì)健康無(wú)益。我親眼看著生計(jì)艱難的鄰居借用“巨額款項(xiàng)”購(gòu)買所謂能包治百病的“玉床”。甚至我的家里也出現(xiàn)了很多擁有神奇功能的“保健品”，哪怕我費(fèi)盡口舌，他們還是不相信假冒。我該痛恨生產(chǎn)者喪盡天良的“發(fā)明”，還是應(yīng)該悲哀人們的愚昧？這個(gè)科技高速發(fā)展的社會(huì)，依舊泥沙俱下，各種偽科學(xué)縱橫遍地。
如果飛島國(guó)讓作者諷刺的對(duì)象由政府轉(zhuǎn)向偽科學(xué)時(shí)，那么慧骃國(guó)就開(kāi)始直指人性了。那些沒(méi)有謊言，沒(méi)有欺騙，具有包容性的慧骃們就是人類理想的樣子，但很不幸的是我們現(xiàn)實(shí)生活中卻處處都是野胡。臟兮兮的野胡出場(chǎng)時(shí)，似乎很難和人類聯(lián)系起來(lái)，可是想想那些隨地吐痰、隨地大小便的人，隨手亂扔垃圾的人，乃至整個(gè)地球上垃圾橫生，所有的廢水、廢氣、廢物，那么野胡就是renlde真實(shí)寫(xiě)照了；野胡喜歡打架斗毆，這樣的場(chǎng)景幾乎每天都在上演，小到兩人之間的爭(zhēng)吵，群斗再到國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，從人類誕生以來(lái)就一直存在著；野胡喜歡吮吸一種多汁的草，然后就變得喜怒無(wú)常，顛三倒四，看到這一幕，不知道那些酗酒成性的人會(huì)不會(huì)臉紅；給野胡成倍的足夠他們享用的食物，他們還是會(huì)爭(zhēng)奪，他們喜歡閃閃發(fā)光的石頭，喜歡囤積，一旦丟失就呼天搶地，悲傷欲絕，多么形象的刻畫(huà)啊，這個(gè)世界上為財(cái)物而死的人還是少數(shù)嗎？都知道人生不帶來(lái)，死不帶去，可在有生之年還是忍不住的去獲取，去爭(zhēng)奪，貪婪的享有一切。這些人性中的惡通過(guò)變化角色描繪出來(lái)，讓人們從旁觀的角度去審視自己時(shí)，一切都顯得那么可笑，又那么悲哀。
在文學(xué)作品中從來(lái)都不乏對(duì)人性的拷問(wèn)，魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的?！币苍S可以把這個(gè)中國(guó)人擴(kuò)大到整個(gè)人類。但魯迅又說(shuō)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”真的勇敢者也敢于正視自己的弱點(diǎn)。也許沒(méi)有任何一個(gè)人想承認(rèn)自己和文中令人生厭的野胡是一樣的物種，但不可否認(rèn)的是那些弱點(diǎn)真實(shí)的存在我們身上，正視他們，就是為了時(shí)時(shí)提醒自己。孟子說(shuō)：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！蔽覀兘K其一生也很少能碰到生與死的抉擇，但與自己的人性中的惡斗爭(zhēng)卻是時(shí)時(shí)存在的，當(dāng)好吃懶做、好逸惡勞或嫉妒誹謗時(shí)，當(dāng)控制不住自己的惡意時(shí)，能提醒自己一下：“是亦不可以已乎”？那本書(shū)的價(jià)值就體現(xiàn)出來(lái)了！
愿我們都能夠面向黑暗，向陽(yáng)而生！
格列佛游記讀書(shū)筆記 篇4
作者把格列佛等各個(gè)主角描述得很生動(dòng)，抓住了每個(gè)人的心理，動(dòng)作，神態(tài)。小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默，搞笑的想象，與夸張的說(shuō)法描述了格列佛身邊的個(gè)個(gè)故事。整個(gè)小說(shuō)用科幻的，搞笑的故事諷刺了人類丑陋的心靈，寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)等故事。
《格列佛游記》運(yùn)用故事反映出了整個(gè)人類世界！
格列佛游記讀書(shū)筆記 篇5
《格列佛游記》講述了一段精彩又神奇的冒險(xiǎn)故事，這本書(shū)的作者是英國(guó)的著名作家斯威夫特。一個(gè)個(gè)離奇曲折的故事讓我印象深刻，我更欽佩的是主人公格列佛的那種敢于探索世界的精神。這種冒險(xiǎn)精神深深的感染了我。
