下面是范文網(wǎng)小編整理的浙江高考語文作文9篇，供大家參閱。
浙江高考語文作文1
書籍是人類進(jìn)步的階梯。
念書破萬卷，下筆如有神。
書讀百遍，其義自見。
念書，是為了讓大家增加常識量，是為了讓大家學(xué)到課本以外學(xué)不到的東西，擴(kuò)充大家對其他常識的補(bǔ)充，而念書，也是有方法的，在此刻的書店里，琳瑯滿目，叫你看的眼花繚亂。各種各樣的書，各式各樣，叫你不知道到底去看那一種書了，其實(shí)也不難，你去選取圖書時(shí)，先了解，你想讀那一類的書，如歷史，文學(xué)，童話……多看幾本這類的書，感覺哪本書的資料更好，字體更適合，就去選取哪本。當(dāng)然了，這只不過我的個(gè)人看法。
下方，大家要關(guān)注另一個(gè)在念書時(shí)要意注的問題，那就是，保護(hù)好自我的雙眼。為何在學(xué)校，往往都是學(xué)習(xí)好的戴眼鏡，學(xué)習(xí)不好的反而不帶了呢，不是由于學(xué)習(xí)不好的.就不看書了，由于他們的看書時(shí)間短。那有人就該說了，“雖然我近視了，但我的常識量比他多，還是我好。”但往往這種人反而是錯(cuò)的，常識量不夠，可以慢慢補(bǔ)充，畢竟時(shí)間還非常長。但雙眼近視了，那但永久也挽救不回了呀。而且假如你的雙眼不好，你的一些理想就會(huì)灰飛煙滅。在看書時(shí)，在注意時(shí)間的把握，這本書即使再吸引你，你也要把握時(shí)間，雖然多多看書有好處，但沒個(gè)度也是不可以的。還有就是看書時(shí)的姿勢了，此刻大部分人，都愛躺在床上看書，（也包括我）但大伙了解嗎，躺在床上看書是非常毀雙眼的。所以為了自我好，需要要把握好呀。
在念書中，大家一定會(huì)為書中搞笑的情節(jié)而哈哈大笑，也會(huì)為了一些凄涼，悲慘的情節(jié)，而默默流淚。在念書時(shí)，大家的表情是千變?nèi)f化的。伴隨社會(huì)的加速進(jìn)步，大家對書的需要也是愈加高。而我對書卻沒什么需要，只須適合我的年齡段，只須我喜歡，還有就是只須書中的字體不要太小就好。書都是一樣，無論是哪一類書，都可以為大家?guī)沓ＷR。文學(xué)類的，帶領(lǐng)你走進(jìn)詩歌、散文的王國。歷史類，叫你感受到歷史的精彩。就連漫畫，也可讓大家充滿幽默細(xì)胞……書，都是好的，記住吧，念書只能讓自我更上一層樓，讓大家一齊翱翔在書的海洋中！
浙江高考語文作文2
書者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道?！庇腥苏f，人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也——有字之書為傳承，知識在其中；無字之書為體悟，閱歷在其中；心靈之書為本然，我能讀我，方成大我！
少年之時(shí)習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書為師為友。以文字為媒介，書籍帶著我們走向新的世界，教會(huì)我們許多知識，前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長?！皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識”的苦澀，有字之書塑造著最初的我們，正如加繆評卡夫卡，“他書中的每一頁都強(qiáng)迫我去讀它”，有字之書，有益之書的.每一頁也都“強(qiáng)迫”著我們?nèi)ラ喿x。
年齡稍長，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無字之書的書頁也漸漸增加，其中內(nèi)容悲喜自知。無字之書，是閱歷，是經(jīng)驗(yàn)的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開啟一扇扇不同的門。我們自己牽著自己，跟著無字之書的指引。
有字之書，無字之書，說到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書，卻是由你而發(fā)，由你守候。
“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。”你的心靈之書，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨(dú)立不懼，問心無愧，即為讀懂。孔子困于陳蔡，問弟子是否行道真的不可為，或說不可為，或說應(yīng)與世推移，顏回卻說：“不容何?。坎蝗萑缓笠娋?！”不容何?。孔x懂自己的心靈之書，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書，才能讓人舍生取義，因?yàn)樗褪俏覀兊摹拔摇保?/p>
