《游褒禪山記》高一必修導(dǎo)學(xué)案（匯總5篇）

時(shí)間：2023-11-15 13:41:30 綜合范文

《游褒禪山記》高一必修導(dǎo)學(xué)案篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用等文言知識(shí)點(diǎn)，幸存的老教案：游褒禪山記。

　　2、把握作者通過(guò)游記的形式所要表達(dá)的思想感情。

　　3、學(xué)習(xí)本文因事說(shuō)理、敘議結(jié)合的寫作方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、掌握常見文言詞語(yǔ)的用法。

　　2、作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

　　3、敘議結(jié)合的寫作方法。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，初步疏通、理解課文，了解作者觀點(diǎn)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入課文，引"生"入勝

　　從文章標(biāo)題可以看出，本文是一篇游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。如《醉翁亭記》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》等。古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。王安石(1021一1086)，字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家，被列寧稱為"中國(guó)十一世紀(jì)的改革家"。在政治上和文學(xué)上都是革新派，他反對(duì)北宋初年的文風(fēng)，主張文章應(yīng)"有補(bǔ)于世"。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在"唐宋八大家"中獨(dú)樹一幟，著作收入《臨川先生文集》。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》，跟以前所學(xué)的那些游記有什么不同?會(huì)有什么特點(diǎn)?下面，我們一起來(lái)研究。

　　二、聽讀課文，整體感知

　　1、齊讀課文，思考以下問(wèn)題：

　　(1)文章是一篇游記，作者一行共幾人?是在什么時(shí)間游的山?作者的游蹤是什么?

　　(2)作者游覽褒禪山有何感想與體會(huì)?

　　討論補(bǔ)充與小結(jié)：

　　(1)作者一行共五人：王安石、蕭君圭、王回、王安國(guó)、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路線是從慧空禪院一一石碑一一華山洞一一后洞。

　　(2)作者借一次沒(méi)有盡興的游山，提到兩條深刻啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)，遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，"盡吾志"以赴之，才能于已無(wú)悔，于人不可譏。這里是借游山喻人生哲理一一不論干什么事情，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是對(duì)"華山"的"華"字讀音的謬傳而發(fā)的慨嘆一一由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須"深思慎取"。

　　三、講讀課文記敘部分

　　方法：朗讀課文；釋詞譯句；內(nèi)容理解；整理鞏固。

　　1、第一段：記游山所見的景物和經(jīng)過(guò)一一介紹褒禪山概況；

　　詞：舍名址乃陽(yáng)卒文蓋

　　句：…者…也；蓋音謬也；

　　內(nèi)容：

　　①別名

　?、诿Q由來(lái)

　　③慧空禪院

　?、苋A山洞

　?、萜捅?/p>

　　⑥花山辨音

　　作用：由山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)緊扣，完整的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了游覽的全程，教案《幸存的老教案：游褒禪山記》。

　　2、第二段：記游華山洞經(jīng)過(guò)一一此次游山收獲之最重要誘發(fā)情節(jié)；

　　詞：側(cè)十一其至又加少矣明既其出咎悔其隨之極

　　句：…者…也；蓋音謬也；其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

　　內(nèi)容：

　?、偾岸?/p>

　?、诤蠖?/p>

　?、圻M(jìn)洞

　?、艹龆?/p>

　?、葜琳咭焉?/p>

　?、薇究汕斑M(jìn)

　　⑦悔出

　　作用：揭示人們就易避難心理；未能盡心而致悔，由此引出下文。

　　記敘作用：提供真實(shí)形象，為下文議論提供依據(jù)和鋪墊。

　　四、布置作業(yè)：

　　熟讀課文，準(zhǔn)備背誦第一二段。

　　第二課時(shí)

　　一、講讀課文議論部分

　　方法同記敘部分

　　1、第三段：游華山洞心得

　　詞：于是嘆之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能譏之乎

　　句：古人之觀于天地…而無(wú)不在也；然力足以至焉…其孰能譏之乎；

　　內(nèi)容：

　?、龠^(guò)渡

　?、诠湃司?/p>

　?、劬鸵妆茈y的普遍心理

　?、軛l件一：志

　　⑤條件二：力

　?、迼l件三：物

　?、邚?qiáng)調(diào)：盡吾志。

　　理解：

　?、俟湃司瘢阂罁?jù)、標(biāo)準(zhǔn)和效法；非常之觀非任何人所能達(dá)到，而而唯有盡吾志且有了各方條件的人方可達(dá)到。

　?、谡諔?yīng)文字：比較異同一一概括、虛實(shí)和意象的理解和創(chuàng)造；楊花落盡子規(guī)啼；成功的文字和理解的拓展；

　　2、第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，指出治學(xué)必須采取深思而慎取的態(tài)度。

　　詞：以悲之謬傳名勝道所以學(xué)者

　　句：余于仆碑，又以悲夫…勝道也哉；此所以…慎取之也；

　　內(nèi)容：

　?、倥u(píng)：輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實(shí)的普遍情形；

　?、诳隙ㄉ钏级魅〉那髮W(xué)態(tài)度；

　　理解：

　　照應(yīng)文字：比較異同一一虛實(shí)的關(guān)系；行文的規(guī)律；形象大于思想；

　　二、布置作業(yè)：

　　準(zhǔn)備默寫第一二段

　　第三課時(shí)