斯威夫特的想象力太奇特了，他能編造出那么的國(guó)家和經(jīng)歷，而且還能將這些東西連成片，呈現(xiàn)給我們這么精彩的富有人生哲理的故事，著實(shí)讓人驚訝。這么富有創(chuàng)造力的思維是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我想能寫(xiě)出這樣的經(jīng)典小說(shuō)，作者需要的不僅僅是閱歷，還有他內(nèi)心深處不屈不饒的精神。我們現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然不會(huì)出現(xiàn)小說(shuō)中的那些神奇的國(guó)家，但是我們需要主人公的冒險(xiǎn)精神，因?yàn)槟切┙?jīng)歷才是最寶貴的財(cái)富。在你追求某一件事物或者探索某些問(wèn)題時(shí)，最終目的是否達(dá)到不是最重要的，最重要的是過(guò)程，沿途的風(fēng)景才是世界上最美好的事物。主人公經(jīng)歷了那么多，他不僅僅獲得很多生存的技能、學(xué)會(huì)了很多語(yǔ)言，而且他還一路幫助了很多人，做了很多有意義的事情，這些有趣的經(jīng)歷使他的內(nèi)心變得異常強(qiáng)大和堅(jiān)韌。
我們?cè)谧鲆恍┦虑榈臅r(shí)候，有時(shí)會(huì)害怕別人笑話自己。失敗了該怎么辦？這種想法非?？膳拢€沒(méi)有做就被事情以外的東西困擾了。我們膽怯、害怕，缺乏嘗試的勇氣，說(shuō)到底還是缺乏信心。小說(shuō)的主人公每次遇到困難時(shí)都會(huì)冷靜的分析，考慮的是解決事情的方法，考慮的不是別人的看法。我們做事情時(shí)，也應(yīng)該將全部的注意力集中到事情的本身上，而不是失敗的后果上。難道我們就這么缺乏失敗的勇氣嗎？缺乏冒險(xiǎn)精神嗎？每當(dāng)你這樣時(shí)，想想格列佛吧，他會(huì)給你力量。
格列佛游記讀書(shū)筆記 篇6
《格列佛游記》中講述了格列佛游記在8世紀(jì)前半期的奇遇。其中經(jīng)過(guò)了大人國(guó)，小人國(guó)，慧馬國(guó)、飛島國(guó)等國(guó)度。每一國(guó)都有樣貌不一樣的人。小人國(guó)的人十分小，而大人國(guó)的人卻很大，慧馬國(guó)的人半人半馬，飛島國(guó)的島嶼能夠在天空中飛翔。
讀了格列佛在各國(guó)的.奇遇，不由得讓你猶如夢(mèng)境一般，如此驚奇的冒險(xiǎn)和不一樣國(guó)家的人也深深吸引你。讀了這本書(shū)讓你認(rèn)識(shí)到了英國(guó)8實(shí)際前半期的社會(huì)矛盾，辛辣地諷刺了英國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的狀況。
格列佛游記讀書(shū)筆記 篇7
當(dāng)你久處于無(wú)聊透頂?shù)募抑校L(zhǎng)期面對(duì)老師和父母留的作業(yè)的壓力時(shí)，你總會(huì)覺(jué)得身心疲憊。如果在此時(shí)，你能讀上一本有教育意義的小說(shuō)《格列佛游記》，喝著茶水，靜靜地閱讀起這本小說(shuō)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本小說(shuō)是一部杰出的游記體諷刺小說(shuō)，它的作者是英國(guó)的喬納森·斯威夫特。楊周翰曾這么評(píng)價(jià)斯威夫特對(duì)英國(guó)的政治，尤其對(duì)英國(guó)在愛(ài)爾蘭的統(tǒng)治，有親身的體驗(yàn)和深刻的認(rèn)識(shí)。
這篇小說(shuō)主要講了小人國(guó)、巨人國(guó)、飛島國(guó)、日本、慧骃國(guó)里發(fā)生的種種好玩的事件，最后結(jié)婚的事情。
其中我最喜歡看的部分就數(shù)小人國(guó)了，這段主要講了：“海上船只失事，所以格列佛被當(dāng)了俘虜，被押解到了內(nèi)地。學(xué)者奉命教格列佛他們的語(yǔ)音，在格列佛一次一次的討好下，皇帝、臣民、子民都漸漸地不那么懼怕他了。格列佛在接受某條件下開(kāi)始獲得自由，并以特殊戰(zhàn)略阻止了敵人的侵略，被授予高級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)。他經(jīng)過(guò)很多次復(fù)雜的經(jīng)歷后，終于回到了他自己的國(guó)家。”通過(guò)閱讀這段文字，我知道了格列佛是一名坦率、愛(ài)國(guó)、又愛(ài)面子的一個(gè)人物。佛林奈浦是一個(gè)國(guó)王寵臣，他為人陰險(xiǎn)、狠毒，為了使國(guó)王開(kāi)心便會(huì)犧牲一切的人。斯開(kāi)瑞什是利立浦特王國(guó)的海軍大將，他嫉妒格列佛，就要跟著其他人起了謀害他的念頭。而小人國(guó)國(guó)王，卻是一個(gè)小氣、貪慕虛榮的人。