有字之書以為梯，學(xué)山為頂峰為己。無字之書以為舟，破江渡海見真力。心靈之書以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！
三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數(shù)，故我能讀我，方成大我！
浙江高考語文作文3
書籍是人類文明進(jìn)步的階梯，她對于這個(gè)世界是要緊的，對于我也是一樣。我說不清對書的感覺，這種感覺非常微妙，好像是朋友，好像又是親人，又仿佛是師生，難以琢磨。對待她，我與孫犁就有的志同道合了，“惟對于書，不可以忘情。我之于書，愛惜備至：污者凈之，折者平之。閱前凈手，閱后安置……”之一句話；生活里沒書籍，就仿佛沒陽光；智慧里沒書籍，就仿佛鳥兒沒翅膀。
我和書之間有些是一種師生情。每當(dāng)我困惑、懵懂了，她填補(bǔ)了我的無知，充實(shí)了我的心靈，發(fā)展了我的見識，給予我生活的智慧。她用《鋼鐵是如何煉成的》中保爾不幸而有頑強(qiáng)的一生，告訴我，人要堅(jiān)強(qiáng)；她用十八本《語文》把我引進(jìn)中華民族五千年博大精深的文化海洋；她用一本泱泱萬字的《上下五千年》為我講述了中國這只雄師不為人知的過去。書，她是我的良師，給我?guī)碇腔叟c見識。
我和書之間有些是一種友誼。每當(dāng)我寂寞、無聊時(shí)，是書給我?guī)韸蕵贰⑤p松、解脫。每當(dāng)沉浸在福爾摩斯的懸念偵探世界中，我的空洞一時(shí)間被滿足，跟隨她揭破一個(gè)又一個(gè)陰謀；每當(dāng)我漫游在2月河描寫的宮廷宦海中，看著康熙斗螯拜、清黃河、撤三藩，好像我也投身在著起伏翻滾的動(dòng)蕩宮廷，見證一個(gè)又一個(gè)氣勢輝煌的里程碑……書，她是我的益友，與我推薦那一份刺激與喜悅。
我和書之間有些是一種親情。每當(dāng)我難過、失落時(shí)，是她拂平我的傷痛。一本《經(jīng)典笑話三千則》在我臉上畫出燦爛、開懷的笑容。一本快意恩仇、行俠仗義的《天龍八部》讓我忘卻了煩惱，墜入了金庸的武俠世界中。書，她是我的至親，撫慰我失落的`心靈。
這就是我與書之間的情誼，我愛書。由于，她是進(jìn)步的階梯，是文明的載體，是歷史的沉淀，是精神的糧食。她是最有耐心、最能忍耐和最讓人愉快的朋友。她是一把鑰匙，一把開啟常識與智慧寶庫的鑰匙。朋友們，你與書是什么感情呢？是師生？是朋友？還是親人？
浙江高考語文作文4
書籍是人類進(jìn)步的階梯，一本好書，可以相伴終生，多讀好書，是可以受益終生的。
書，有好有壞，有利有弊，老師主張同學(xué)們讀好書，好念書，多念書。
讀好書，是指要把一本書讀好，讀后要細(xì)細(xì)品味，多加考慮，更要勤摘抄好句好段。如此才能把一本書讀好。另外，老師還讓大家“讀好書”，是想讓大家多讀名著，名家名作，從中吸取其精髓，從而做到“學(xué)以致用”。暑假里，我讀了作家楊紅纓寫的一本《楊紅纓童話系列》，里面有3個(gè)故事，1、個(gè)故事《親愛的笨笨豬》中的笨笨豬雖然笨，但它誠實(shí)、善良，因此小動(dòng)物們都想和它交朋友，想幫忙它；《流浪狗和流浪貓》中的流浪狗、流浪貓雖然在流浪，沒固定的住所，也沒穩(wěn)定的三餐，但它們沒被這種生活環(huán)境所嚇倒，依舊勇敢、樂觀地生活著；3、個(gè)故事《沒尾巴的狼》中的狼被一個(gè)孩子陶陶所感化，由一只人見人怕，每人憎恨的狼變成了一只見義勇為、深受大伙喜歡的狼。這部分故事教育我從小就要做一個(gè)誠實(shí)、善良、勇敢、樂觀的人，使我知道了很多做人的道理。
讀好書，可以明智，可以慧心；好念書，則是指：念書，是要感興趣的，讀一本好書，更是要有平和的心態(tài)，一個(gè)人念書時(shí)，假如靜不下心來，那一定讀得不知其所然，這本書也即使白讀了，但，喜歡書，愛念書的人就不同了，只須一捧起書，便會(huì)完全沉盡其中，被作家的優(yōu)美文筆所陶醉，被作家筆下的動(dòng)人故事所感動(dòng)，會(huì)為其悲，同其樂。興趣是的老師，所以，想要讀好書，更要愛念書。只有愛念書，才能真的從書中汲取精華和營養(yǎng)，從而使自我精神不斷升華，文學(xué)素養(yǎng)不斷提升。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在我還不識字時(shí)，母親就常常給我講《格林童話》和《安徒生童話》中的.小故事，從那時(shí)起我就被書中的故事所吸引，對書充滿了向往；當(dāng)我背起書包上學(xué)時(shí)，我就開始看自我喜歡的書了；伴隨年齡的增長，老師推薦大家看更多的好書。這讓我能時(shí)常融入書中，領(lǐng)會(huì)書香的獨(dú)到之處，更要緊的是讓書成為了我成長中不可或缺的必需品，讓書香時(shí)刻點(diǎn)綴著我的生活，使我的生活變得豐富多彩，充滿了濃濃的書香味！