　　一、作業(yè)檢查

　　默寫課文第一二段。

　　二、講讀結(jié)尾

　　第五段：補(bǔ)敘同游者籍貫、姓名和作記時(shí)間以及作者籍貫署名，是寫游記常用格式。

　　詞：圭玉回深安平父某

　　三、文章立意和布局討論：

　　1、問(wèn)題一：本文"敘"多，還是"議"多?為什么?(本文是一篇游記，但是他并不像我們以前學(xué)過(guò)的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程，而是更側(cè)重于抒發(fā)感慨，本題著重研究與眾不同的"敘議結(jié)合"的游記方式。)

　　提示：文章沒(méi)有對(duì)褒禪山景色進(jìn)行細(xì)致精妙的描繪，不是因?yàn)榫吧幻?。這一點(diǎn)從課文注釋和文中"其見愈奇"等句可以看出。其實(shí)本文名為游記，可實(shí)際正如《古文觀止》評(píng)語(yǔ)所云："借游華山洞，發(fā)揮學(xué)道。"這個(gè)"道"，我們可理解為治學(xué)之道，也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心論點(diǎn)："世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負(fù)、借題發(fā)揮的"思想小品"。作者這樣寫，正體現(xiàn)其"所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世"這一主張。因此全文的重點(diǎn)應(yīng)在后一部分的發(fā)揮議論、闡明道理上。

　　2、問(wèn)題二：作者認(rèn)為"志""物""力"三者的關(guān)系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點(diǎn)態(tài)度。)

　　(1)作者認(rèn)為要達(dá)到"非常之觀"，必須具備"志"、"力"、"物"三個(gè)條件，那么作者認(rèn)為"志"、"力"、"物"這三者之間是什么樣的關(guān)系?

　　提示：對(duì)于"志"、"力"、"物"三者之間的關(guān)系，作者認(rèn)為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了"力"與"物"這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了"志"這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可"無(wú)悔"、"無(wú)譏"，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。

　　(2)遷移討論：你認(rèn)為"志"、"力"、"物"三個(gè)因素，對(duì)于達(dá)到成功，哪個(gè)因素是最重要的?

　　此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷，發(fā)表自己的見解，在討論中互相交流，從而得出結(jié)論。討論應(yīng)當(dāng)遵循切合學(xué)生實(shí)際、實(shí)事求是的原則，自圓其說(shuō)即可，不必一概而論，強(qiáng)求統(tǒng)一。

　　四、布置作業(yè)，課外延伸：

　　1、背誦文章三、四段，準(zhǔn)備默寫。

　　2、完成講義《賀若弼》

《游褒禪山記》高一必修導(dǎo)學(xué)案篇2

　　【三維目標(biāo)】

　?。ㄒ唬┲R(shí)與技能

　　1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識(shí)。

　　2.掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。

　　3.學(xué)習(xí)、借鑒因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。

　?。ǘ┻^(guò)程與方法

　　1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難。

　　2.通過(guò)學(xué)生合作討論，指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)。

　　3.重視誦讀，落實(shí)背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過(guò)的實(shí)詞的意義和用法，溫故知新。

　　（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度，明白其借鑒意義。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

　　【教具準(zhǔn)備】多媒體投影、課件，印發(fā)《游褒禪山記》課堂練習(xí)。

　　【課時(shí)安排】3課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】簡(jiǎn)介作者與課文，學(xué)生分小組合作，積累文言詞語(yǔ)、句式。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　在初中我們學(xué)過(guò)用文言文寫作的游記有《小石潭記》、《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么呢？

　　那就是抓住景物的特點(diǎn)，濃筆重彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

　　我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習(xí)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實(shí)際上是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力為此我們共同來(lái)研究王安石的《游褒禪山記》。

　　二、解題（簡(jiǎn)介作者及課文）

　　學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。

　　本文是王安石34歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫的一篇游記，借游生議，說(shuō)明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

　　神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國(guó)力有所加強(qiáng)支持王韶取得熙和等州，改善對(duì)西夏的作戰(zhàn)形勢(shì)王安石拜相，他不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作（王安石的詞教輔《菩薩蠻》）封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱“荊公”。

　　元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世卒謚文，故又稱“王文公”。

　　王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文*新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”他的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟，詩(shī)歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。

　　(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意)