合上書(shū)，我開(kāi)始想：“格列佛真是個(gè)男子漢，他作為一名外科醫(yī)生，竟然愿意環(huán)游世界去冒險(xiǎn)，這樣的精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)！所以，我們作為一名小學(xué)生也應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)。
格列佛游記讀書(shū)筆記 篇8
這周我讀完了《格列佛游記》，這本書(shū)是一本全世界著名的小說(shuō)，此書(shū)十分精彩，我讀完之后像看了一本無(wú)圖漫畫(huà)一樣。我從中學(xué)到了很多，我推薦大家都要看。
這本書(shū)講了格列佛在航海的過(guò)程中，突然一股巨浪把他沖到了一個(gè)地方，那是小人國(guó)。小人國(guó)里有很多小人，他們不到六英寸大，他們最后試圖要?dú)⑺栏窳蟹?，結(jié)果格列佛逃出來(lái)了。他再次出海，船失事了，他漂流到了大人國(guó)，大人國(guó)的人高60英尺，他們把格列佛當(dāng)作寵物看待，最后格列佛逃出來(lái)了。格列佛再次出海，由于事故，來(lái)到了馬人國(guó)。
馬人國(guó)的人都是十分聰明的，而且他們都是會(huì)說(shuō)話的馬，分為高低等。格列佛又逃出來(lái)了，他再次航海，來(lái)到了騎士國(guó)（這一塊我最注重）。騎士國(guó)的人都是在天上的，他們生活在飛船上，他們十分精通天文學(xué)，他們和我們的重量差不多，頭十分大，眼睛是突出的。長(zhǎng)的像外星人。他們把格列佛認(rèn)為是低等生物。最后格列佛又逃出來(lái)了，最后他回到了家里。
讀完這本書(shū)，我感受到了寫(xiě)書(shū)的作者就像真實(shí)見(jiàn)過(guò)似的，很有想象力。我還感受到了每一個(gè)事物都有自我的長(zhǎng)處，都有炫耀自我的時(shí)候，但是它們也有不足之處。我們也要從中受到歧視。
格列佛游記讀書(shū)筆記 篇9
最近，我讀完了一本書(shū)《格列佛游記》。這本書(shū)主要講述了喜愛(ài)冒險(xiǎn)的格利佛，第一次去航海，出事故到了小人國(guó)，小人國(guó)里全是身高幾厘米的小人。此后，他又到了大人國(guó)，那里的人足有六七十米高。從大人國(guó)逃出來(lái)后，他有到了飛島國(guó)，飛島國(guó)是一個(gè)由一個(gè)巨大的飛行著的巨石組成的國(guó)家，那里的人崇尚音樂(lè)。最后他又到了慧馬國(guó)，那里的馬擁有著和人一樣的智慧。
格利佛通過(guò)到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧馬國(guó)的離奇遭遇，集中反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的各種矛盾，辛辣諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種矛盾，格利佛每到一個(gè)國(guó)度，都受到不同的待遇，耳聞目睹，無(wú)奇不有。作者對(duì)每一種情景都做了細(xì)致入微的描寫(xiě)，使我讀起來(lái)妙趣橫生。作者就這樣既發(fā)揮出了自己的想象力，還抒發(fā)了自己所想表達(dá)的觀點(diǎn)——諷刺英國(guó)18世紀(jì)前半期的社會(huì)矛盾。這種描寫(xiě)手法獨(dú)特，值得我學(xué)習(xí)。
這就是我讀了《格列佛游記》的想法。
格列佛游記讀書(shū)筆記 篇10
格列佛游記》的作者喬納森斯威夫特是英國(guó)著名的小說(shuō)家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級(jí)諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書(shū)同樣是一部?jī)?yōu)秀的諷刺小說(shuō)。但隨著時(shí)代的變化，英國(guó)現(xiàn)在的F與社會(huì)現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說(shuō)作者原來(lái)的寫(xiě)作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實(shí)意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關(guān)注，新時(shí)期的讀者們又賦予了它新的內(nèi)涵，“…作品中那些幻想性描寫(xiě)讓人著迷…人們把它看作兒童文學(xué)作品，認(rèn)為它包含鼓勵(lì)兒童了解世界的外向化的價(jià)值取向……”（二十一世紀(jì)文學(xué)理論教程，童慶炳主編），我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。