我愛念書，更愛讀好書！書會(huì)是我永遠(yuǎn)的朋友，它會(huì)隨著我度過快樂而幸福的一生！
浙江高考語文作文5
語文是國學(xué)，是一門學(xué)習(xí)中華上下五千年文化的學(xué)科，打破語文英語兩種分值相同、“地位平等”的局面，語文分?jǐn)?shù)的提升，恰恰說明了國家對傳統(tǒng)文化的重視，寓意學(xué)生要學(xué)好本國文化并傳承好本國文化。
人們談到長城，談到絲綢之路，甚至談到戰(zhàn)國編鐘，都滿懷對自己歷史文化的自信。
但是能否將這些文化傳播給世界呢?中國文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和諧文化等核心價(jià)值觀的國際影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
顯然，語言的貧乏是其中一個(gè)重要的障礙。
很多學(xué)生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語文化的缺失，也是傳統(tǒng)文化的缺失。
傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國人總結(jié)出的文化晶體，是作為一名中國人的根本。
文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，文化競爭正成為決定一個(gè)民族和國家命運(yùn)最根本和最后的競爭。
我們?nèi)绻麃G掉了根本，就會(huì)單薄的同海上漂泊流浪的.紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風(fēng)漂流，狂風(fēng)巨浪襲來之時(shí)，必定是紙船湮滅之日。
一個(gè)國家如果不顧民族自身特點(diǎn)，只一味模仿“別人的文化”，不但不會(huì)有好的發(fā)展，勢必走上滅亡的道路。
傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學(xué)。
“王無罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)……傳統(tǒng)文化不僅對我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養(yǎng)，陶冶情操，教會(huì)我們治國齊家為人處世之道。
不僅如此，培根也曾這樣說：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大，以致沒有一個(gè)帝國，沒有一個(gè)教派，沒有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！蔽覈糯乃拇蟀l(fā)明是中國奉獻(xiàn)給世界的偉大技術(shù)成果，對世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響。
傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值也由此可見一斑了。
一代國學(xué)大師季羨林說過：“我認(rèn)為，從世界文化的發(fā)展趨向看，中國文化包括中國道德的精華，在21世紀(jì)的將來，會(huì)在人類精神文明的發(fā)展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的?！弊鳛橐幻辽灵L的中國人，我們真的不能“因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。
我們應(yīng)把學(xué)習(xí)認(rèn)識傳統(tǒng)文化作為責(zé)任和義務(wù)，既“放眼未來”，又要向古代賢士學(xué)習(xí)文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰(zhàn)艦堅(jiān)不可摧地馳騁在世界的大洋。