　　三、整體感知：

　　1.放視頻，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。

　　2．學(xué)生自由朗讀課文。

　　3．學(xué)生集體朗讀課文。

　　4．對(duì)照注釋閱讀課文，疏通文意。

　　5．理清思路，把握結(jié)構(gòu)。

　　提問(wèn)：本文各段落寫了什么內(nèi)容？

　　點(diǎn)撥：①（1～2）：記敘——游山經(jīng)過(guò)。

　?、冢?～4）：議論——游山心得。

　?、郏?）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。

　　四、掌握重點(diǎn)文言詞句

　　學(xué)生分小組合作，翻譯各段，解決各段的文言字詞句，如有疑難，則請(qǐng)其他同學(xué)回答，或教師點(diǎn)撥。

　　1．課文第一段重點(diǎn)掌握詞句。

　　唐浮圖慧褒始舍於其址：居住

　　故其后名之曰“褒禪”：“名”，名詞活用為動(dòng)詞，命名

　　距其院東五里：名→狀，往東

　　以其乃華山之陽(yáng)名之也：表判斷，為，是

　　“……者，……也”表示判斷的兩種形式：

　　今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。

　　所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

　　今言…“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷“者”在這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。

　　2．課文第二段重點(diǎn)掌握詞句

　　有泉側(cè)出名→狀，從旁邊

　　有穴窈然幽深的樣子然，形容詞詞尾

　　問(wèn)其深形→名，深度

　　則其好游者不能窮也形→動(dòng)，到盡頭

　　余與四人擁火以入 “而”，表修飾

　　其進(jìn)愈難，而其見愈奇動(dòng)→名，見到的景象

　　比好游者尚不能十一十分之一

　　則其至又加少矣動(dòng)→名，到達(dá)的人 / 更

　　火尚足以明也形→動(dòng)，照明

　　則或咎其欲出者有人 / 責(zé)怪，埋怨

　　3．課文第三段掌握下列詞句

　　往往有得心得，收獲，名詞

　　以其求思之深而無(wú)不在因?yàn)?/ 并且，連詞

　　夷以近…險(xiǎn)以遠(yuǎn)而且，表并列，連詞

　　古人之觀于天地觀察，動(dòng)詞

　　非常之觀不平常 / 景觀，名詞

　　常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 形→名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方

　　至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之形→名，讓人迷惑的地方/到達(dá) / 幫助

　　于人為可譏：對(duì)于 / 是，算得上，動(dòng)詞

　　其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣

　　古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句

　　不隨以止也：不隨（之）以止也省略句

　　此余之所得也：判斷句

　　4．課文第四段重點(diǎn)掌握詞句

　　又以悲夫古書之不存因?yàn)?/p>

　　后世之謬其傳弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，使動(dòng)用法

　　而莫能名者沒(méi)有人 / 名→動(dòng)，識(shí)其本名

　　何可勝道也哉盡，完 / 說(shuō)，動(dòng)詞

　　此所以學(xué)者不可以不深思 ……的原因

　　又以悲夫古書之不存以（之）悲夫古書之不存省略句

　　此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也判斷句

　　五、布置作業(yè)

　　1．誦讀全文2．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　1．研習(xí)課文

　　2．理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說(shuō)理敘議如何有機(jī)結(jié)合。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　學(xué)習(xí)文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容現(xiàn)在按學(xué)習(xí)小組(四人)展開誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個(gè)小組讀得最好。

　　二、集體朗誦全文，注意語(yǔ)感

　　三、研習(xí)、討論課文內(nèi)容

　　（一）第一段介紹褒禪山概況

　　學(xué)生分小組思考、討論下列問(wèn)題后，派代表回答

　　1．段依次記述（每格一字）：山之、山之、山之、山之

　　2．畫出空間方位圖

　　3．討論：為什么要特別提及仆碑上的文字？對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？

　　4．為什么說(shuō)“華（ huá ）山”是“音謬”？

　　學(xué)生思考后回答

　　點(diǎn)撥：1．名寺洞碑

　　2．寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。

　　3．漢字最初無(wú)“花”字，“花”小篆中寫成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀 “huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。

　?。ǘ┑谒亩螌懹善捅玫母形?/p>

　　1.指名朗讀

　　2.學(xué)生討論：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？第四段又是如何與第一段照應(yīng)的？

　　點(diǎn)撥：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己的頭腦認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地吸取其中有真理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強(qiáng)調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹(jǐn)慎的采用對(duì)于治學(xué)的重要”這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實(shí)踐的。

　　作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應(yīng)有敘有議，照應(yīng)緊密構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。

　　小結(jié)：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說(shuō)明褒禪山和華山洞名稱的由來(lái)，辨識(shí)“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述照應(yīng)前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。

　　（三）第二段記游華山洞的經(jīng)過(guò)

　　1．提問(wèn)：第二段可以分成幾層？

　　可以分為兩層：第一層：簡(jiǎn)介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　點(diǎn)撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡(jiǎn)析他們本來(lái)具有進(jìn)洞盡游的.條件，結(jié)果卻是半途折回介紹前洞極簡(jiǎn)略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險(xiǎn)，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因?qū)懬昂髢啥聪嗷フ諔?yīng)，著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。

　　2．提問(wèn)：運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

　　點(diǎn)撥：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對(duì)文意來(lái)說(shuō)更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過(guò)，這與第一段中寫上山獨(dú)寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。

　　（四）研習(xí)第三段

　　1.本段著重寫什么?闡述了什么觀點(diǎn)？學(xué)生思考后回答

　　明確：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

　　（1）以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思？讓學(xué)生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語(yǔ)句？——“是”說(shuō)“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。