格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險(xiǎn)，小人國(guó)里，先被小人們俘虜，后來(lái)又差點(diǎn)被刺瞎雙眼；大人國(guó)中被巨人威脅賣命的演出，幾乎命喪黃泉……格列佛遇到的危險(xiǎn)不勝枚舉，然而，在每次開(kāi)始新的航海時(shí)他都義無(wú)反顧，這就是他對(duì)航海的執(zhí)著。我們不能說(shuō)格列佛最后是成功了還是失敗了，但他的確獲得了豐富的人生經(jīng)歷，讓生命更有意義。這就使執(zhí)著的結(jié)果，當(dāng)你認(rèn)定了自己的方向后，執(zhí)著的追求吧，不要輕易放棄，沒(méi)有人能隨隨便便成功。冰心說(shuō)過(guò)，成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初，它的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨……
當(dāng)然，無(wú)論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要承認(rèn)格列佛是一個(gè)十分有頭腦的人，雖然青年時(shí)期的格列佛一直積極的尋找各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，提高自己的能力和素質(zhì)，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識(shí)和技能，為自己的航海打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺 ----有足夠的能力應(yīng)對(duì)各種惡劣的條件。而對(duì)于我們哪？青年時(shí)期正是積累知識(shí)，提高能力的關(guān)鍵時(shí)刻，雖然說(shuō)人應(yīng)該活到老學(xué)到老，但人一生中畢竟只有一個(gè)學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)?！皶r(shí)過(guò)而后學(xué)，則勤苦而難成”。我讀過(guò)這樣一首詩(shī)：曾經(jīng)想穿過(guò)那段最無(wú)暇的時(shí)光/去實(shí)現(xiàn)所有繽紛的夢(mèng)想/當(dāng)回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長(zhǎng)/總想把那段沒(méi)走好的時(shí)光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當(dāng)年少的我們，正處在“最無(wú)暇的時(shí)光”，好好的珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)知識(shí)，不致回首時(shí)再“頓足扼腕”，悔不當(dāng)初。
第四次航海，格列佛被聘為船長(zhǎng)。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國(guó)”。在那里，他遇見(jiàn)了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛(ài)、品格高尚。這是作者把自己對(duì)社會(huì)理想注入到了慧馬國(guó)，把最完美的人性灌注在慧馬身上。人無(wú)完人，我們每個(gè)人不可能像慧馬一樣完美無(wú)暇，但有的基本品格我們還是應(yīng)該具備的。比如慧馬們從來(lái)就不知道什么是“撒謊”，而我們這里哪？如今在不少商場(chǎng)假冒偽劣產(chǎn)品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來(lái)主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產(chǎn)者真正把誠(chéng)實(shí)守信放在心上時(shí)，這種事情才不會(huì)再發(fā)生。我們這些青年更應(yīng)該把誠(chéng)實(shí)守信融進(jìn)血液，銘刻于心。
格列佛游記中的教育意義深刻而深遠(yuǎn)，不一而足。