浙江高考語文作文6
現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說，因?yàn)橐粋€(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。
普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過一些小說與評論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語氣還是行文方式都有不同，但若仔細(xì)品味，他那對于細(xì)微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里。“氣味與滋味卻會(huì)在形銷之后長期存在”，它們“以幾乎無從辨別的蛛絲馬跡堅(jiān)強(qiáng)不屈地?fù)纹鸹貞浀木迯B”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來，他也去除不了，無論是什么內(nèi)容，揮之不去的總是“似曾相識燕歸來”之感。
所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫下字，就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來，而歷史洪流可以湮沒人的生理性存在，卻永遠(yuǎn)無法改變?nèi)说乃枷氪嬖冢敲次淖直闶莻鬟f思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì)在時(shí)間的積淀下長盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨(dú)有的特點(diǎn)總會(huì)在不經(jīng)意間表露出來，值得我們玩味深思?；蛟S我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠(yuǎn)，如果沒有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無端欽慕?“似曾相識”的絕不只是表達(dá)方式，而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨(dú)特的“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現(xiàn)，而古斯塔夫·福樓丁的細(xì)致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛的生活而生”一闕情詩中都能流露，更不必說大先生的'戰(zhàn)斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當(dāng)年法國一位著名批評家模仿意識流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識流小說，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細(xì)微之處看出他的獨(dú)有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識”不只是普通的一個(gè)詞語，它能讓人們循著氣味，找到當(dāng)年給你以震撼的那只燕來，無論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。
紀(jì)伯倫曾寫道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì)對著運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱?！弊髌分猩顚铀伎季腿缤莻€(gè)歌唱微風(fēng)的人，無論面具怎么多樣，你仍然可以看見那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識燕歸來”。
浙江高考語文作文7
有人說得與失是起點(diǎn)，可是尚未做事，何來得失？有人說得與失是終點(diǎn)，可是我們當(dāng)面對得失，又明明是可以再度有所行動(dòng)的。我更愿意將得與失認(rèn)作生命過程的本身，帶著從容與淡定去面對得與失。