　?。?）“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。

　　2.主要寫古人“往往有得”的原因：“求思之深而無(wú)不在也”，不是隨意的，而是經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的作者以游洞為喻，自己無(wú)所得產(chǎn)生的懊悔，就是因?yàn)闆](méi)有“求思之深”。

　　3．寫現(xiàn)在一般“世人”的做法：

　　“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；

　　險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問(wèn)其深，則其好游不能窮也”。

　　4．對(duì)比之后，重點(diǎn)闡述作者自己的觀點(diǎn)：

　　“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。

　　為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照

　　暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容

　　天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰

　　5．用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個(gè)人都可以達(dá)到的怎樣才能達(dá)到呢？學(xué)生找出文句后回答。

　　作者提出了三個(gè)“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無(wú)物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強(qiáng)論述的力度），就是“三有”：有志（堅(jiān)定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）。

　　6．三者關(guān)系：

　　那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒(méi)有相應(yīng)的條件？學(xué)生思考后回答。

　　因?yàn)橛嘀ι惺且匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，根結(jié)在于他的意志不堅(jiān)定。

　　作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。

　　作者又對(duì)“志”的重要性，作進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述。

　　“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，有“力”而無(wú)“志”，因此未達(dá)目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨；

　　“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無(wú)譏無(wú)悔；

　　這一正一反得出結(jié)論：“盡吾志，可無(wú)悔”照應(yīng)“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

　　7.最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結(jié)到作者思想上的收獲，回應(yīng)“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也”這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應(yīng) 。

　　四、問(wèn)題探究

　　1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？(提示：可以從過(guò)渡、銜接，前后呼應(yīng)，游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)

　　明確：文章兩部分之間使用了過(guò)渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

　　再一是文字上前后呼應(yīng)，意思貫通正因?yàn)榛丶姨接H途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系；正因?yàn)橛斡[中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

　　還有一點(diǎn)就是作者把治學(xué)處世比做游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。

　　2．本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

　　明確：“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的（“古人之觀于天地……以其求思之深而無(wú)不在也”這句話，即可看出兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系）。

　　3．討論總結(jié)這篇課文寫作上的特點(diǎn)

　　討論、歸納，學(xué)生補(bǔ)充，教師訂正

　　明確：(1)因事說(shuō)理、敘議結(jié)合

　　本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。

　　文章以記游作比喻，引發(fā)出議論，因事說(shuō)理，以小見大準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。

　　全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應(yīng)游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強(qiáng)烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。

　　(2)本文重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)

　　本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。

　　五、學(xué)生閱讀全文

　　六、背誦第二段

　　七、課堂小結(jié)

　　本文最大的特點(diǎn)是因事見理、敘議結(jié)合前兩段記游，第三、四段發(fā)議論記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應(yīng)記游兩者相得益彰，渾然一體學(xué)習(xí)本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上深入發(fā)表有道理的議論的方法。

　　作者通過(guò)游褒禪山的所見和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。

　　八、布置作業(yè)：背誦課文三段，力爭(zhēng)全文背誦。

　　第三課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　1．辨析詞類活用

　　2.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法

　　3．完成課堂練習(xí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、指名背誦三段

　　二、集體朗誦課文

　　三、發(fā)放課堂練習(xí)，學(xué)生完成

　　四、“其”宇在文中有二十多處，每個(gè)同學(xué)迅速找一處，指出它的意義同學(xué)更正

　　1.唐浮圖慧褒始舍于其址 2.以故其后名之曰“褒禪”

　　3.距其院東五里 4.以其乃華山之陽(yáng)名之也

　　5.其文漫滅 6.獨(dú)其為文猶可識(shí)，日“花山”

　　7.其下平曠 8.問(wèn)其深

　　9.則其好游者不能窮也 l0.人之愈深，其進(jìn)愈難

　　11.而其見愈奇 12.然視其左右

　　13.蓋其又深 14.則其至又加少矣

　　15.既其出 16.則或咎其欲出者

　　17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 18.以其求思之深而無(wú)不在也

　　19.其孰能譏之乎 20.后世之謬其傳而莫能名者

　　教師總結(jié)點(diǎn)撥

　　“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：

　　(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”

　　(2)人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)

　　(3)人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講

　　(4)人稱代詞，活用為第一人稱相當(dāng)于“我”“我們”“自己”

　　(5)語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”；表估計(jì)時(shí)，譯為大概、可能

　　五、指名學(xué)生匯報(bào)完成文后練習(xí)四的情況(解釋加點(diǎn)詞的意義和用法，同學(xué)們補(bǔ)充訂正)

　　六、辨析詞類活用、古今異義、特殊句式

　　看課文，指出加點(diǎn)的字古今詞義不同或詞類活用情況

　　(1)而卒葬之古：終于；今：士兵，完畢

　　(2)比好游者尚不能十一古：十分之一；今：數(shù)詞ll

　　(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀古：不平常；今：表程度的副詞，很、十分

　　(4)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之 “所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的緣故”；今常用作因果關(guān)系的連詞“學(xué)者”：古泛指求學(xué)的人，讀書的人今：特指有專門學(xué)問(wèn)的人。