作者喬納森斯威夫特是英國(guó)著名的小說(shuō)家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級(jí)諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書(shū)同樣是一部?jī)?yōu)秀的諷刺小說(shuō)。但隨著時(shí)代的變化，英國(guó)現(xiàn)在的F與社會(huì)現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說(shuō)作者原來(lái)的寫(xiě)作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實(shí)意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關(guān)注，新時(shí)期的讀者們又賦予了它新的內(nèi)涵，“…作品中那些幻想性描寫(xiě)讓人著迷…人們把它看作兒童文學(xué)作品，認(rèn)為它包含鼓勵(lì)兒童了解世界的外向化的價(jià)值取向……”（二十一世紀(jì)文學(xué)理論教程，童慶炳主編），我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。
格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險(xiǎn)，小人國(guó)里，先被小人們俘虜，后來(lái)又差點(diǎn)被刺瞎雙眼；大人國(guó)中被巨人威脅賣命的演出，幾乎命喪黃泉……格列佛遇到的危險(xiǎn)不勝枚舉，然而，在每次開(kāi)始新的航海時(shí)他都義無(wú)反顧，這就是他對(duì)航海的執(zhí)著。我們不能說(shuō)格列佛最后是成功了還是失敗了，但他的確獲得了豐富的人生經(jīng)歷，讓生命更有意義。這就使執(zhí)著的結(jié)果，當(dāng)你認(rèn)定了自己的方向后，執(zhí)著的追求吧，不要輕易放棄，沒(méi)有人能隨隨便便成功。冰心說(shuō)過(guò)，成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初，它的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨……
當(dāng)然，無(wú)論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要承認(rèn)格列佛是一個(gè)十分有頭腦的人，雖然青年時(shí)期的格列佛一直積極的尋找各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，提高自己的能力和素質(zhì)，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識(shí)和技能，為自己的航海打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺 ----有足夠的能力應(yīng)對(duì)各種惡劣的條件。而對(duì)于我們哪？青年時(shí)期正是積累知識(shí)，提高能力的關(guān)鍵時(shí)刻，雖然說(shuō)人應(yīng)該活到老學(xué)到老，但人一生中畢竟只有一個(gè)學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)?！皶r(shí)過(guò)而后學(xué)，則勤苦而難成”。我讀過(guò)這樣一首詩(shī)：曾經(jīng)想穿過(guò)那段最無(wú)暇的時(shí)光/去實(shí)現(xiàn)所有繽紛的夢(mèng)想/當(dāng)回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長(zhǎng)/總想把那段沒(méi)走好的時(shí)光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當(dāng)年少的我們，正處在“最無(wú)暇的時(shí)光”，好好的珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)知識(shí)，不致回首時(shí)再“頓足扼腕”，悔不當(dāng)初。