得與失的根源在于事物的兩面性，是兩面性的一種表現(xiàn)。由于兩面性的普遍存在，得與失的表現(xiàn)也就隨之無處不在?？荚嚢l(fā)揮失常，卻得到了充足的動(dòng)力；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻失去了小鎮(zhèn)的寧靜；中國五千年的燦爛文明，卻讓晚清的人們驕傲自滿、閉關(guān)鎖國。正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，從個(gè)體到國家，從社會(huì)發(fā)展到文化歷史，得與失的存在是那樣廣泛，當(dāng)然不只局限于起始或是結(jié)束的一個(gè)點(diǎn)，而是伴隨著過程中的每一刻。
得與失隨著過程的'發(fā)展而不斷變化。馬克思唯物辯證法提出，萬事萬物都按自身規(guī)律永恒發(fā)展。在這種動(dòng)態(tài)中，事物本身的進(jìn)化與外界環(huán)境的改變都不斷推動(dòng)著得與失的變動(dòng)。錢穆先生在《中國歷代政治得失》中曾說過：“任何一種政治制度都不是一個(gè)靜態(tài)的東西，它在制定之后一定因現(xiàn)實(shí)需要而產(chǎn)生變動(dòng)?！笨婆e制創(chuàng)立之初，在唐宋曾選拔出大量人才，得遠(yuǎn)大于失；而到了明清卻因八股取士淪落為鉗制思想的工具，失遠(yuǎn)大于得。得與失的變化隨著制度本身的發(fā)展過程而變化。推而廣之，不只是政治制度，得失的變化也伴隨著世上的一切發(fā)展過程。
既然如此，我們就應(yīng)當(dāng)做好過程的每一步。用舍得的藝術(shù)去從容面對得與失，去主動(dòng)地選擇得與失。讓我們舍棄局部的缺憾，得到整體的圓滿；舍棄過去的悲觀，得到未來的光明；舍棄短暫的享樂，得到長久的滿足。我們更應(yīng)該有化失為得、自強(qiáng)不息得勇氣與能力，學(xué)會(huì)用自己的手把事情“做對”。當(dāng)我們對得失有了達(dá)觀的認(rèn)識，有了合理的應(yīng)對，才能夠收放自如，達(dá)到“一蓑煙雨任平生”的從容。
得與失正是一種過程。愿我們以舍得的藝術(shù)，以化失為得的從容，游刃于得與失的生命過程。
浙江高考語文作文8
怎樣的生命更有意義?蘋果說：“把自己完整地奉獻(xiàn)出去?！?/p>
——題記
動(dòng)物王國經(jīng)常舉行長跑比賽，為提高選手們的成績，動(dòng)物體育運(yùn)動(dòng)組委會(huì)決定確定一名動(dòng)物領(lǐng)跑員。領(lǐng)跑員需要有很強(qiáng)的奔跑能力。
但問題是，領(lǐng)跑員是要做出犧牲的，因?yàn)樵谇邦I(lǐng)跑而過早地消耗體力，往往會(huì)喪失奪冠的機(jī)會(huì)，甚至落在后面，難以取得好成績，對于一個(gè)運(yùn)動(dòng)員來說，無疑是十分殘酷的。誰愿意充當(dāng)這個(gè)角色呢?獵豹是運(yùn)動(dòng)員中具有很強(qiáng)的實(shí)力的選手。它說：“我愿意當(dāng)領(lǐng)跑員?！币婚_始，大家不相信，但直到動(dòng)物運(yùn)動(dòng)組委會(huì)做出了讓獵豹領(lǐng)跑的決定，大家才相信。大家為獵豹的奉獻(xiàn)精神感動(dòng)，紛紛贊揚(yáng)它。但獵豹很平靜：“能為動(dòng)物體育事業(yè)做貢獻(xiàn)是我的榮幸?！?/p>
動(dòng)物長跑競賽不斷進(jìn)行。每次獵豹都一馬當(dāng)先在前面領(lǐng)跑。大家在獵豹的領(lǐng)跑之下，個(gè)個(gè)激情高漲，像風(fēng)一樣奔向終點(diǎn)，比賽成績比好，梅花鹿、獅子等先后取得冠軍，但獵豹卻沒能取得好成績，但它并不在意。它只想如何完成領(lǐng)跑任務(wù)。它每次都把領(lǐng)跑任務(wù)完成得十分完美，為此，它感到很充實(shí)。
漸漸地，動(dòng)物們發(fā)現(xiàn)，獵豹的短跑速度迅速提高，短距離內(nèi)，無人能敵。
，動(dòng)物體育運(yùn)動(dòng)大會(huì)決定實(shí)行短跑比賽。獵豹像往常一樣，一開始就加快速度，向終點(diǎn)奔去，當(dāng)它第一個(gè)到終點(diǎn)是，其他動(dòng)物都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面。獵豹發(fā)現(xiàn)自己得了冠軍，心里納悶，我從來就沒想拿第一，今天怎么得了冠軍呀?