　　(5)長(zhǎng)樂(lè)王回深父這是一個(gè)通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱。

　　(6)問(wèn)其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)這三個(gè)詞都可以視為形容詞用作名詞，分別為深度、到達(dá)的人、險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方，也可以把“其至”“險(xiǎn)遠(yuǎn)”看做是后面省略，后面分別省略“之人”“之地”。

　　(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 “謬”：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)形容詞的使動(dòng)用法“名”：說(shuō)出，說(shuō)明，動(dòng)詞。

　　(8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也“極”：盡情享受，形容詞用作動(dòng)詞。

　　4.指名回答下列句式的特點(diǎn)

　　(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

　　(3)今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

　　明確：這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓，“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷第(1)個(gè)句子是一般判斷句，第(2)、(3)個(gè)句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

　　七、全文小結(jié)

　　《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個(gè)觀點(diǎn)，一是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴；一是古書不存，學(xué)者研究學(xué)問(wèn)必須“深思而慎取”文章以游山為喻說(shuō)明無(wú)論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅(jiān)，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫法上曲折、起伏方面去體會(huì)。

　　八、布置作業(yè)

　　歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個(gè)詞的義項(xiàng)。

　　板書

《游褒禪山記》高一必修導(dǎo)學(xué)案篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者及寫作背景，解題。

　　2、理解掌握文中的一詞多義和詞類活用的用法。

　　3、熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

　　4、體會(huì)借鑒本文即事明理的寫法，領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須深思慎取的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　熟讀背誦。

　　積累卒、文、道、名、奇、舍、窮、極等文言實(shí)詞的意義。

　　掌握虛詞者、以其的意義與用法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。

　　教學(xué)本課可安排2課時(shí)。

　　第一課時(shí)程序

　　（一）課題導(dǎo)入及解題

　　導(dǎo)語(yǔ)以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？

　　學(xué)生：旅游的時(shí)間、地點(diǎn)、和誰(shuí)一起去等等，然后寫所見，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了哪些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們哪些思考呢？下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書課題）

　　解題：（展示課件）

　　[作者簡(jiǎn)介] 王安石：（1021——1086），北宋政治家/思想家/文學(xué)家，改革家。晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。

　　[關(guān)于文體] 記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有記不見的就是游記。）

　　（二）學(xué)生整體感知課文

　　1、學(xué)生初讀課文，讀準(zhǔn)字的讀音。（課件展示字的讀音）

　　2、聽錄音范讀，初步感知課文。

　　3、學(xué)生齊聲朗讀課文，進(jìn)一步熟悉課文。

　　（三）研讀第一、二段

　　1、研讀第一段

　　（1）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

　　重點(diǎn)掌握以下詞、句：

　　一詞多義：

　　A、卒：①死。卒葬之。②終于。卒相與歡。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。夫以疲敝之卒（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　B、文：①碑文，整篇文章。其文漫滅。②文字。獨(dú)其為文。、③華美、有彩飾。舍其文軒。（《公輸》）

　　C、道：①道路。有碑仆道。②說(shuō)、講。何可勝道也哉。③道理。傳道受業(yè)（《師說(shuō)》）④正確的方法。策之不以其道。（《馬說(shuō)》）。

　　D、極：①盡，—盡情享受。極夫游之樂(lè)。②至多，最多。亦極七八萬(wàn)耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　詞性活用：

　　A、舍：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。始舍于其址。

　　B、名：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。名之曰褒禪。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞。而莫能名者。

　　C、窮：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。好游者亦不能窮也。

　　者也表示判斷的兩種形式：

　?、俦硎締渭兊呐袛?，者前是主語(yǔ)，者后是謂語(yǔ)。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。

　　②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，者在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。）這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。

　　（2）然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。

　?。ㄌ崾荆憾U院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞距其院東五里仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的前是相對(duì)于后洞的后而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在華山之陽(yáng)，由山以上則是北面了。）

　　（3）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名別名由來(lái)及證明華山洞名來(lái)由從仆碑看出本名指出音謬。

　　2、研讀第二段

　?。?）二段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。這一段中有那些對(duì)比：

　?、偾岸吹钠綍缗c后洞的幽深對(duì)比；其下平曠有穴窈然，入之甚寒

　　②前洞記游者甚眾與后洞來(lái)而記之者已少、其至又加少對(duì)比；

　?、塾嗨林疁\與好游者所至相比；

　?、苓M(jìn)洞時(shí)其見愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂(lè)的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　（2）作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣？后悔為什么后悔？因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。以悔結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

　　3、指導(dǎo)背誦：

　　師生共同討論本段層次劃分：

　　第一層（開頭到遂與之俱出）記游洞經(jīng)過(guò)；

　　第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　前洞（平曠、記游甚眾）后洞（窈然、寒、深）進(jìn)入（深、難、奇）怠俱追記洞中所見（蓋余所至又加少矣）追記自身，伏悔字（方是時(shí)火尚足以明也）以悔結(jié)束記游（既其出游之樂(lè)也）