第四次航海，格列佛被聘為船長(zhǎng)。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國(guó)”。在那里，他遇見(jiàn)了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛(ài)、品格高尚。這是作者把自己對(duì)社會(huì)理想注入到了慧馬國(guó)，把最完美的人性灌注在慧馬身上。人無(wú)完人，我們每個(gè)人不可能像慧馬一樣完美無(wú)暇，但有的基本品格我們還是應(yīng)該具備的。比如慧馬們從來(lái)就不知道什么是“撒謊”，而我們這里哪？如今在不少商場(chǎng)假冒偽劣產(chǎn)品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來(lái)主持公道，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產(chǎn)者真正把誠(chéng)實(shí)守信放在心上時(shí)，這種事情才不會(huì)再發(fā)生。我們這些青年更應(yīng)該把誠(chéng)實(shí)守信融進(jìn)血液，銘刻于心。
格列佛游記中的教育意義深刻而深遠(yuǎn)，不一而足。
格列佛游記讀書(shū)筆記 篇11
讀完這本書(shū)后，我從格列佛身上感受到他遇到困難不退縮，勇敢應(yīng)對(duì)問(wèn)題的精神，不像我有時(shí)候遇到了一點(diǎn)困難就不愿應(yīng)對(duì)，去逃避，和他相比真是差的太遠(yuǎn)了，所以我必須要向格列佛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的精神。
讀完這本書(shū)后，我真正地感受到了我的不足，所以我必須要在今后鍛煉我的意志，提高我的膽量，應(yīng)對(duì)任何問(wèn)題都不退縮。
格列佛游記讀書(shū)筆記 篇12
最近我讀了一篇小說(shuō)名叫《格列佛游記》。它已清晰的文字把我?guī)胍粋€(gè)奇特的意境，以幽默而諷刺的語(yǔ)言描述了一個(gè)混濁的社會(huì)。
其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳。我印象深刻的要數(shù)主人公在小人國(guó)的經(jīng)歷。
曾經(jīng)很友好的兩個(gè)國(guó)家，不來(lái)夫斯古帝國(guó)和利里浦特國(guó)，受貪婪野心的驅(qū)動(dòng)，導(dǎo)致兵戈相向，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。主人公幫助利里浦特人打敗了不來(lái)夫斯古帝國(guó)的入侵，受到厚賞。后來(lái)主人公因心存正義而直接拒絕國(guó)君的無(wú)理要求。卻讓國(guó)君無(wú)法接受，從此在國(guó)君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國(guó)君心目中的形象一下子宛如天使變?yōu)槟Ч?，以至與個(gè)別朝廷官員想把主人公置之死地。
這就如同書(shū)中所說(shuō)“偉大的功績(jī)?cè)诰跹劾锬芩闶裁?，如果一時(shí)你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過(guò)大功也絕不能得到寬恕”。
讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒……所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國(guó)君心喜;小人對(duì)君子的猜忌之心，君子自然被詆毀形象。想到這，我不由得感嘆歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個(gè)呢?但至少主人公近乎是其中的一個(gè)。
在我腦海呈現(xiàn)出的，是一個(gè)渾濁，無(wú)情的生活。從作者描寫(xiě)隱含的嘲諷和蔑視中，處處體現(xiàn)出抗?fàn)幘?。而游記反映出?lái)的當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌，也讓我明白到在時(shí)代進(jìn)步的背后往往充斥著不幸與荊棘，但無(wú)論如何，它畢竟是生活，這篇小說(shuō)可謂悲喜交織。
格列佛游記讀書(shū)筆記 篇13
暑假里，我請(qǐng)媽媽幫我買了幾本課外書(shū)，其中有一本書(shū)，它使我記憶非常深刻。在這個(gè)假期里，我便讀了這本很有趣的書(shū)——《格列佛游記》。
《格列佛游記》的作者是英國(guó)的斯威夫特(1667——1745)，他是18世紀(jì)英國(guó)著名的諷刺作家和政治家，出生在愛(ài)爾蘭的都柏林，我非常喜歡江奈生·。斯威夫特的作品。他像魯迅，老舍一樣，是個(gè)諷刺作家?！陡窳蟹鹩斡洝愤@本書(shū)體現(xiàn)了英國(guó)資本主義政治制度的黑暗。主人公格列佛經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次離奇超脫，不一般的故事，讓我們一起走進(jìn)這本書(shū)，去感受一下吧!