領(lǐng)獎(jiǎng)臺上，大象把金光閃閃的獎(jiǎng)牌掛在獵豹脖子上，動(dòng)物們發(fā)出了雷鳴般的掌聲，經(jīng)久不息。此后，獵豹成為短跑的.終身冠軍。它奔跑起來迅疾如風(fēng)，沒有任何動(dòng)物能與之一爭高下。
獵豹把自己奉獻(xiàn)給動(dòng)物體育事業(yè)，太陽把自己奉獻(xiàn)給大地，春雨把自己奉獻(xiàn)給干涸的樹木，花兒把自身的芬芳送給世界......它們因奉獻(xiàn)而美麗，它們因奉獻(xiàn)而高尚。讓我們像蘋果那樣，像獵豹那樣，奉獻(xiàn)出完整的自己!以《愛》為話題作文：[提示]
面對這道開放性的題目，首先要放飛聯(lián)想，搜尋自己生活、閱讀中所積累的素材，然后根據(jù)占有的材料和自己的特長選擇文體。
寫記敘文，首先要注意材料的選擇。當(dāng)你從親身經(jīng)歷中選取某一事件展開敘述時(shí)，可以就近聯(lián)想相類似的其他事件，用其他事件的細(xì)節(jié)豐富完善作文的內(nèi)容;或者用相反事件進(jìn)行反襯，強(qiáng)化文章的表現(xiàn)力。其次要講究結(jié)構(gòu)的安排?？梢灾粚懸患?，按情節(jié)發(fā)展推進(jìn)故事;也可擷取若干事件，以片段組合的形式，表現(xiàn)“愛”的主旨。寫議論類的文章，除了論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、論證的思路清晰之外，能寫出一定的文采。
浙江高考語文作文9
都說“早起的鳥兒有蟲吃”、“先下手為強(qiáng)”?？晌唇?jīng)過深思熟慮的“早”真的正確嗎?可別忘了“螳螂捕蟬，黃雀在后”啊。做事不也應(yīng)當(dāng)經(jīng)精心準(zhǔn)備、深思熟慮之后再行動(dòng)嗎?不應(yīng)盲目追求飛得早，飛得快、飛得久才是成功的關(guān)鍵。
詹姆斯·卡梅隆的《阿凡達(dá)》一舉刷新票房紀(jì)錄，影片中逼真的`畫面，緊湊的劇情令人拍案叫絕?？杀静坑捌墒呛馁M(fèi)了卡梅隆十余年的心血，如果沒有長期的準(zhǔn)備，只是單單圖快圖早，哪里有壬興震撼人心的大作?反觀國內(nèi)部分導(dǎo)演，為了名利倉促上陣，有的甚至一年幾部影片，企望能早些將作品搬上熒屏，殊不知這些作品只能是如水珠落入池塘，難以長久地在人們心中留下記憶，僅僅是“早”行嗎?
近年來我國航天事業(yè)迅猛發(fā)展，于是有人提出來讓航天員早日登月，人家美國不早很多年前便成功了嗎?可是，有些事在時(shí)機(jī)未成熟之前是不能想早就早的。楊利偉從神舟五號上下來時(shí)，身上因?yàn)榕c飛船內(nèi)部結(jié)構(gòu)碰撞而有所損傷，但是國家經(jīng)過一段時(shí)間的準(zhǔn)備，神州陸號發(fā)射時(shí)，兩位航天員安然無恙。若僅僅圖早而讓宇航員登月，在準(zhǔn)備不足的情況下誰又能保證不發(fā)生意外呢?盲目追求“早”有缺恐怕難以成功。
獅子在捕獵之時(shí)不是發(fā)現(xiàn)了獵物就直接沖上去，而是等待時(shí)機(jī)，這樣才能保證“百發(fā)百中”。在我們追求目標(biāo)之時(shí)不也應(yīng)該這樣嗎?“笑到最后才笑得”。我十分觀賞這句話，它能讓我們明白真正的成功并不完全取決于早。
看看新中國成立初期，希望盡快“趕英超美”。結(jié)果弄出了“一蘿千斤重，三頭毛驢拉不動(dòng)”這種荒.唐碩果，追求早，往往難以達(dá)到預(yù)期效果，而后來中國人民腳踏實(shí)地，平穩(wěn)向前使新中國得以騰飛。
片面地對“早”進(jìn)行詵求如同一瓶汽水往往只給人帶來暫時(shí)的快樂，而精心的準(zhǔn)備往往像那一品香茗，令人回味無窮，我們只有把早建立在準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上才能更好地邁向成功。
朋友啊，在我們早早行船的同時(shí)不能少了準(zhǔn)備的風(fēng)帆，兩者結(jié)合才能更好更快地駛向彼岸。
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