　　第二課時(shí)教學(xué)

　　（一）研讀第三、四段

　　1、指名朗讀、口譯第3段：

　?、俟湃酥^于天地意思就是古人觀察天地。之，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。于，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

　?、陔U(xiǎn)，這里用的是本義，即高山，因?yàn)楹蠖丛谏缴?。夷，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。

　?、壑劣谟陌祷杌笾械闹劣谑菍?shí)詞性詞組，意思是到了的地方。

　?、鼙M吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

　?、荽擞嘀靡玻哼@是特殊形式的判斷句，讀時(shí)此后應(yīng)作一頓。

　　要提示學(xué)生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用

　　總結(jié)：作者揭示了志、力、物三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了力與物這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了志這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可無(wú)悔、無(wú)譏，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

　　2、研讀第四節(jié)段

　　這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（治學(xué)必須深思慎?。?/p>

　　思路：作者從第一段的有碑仆道，其文漫滅，聯(lián)想到古書之不存，從音謬聯(lián)想到謬其傳的情況不可勝道，自然地得出治學(xué)必須深思慎取的結(jié)論。

　　（二）講析第五段

　　這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。

　　思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

　　提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

　　（三）指導(dǎo)背誦，學(xué)生自由朗讀課文

　　（四）課堂鞏固練習(xí)題

　　做課后研討與練習(xí)的第一、第二題。

　　（五）板書設(shè)計(jì)

　　要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。

　　《游褒禪山記》王安石

　　記敘記山（山院洞碑）仆碑（1節(jié)）

　?。?、2節(jié)）游洞（前洞后洞）后洞（2節(jié)）

　　議論怠出而悔有志、力、物（3節(jié)）

　?。?、4節(jié)）漫滅謬傳深思慎取（4節(jié)）

　　因事見理、敘議結(jié)合重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)

《游褒禪山記》高一必修導(dǎo)學(xué)案篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者及寫作背景，解題。

　　2、理解掌握文中的一詞多義和詞類活用的用法。

　　3、熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

　　4、體會(huì)借鑒本文即事明理的寫法，領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須深思慎取的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　熟讀背誦。

　　積累卒、文、道、名、奇、舍、窮、極等文言實(shí)詞的意義。

　　掌握虛詞者、以其的意義與用法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。

　　教學(xué)本課可安排2課時(shí)。

　　第一課時(shí)程序

　　（一）課題導(dǎo)入及解題

　　導(dǎo)語(yǔ)以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？

　　解題：（展示課件）

　?。ǘW(xué)生整體感知課文

　　1、學(xué)生初讀課文，讀準(zhǔn)字的讀音。（課件展示字的讀音）

　　2、聽錄音范讀，初步感知課文。

　　3、學(xué)生齊聲朗讀課文，進(jìn)一步熟悉課文。

　?。ㄈ┭凶x第一、二段

　　1、研讀第一段

　?。?）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

　　重點(diǎn)掌握以下詞、句：

　　一詞多義：

　　A、卒：①死。卒葬之。②終于。卒相與歡。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。夫以疲敝之卒（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　B、文：①碑文，整篇文章。其文漫滅。②文字。獨(dú)其為文。、③華美、有彩飾。舍其文軒。（《公輸》）

　　D、極：①盡，—盡情享受。極夫游之樂(lè)。②至多，最多。亦極七八萬(wàn)耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　詞性活用：

　　A、舍：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。始舍于其址。

　　B、名：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。名之曰褒禪。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞。而莫能名者。

　　C、窮：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。好游者亦不能窮也。

　　者也表示判斷的兩種形式：

　?、俦硎締渭兊呐袛啵咔笆侵髡Z(yǔ)，者后是謂語(yǔ)。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。

　　（2）然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。

　　（3）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名別名由來(lái)及證明華山洞名來(lái)由從仆碑看出本名指出音謬。

　　2、研讀第二段

　?、偾岸吹钠綍缗c后洞的幽深對(duì)比；其下平曠有穴窈然，入之甚寒

　?、谇岸从浻握呱醣娕c后洞來(lái)而記之者已少、其至又加少對(duì)比；

　?、塾嗨林疁\與好游者所至相比；

　?、苓M(jìn)洞時(shí)其見愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂(lè)的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　?。?）作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣？后悔為什么后悔？因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕?，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。以悔結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

　　3、指導(dǎo)背誦：

　　師生共同討論本段層次劃分：

　　第一層（開頭到遂與之俱出）記游洞經(jīng)過(guò)；

　　第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　第二課時(shí)教學(xué)

　?。ㄒ唬┭凶x第三、四段

　　1、指名朗讀、口譯第3段：

　?、陔U(xiǎn)，這里用的是本義，即高山，因?yàn)楹蠖丛谏缴?。夷，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。