這本書(shū)講述了一名外科醫(yī)生格列佛，對(duì)航海非常感興趣。主人公格列佛是一個(gè)熱愛(ài)旅行的冒險(xiǎn)家，去過(guò)很多奇奇怪怪的地方，總是會(huì)有一些意想不到的驚奇，他的生活是那么的多姿多彩。因?yàn)樵谝淮魏Ｉ虾叫兄性庥鲲L(fēng)暴，外科醫(yī)生格列佛意外闖入了一個(gè)陌生的地方，不可思議的冒險(xiǎn)開(kāi)始了：在小人國(guó)遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)，成功退敵后成為萬(wàn)人崇拜的大英雄;在大人國(guó)被當(dāng)做玩偶，冒險(xiǎn)出逃九死一生;在飛島國(guó)，黑白顛倒，是非混淆的怪現(xiàn)象讓人哭笑不得……
在一次航行上，“他們”遇上了強(qiáng)風(fēng)暴，死去了12個(gè)人，船也觸礁了，活著的人只好棄船逃走了，但風(fēng)暴把救生艇也弄翻了，辛虧格列佛福大命大，被風(fēng)浪推到了岸邊。
格列佛一醒來(lái)，就發(fā)現(xiàn)自己被小人給“抓住”了。后來(lái)一個(gè)月，他成為萬(wàn)人崇拜的大英雄，因?yàn)樗麚敉肆藬硣?guó)的艦隊(duì)。
格列佛的冒險(xiǎn)旅程曲折而又離奇，十分精彩。詳細(xì)描述了他在四個(gè)國(guó)家的旅行見(jiàn)聞：小人國(guó)、巨人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)。小人國(guó)是英國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，那里充滿了陰謀詭計(jì)和傾扎紛亂;而巨人國(guó)就是一個(gè)比較理想的王國(guó)，他們的與世無(wú)爭(zhēng)和很簡(jiǎn)單的政治令人們向往;飛島國(guó)則是一個(gè)畸形的、變態(tài)的國(guó)家，那里的人們時(shí)時(shí)刻刻都在忙，忙那些荒唐又沒(méi)有用處的假科學(xué);慧骃國(guó)里的那些馬卻是真誠(chéng)與智慧的化身，人卻成為了下等動(dòng)物……
在小人國(guó)，他變成了一個(gè)威力無(wú)比的巨人，并被封為“那達(dá)克”——利立浦特帝國(guó)的最高榮譽(yù)?？吹竭@我為格列佛驕傲。之后在大人國(guó)，格列佛在那里卻成了一個(gè)矮小的寵物，成了國(guó)王和王后的笑料，看到這我為格列佛感到無(wú)奈。在馬國(guó)，他又成了卑微的“野胡”，我為他感到可惜。可雖然經(jīng)歷了重重危機(jī)，勇敢的格列佛不知道他又要去哪兒了。他的勇敢讓我敬佩，他的這種精神是我要學(xué)習(xí)的。
很小的時(shí)候，我便讀過(guò)“小人國(guó)”和“大人國(guó)”的故事?，F(xiàn)在再次讀完整的名著，卻讀出了一些與之前有趣的情緒不同的情感。
首先，我發(fā)現(xiàn)了作者精細(xì)的一面。寫(xiě)過(guò)巨人或是小人的書(shū)有很多，但很少有像斯威夫特這樣精細(xì)，嚴(yán)守1：12的大小比例的作者。而且，在全書(shū)中有很多數(shù)據(jù)應(yīng)該都是作者經(jīng)過(guò)精確計(jì)算的。
其次，尤其是在第一卷和第三卷中，有很多可笑卻令人深思的內(nèi)容。比如“高跟當(dāng)”和“低跟黨”、“大端派”和“小端派”，稀奇古怪的進(jìn)入仕途的方法，還有巴爾尼巴比游記中大科學(xué)院的各種令人噴飯的研究。這些內(nèi)容看似可笑，卻也映射了對(duì)一些政客和不切實(shí)際的科學(xué)家的諷刺。
在第二卷布羅卜丁奈格游記中，有一段令我印象深刻的段落。在格列佛向國(guó)王提到火藥和槍炮的時(shí)候，國(guó)王直接斷然拒絕，他表示寧可失去半壁河山，也不愿意擁有這樣一個(gè)殺人武器。相比之下，利立浦特的宮廷卻是極其殘忍的，竟然想要通過(guò)減少食物的方式慢慢餓死格列佛。兩卷之間進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的諷刺情緒愈發(fā)強(qiáng)烈。
另外，單從寫(xiě)作手法的方面來(lái)說(shuō)，作者在寫(xiě)作的過(guò)程中，除了對(duì)比之外還用了詳略結(jié)合的方法。比如中間關(guān)于王國(guó)的歷史等等，作者之挑選其中一些重要的部分介紹，而有些部分，比如利立浦特人搜查他的隨身物品的報(bào)告和對(duì)他的彈劾書(shū)這樣的明顯能體現(xiàn)他們無(wú)知、可笑一面的內(nèi)容都描寫(xiě)的很詳細(xì)。
《格列佛游記》作為一本家喻戶曉的名著，或許是以童話故事的面貌進(jìn)入我們的生活，但細(xì)細(xì)看來(lái)，這本書(shū)卻是一部前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的精彩的諷刺小說(shuō)。盡管在書(shū)中有一些童話的氣氛，但如果只把它作為一本童話書(shū)來(lái)看的話，是不能體會(huì)到其中的絕妙之處的。