　　③至于幽暗昏惑中的至于是實(shí)詞性詞組，意思是到了的地方。

　?、鼙M吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己的努力。

　　⑤此余之所得也：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)此后應(yīng)作一頓。

　　要提示學(xué)生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用

　　2、研讀第四節(jié)段

　　（二）講析第五段

　　這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。

　　思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

　　提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

　?。ㄈ┲笇?dǎo)背誦，學(xué)生自由朗讀課文

　?。ㄋ模┱n堂鞏固練習(xí)題

　　做課后研討與練習(xí)的第一、第二題。

　?。ㄎ澹┌鍟O(shè)計(jì)

　　要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。

　　《游褒禪山記》王安石

　　記敘記山（山院洞碑）仆碑（1節(jié)）

　?。?、2節(jié)）游洞（前洞后洞）后洞（2節(jié)）

　　議論怠出而悔有志、力、物（3節(jié)）

　　（3、4節(jié)）漫滅謬傳深思慎取（4節(jié)）

　　因事見理、敘議結(jié)合重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)

《游褒禪山記》高一必修導(dǎo)學(xué)案篇5

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　1. 了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。

　　2.學(xué)習(xí)本文即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　3.重點(diǎn)積累“名、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)”等文言實(shí)詞的意義。

　　4.掌握虛詞“以、其”的意義和用法。

　　5.認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

　　重點(diǎn)講解

　　1. 關(guān)于本文的思路結(jié)構(gòu)

　　全文可分為六段：第一、二段為記游部分；第三、四段著重于議論，是文章的重點(diǎn)段落；第五、六段為結(jié)尾部分。

　　從“褒禪山亦謂之華山”至“蓋音謬也”，為第一段。著重記敘了“褒禪山”這個(gè)名稱的來(lái)歷和“華山洞”的位置。其記敘順序是，先寫出名的來(lái)源，順便引出一個(gè)“慧空禪院”；再以“慧空禪院”為基準(zhǔn)，點(diǎn)出“華山洞”的位置；然后順手寫到一塊“仆碑”，并根據(jù)碑上的殘文，對(duì)山名的讀音做了一番考核。似乎是隨游隨記，信筆寫來(lái)，實(shí)際上是經(jīng)精密的選材，只不過(guò)是不露斧鑿痕跡而已。尤其是以對(duì)碑文的考釋入記，不但使文章妙趣橫生，而且又為第四段的議論提供了線索。

　　從“其下平曠”至“不得極夫游之樂(lè)也”，為第二段。著重記敘了后洞的幽深和游覽后洞的經(jīng)過(guò)。首先，承接上文簡(jiǎn)述了“前洞”的情況，然后著力寫后洞之深，為下文述寫作者與四人同游“后洞”的經(jīng)過(guò)作先導(dǎo)。寫“后洞”時(shí)，先寫位置“由山以上五六里”，再寫外觀，“有穴窈然”，再寫入洞的感覺(jué)，“入之甚寒”，再寫其深，“則其好游者不能窮也”。這樣寫，步步深入，條理清楚，引人入勝，又使讀者不斷地產(chǎn)生懸念，急切地想知道洞內(nèi)的究竟。然后再自然而然地轉(zhuǎn)入述寫游洞的經(jīng)過(guò)。寫游洞經(jīng)過(guò)，文字極為精煉簡(jiǎn)約：“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見亦愈奇?！边B用三個(gè)“愈”字，就生動(dòng)地寫出了游人步步深入的過(guò)程和洞內(nèi)的概貌?！吧w予所至……而不得極夫游之樂(lè)也”一段文字，既是補(bǔ)充敘述游覽過(guò)程，又表明了自己未能深入的遺憾。這就引出了下面大段的道理，為第三段關(guān)于“志”和“力”的議論埋下了伏筆。這樣自然的過(guò)渡，絲毫沒(méi)有修飾的跡象。

　　從“于是予有嘆焉”至“此予之所得也”，為第三段。作者著重闡述了自己此次游覽的心得收獲。首先，作者以慨嘆的方式，指出古人研究學(xué)問(wèn)所以有收獲，在于他們善于觀察和思考。這是作者在下面就游山大發(fā)議論的依據(jù)。然后作者闡述了自己游山的深刻體會(huì)：高深的學(xué)問(wèn)就好象華山洞的“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”一樣，往往“在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”之中，因此，研究學(xué)問(wèn)必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，必須具有勇于探索的精神，而不能畏懼艱險(xiǎn)，半途而廢。同時(shí)還要善于借助客觀條件。這樣，盡了自己的努力，即使沒(méi)有達(dá)到目的，自己就不會(huì)后悔，別人也不會(huì)譏笑。最后“此予之所得也”一句，同本段開頭“古人之觀于天地……往往有得”，首尾照應(yīng)，順理成章。

　　從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，為第四段。作者從“仆碑”聯(lián)想到古書失傳、以訛傳訛的事實(shí)，進(jìn)一步闡明了做學(xué)問(wèn)一定要持嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，要經(jīng)過(guò)反復(fù)思考和謹(jǐn)慎取舍。

　　第五、六段，說(shuō)明同游的人和游覽的時(shí)間。這是記游文字一般所具備的。

　　《游褒禪山記》重點(diǎn)語(yǔ)句解析　

　　1.入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

　　這是一個(gè)連鎖復(fù)句，用“……愈……，愈……，……愈……”來(lái)表示這種關(guān)系。第一個(gè)分句“入之愈深”是條件，第二個(gè)分句“其進(jìn)愈難”是緊承這個(gè)條件所產(chǎn)生的結(jié)果。在這里要注意幾個(gè)分句的主語(yǔ)是不相同的，第一個(gè)分句的主語(yǔ)是“余與四人”，因承上省略，第二個(gè)分句的主語(yǔ)是“其進(jìn)”，“其”是指代第一個(gè)分句，第三個(gè)分句的主語(yǔ)是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進(jìn)洞越深，那往前進(jìn)就越困難，可是看見的東西就越新奇?！　?

　　2.所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

　　這是一個(gè)“……者，……也”表判斷的句式。謂語(yǔ)部分的“其乃華山之陽(yáng)名之也”又是一個(gè)判斷句式?！澳恕笔桥袛嘣~，課本上把“乃”注作“是”這是對(duì)的。但又說(shuō)“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據(jù)。看來(lái)這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)椤澳恕痹谵o書里，并不作動(dòng)詞用?！叭A山之陽(yáng)”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時(shí)根據(jù)前后文的意思添加進(jìn)去的。這句話可以說(shuō)成“以其乃在華山之陽(yáng)名之也”，可見有沒(méi)有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽(yáng)”是原因，“名之”是結(jié)果。“名”在這里充當(dāng)動(dòng)詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說(shuō)法，是因?yàn)樗窃谌A山的南面才這樣稱呼它。　　

　　3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

　　這是個(gè)翻譯時(shí)難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從?！坝谄捅本褪菑牡瓜聛?lái)的石碑上。②謬：是由形容詞充當(dāng)使動(dòng)?！爸嚻鋫鳌本褪鞘鼓橇鱾鞯那闆r弄錯(cuò)。③名：名詞充當(dāng)意動(dòng)，后面省略賓語(yǔ)“之”?！澳苊摺本褪菦](méi)有人能以之為名，可意譯為：沒(méi)有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：我從倒下來(lái)的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯(cuò)，沒(méi)有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說(shuō)得完呢？

　　按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代?！皶笔强虒懙囊馑迹爸贝?，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無(wú)限感慨。亦通。

　　反饋練習(xí)

　　一、選擇題

　　1.下面加黑字的注音正確的一項(xiàng)是

　　a.廬冢（zhǒng）何可勝（shèng）道

　　b.蓋音謬（miù）也窈（yǎo）然

　　c.安上純父（fù）無(wú)物以相（xiàng）之

　　d.咎（jiū）其欲出者瑰（guī）怪

　　2.對(duì)下列加黑字的解釋不正確的一項(xiàng)是

　　a.余與四人擁火以入擁：持，拿

　　b.夫夷以近，則游者眾夷：平坦

　　c.世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀觀：觀點(diǎn)

　　d.不得極夫游之樂(lè)也極：盡情享受

　　3.選出與“其孰能譏之乎”中的“其”意義和用法相同的一項(xiàng)

　　a.以其求思之深而無(wú)不在也

　　b.距其院東五里

　　c.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

　　d.一之謂甚，其可再乎？

　　4.選出下列加黑的詞中古今意義相同的項(xiàng)

　　a.比好游者尚不能十一

　　b.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

　　c.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得

　　d.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

　　5.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

　　a.①和②的“然”相同，③和④的“且”不同

　　b.①和②的“然”不同，③和④的“且”相同

　　c.①和④的“然”相同，③和④的“且”也相同

　　d.①和④的“然”不同，③和④的“且”也不同

　　6.下列句中加黑的詞沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是

　　a.入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇

　　b.其下平曠，有泉側(cè)出

　　c.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　　d.火尚足以明也

　　二、填空題

　　1.王安石字，晚號(hào) ，是時(shí)期著名的家和家。他的作品有《王臨川集》，集子的命名是因?yàn)?，人稱他王荊公，是因，稱他王文公，是因，列寧稱他是。初中我們學(xué)過(guò)他的文章《》。

　　2.本文第一、二段依次寫了游褒禪山所見的景物及方位?；劭斩U院在華山洞的，華山在華山洞的，后洞在華山洞的，仆碑在慧空禪院，泉在洞的下側(cè)。

　　三、閱讀下面文段，完成后面問(wèn)題

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　l.對(duì)下列句中加黑的詞解釋正確的一項(xiàng)是

　　a.于是余有嘆焉嘆：嘆息

　　b.而人之所罕至焉罕：極少

　　c.夫夷以近夷：平安

　　d.其孰能譏之乎孰：怎么

　　2.下列句中與“非常之觀”的“觀”意義相同的一項(xiàng)是

　　a.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

　　b.此則岳陽(yáng)樓之大觀也

　　c.因得觀所謂石鐘者

　　d.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

　　3.下列“以”字用法與例句相同的是