在這文章中，前兩卷最為生動(dòng)。其中的語(yǔ)言也極其滑稽，想象力極豐富。同時(shí)用諷刺、夸張、對(duì)比等手法，使情節(jié)更加生動(dòng)，讓人百看不厭。他揭露、抨擊社會(huì)的黑暗和時(shí)弊的特點(diǎn)，批判他所處時(shí)代的政治制度，社會(huì)現(xiàn)象及對(duì)各種人物的描寫(xiě)。更獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
《格列佛游記》中，航海家格列佛在四個(gè)不同的國(guó)度所遇到的奇聞趣事。從他自己的角度進(jìn)行諷刺與對(duì)比。雖然《格列佛游記》里的情節(jié)和人物純屬虛構(gòu)，但他卻以作家現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，因而具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這種用法既巧妙，又不失嚴(yán)肅，給人強(qiáng)烈的真實(shí)感。
《格列佛游記》雖然已經(jīng)歷了兩百多年，但大人國(guó)和小人國(guó)的故事仍在各國(guó)廣為流傳。
讀完這本書(shū)后，我對(duì)慧骃國(guó)的感觸最深。這個(gè)國(guó)家的主人是馬，它們善良、樸實(shí)、重視友誼、樂(lè)善好施……具有許多我們身上沒(méi)有的優(yōu)良品德;而在這個(gè)國(guó)家有一種非常丑陋的、把這個(gè)國(guó)家的馬當(dāng)做主人的、叫野胡的動(dòng)物，就有很多人類身上丑陋的東西：貪婪、殘暴、狡詐……與人類十分接近。在這個(gè)故事里，我懂得了很多，也看到了自己的不足?；垠S國(guó)里的馬具備的品德有很多都是我們身上沒(méi)有的，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí);而這些優(yōu)良品德都告訴我們：應(yīng)該為自己犯過(guò)的罪惡感到羞恥。
我們應(yīng)該向慧骃國(guó)里的馬學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們身上的各種優(yōu)良品德。
嗯，從這本書(shū)中，我沉迷于此?；蛟S，格列佛使我看到了以前的英國(guó)。
讀完這本書(shū)后，心里很難受，我始終也不明白：為什么以前的英國(guó)的社會(huì)狀況······怎么說(shuō)呢?或許，我應(yīng)該為英國(guó)人保密。
看了這本書(shū)讓我受益匪淺，書(shū)是知識(shí)的海洋，讓我們一起去遨游吧!
格列佛游記讀書(shū)筆記 篇14
這些日子，我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫的《格列佛游記》。
這本書(shū)的精彩吸引了我的眼球，讓我的眼睛無(wú)時(shí)無(wú)刻不盯著它，大腦無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著它！
這本書(shū)講了許多章故事，各個(gè)故事都精彩至極。主人公格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。小人國(guó)里的人不到六英寸。飛島能飛起來(lái)，這些故事都吸引了我。我印象最深的1710年8月格列佛泛舟北美，碰巧遇上了荒島上的慧因國(guó)，認(rèn)識(shí)了身懷仁慈、老實(shí)美德的慧因國(guó)國(guó)王的故事。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“扯謊”和“欺騙”這樣的話。他們不懂什么是“疑心”，什么是“不信任”。在他們的`國(guó)家中，一切都是真實(shí)的、透明的。那里沒(méi)有謊話不用考慮話語(yǔ)的真假。
我很羨慕格列佛能有幸到慧因國(guó)，那里是我們追求和向往的理想境地。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢(qián)；有人甚至為了金錢(qián)而拋棄自己的親生父母……難怪，我們的教師、長(zhǎng)輩經(jīng)常教育我們要進(jìn)步警覺(jué)，小心受騙受騙。這與我們提倡的幫助別人，保護(hù)別人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我們遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我們遲疑了；當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢承受，這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無(wú)所適從。既阻礙了我去愛(ài)別人，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的愛(ài)，這難道不是一種悲哀嗎？
有一句話我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸大渲染的時(shí)代生氣，籍荒唐痛斥時(shí)代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國(guó)那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽。
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